http://www.beinsadouno.com/wiki/api.php?action=feedcontributions&user=%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB&feedformat=atomПорталУики - Потребителски приноси [bg]2024-03-29T06:28:41ZПотребителски приносиMediaWiki 1.25.1http://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90:_%D0%A2%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8&diff=2309КНИГА: Трите посоки2009-01-04T17:11:31Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>== Работни Документи ==<br />
Можете да изтеглите работните документи за този том по-долу:<br />
* [http://www.bialobratstvo.info/dmdocuments/OOK-12-3.pdf PDF с оригинален текст]<br />
<br />
<br />
Ако искате да се включите по работа върху томчето, запишете името си до беседата, която сте започнали да работите. След като завършите работата по нея, изпишете текст ГОТОВО след името си.<br />
<br />
'''''ВАЖНО''': Уверете се, че сте се запознали с [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5856&view=findpost&p=77499 правилата за корекция] преди да започнете работа по избрания от вас текст.''<br />
<br />
'''''Срокът за работа''' по една беседа е една календарна седмица от момента на заявяване, че сте започнали работа по избрания от вас текст.''<br />
<br />
== Съдържание на ТОМЧЕТО ==<br />
<br />
* 1. [[Трите посоки]] (НадяД) '''(готово)'''<br />
* 2. [[Прави разсъждения]] (Назъров) (работи се)<br />
* 3. [[Живите линии]] (НадяД) '''(готово)'''<br />
* 4. [[Въжделения на душата]](НадяД) '''(готово)'''<br />
* 5. [[Добрата постъпка]](ssstanchev123)(работи се)<br />
* 6. [[Обходата]](ArKelly)(работи се)<br />
* 7. [[Законът на ограничението и законът на свободата]](Васил)'''(готово)'''<br />
* 8. [[Влияние на материята]] (Зара) '''(готово)'''<br />
* 9. [[Организиране на вътрешния човек]] (Зара) (работи се)<br />
* 10. [[Свещената област на живота]] (Ваня Златева) (работи се)<br />
* 11. [[Непреривност в процесите]] (Ваня Златева) (работи се)<br />
* 12. [[Красивите линии в природата]]<br />
* 13. [[Отношение между нещата]]<br />
* 14. [[Основа на знанието]]<br />
* 15. [[Новите положения. Мислова централа]]<br />
* 16. [[Работа и почивка]]</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8A%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D1%82%D0%BE_%D0%B8_%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8A%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B0&diff=2308Законът на ограничението и законът на свободата2009-01-04T17:10:16Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>==Законът на ограничението и законът на свободата==<br />
<br />
Размишление.<br />
<br />
Ще прочета първата глава от Посланието към Коринтяните.<br />
<br />
В природата съществуват два велики закона, неизменни, общи за всички същества, без разлика. Единият закон е законът на абсолютната свобода, другият – закон на абсолютното ограничение. Никой не може да ги избегне. Когато човек постъпва разумно, той е в закона на свободата, никой не може да го ограничи. Когато постъпва неразумно, той е в закона на ограничението; там никой не може да му помогне. Защо е така, не питай. Досега никой не е отговорил на въпросите: Защо хората се раждат и умират, защо вярват и не вярват, защо ядат; защо се радват и скърбят. Много обяснения се дават на тия въпроси, но никой не може да обясни, как радостта се обръща в скръб, любовта в омраза. Това не може да потикне човека да изяви едно или друго чувство, нито може да го унищожи. Това е самочувствие. Така се дохожда до идеята, че цялото не може да се разложи на своите части. То може само да се проявява, но не може абсолютно да се разложи на своите части. И човек не може да се разложи. Той може само да се проявява, и така частите се проявяват поотделно. Проявяването става в добро и зло, а също и съединяването става в добро и зло. Не говоря за химическото съединяване, дето отделните елементи представят нещо, различно по свойства от цялото. Двама души, мъж и жена, могат да се съединят; двама разбойника също се съединяват, за да извършат една работа. За да се осмисли земният ви живот, абстрахирайте се от сегашните си разбирания. Някой иска да разбере нещата отвън. Казвам: Колкото повече остарявате, толкова повече съзнанието ви се замъглява, докато най- после оглупеете.<br />
