Jump to content
Порталът към съзнателен живот

Розалина

Модератори
  • Общо Съдържание

    3600
  • Дата на Регистрация

  • Последно Посещение

  • Days Won

    415

Блог Коментари добавени от Розалина

  1. Nightwish изобщо не липсват на Таря, а Майк обяви, че не само е затворил, но е затръшнал вратата на Rage.

    Това бяха първите отговори на въпросите на журналисти на пресконференцията по повод първия фестивал Sounds of the Ages, който ще се проведе на 21 септември на Античния театър в Пловдив.

    Летвата е високо вдигната с така обичаните от българската публика Таря Турунен и Майк Терана.

    Те ще направят първия си концерт със симфоничен оркестър и избраха той да бъде пловдивският.

    Таря и Майк са в града под тепетата по покана на областния управител Иван Тотев, който сподели, че идеята за този фестивал е възникнала още в началото на годината.

    Догодина пък се очаква той да бъде двудневен, съчетан с нощта на музеите и галериите в Пловдив.

    Радио Тангра организират концерта, като даже съобщават и за датата на следващото посещение на Таря и Майк, но вече с групата им - 26 януари в зала Христо Ботев, в София.

    Но сега за специалния концерт на Античния театър.

    Проектът Beаuty and the Вeat се представя за първи път и Таря има желание да го представи и на други места по света.

    Тя сподели, че е голямо предизвикателство рок барабанист като Майк да свири с оркестър.

    Всички билети са разпродадени и повече няма да се пускат в продажба заради безопасността на феновете. Организаторите обещават да няма никакви компромиси в звука и осветлението.

    А самите музиканти казват, че концертът ще бъде магически поради акустиката и невероятното място http://www.plovdiv-online.com/rock-n-roll/taria-i-magicheskiiat-i-koncert-v-plovdiv.html

    Бях на концерта и се убедих както в добрата акустика ,така и че всичко е възможно .Една метъл звезда, направи страхотен концерт от предимно класическа музика и задържа феновете си въпреки дъжда

    Впечатлена съм .Издирих и публикувах биографията и в блога си

  2. "Светлината имала седем цвята, но ако ние не знаем как да използваме всеки един цвят, какво от това? Онзи художник, който разбира закона, като вземе четката, знае как да съчетава тези бои, ще направи някой образ. И онзи земеделец, който разбира закона на тази светлина, ще я използва по друг начин и въобще който разбира закона на тази светлина, той ще използва светлината по един или друг начин. И ако ние не знаем как да използваме Божията Любов, всичко е напразно. И тя си има не само своите цветове. Пак ще кажа: Любовта няма само седем цвята. Един английски учен и проповедник уподобява, че и Любовта има седем цвята, но аз се различавам, аз мисля друго за Любовта: тя има повече цветове, много повече цветове. И от всеки един цвят на Любовта се раждат особени плодове. Съвременната наука още не е изучавала при какви условия се раждат ябълките, крушите, защо соковете на ябълката се отличават от соковете на крушата или сливата, по какъв закон се различават? В сливата има нещо особено, в ябълката има нещо особено, в крушата има нещо особено, портокала, лимона, във всички тия плодове има нещо особено. Това са съчетания на тази светлина по особен начин. В някои плодове преобладават известни цветове повече, в други по-малко. За пример, вземете черешата – в нея преобладава повече червеният цвят. И следователно ако някой е малокръвен, и ако той разбира закона при яденето на черешите, ако той има туй разположение, ако яде по новия начин, ядене чрез разбиране, а не механически – че е дошло времето: 12 часа, – ако има туй вътрешно разбиране, тъй както природата е създадена и както ние сме създадени, непременно той ще възприеме всичко онова, което е необходимо за неговия организъм. Тъй, във всяка една наша дума, във всяка една наша мисъл преобладава различен цвят от цветовете на Любовта."

    Тази мисъл на Учителя ,от последната неделна беседа на Порталът -"Ученикът не е по-горен от учителя си", ме впечатли много и сега като четях твоето размишелние ,се сетих за нея,затова ти я споделям тук.

  3. Добре дошла в отбора.Всички тръгваме така.Беседите се разкриват само на търпеливите и постоянните в заниманията.Но си струва ,даже много си струва това занимание със Словото.

