Jump to content
Порталът към съзнателен живот

Диан Георгиев

Участници
  • Общо Съдържание

    309
  • Дата на Регистрация

  • Последно Посещение

  • Days Won

    2

Репутация Активност

  1. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Cveta5 in Бялото или черното куче... ха ха   
    Лична истина изказана на тази дата по това време и на възраст която извинява всички изказани истини по какъвто и да е повод, а такива изкази на истини без съмнение има много, поне по мое време бяха колкото си щеш макар и на други теми. Колко ли време и усилия са нужни за да проверим само една от тези истини? И коя бихме избрали да проверим? За дъновистите, доброто и злото, мъдростта и т.н.? Едва ли, това са абстрактни понятия, ще проверим само това което се материализира и то в човешкия свят, не разни абстракции сътворени от повърхностни наблюдения и бързи заключения. А изказаните думи ще си останат като стара грамофонна плоча.
  2. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Кон Круз in Бялото или черното куче... ха ха   
    Обсъжданият пример с бялото и черното куче ми напомня един израз на Дън Сяо Пин: "Бяла котка, черна котка, всъщност важна е тази котка която хваща мишки". Този израз не е в смисъла който се обсъжда тук, а за противопоставянето между социализма и комунизма, за това че всъщност най-важно е коя система е по-ефективна. Това изказване струвало скъпо на Дън Сяо Пин защото Мао Дзе Дун се възмутил и го свалил от командния ешелон на компартията в Китай до обикновен работник, склададжия. След смъртта на Мао обаче изразът на Дън стана популярен, Китай тръгна към търсене на съвместяване на социализма с капитализъм, Дън зае мястото на Мао в ръководството на Китай. Да правим оценка на резултата е сложно, но безспорно е че Китай вече е втората индустриална сила в света и измести Япония от това място.

    В този смисъл не трябва да забравяме че всяка гледна точка, виждане, учение, идеология и т.н. нямат смисъл сами по себе си колкото и да ни се струват интересни и важни. Най-важно е дали "хващат мишки", дали са ефективни в постигането на някакви поставени цели. Например ако търсим познание колко време ще отнеме да го постигнем чрез доброто и колко чрез злото? Злото спестява много време, това прочетох преди доста години някъде в беседите на Учителя, сега ги има в електронен вид и може да бъде намерено къде е споменато. Наистина така е в сегашната епоха.
  3. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Слънчева in Бялото или черното куче... ха ха   
    Обсъжданият пример с бялото и черното куче ми напомня един израз на Дън Сяо Пин: "Бяла котка, черна котка, всъщност важна е тази котка която хваща мишки". Този израз не е в смисъла който се обсъжда тук, а за противопоставянето между социализма и комунизма, за това че всъщност най-важно е коя система е по-ефективна. Това изказване струвало скъпо на Дън Сяо Пин защото Мао Дзе Дун се възмутил и го свалил от командния ешелон на компартията в Китай до обикновен работник, склададжия. След смъртта на Мао обаче изразът на Дън стана популярен, Китай тръгна към търсене на съвместяване на социализма с капитализъм, Дън зае мястото на Мао в ръководството на Китай. Да правим оценка на резултата е сложно, но безспорно е че Китай вече е втората индустриална сила в света и измести Япония от това място.

    В този смисъл не трябва да забравяме че всяка гледна точка, виждане, учение, идеология и т.н. нямат смисъл сами по себе си колкото и да ни се струват интересни и важни. Най-важно е дали "хващат мишки", дали са ефективни в постигането на някакви поставени цели. Например ако търсим познание колко време ще отнеме да го постигнем чрез доброто и колко чрез злото? Злото спестява много време, това прочетох преди доста години някъде в беседите на Учителя, сега ги има в електронен вид и може да бъде намерено къде е споменато. Наистина така е в сегашната епоха.
  4. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Слънчева in Бялото или черното куче... ха ха   
    И в двата случая обяснени в началото и края на поста става дума за едно и също нещо, само че при първото обяснение за храненето само на бялото куче червената лампичка светнала защото примера не бил харесан. При второто обяснение се предлага да не се бориш с лошите мисли и чувства а да ги заместиш с добри, т.е. да дадеш мисловна и емоционална храна на бялото куче без да пъдиш черното. Разликата е че примера с кучетата не е споменат и червената лампичка не светнала, в резултат Начина за духовна работа е открит. Това в крайна сметка е добре разбира се, има го в безброй варианти на намиране на правилния книга, метод, учител, школа и причие, за повече това спомага себепознанието.