<br />
Какво означава думата оглупяване? Когато иска невъзможни неща, човек оглупява. За всеки даден случай, две неща са възможни за човека: едното е положително, а другото отрицателно. Значи, възможно е да направиш нещо и невъзможно е да го направиш. Когато се намериш в положение, че не можеш да направиш нещо, откажи се от него. Че въпросът оставал неразрешен, нищо не значи. Така постъпва разумният. Например, искаш всички хора да мислят като тебе, или да бъдат добри като тебе. Това е невъзможно. Не можеш да заставиш човека да бъде добър или лош. Можеш да повлияеш на някого, но ако мислиш, че той ще върви в пътя, в който ти вървиш, лъжеш се. Слугата може да се кланя на господаря си, но в първия ден, когато вземе властта, той ще му покаже, доколко се е подчинявал. И синът се кланя на баща си, подчинява му се, но, като порасне, казва: Ако постъпваш с мене така, както досега си постъпвал, ще ти дам да разбереш. Той се заканва на баща си.<br />
<br />
Днес всички хора – и светски, и религиозни – се бият. Силният бие слабия; слабият бие по-слабия от себе си. Всеки иска да заповядва, да влияе на другите. Хората не си дават свобода един на друг. Който не иска да му влияят, сам не трябва да влияе на другите. Да влияеш, това значи да изразходваш енергията си напразно. – Слънцето не ни ли влияе? – Не ни влияе. – Бог не ни ли влияе? – И Той не ни влияе. – Защо? – Бог работи с любовта. Дето действува любовта, там има свобода. Любовта помага на хората, без да им влияе. Влияе се на слабия, а не на силния. Слабият има условия да се подава на изкушения и пороци, обаче, силният се справя лесно с тях. Силният разполага с много енергия, от която дава и на другите.<br />
<br />
Религиозният казва: Толкова много се моля на Господа, но Той не отговаря на молитвата ми, нищо не ми дава. Ето, този светски човек не се моли, и всичко получава. Защо е така, аз давам следното обяснение: Религиозният става сутрин рано и започва да се моли. Че слънцето изгряло, той не обръща внимание. Прозорците му са затворени, и чистият въздух не може да проникне в стаята. Светският не се моли, но става сутрин рано, отваря прозорците, и в стаята му прониква светлина и чист въздух. Бодър и освежен, той отива на работа, и работата му се благославя. Ако чакаш ангел да слезе от небето и да отвори прозорците ти, много ще чакаш. Отвори прозорците, и светлината ще влезе, без да се молиш. Молитвата не е механически процес. Някой разглежда нещата механически и минава за идеалист. Друг мисли, че с насилие се разрешават въпросите. Не, насилието подразбира отсъствие на всякаква идея. Убийството подразбира отсъствие на всякаква идея. И в природата, между живите същества, има насилие, но това не е правилно. Единствен човекът е започнал да се обявява против насилието. Човешкият дух търси път да се освободи от насилието. Докато насилваш, и тебе ще насилват. Който [си] служи с насилие, не може да бъде господар на себе си. Ти се (подаваш) [- >поддаваш] на известни сили, както дилафът, който човек пъха в огъня. Казваш: Аз хванах огъня. – Не, ти си дилаф, други те пъхат в огъня. – Какво да правя тогава? – Ще се откажеш да служиш като дилаф. Ти не си дошъл на земята да бъдеш дилаф. Щом приемеш една отрицателна идея в себе си, ти се влияеш вече от хората. Омразата, съмнението, това са влияния от хората. Отслабваш, остаряваш, това става под влияние на хората. Ето защо, първо трябва да се освободиш от всички човешки влияния. И отрицателните неща в природата се дължат на човека. В това отношение, той е гениален. Леността, невежеството, сиромашията, болестите са създадени от човека.<br />
<br />