  4. Благодаря ти.Много хубаво.Наистина и аз акустирах като тебе.Получих Вяра,започнах да разбирам Любовта и сега трите сестри ме водят .И в бурното море и в спокойния лазур,аз вече знам,че не съм сама.Има много като мене в тоя океан и те са добри и светли души.

    smehy,

    я какво неочкавано и леко недодялано вдъхновение отключи в мене с твоя споделен размисъл.Поздрав най - сърдечен

    Светъл ден !

  5. Продължение -част 2

    ... Не, думите на Христа са иносказателни. Да обърнеш и другата си страна на онзи, който те ударил, това значи да запазиш присъствие на духа си, да не отговаряш със същата мярка. Това значи възпитана воля! Ако можеш да проявиш самообладание, ти си издържал изпита си. Като станеш тих и спокоен, като че нищо не се е случило, кажи на този, който те ударил: “Аз издържах изпита си, да видим сега как ти ще издържиш своя.”(55, с. 207)

    · Страданията могат да се неутрализират. Как? Обикновено физическото страдание се неутрализира с психическо. И обратно: психическото страдание се неутрализира с физическо.

    · За пример, хваща те ревматизъм в коляното. Защо те хваща в коляното? Защото си престъпил добродетелта, нищо повече. Добрите думи се кредитират от краката. Заболи те лакътя, престъпил си правдата. Затова ръцете ти страдат. Защото правото все с ръцете го правим. Ще подпишеш правото с ръката, ще гот дадеш някому. Не гледаш както Господ иска, ще те заболят очите. Не слушаш както трябва, ще заболеят ушите ти. Не говориш както трябва, ще те заболи устата. Ще те заболи гърлото. Не мислиш както трябва, ще те заболи главата. Не обичаш хората, както трябва, ще те заболи корема. Сега някой дойде и казва: Не зная отде се яви тази болест. Боли го коремът, аз зная откъде е дошла.

    · 18 декември

    Да сторите иска Господ добродетели, добри дела, да се раздвижите добре, за да оздравеете. Защо сте болни? Защото сте ле­ниви. Схванати сте в краката, в сърдцето, в ума, в очите, в устата, а само знаете да искате от Господа: "Дай ми, Господи, това и онова!" Искате 1 ос под да ви слугува. Да, но вашите крака и ръце ще се схванат. За­що ви болят нозете? Нямате Добродетел. Защо ви болят ръцете? Правдата ви липсва; те са ви дадени да ги движите в добро дело. Не работите Добро - ще страдате. За­що ви болят ушите? Липсва ви Мъдрост. Защо ви болят очите? Нямате Виделина. Ако устата ви боли - нямате Любов; ако ви болят зъбите - също; ако ли главата -нарушили сте Истината, няма я във вас. С всички тези удове трябва да вършите доб­ро за Господа, а вие вършите противното.

    · “Какво да правя, като не обичам даден човек?” – Ще възприемеш Любовта в себе си като творческа, строителна сила и ще го обикнеш. Бог го е създал, поставил го на някаква работа, а ти не го обичаш! Ако не беше нужен, нямаше да съществува. Всичко, което Бог е създал, е потребно и на мястото си. Бог казва: “Аз творя и доброто, и злото.” Да се радваме, че е така, защото Той знае къде да приложи доброто и къде – злото, но човек не знае къде и как да ги прилага.(23, с. 172)

    · 29 февруари

    Имате някой лош навик. Когато дойде този лош навик, вие започнете да броите: едно, две, три, четири - до тридесет, чети­ридесет, петдесет; докато изброите, ще ви мине това лошо настроение. Като броите ще си казвате: "Ето как днес веднъж из­търпях малко, не се разгневих толкова; утре два пъти ще се въздържа да не излъжа; други ден три пъти ще се опазя да не одумвам". И така проявите на всеки порок ще се намалят по една, две, три и пр., додето той изчезне. Ако не можете да говорите добро за хората, днес ще си турите в ума, че ще говорите добро, утре ще направите добро за някого, друг ден ще го избавите от зло и така доброто ще се увеличава пос­тепенно във вас.