  5. Like
    Диан Георгиев got a reaction from vorfax in Парадокс   
    Всеки парадокс е дефиниран чрез понятия които не са ясно определени, смисълът на парадокса е това да бъде показано използвайки взаимодействие между тях. В крайна сметка се търсят по-точни определения на понятията така че да се реши парадокса означава да се разбере къде използваните понятия излизат извън зоната си на валидност.

    Например в парадокса "Всички жители на Крит са лъжци" щом е казано от критянин. Той съдържа дефиниция на жителите на Крит която няма връзка с това че те живеят на този остров, а с това че те не казват истината. Щом някой каже истина той не може да бъде жител на Крит според дефиницията за това.
  6. Like
    Диан Георгиев got a reaction from АлександърТ.А. in Наука ли е Астрологията?   
    Тази тема бе първата в този форум по която записах мнение преди пет години, защото и двете области на науката и астрологията ме интересуват. Смятам че дискусиите не са подходящи за тях, те са обширни области и затова е важно да ги дефинираме, да сме наясно доколко ги познаваме изказвайки се за тях от първа ръка. На тези въпроси всеки който се интересува трябва да отговори първо на себе си и да не бърза да споделя това с околните, както и бърза да вярва на техните мнения, защото има всякакви учени и астролози. Естествено е всеки да хвали своята стока и да я поставя на първо място, важно за този който я купи да може да я използва по предназначение и в зададен срок. А иначе като всички абстрактни системи на човешкото познание науката и астрологията обитават човешките глави, те са ментални конструкции и могат да задоволяват и са задоволявали от древността човешките нужди за мислене, медитации, възхищение, фантазиране и т.н. Постепенно са развили системни критерии за обективизиране на методиките си, но най-важния критерий винаги е бил и си остава сравнението с това което приемаме за важно и реално: заобикалящия ни свят и нас самите в него.
  7. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Cveta5 in Наука ли е Астрологията?   
    Тази тема бе първата в този форум по която записах мнение преди пет години, защото и двете области на науката и астрологията ме интересуват. Смятам че дискусиите не са подходящи за тях, те са обширни области и затова е важно да ги дефинираме, да сме наясно доколко ги познаваме изказвайки се за тях от първа ръка. На тези въпроси всеки който се интересува трябва да отговори първо на себе си и да не бърза да споделя това с околните, както и бърза да вярва на техните мнения, защото има всякакви учени и астролози. Естествено е всеки да хвали своята стока и да я поставя на първо място, важно за този който я купи да може да я използва по предназначение и в зададен срок. А иначе като всички абстрактни системи на човешкото познание науката и астрологията обитават човешките глави, те са ментални конструкции и могат да задоволяват и са задоволявали от древността човешките нужди за мислене, медитации, възхищение, фантазиране и т.н. Постепенно са развили системни критерии за обективизиране на методиките си, но най-важния критерий винаги е бил и си остава сравнението с това което приемаме за важно и реално: заобикалящия ни свят и нас самите в него.
  8. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Иво in Наука ли е Астрологията?   
    Статията дали астрологията е наука е добре написана, но мисля че отговора не е толкова лесен.

    Доста зависи от дефиницията за наука. Ако както се цитира по-горе "всяка система от знания е наука", да и астрологията и въобще всяка система от знания която си дефинираме става наука. И действително на български "наука" идва от "научавам", така че щом нещо може да се учи значи е наука. Така че при подобна обща дефиниция е лесно да приемем, че и астрологията е наука, а преди време разбрах че дори и секретарките имат собствена наука по която се дипломират, на английски е "secretary science".

    Ако се ограничи дефиницията за наука до българското "точна наука", на английски само "science", става по-различно. Например икономиката не е точна наука, нито философията, лесно може да посетите някой университетски сайт и да видите кои са в science, кои в art, Engineering, Education, Business и прочие. Така че да се използват научни методи не прави предмета непременно наука в този смисъл на думата, без това да го принизява по някакъв начин.