Сиромах си. Защо? – Защото мислиш, че си такъв. Щом престанеш да мислиш за сиромашията, тя ще те напусне. Ако искаш да се освободиш от сиромашията, застани на онова място, на което Бог те е поставил. Всеки момент ти можеш да поставиш бент на водата, която тече, или да премахнеш бента. Всички имате бентове на мислите, чувствата и постъпките си. Те препятствуват на вашата работа. Махнете тия бентове, да потекат водите свободно. – Трябва да мисля. – Отде ще дойде твоята мисъл? Човешката мисъл е под влияние на луната. Затова мисълта на човека лесно се раздвоява. Чувствата са под влиянието на слънцето. Казват за някого, че умът му е студен. Много естествено. Той се намира под влияние на луната. Умът поглъща голяма част от енергиите на сърцето, затова именно, той се повдига и засилва, а сърцето се понижава и отслабва. Студенината на човека се дължи на гордостта. Днес в света има студ около 30, 40, 50 градуса под нулата. Дето мине, горделивият замразява всичко. Който подчинява, заповядва на човека и го ограничава, е студен. Работили ли сте при 150° студ? При гордостта температурата се понижава до 270°. Когато се казва, че във физическия свят студът може да достигне до 270°, това се дължи на гордостта. Какъв живот може да има при такава температура? Казват: Човек трябва да има достойнство, да не се унижава. – Какво достойнство ще имаш на северния полюс? Достойнство има човек, само когато плодовете растат и зреят в него. Там, дето всичко е замръзнало, не може да става дума за достойнство. Смъртта е студът в живота. Произходът и се крие в човешката гордост.<br />
<br />
И тъй, желанието на човека да стане господар, да заповядва на всички хора, да стане божество, е създало гордостта. Това е неразбиране на законите. Горделивият нищо не е дал на хората, а всичко изисква. Бог, Който е създал целия свят, е дал всички блага, от никого нищо не иска. Той не държи хората отговорни за това, което им е дал. Той е вложил любовта в сърцата на хората и ги оставил свободни. Щом се отклонят от Любовта, в тях се явяват омразата, вътрешното недоволство, което постепенно ги смразява. Работете върху себе си да развиете Божественото съзнание, което никога не се помрачава. Човешкото съзнание, обаче, се ограничава и помрачава. Най-малкият външен повод е в състояние да го помрачи. Тази е причината за промените в човека.<br />
<br />
Аз говоря за неща, които добре познавам. Много неща зная аз. И вие може да ги знаете, но не правите усилия. Вие очаквате да ви дойде знанието наготово. Истинското знание е скрито във вашата душа. То ще излезе от нея, но работа се иска за това. Като ви наблюдавам, аз виждам всичките ви недостатъци, зная и причините за тях. Ето защо, няма нищо в света, което може да ме изненада. Виждам вашите стремежи, които още на другия ден след реализирането им, ще ви разочароват. Като се разочаровате, иде свършекът на вашия живот. – Ами после? – Ще се преобразите. Дето хората свършат, там ангелите започват. Дето ангелите свършват, там Бог започва. При това, човек започва добре, а свършва зле. Няма човек на земята, който да е свършил добре. Дето човекът свършва, ангелът започва. Наистина, ангелите започват зле, а свършват добре. Бог започва добре и свършва добре. Вие искате доказателства за това. Доказателствата са детински работи. Топа значи, да ви поставя в магнетичен сън, т.е. в областта на илюзиите и като се събудите, няма да намерите нищо пред себе си.<br />
<br />
Стремете се към абсолютна свобода. Това значи да се радвате на свободата на всеки човек, на всяко живо същество. Можеш да очакваш нещо само от свободния. От ограничения нищо не можеш да очакваш.<br />
<br />
Един лъв бил хванат в примка, дето прекарал цял ден гладен. Минал край него един човек и лъвът започнал да му се моли: Ще ти бъда признателен цял живот, ще си променя естеството, само да ме освободиш. Човекът извадил халката на примката и освободил лъва. Лъвът си разтърсил гривата и казал: Каква полза, че си ме освободил. Сега съм осъден на глад и ще те изям. Че векът се намерил в чудо и възразил: Слушай, ще пипаме три същества, как трябва да постъпиш за направеното добро от мене. Ако те кажат, че трябва да ме изядеш, ще се подчиня на твоето желание.<br />