    · 5 февруари

    Днес повечето хора се намират пред тре­тото посвещение. Около всеки човек Про­видението изпраща не ония, които го оби­чат, но ония, които не го обичат, които му мислят зло. Те се трупат около него и го докарват до ужас. Той настръхва от страх и се обръща към Бога с молба да го осво­боди от тия неприятели. Не, докато не им прости, той няма да се освободи от тях. Той трябва да ги погледне спокойно, с Любов и да каже: "Заради Бога прощавам на всички".

    · 7 декември

    Ако вашето дете плаче и вие вземете горната част на ръката му, доближите я близо до устата си и му духнете, болката на детето ви минава. Но ако при подобни случаи ти свиеш долната си устна и я из­дадеш навън, ти си опетнил вече ума си. Всяко твое неправилно движение на ръка­та или на устата опетнява ума ти. А тези действия влияят. Ето защо, всяко действие на ръката, на очите, трябва да бъде строго определено, да става по всички Божестве­ни правила.

    · 91. Когато обидиш някого: "Господи, прости ми, че не Те послушах!"

    · 13. Каквото добро или зло да ви се случи, веднага произнесете в себе си тази формула и вижте, какво ще стане в душата ви. "Господи, аз Те благославям хиляди и милиони пъти."

    · 59. За възстановяване връзката с Бога: "Господи, досега живях нередовен, неправилен живот, никога не съм говорил Истината. Помогни ми да изправя живота си и да вървя напред."

    · 71. "Любов и съгласие." Учителят е казал, че мъж и жена, когато се карат, или други някои, ако кажем тези думи, те ще се примирят

    · Когато човек се намира в електрично, нервно състояние, да диша дълбоко, да задържи въздуха до 100 секунди и спокойствието ще дойде.

    · Щом изгубиш равновесието си, кажи: „Магнетизъм нямам.“

    · Когато си изтощен и отпаднал, кажи: “Господи, грешил съм в миналото и сега много грешки направих, но ти си милостив, помогни ми да изляза от тази мъчнотия.”

    · Обезсърчен си. Намираш се в безизходица. Не си в състояние да мислиш. Послужи си тогава с жълтия цвят на спектъра (отдели от призмата светложълтия) и така направи, че да грейне в ума ти.

    · Когато се намерите пред неразрешим въпрос, кажете си: “Това, което аз не мога да разреша, Бог ще го разреши. Има неща, които само Бог може да разреши.” ·

    · Когато се породи у вас една мисъл на омраза, тя да се превърне в обич! Ще ви дам метод, по който да превръщате омра­зата в обич: Веднага се поставете на мястото на този, когото мразите; допуснете, че и вие имате същата грешка по отношение на Господа и кажете: "Господ при всички­те ми грешки ме обича, затова и аз ще нап­равя същото с този човек - ще го обичам!"

    · Не се обезсърчавайте и не си внушавайте, че от вас нищо няма да стане. Напротив кажи: „От мен ще излезе повече, отколкото очаквам!“ Като работите за Бога, ще бъдете силни; имате ли вяра, капиталът е вътре във вас.

    (189 НАЙ-ВИСОКИЯТ ВРЪХ)

    · 2 декември

    Ще си турите това като мото: "Всичко, което ще се случи с нас, Господ ще го объ­рне за добро". И след това нека дойдат всички лоши мисли, лоши желания, нека се опълчат всички лоши хора; вие не се бойте! Страх да няма, дръжте го вън от се­бе си!

    · 14 ноември

    Когато полагате дясната ръка върху гор­ната част на челото, вие предизвиквате едно от най-благородните чувства. В тази част на главата се намират много центро­ве, но вие засягате главно милосърдието -Божествената Любов... Така че, когато се разтревожите някога, турете си ръката, или някой друг да тури ръката си върху челото ви, съсредоточете ума си върху това място и като повикате вашата Велика Майка, всичко ще мине

    · 8 ноември

    Правилно движение е, когато свиеш трите пръста на ръката, а палецът и пока­залецът допреш един до друг във вид на колелце. Защо е правилно това движение? То означава змията, която е хванала своя­та жертва; то е колело, движение, в което няма опасност. Щом се отвори колелото, започва съскане и змията казва: "Пази се, защото мога да те ухапя!" Следователно, когато един ученик се разгневи, покажи му ръката си, свита по този начин. А вие как­во правите? Показвате му шамар. Това не е окултно движение.