    Например Нютон се занимал доста с астрология, ни нищо не е публикувал по нея. Неговия приятел Едмънд Халей му се присмивал често за това, докато накрая Нютон му казал: "Сър, аз съм проучвал този предмет, вие не!". Боя се че и сега сме в същото положение на проучватели, но все още не можем да публикуваме нещо точно в смисъла на науката на Нютон. Нека не забравяме че той бе първия който направи философския термин "материя" количествен като въведе "маса", още и "сила" в чисто количествен смисъл. Сега това не звучи много, но опитайте да въведете ясни и повтаряеми количествени връзки на астрологичните термини. Много са се опитвали, но не се получава точност и повтаряемост.
    А иначе качествени паралели и подобия има много, и тези като описаните в статията и много други.

    Прехода от качествените понятия на духовния свят към количествените на материалния свят не е лесен дори и за гениите. Учителят казва че ключът за астрологията е загубен още в древността. Аз лично мисля че трябва да се учи серизно и точната наука освен астрологията, едва ли с ровене в древността ще намерим ключа. Но може и да греша, всеки има своя силна страна и с нея търси.
  9. Like
    Диан Георгиев got a reaction from ISTORIK in Помогнете ми за приятелите   
    Освен субективните има и обективни причини когато има трудности с намиране на приятели. Както в предходния постинг се посочва те са свързани със сезоните, образователни и културни цикли и т.н.

    Според мен най-важен е броя на хората с които потенциално можеш да бъдеш в контакт, от него зависи броя на хората с които има смисъл да поддържаш контакт, това са т. нар. познати и съответно броя на хората с които се нуждаеш да поддържаш контакт, като близки, приятели, ценни колеги и други. Определящ е началния брой на всички хора, тези с които потенциално можеш да бъдеш в контакт, особено ако имаш специални интереси спрямо интересите на мнозинството от околните. Затова е по-добре да живееш или да си наблизо да гъсто населени места. В България това не е възможно истински защото е малка страна с доста посредствени постижения в сферите на живота, което много влияе на начина на мислене, дори и София е малък град спрямо световните градове. Разбира се всеки избира в ситуацията в която се намира и в нея трябва да намери какво може да постигне.

    Интересно е че концентрацията на хората влияе силно върху разкриване на нови страни на личността, за мен Хонг Конг е пример за такъв град с невероятна динамика и среща на две могъщи култури. Според мен това е бъдещето на света, мегаполисите на една култура нямат подобно ефект, като Токио и Сидни например.
  10. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Донка in Можете ли да приложите силата на волята, за да узнаете нещо?   
    Знанието не е нещо абсолютно, защото се основава на това което вече сме научили. По тази причина то винаги идва стъпка по стъпка. Всяка стъпка става възможно благодарение на предишната, т.е на знанието което сме придобили преди, както и на желанието ни да научим нещо ново плюс волята ни да извървим стъпка към ново познание. Тази комбинация от предишно познание която дава основа, емоция към ново познание която дава посока и воля която осигурява усилията на новата стъпка прави новото познание възможно. Волята е важен фактор, защото тя внася вече съществуващото познание в сферата на практиката и така насочва съзнанието (или ума в будизма) към нов поглед към нещата. Фазата на практиката е незаменима при наличие на физическо тяло, затова волята е критично важна, иначе се получава въртене в кръг от неусвоени теоретични концепсии задвижван хаотични импулси на емоциите.

    Едно е да знаеш пътя, друго е да искаш да стигнеш до желана дестинация, трето и четвърто да имаш волята да вървиш стъпка по стъпка. Умът е този който използва знанието, задвижва се от желанието и се организира от волята, така идва новото познание покрай друготе неща.
  11. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Илен in Ако всички хора станат художници, светът ще се оправи!   
    Всеки може да стане художник за себе си, както и певец за себе си, учен за себе си, поет за себе си и т.н. Преди да стане такъв и за други хора се изисква доста труд и учение, които могат да бъдат вложени само в една или две области, така че в другите области пак си остава творец за себе си.

    А като потребител на чужди творби всеки намира кой художник е художник и за него, кой музикант е такъв и за него и т.н. Например за мен много от съвременните художници не са никакви художници, преди време бях гледал една картина със заглавие "Три цвята бяло" на която нямаше нарисувано нищо, т.е. бе едно бяло платно.
  12. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Ани in Вашата визия за изкуството   
    Щом нямате проблем, постът ми не е за вас. Той е за тези за които проблем има. Ако има само един човек който има проблем с т.нар. българска действителност, която включва и т.нар. българска духовност, т.нар. българска демокрация и прочие само така наречени неща които нямат нищо общо с действителните, той е лесен, той ще отиде да живее другаде. Друг подобен човек също, докато останат само тези които казват че нямат проблем с българската действителност. В резултат на това България загуби толкова население колкото не е губила във всички войни и национални катастрофи от Освобождението досега взети заедно. Тези които нямат проблеми с българската действителност пък са най-бедните в Европа и имат раждаемост между най-ниските в света.