<br />
Срещнали едно голямо куче и го попитали: Има ли признателност за направено добро? – Няма – отговорило куче го. Едно време, като младо, здраво куче, господарят ме използуваше да му пазя стадото. Като остарях, той ме изгони от дома си. По-нататък срещнали един стар кон и го попитали: Има ли признателност за направено добро? – Няма признателност – отговорил конят. Когато бях млад, господарят ме товареше и ме гледаше добре. Като остарях и не можех повече да работя, той ме изгони. Най-после срещнали лисицата и я попитали: Какво ще кажеш, има ли признателност за направено добро? Тя отговорила: Не разбирам за какво ме питате. За да разбера добре работата, турете отново крака на лъва в примката и тогава ще се произнеса. Лъвът турил крака си в примката и останал там. Лисицата се обърнала към човека с думите: Глупако, върви по работата си! Лъвът е бил длъжен да отваря очите си. Щом ги [e] затворил, ще носи последствията,<br />
<br />
Не освобождавай злото, затворено в тебе. Нека стои на мястото си. Ако го освободиш, първо тебе ще нападне. За да се справиш със злото, трябва да мислиш. Не че не мислиш, но ти се намираш под различни влияния. Болният оправя живота си по един начин, а здравият – по друг начин. Болният казва: Да мога да си хапна чорбица! Дано по-скоро ми донесат. Здравият не чака да му носят храната на крака. Той скача от мястото си, облича се набързо, запалва огъня и започва да си готви. Отде е дошла в ума на болния мисълта, че трябва да му услужват? Когато дохождат при мене гости, всички искат да ми услужват. Но аз зная законите. Няма по-опасно нещо от това, да ти услужват хората. Сам ще си услужваш, сам ще задоволиш изискванията си. Така ще пестиш времето си.<br />
<br />
Вие искате да бъдете свободни, но друг да ви освободи. Това е стара философия. И досега още мислят, че Христос ще дойде на земята да освободи хората. Ако трябваше да ги освободи, Той щеше да направи това още преди 2000 години. Сега е почнало друго освобождение – вътрешно. Свободата е вътрешен акт на човешкото съзнание. А хората днес си въобразяват свободата по стар начин, но това става само по вътрешен път. Но и вие имате нещо, с което разполагате. Силата е в човешката мисъл. Има нещо, което може да пробуди човешката мисъл към работа. Какво е това, няма да ви кажа. Важно е да се пробуди човешката мисъл. Досега аз не съм видял нито един да е донесъл плод от своето дърво. Всички носите все чужди работи. Много пъти са ми донасяли баници с развалени яйца. Аз нищо не казвам, благодаря им. Не казвам, че зная коя кокошка е снесла яйцето. Но ти си крадец, искащ да се препоръчаш пред мене. Аз си записвам в моя тевтер [тефтер]: Блажена е тази кокошка, която е снесла яйцето; нещастен е човекът, които носи яйцето наготово. Когато даваш нещо, дай го от себе си; да извира то от твоето сърце и от твоята мисъл. Така вложена мисълта, тя възкръсва. Ние стоим пред две затворени врати. Истината е в затворените врати на човешката душа и на човешкия дух. Съвременните хора са затворили вратите на своята душа и на своя дух, а са отворили вратите на своя ум и на своето сърце – там, отдето спасението никога не може да дойде. Спасението ще дойде през вратата на човешката душа и на човешкия дух. Там е силата. Сега вие ще искате да ви дам признаци. Мога да ви дам признаци, да ви определя диагнозата.<br />
<br />
Да кажем, че страдате от ревматизъм. Що е ревматизмът? Той е последствие на човешката леност– умствена и сърдечна. Ще кажете, може би, че работите. Но работата е разумен акт. В работата трябва да намериш удоволствие. Вдигаш едно камъче, но това малко камъче може да ти причини хиляди добрини, а вие искате да вършите велики работи.<br />
<br />