    · Ако има дори само един човек, с когото да не сте се примирили, той ще ви бъде спънка да вървите в духовния свят.

    · Хора, които се обичат, се привличат. Писанието казва:

    „Христос възлюби грешните, преди да бъдат праведни.“

    А ти казваш: „Как да обичам?“ Както Христа! Ще кажеш:

    „Христос можеше и аз мога! Любовта е само тази, която

    може да издържи всички безконечни грехове на хората

    и да ги повдигне.“ Моето определение за Любовта е: ако

    любовта ти може да заличи вътре в теб твоите погрешки и

    погрешките на твоите ближни, това е Любов. Значи няма

    да се спреш на греховете на хората и когато дойдете до

    съвършената Любов, вие ще се намерите в един безконечен

    свят. Много мъчно е да простиш; не само да простиш, но и

    да забравиш и не само да забравиш, но и помен да не остане

    от това. Дойдете ли до тази Любов, вие сте безсмъртни,

    вие сте безгранични

    · Нека мъжът и жената в такива случаи, когато се разгневят, да си поставят въпроса така: Ако аз бих бил на мястото на моята жена, как бих желал моят мъж да постъпи с мене, и обратно, и какъвто отговор получат, така да разрешат въпроса. ·

    · Никое същество на Земята не може да ви отнеме благото, което сте спечелили с труд и пот. Ако вие сами изгубите това благо, пак не се плашете, кога и да е, то ще се върне при вас.

    Една сестра запита: „В молитвата „Отче наш“ пише: „Не

    веди нас в изкушение“, а на друго място пише: „Бог никого

    не изкушава.“ Как трябва да се разбира това?“

    Това място в Отче наш се разбира така: Бог да не ни

    оставя да влизаме в изкушения, да ни пази да не влизаме в

    тях. Бог изпитва човека, но не го изкушава. Изкушението

    е съвсем друго нещо. При изпит учителят изпитва, за да

    види колко знае ученика, а при изкушението го изкушават,

    395 УЧИТЕЛ И УЧЕНИК

    · Пеенето е един закон. Докато човек пее, работите му се нареждат добре. Като изпее една песен в себе си, работата му върви по-добре. Затова, срещне ли човек някоя мъчна задача, нека започне да пее. Като пее, той има условия да мисли добре, а като мисли добре и работата му ще се нареди добре. ·

    · Каквото предприема, преди да го е започнал, човек трябва да изпее една песен. Тогава ще се създаде една хармония, "

  6. Хелен,много интересен разказ.Все едно бях там,но не съм номер 73 и 74.:thumb down:Аз стоя там някъде и си чакам реда,докато тебе те пререждат,а ти недоумяваш,но не се гневиш:thumbsup2:<_<.

    :rolleyes:Даваш ми много интересен повод за размисъл.Тъкмо ,днес сутринта, прочетох в блога на Слънчева ,интересни мисли от Учителя за смирението и ето,че попаднах на тоя блог със същата тема..

    На прима виста си мисля,че смирението е много ценно и важно качество,но е свързано с нашето вътрешно общуване с Първопричината,с Бог.Когато се обръщаме към Бог е нужно да сме смирени,като първа тухличка към възстановяване на тази толкова важна за всяка душица връзка.

    Чудесно е,че не си се подразнила.Ако преди си имала такава реакция,сега новата ти реакция показва,просто че си пораснала и си застанала над дребните,човешки катерения.

    Поздрави :feel happy:

  7. Благодаря Теодора Андреева за коментара . Findhorn.

    :thumbsup2:

    Действително статията ,която съм свалила в блога си, съдържаше тази досадна неточност и не е съвсем изчерпателна .На това се дължи забелязания от тебе пропуск .

  8. Учим се Ани.Всеки ден ,всеки час и всякоя минута.

    За пръв път ползвам лимец .Много ми хареса.Има някои особености на приготвяне спрямо описаната технология за житото,която знаем.Първият ден го направих ,както си знам -запарвайки с гореща вода за през ноща.Не ми допадна .Стана много меко и сякаш нагарчаше.Втория ден го залях със студена вода ,в която да престои една нощ.Установих,че така е много по-добре.А най-добър за консумация ,от моя гедна точка, стана,когато един ден го накиснах със студена вода на обяд,за следващия ден.