    Без съмнение българите имат сериозен проблем с българската действителност и трябва да реагират, защото тя ги унищожава като народ, не просто този или онзи чувствителен индивид. Който реагира на този проблем и посочва това крещящо разминаване между думи и дела на духовници, политици, бизнесмени, артисти, продавачи в магазини, чиновници и прочие хора създаващи българската действителност, той прави нещо тя да се промени към по-добра, към по-справедлива. Това е работа която никой друг няма да свърши за българите и начина по който те реагират към тези които се опитват да я вършат определя бъдещето на България.

    А за разликата между физическото и духовно вегетарианство е казано доста от Учителя. Христос го е казал ясно че не това което в устата осквернява хората, а това което излиза от нея. Ако и псувните се смятат за нормални в духовен и артистичен обмен, то няма смисъл да говорим повече за духовност и изкуство, поне аз не желая да губя време за този форум.


  13. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Ани in Вашата визия за изкуството   
    Хумор може да се изрази и с псувни, така е, но това е хумора на определен кръг хора, също както месото е храна за определен кръг хора. Изкуството, или даже поставянето на текст или картина на станата която да бъде гледана от околните е като да предлагаш своята храна за мисли и чувства на околните, те докато не се разбрали каква е тя ще я погледнат, освен ако не са в обществените тоалетни и знаят какви послания висят там. Това не е справедливо, както и не е справедливо някой месеядец да бута месо в устата на физически вегетарианец. Знам че в България да кажеш че нещо не е справедливо (It is not fair) не означава много, тук това се смята за нормално, затова в България човек трудно запазва себеуважение ако остане за по-дълго, околните не му позволяват с държанието си към него. Такава е средата, месоядна и човекоядна в духовен план и затова са смешни илюзиите на физическите вегетарианци в България.

    Не знам доколко познавате езика който сте използвали, силата на обидните изрази се разбира когато се живее в обществата които използват тези езици и те могат да бъдат възприети много по-обидно отколкото си мислите като чужденка. Това съм забелязал и по отношение на някои турски обидни изрази които се използват доста леко в България, не правете това и в Турция.
  14. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Ани in Вашата визия за изкуството   
    Включването на обидни думи и псувни, както е в горния пост, в изказ на мнение е най-малкото неуважение към читателите и участниците в този интернет форум. Това че са написани на чужд език и са включени в картина която сте взели отнякъде нищо не променя, вие сте я сложили тук за да бъде четена. Не знам какво въздействие очаквате от това, но подобни вулгарни изрази са предназначени за обида, не за убеждаване на околните.
  15. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Inatari in Критикуваш нещо у друг, получаваш го свое ...   
    Това е наистина добър отговор, признавам много наподобява Сократовското: "Аз знам че нищо не знам, но вие не знаете дори това."
  16. Like
    Диан Георгиев reacted to Inatari in Критикуваш нещо у друг, получаваш го свое ...   
    Vorfax, мрази и критикувай колкото щеш!Това си е твоя работа!Аз вече нямам желание да говоря с теб. Толкова негативизъм ме изморява.Кажи нещо весело да се посмеем, че не стига че и времето е толкова жежко ами и заяжданици във форума текат нон стоп.
    Хайде аз съм съгласна с теб, че критиката е световния път на мира и любовта и че това е най- зрелия път на израстване, който може да хрумне на човечеството.
    Аз само нелепици говоря и съм по природа надменна и зла.
    Дано си доволен вече , че направо не се издържа.
  17. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Ани in Японско кино   
    Това е интересно, но дали е така? Сънуването е дейност успоредна на реалния живот и всеки сън е различен. Гледал съм доста японски филми за сънища, духове и т.н. астрални връзки, но мисля че преиграват и губят връзка с реалния живот. При "Сънища" на Куросава не е така, за съжаление един от сънищата предствени във филма се сбъдна когато стана аварията на ядрената централа. И другия сън с мъртвите войници връщащи се у дома, това са истински неща. Има и много красиви сънища като този за екологичното селище с водениците, аз търсих селището където са го заснели защото бе приказно красиво.
  18. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Ани in Японско кино   
    Това да не би да е "Сънища" на Куросава? Нямам достъп до този линк. Ако е "Сънища", това е втория най-известен филм на Куросава след "Седемте самураи". Големият режисьор остава ненадминат дори и 50 години по-късно при всичките екстри на сегашните продукции. Блясъкът и ефектите не могат да заменят специалното настроение и чувството за реалност което Куросава е постигнал с черно бяла лента през 1955 в "Седемте самураи". Вярно че и актьорите са точно на мястото си, но режисьора е решаващ. Интересно е че преди около 40 години в България прожектираха "Великолепната седморка", което е холивудски римейк на "Седемте самураи", с почти същата история но вече като уестърн. Беше много хубав филм, любимия ми уестърн тогава. След доста години гледах филма на Куросава и видях нещо наистина майсторско и уникално, без грим и ефекти. Куросава безспорно показва точно японския дух, но не само него, защото един от филмите му е по руски роман за ловец в тайгата, с руски актьори и пак е направил отличен филм.
  19. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Илен in Критикуваш нещо у друг, получаваш го свое ...   
    Из "Малките мъчнотии".

    Критикуването базисно е изказване на мнение, като всяко мнение то си има качества, например то може да бъде обосновано или не, може да преследва различни цели, да има различен подтекст и внушения, въобще може да е всичко което човек е способен да изрази и иска да изрази. При такава общност на възможните цели и евентуални резултати на критиката тя трябва винаги да се свързва с нейните качества, т.е. критиката винаги трябва да се оценява доколко е полезна или вредна. Така че критиката винаги е относителна и тази относителност трябва да бъде изяснена. По тази причина който критикува често се старае да покаже способността си за това, като се аргументира, сочи познанията си на областта и т.н., за да сервира на слушателя едновременно и критиката и положително отношение към нея. Накратко, еднакво важна е изказаната критика и обосновката към нея.

    Понякога обаче критиката се зарежда емоционално и така лесно прескача необходимостта от обосновка, защото предизвиканите емоции сами по себе си правят възприетата критика важна от слушателя, емоциите не могат да оперират с относителни понятия. При познаване на слушателя и неговата емоционална обремененост не е трудно да се предизвикат подобни емоции и така критиката лесно придобива статут който не заслужава и който не би получила чрез прилагане на рационални доводи. Нужно е такива техники за лансиране на изказана критика да бъдат разпознавани и парирани. За съжаление в България те са в голяма употреба защото средно статистически българите имат трудности да управляват емоционалността.

    За да се избегнат емоционални реакции при изказване на критика, правилото е: "Критикува се творението, не твореца". Творецът може и трябва да сътвори много неща, творението му е нещо текущо, временно, относително, то е факт по силата на определени причини, които могат да бъдат сложни и трудни за разбиране от този който оценява. Затова се оценява само и единствено това което е сътворил и което използваме за нещо. Това правило се наложи и в Интернет по отношение на софтуерни продукти, а в науката се използва по принцип и всякакви персонални атаки не се допускат по начало.

    Духовните аспекти на това правило са разбираеми, не трябва да се забравя и цената която се плаща като енергиен обмен, защото крикуването е скъпо занимание от гледна точка на умствения херметизъм.
  20. Like
    Диан Георгиев got a reaction from catch22 in Японско кино   
    Това е интересно, но дали е така? Сънуването е дейност успоредна на реалния живот и всеки сън е различен. Гледал съм доста японски филми за сънища, духове и т.н. астрални връзки, но мисля че преиграват и губят връзка с реалния живот. При "Сънища" на Куросава не е така, за съжаление един от сънищата предствени във филма се сбъдна когато стана аварията на ядрената централа. И другия сън с мъртвите войници връщащи се у дома, това са истински неща. Има и много красиви сънища като този за екологичното селище с водениците, аз търсих селището където са го заснели защото бе приказно красиво.
  21. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Ани in Критикуваш нещо у друг, получаваш го свое ...   
    Из "Малките мъчнотии".