    Тази година установих,че ме тегли към ябълките.Мед ползвах съвсем малко,което е ново за мен.Приемах всяка от храните самостоятелно,та да усетя по-добре вкуса и как ми действува.

    Установих,че всички продукти ми бяха много добре като количество.Мисля,че за пръв път осъзнах ,колко добре и точно са дадени пропорциите и вида храни в този суровояден режим..Не чувствувах изобщо глад или друг хранителен дискомфорт. през цяото време....Точно обратно ,на 10 ден,който за мен беше в сряда, имах желание да продължа,толкова добре се чувствувах на физическо и нервно-психическо ниво.Все пак отпостих,защото вече сме в новолуние.:feel happy:По-добре да се повтори след друго пълнолуние,отколкото да се удължи сега.Така реших.

    Що се отнася до очистителните процеси,такива имаше и при мене по всички направления.Беше интересен и запомнящ се опит, във всяко едно отношение.

    Поздрави

  9. Вчера прочетох в Уикипедия един факт,който не ми е бил известен до сега.

    Васил Левски е роден на 18 юли 1837 година ,а е обесен на 18 февруари 1873 година.Бил е на 36 години,което прави 2*18,ако приемем,че числото 18 е знаково число на кармична разплата според квалификацията на Алена за кармичните числа.Също прави впечатление огледално обърнатите числа в двете години-1837 и 1873.

    Освен това е роден на 18-то число и си заминава също на 18 число,а честването на смъртта му е възприета да се прави на 19 февруари,която дата всеки българин знае и помни.

  10. Тръгнал един млад момък да иде на църква – има един анекдот, – срещнал го дяволът и казва: „Къде, синко?“ – „На църква.“ – „Ти си млад, на хорото иди, поживей си с момите, на стари години, тогава на църква се ходи.“ Той го послушал. Като остарял, пак го среща. „Къде, дядо?“ – „Отивам на църква.“ – „Стар си сега, на стари години трябва да се почива, на млади години се ходи на църква.“

    Църквата е човешкият ум. Църквата е човешката душа. Църквата е човешкият дух. Църквата е човешкото сърце. Ти, човекът, да служиш на Бога. Животът във всичките най-долни проявления на човека да се радва, че е един слуга на Бога.

    Христос казва: „Аз съм Пътят, Истината и Животът. “ – „Аз съм Любовта, Аз съм Истината, Аз съм Животът.“ Бог ще извърши всичко онова, което искате.

    Възлюбете живота такъв, какъвто е сега, за да постигнете онова, което търсите.

    Търсете ,хлопайте, искайте НБ

  11. Благодарността е наистина вълшебен ключ,Кирил....

    И аз съм благодарна на Бог за насъщния,който и днес ни даде.

    Благодарна съм за всички,близки и сродни души,свързани с Любов,Мъдрост и Истина,с които сме едно,като различни части от тялото Христово .:feel happy:

  12. Следователно най-първото нещо за окултния ученик е – той трябва да се постарае постепенно да измени според законите на окултната наука формите на своите способности, формите на своите чувства и сили. Първото нещо: трябва да стане такова прераждане вътре в него. Вземете за пример у всеки един човек гнева като сила. При всяко едно спорене във вас всякога несъзнателно се заражда едно желание да се биете с лакета си или с ръката си. Това желание е същото, каквото е желанието у коня да рита. Тази ръка, тя изразява желанието на коня. Конят рита назад; следователно тази част на ръката съответства на задната част на коня. Значи ние още носим конската цивилизация.

    Значи тази енергия ще се прояви несъзнателно. След туй ти чувстваш, че си извършил нещо нехубаво и казваш: „Извинете, аз не знаех“. Значи у човека има известни движения, които не са под контрол на неговата воля. Следователно тази форма трябва да я измените. Дойде туй желание у вас да ударите някого, трябва да знаете как да превърнете тази енергия, да дадете друго направление. Добре, сега Новата култура препоръчва следното. Ние имаме по-силно оръжие. Дойде един апаш при тебе, иска да те обере, но ти със своята мисъл може да измениш енергията вътре в неговия ум. Следователно, като измениш посоката на мисълта му, той ще вземе друго направление. Що ти трябва тогава да вадиш револвер? Ти с ума си ще вървиш по пътя. Не е ли износно? Сега ще те срещнат войници, ще кажат: „Имаш ли оръжие?“ Ама ще знаеш, в ума си ти ще носиш едно оръжие много по-силно, отколкото първото – револвера.