    Критикуването базисно е изказване на мнение, като всяко мнение то си има качества, например то може да бъде обосновано или не, може да преследва различни цели, да има различен подтекст и внушения, въобще може да е всичко което човек е способен да изрази и иска да изрази. При такава общност на възможните цели и евентуални резултати на критиката тя трябва винаги да се свързва с нейните качества, т.е. критиката винаги трябва да се оценява доколко е полезна или вредна. Така че критиката винаги е относителна и тази относителност трябва да бъде изяснена. По тази причина който критикува често се старае да покаже способността си за това, като се аргументира, сочи познанията си на областта и т.н., за да сервира на слушателя едновременно и критиката и положително отношение към нея. Накратко, еднакво важна е изказаната критика и обосновката към нея.

    Понякога обаче критиката се зарежда емоционално и така лесно прескача необходимостта от обосновка, защото предизвиканите емоции сами по себе си правят възприетата критика важна от слушателя, емоциите не могат да оперират с относителни понятия. При познаване на слушателя и неговата емоционална обремененост не е трудно да се предизвикат подобни емоции и така критиката лесно придобива статут който не заслужава и който не би получила чрез прилагане на рационални доводи. Нужно е такива техники за лансиране на изказана критика да бъдат разпознавани и парирани. За съжаление в България те са в голяма употреба защото средно статистически българите имат трудности да управляват емоционалността.

    За да се избегнат емоционални реакции при изказване на критика, правилото е: "Критикува се творението, не твореца". Творецът може и трябва да сътвори много неща, творението му е нещо текущо, временно, относително, то е факт по силата на определени причини, които могат да бъдат сложни и трудни за разбиране от този който оценява. Затова се оценява само и единствено това което е сътворил и което използваме за нещо. Това правило се наложи и в Интернет по отношение на софтуерни продукти, а в науката се използва по принцип и всякакви персонални атаки не се допускат по начало.

    Духовните аспекти на това правило са разбираеми, не трябва да се забравя и цената която се плаща като енергиен обмен, защото крикуването е скъпо занимание от гледна точка на умствения херметизъм.
  22. Like
    Диан Георгиев got a reaction from catch22 in Критикуваш нещо у друг, получаваш го свое ...   
    Из "Малките мъчнотии".

    Критикуването базисно е изказване на мнение, като всяко мнение то си има качества, например то може да бъде обосновано или не, може да преследва различни цели, да има различен подтекст и внушения, въобще може да е всичко което човек е способен да изрази и иска да изрази. При такава общност на възможните цели и евентуални резултати на критиката тя трябва винаги да се свързва с нейните качества, т.е. критиката винаги трябва да се оценява доколко е полезна или вредна. Така че критиката винаги е относителна и тази относителност трябва да бъде изяснена. По тази причина който критикува често се старае да покаже способността си за това, като се аргументира, сочи познанията си на областта и т.н., за да сервира на слушателя едновременно и критиката и положително отношение към нея. Накратко, еднакво важна е изказаната критика и обосновката към нея.

    Понякога обаче критиката се зарежда емоционално и така лесно прескача необходимостта от обосновка, защото предизвиканите емоции сами по себе си правят възприетата критика важна от слушателя, емоциите не могат да оперират с относителни понятия. При познаване на слушателя и неговата емоционална обремененост не е трудно да се предизвикат подобни емоции и така критиката лесно придобива статут който не заслужава и който не би получила чрез прилагане на рационални доводи. Нужно е такива техники за лансиране на изказана критика да бъдат разпознавани и парирани. За съжаление в България те са в голяма употреба защото средно статистически българите имат трудности да управляват емоционалността.

    За да се избегнат емоционални реакции при изказване на критика, правилото е: "Критикува се творението, не твореца". Творецът може и трябва да сътвори много неща, творението му е нещо текущо, временно, относително, то е факт по силата на определени причини, които могат да бъдат сложни и трудни за разбиране от този който оценява. Затова се оценява само и единствено това което е сътворил и което използваме за нещо. Това правило се наложи и в Интернет по отношение на софтуерни продукти, а в науката се използва по принцип и всякакви персонални атаки не се допускат по начало.

    Духовните аспекти на това правило са разбираеми, не трябва да се забравя и цената която се плаща като енергиен обмен, защото крикуването е скъпо занимание от гледна точка на умствения херметизъм.
  23. Like
    Диан Георгиев got a reaction from ISTORIK in Коя наука описва най- добре материалният свят?   
    Математиката наука ли е? Някой да е виждал в материалният свят математичен обект?

    Математиката въвежда логически и количествени абстракции, които целят да отразят обектите на материалният свят и техните количествени отношения. Тези абстракции се вписват в собствени йерархични системи, които излизат далеч от материалният свят и го включват само като едно частно решение. Дори и най-простите уравнения - алгебрични, диференциални, интегрални и т.н. имат множество решения които не са физични, т.е. не са от този свят. Някои от тях може да се окаже в бъдеще че описват някой неизвестен засега аспект на физичният свят, но това не променя много - винаги нефизичните решения са много повече.

    Математиката се основава на количествените отношения наблюдавани в материалния свят, и на логическите закони на мисълта, които едва ли са само продукт на материалният свят, както материалистите твърдят. Според мен математиката е подобно на изкуството - хем-хем по отношение на световете, разликата е че изкуството използва общата им качествена страна, докато математиката - количествената. Затова и често има преплитане на интересите на хората работещи в тези две области.
  24. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Донка in Любовта и грижата на човека за животните - споделете!   
    Отговорих няколко пъти на този въпрос и не разбирам обобщенията които ми вменявате като мои мнения. Моля покажете това което съм написал къде бездомните кучета съм нарекъл "лоши", кога съм споменавал хората които ги хранят, също България и хората в нея, не искам да повтарям Вашите епитети по тоя въпрос, прочетете си отново. Споделих опита си от живот в страни които смятам че имат нормално и балансирано отношение към безстопанствените животни по улиците. такива животни биват улавяни от специални служби на общината, настанявани в общински приюти за сметка на общината и ако не бъдат взети за обгрижване в определения срок те биват евтанизирани. В резултат бездомни любимци по улиците няма (не само кучета), опастностите от предаване на болести от тях към хората и децата най-вече са минимизирани, улиците са чисти и по-сигурни.

    Законът в България в сегашния му вид който допуска връщане на вече заловени бездомни кучета отново на улиците е причина за следващите проблеми с тях. Как законодателят е предвидил че тези кучета ще се изхранват, как ще се лекуват и ваксинират, кой ще почиства след тях и т.н.? Дори богати страни не си позволяват подобни разходи, а в момента минималната заплата в България е не само най-ниската в ЕС, тя е по-ниска от тази в Папуа и Нова Гвинея. Без съмнение съществува силно лоби което печели от това да има бездомни кучета по улиците, подобни неразумни закони не падат от небето. За съжаление вече в България има не само ухапани и уплашение, но дори и изядени хора, най-много случаи в Европа случаи на зараза с кучешка тения, доста замърсени улици по вина на наличието на бездомни кучета, както и случаи на жестокост към тях.

    Поддръжниците на наличие на бездомни кучета които са кастрирани предварително дават пример със Сингапур, но едва ли може да има по-различни държави като България и Сингапур, всеки който е живял там го знае. В Сингапур има изключително строг ред на общественото пространство, глобите за замърсяване от вида хвърляне на фас се измерват със стотици долари, като се налагат и физически наказания освен глоби и труд. Изключения не се правят за никого, включително за граждани на други държави. Преди години един американски тийнеджър бе надраскал със спрей няколко коли и според закона освен глобен бе и публично бит с пръчки. Президентът Клинтън лично помоли премиера на Сингапур да помилва младежа като изтъкна че подобна простъпка в Америка се възприема леко, като шега. Премиерът обаче отказа и младежа бе бит публично. Направете сами паралел с България, със законите и спазването им, както и на на политическа върхушка.

    Никое живо същество не е добро или лошо, то не е виновно как изглежда на другите, то иска да живее и да бъде щастливо. В природни условия това става чрез борбата за съществуване, тя също не е нито добра нито лоша, тя е просто една необходимост за да има баланс на живите същества и ресурсите нужни за да се поддържа живота им. Ако някой има възражения относно законите на живата природа е добре да ги отнесе към по-висши инстанции, в този форум има дадени средства за целта, например някой молитвен наряд с песни.
  25. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Донка in Любовта и грижата на човека за животните - споделете!   
    Този спор отдавна е приключил в повечето европейски страни, а и във всички развити страни в другите континенти, без да се вменява вина, без обвинения в комплексарщина и т.н. Бездомни кучета по улиците няма, а ако се появят се прибират в приюти където се държат до определен срок, търсят се собствениците и ако има такива ги глобяват, в крайна сметка ако не бъдат взети за обгрижване след изтичане на срока ги евтанизират. Който има любов към нежеланите кучета може да ги обгрижва в собствен приют на собствени разноски или от дарения, но не и по улиците, любов на чужда сметка не върви.
×
×
  • Добави...