    Другата слабост на съвременните окултни ученици, поне аз както наблюдавам, е, че като се съберете, най-първото нещо, почвате да се критикувате. Но критикуването не е наука. Защото когато някой дойде и ми каже: „Ама ти си изкълчил крака си, я да го видим“, и вземе, че го помърда малко. И после, като не може да го направи, каже: „Иди, намери някой майстор, който ще умее добре да ти го направи“. Дойде втори брат и той също го помърда, и каже: „Иди при онзи майстор брат, той ще го поправи“. Този брат, онзи брат, всеки помърда крака и го остави. Е, каква полза? Туй не е ли критиката? Казвам: Ако умееш, мърдай го, но ако не умееш, не го бутай по-добре! Ти знаеш ли изкуството да лекуваш крака, бутай го; ако не знаеш, не го бутай, поне ще ми направиш една услуга. Е, какво изкуство има в това, когато критикувате някого? Аз казвам: Трябва да критикувате някого, не казвам, че не трябва да го критикувате, но как? – Да наместиш крака. Хвани го, кажи: „Ти, братко, имаш един голям недостатък, но аз съм майстор, ще ти наместя крака. И втори път пак ела!“ И тогава каква е целта на учениците? Ако ние в съвременния живот не може да придобием една голяма сила, с която да преодолеем мъчнотиите, в които се намираме, тогава защо ни е окултната наука? Сега да оставим какво Господ може да направи, какво ние можем да направим.

    Друг въпрос е важен. Ще ми каже някой, еди-кой си автор какво казал. Всичко туй е хубаво, но в дадения момент има друга една по-хубава философия: какво ние можем да направим за Господа. Не че не мога да ви отговоря, но вашият ум трябва да бъде подготвен за по-висшето разбиране. В по-висшето разбиране има по-тънки сили. Казвате: „Учителю, кажи нещо!“ За да ви говоря така, на всинца ви трябва да кажа да постите 15 дена и няма да ви слугуват. „Е, как?“ Няма да лягаш там в леглото и после да ти засъхва гърлото, че да се жабуркаш с вода, та и цялата махала да знае, че си постил. И след туй умът ти да бъде свеж. Тялото ти ще стане по-ефирно, ти ще привлечеш тия по-тънки сили и тогава ще може да се разговаряме.

    "Двете течения "ООК ,19 февруари 1923 г., София

  13. За търпението:

    Та затуй онези от вас, които могат да разбират, трябва да схванат в какво се състои търпението в пълния смисъл на думата. Не онова търпение да понасяш обиди – то още не е търпение. Тайната на търпението е, когато човек ви обиди, да намерите в обидата добрата страна и да я използвате. Обидата – това е един много корав орех, който ви е дал някой; вие трябва да го счупите, да извадите ядката отвътре и да я изядете. И ако можете така да се храните, вие ще станете напълно здрав. Хората, когато говорят лошо за вас, когато ви охулват, те ви дават храна и ако умеете да използвате тая храна, ще бъдете предоволни. Хората ви хвърлят твърди камъни – вие трябва да ги разчупите, защото вътре в тия камъни има съкровища, които можете да използвате и с това да се обогатите.

    Любовта-НБ

    Мисъл за деня-16 януари

    Само хората на постоянството, на великото търпение могат да намерят Истината. За Бога се казва, че е дълготърпелив. Защо? Велика философия се крие в тия думи! Като станем като Бога търпеливи, само тогава ще разберем тази философия. Като казвам „търпение", не подразбирам да носим неволята на света, но всяко нещо, което носим, да ни радва.

    Добрата земя

  14. Сега, като наблюдавате, как Бог работи, и виждате, че някои от Неговите прояви не отговарят на вашите желания, вие си съставяте различни мнения за Него. Един казва, че Бог е Любов; друг, че Бог е Правда. Кой е опитал Божията Любов? Кой е опитал Божията Правда? Като обичате някое дете, вие го прегръщате и стискате. Детето казва, че го мъчите, а вие искате да го убедите, че от любов правите това. Помнете: Когато се говори за яростта на Бога, имаме пред вид Неговата Мъдрост. Мъдростта се постига само чрез мъки и страдания. Оня, който иска да стане мъдър като Бога, ще мине през такива страдания, каквито на ум не му е дохождало. Който иска да мине по-лек път, да приеме любовта. Когато човек се намери на кръстопът в живота, трябва да избере или любовта, или мъдростта – един от двата велики принципа. Ако избере пътя на мъдростта, той трябва да знае, че ще мине през големи изпитания и мъчения. Който може да изтърпи всичко докрай, той ще бъде достоен за Бога, и Бог ще направи жилище в него. Методът на любовта е друг, съвършено различен от тоя на мъдростта.

    Любовта търси умни хора, а мъдростта – глупави. Ако си глупав, не можеш да бъдеш избраник на любовта. Казваш: Аз мога да служа на Бога без любов. Това е невъзможно. Никой не може да служи на Бога без любов. Любовта казва: Аз не се нуждая от глупави слуги. Моят свят е съставен от хора, които вършат работата ми без погрешки. Някои мислят, че любовта не е взискателна. Те се лъжат.

    Любовта е крайно взискателна. Тя не търпи никакво недоволство, никакво навъсване на лицето. Мъжът влиза вкъщи и вижда, че жена му е малко неразположена. Той се намръщва, не обича да гледа болна жена. И жената е недоволна от болния си мъж. Любовта казва и на двамата: Който е недоволен, да излезе вън. Аз обичам хора с весели и засмени лица, които са минали през училището на мъдростта. Повечето хора страдат по причина на своята глупост. Те искат да внесат в света ред и порядък, противоположен на Божествения. Те трябва да знаят, че човешките закони не са Божествени. Не мислете, че Бог ще остави своите глупави деца да управляват света вън от Неговите закони. Не прилагат ли законите Му, Той ще вземе една тояга и ще каже: Хайде вън! Не изпълнят ли Неговите закони, колкото и да философстват, не само че не ще си помогнат, но ще си изгубят ума.

    Питам сегашните културни хора: Защо се повдигнаха едни върху други? Защо избиха милиони хора? При това, останаха много сакати, хроми, вдовици. Защо беше нужно това? Както и да разглеждам въпроса, виждам, че това не е никаква философия. В тая война се създаде една нова философия, че причините и последствията на нещата вървят неотклонно. Те не могат да се изменят. И, в края на краищата, човек дохожда до заключението: „Каквото правиш, това ще ти се въздаде.” И за най-малката, добра или лоша постъпка, ще ти се върне. Това се изразява с българската поговорка: „Каквото сееш, това ще пожънеш.”

    "Аз съм онзи човек" -НБ

  15. Това се случи в България,по време на Школата и Всемировия Учител.

    (една истинска случка,в която Учителят ни показа,как да прилагаме Новото учение)

    „Беше петък.

    Нападнаха го сенки-бяха дошли на „Изгрева” с автомобил,един от тях влезе в салона и го удари в гръб.Удряше без ред по главата,в пълна тишина.Удряше,удряше,удряше!

    Само му рече:

    -Бог и България!

    Ударите спряха ,а нападателите избягаха с автомобила,който бръмчеше пред „Изгрева”.

    Братята и сестрите бяха уплашени.

    Поръча да донесат чай на всички и седнаха в салона.

    И каза на братята:

    -Рекох „Бог и България”.Имаха план да сложат бомба в салона,после искаха да ни забранят и да избият всички ни.После искаха да изгорят цялото братство.Но трябваше да стане това,за да се отбие тази вълна.Добре стана,че всичко се размина с това.

    Знаеха „Бог и България” беше създадена от Александър Цанков.

    И каза на братята:

    -Съвремените хора казват:”Който вярва в прераждането ,ще го изхвърлим от църквата”...Когато аз живея съгласно Божия закон,дали ще ме изхвърлите от църквата или ще ме държите в нея,това не засяга душата ми.Когато аз живея при Бог,никого не мразя,старая се да обичам всички,може ли някой да ме изхвърли?Само един Бог може да ме изхвърли.Това е учението,което проповядвам.Казвам:”Деня ,в който сгрешите,вие сте изпъдени от Божествената църква,из рая.”

    Двадесет дни след грубия побой за първи път изсвири на цигулката си „Марш на светлите сили”.

    След време заловиха побойника и един полицай го доведе на „Изгрева”.И попита какво наказание да наложат.

    Отвърна:

    -Аз му прощавам.

    А на извинението на побойника,каза само:

    -Аз ти прощавам,но моли се Господ да ти прости.”

    изт.”Петър Дънов”,Георги Гълов ,стр.131София 2007 г изд.”Импулс”

  16. Според мене, хората са еднакво ценни, независимо от това, дали правят добро, или зло.

    Без добро и зло, никакъв прогрес не може да има. Така е поставен тоя въпрос в природата, така и аз го разбирам. Как вие го разбирате философски, това е друга работа. Ако роптаете против злото, защо го държите в себе си? Ако жената роптае против мъжа си, защо е станала негова наложница? Ако мъжът говори лошо за жена си, защо й е станал наложник? Разберете тоя въпрос принциплно, а не в тесен смисъл. Човек може да бъде наложник и на някаква идея. Човек може да бъде наложник и на някакво верую. Опитал ли е той плодовете на своята идея, или на своето верую? Плодовете могат да бъдат и лоши, и добри. И добрите, и лошите хора любят; и честните, и нечестните любят. – Каква е разликата между едните и другите? Разликата е само в нашите умове, в нашата мисъл, според която приемаме, че едни хора са добри, а други – лоши.

    Мъже и жени от целия свят се наричат християни – на Негово име. Едни се наричат баптисти, други съботяни, трети православни и т. н. Въпреки това, влезте, в сърцата на тия хора, да видите, дали вътре е написано името на Христа. Всички казват: „Мойсея познаваме, но Тоя отде е, не знаем.” Право казват евреите, че не познават Христа защото не можеш Да познаеш истината, докато не я опиташ. Учението на Христа, в широк смисъл, е учение на опита, но не на обикновения опит. Ще възразите: Ние познаваме Христа. – Вие познавате историческата сянка на Христа. Знаете, че някога се е родил човек – Христос, от еврейско произхождение. Чели сте Евангелието, познавате Христа, но и това познаване на Евангелието не е истинско. Вие познавате сянката на Евангелието. Ако мъжете и жените познаваха Христа и. Евангелието, домовете им щяха да бъдат другояче устроени.

    Питам: Как си обяснявате стиха, в който Христос казва да любите враговете си? Как си обяснявате стиха, в който Христос казва: „Ако не се отречете от себе си, не можете да бъдете мои ученици”? Как си обяснявате стиха: „Който обича баща ги и майка си повече от мене, не е достоен да ме следва?”Как прилагате тия стихове?

    Едно се иска от вас: Първо трябва да се освободите от Мойсея и от това, което Господ му е говорил, и после да се занимавате с Христа. Сегашното християнство е християнство с еврейска черупка. Всичко, което едно време евреите са вършели, сега християните го вършат. Христос казва: „Речено е око за око, зъб за зъб. Аз казвам: Не противи се на злото. Ако те ударят по едната страна, обърни и другата.”

    Когато приемете едно учение, или някакви идеи, вие трябва да владеете техните елементи и да ги прилагате.

    Вярвайте в това, което може да ви повдигне.

    Ти провери ли това учение? Не съм го проверил, но мисля, че съм прав. С мислене само работа не става.

    Моето верую е следното: Вярвам в любовта и мъдростта, които са създали живота. Вярвам, че те са в сила да пресъздадат света. Вярвам, че живата любов и мъдрост могат да променят нашия живот, нашия обществен строй, нашите домове. Щом приемем любовта и мъдростта, ще дойдат истината и правдата. Тогава ангели ще слязат от небето да садят плодове в нашите души.

    Бог е говорил (Неделни Беседи, 09.11.1919 Неделя, София)

    Беинса Дуно

×
×
  • Добави...