Никой не може да освободи човека. Русите освободиха българите от турско иго. Но освободиха ли ги? – Тези, които господаруваха в турско време, и днес господаруват. Станеш християнин и пак грешиш. Има, разбира се, един малък прогрес, но като човек, ти нищо не се ползуваш. Аз говоря за същината на човека. За пред хората, може би, човек се ползува, но за себе си, всъщност, нищо не се ползува, а губи. Ако вървите по другия път, ще отворите вратата на вашата душа, ще дойде това, което очаквате. Много пъти вие не се разбирате помежду си. Срещнеш един познат; той е гладен, а ти му говориш. Аз му казвам: Ти страдаш от стомах, аз съм лекар, ще излекувам стомаха ти. Изваждам едно хапче от торбата си, после - второ, трето. Като ги приемеш, казваш: Твоите церове действуват много добре. Значи, ще взимаш по три хапчета на ден.<br />
<br />
Да се върнем към идеята за свободата. За да бъде мисълта ви права, в съзнанието ви трябва да има малка светлина и малка топлина. Това, което искате да направите на някого – да го освободите, тази свобода, именно, трябва да бъде ваше достояние. И нея не трябва да давате. Някой казва: Аз жертвувам себе си за другите. Жертвата е метод, който показва истинския път, по който свободата идва. Апостол Павел казва: "Ако раздам всичкото си имане, а любов нямам, нищо не се ползувам." Може да се жертвуваш, но ако не покажеш на хората правия път към духовния живот, ти не можеш да ги освободиш. Ще хвърля семето в земята и ще го заровя. Ето един начин, по който съм му показал пътя. След една година, като се върна, семето ще бъде вече израснало и ще ми каже: Много ти благодаря! Ето плодът на твоята услуга.<br />
<br />
<br />
Често вие се оплаквате от страданията и несгодите на своя живот. Заедно с вас и аз се оплаквам. Аз не се оплаквам като вас, но търся правилен, разумен начин да се освободя от препятствията, които срещам на своя път. Правили ли сте опит да се освободите от препятствията и мъчнотиите в своя живот? Болен си, викаш лекар. Той ти дава известни наставления, но намира, че няма да оздравееш. Викаш още лекари, и те казват същото. Най-после се свиква консулт от 12 лекари, които единодушно ти подписват присъдата. Трябва ли да се спреш на тяхното мнение? Ако турят въже на врата ти и го теглят, какво трябва да правиш? Вземи нож, отрежи въжето и кажи: Онзи, Който е създал света, Който е създал и мене, е по-силен от всички. Той ми е дал живот, и аз ще живея. Въжето не трябва да бъде на моя врат!<br />
<br />
Един наш познат разправяше следната своя опитност: Един ден той пътувал през една гора, дето отдалеч съзрял няколко разбойници. Помислил си: И мене ще нападнат, но какво да им дам? Нямам нищо в джоба си. Като дошли до него, разбойниците започнали да обръщат джобовете му, но той казал: Колкото да търсите, нищо няма да намерите. Аз съм беден, гладен човек, нямам хляб да се нахраня, – Щом е така, ние ще те нахраним – отговорили разбойниците. Няма да оставим човека да умре от глад. Нашата работа се заключава в обиране на богатите и даване на бедните.<br />
<br />
Ще кажете, че от гледището на сегашния морал, това, което правят разбойниците, е престъпление. Питам: Сегашните хора не се ли обират едни други? – Бог е наредил живота по точи начин. – Ако Бог е наредил нещата така, вие щяхте да бъдете щастливи. Обаче, вас ви залъгват с идеи, които нямат отношение към Божественото.<br />
<br />
Днес всички цитират думите на Христа. Така казал Христос, иначе казал. – Важно е сега, какво ти можеш да направиш. Можеш ли от твоите кибритени клечки да извадиш една и да я дадеш на своя ближен? Това е най-малкото добро, което можеш да направиш. Няма защо да се извиняваш че си беден, че някога си имал пари. Можеш ли сега да дадеш една жива клечка на човека, да си запали огъня? Останалото само по себе си ще дойде. Вие сте богати, но казвате, че нямате пет пари в джоба си, че баща ви не оставил никакво наследство. Ако искаш да знаеш какво е оставил баща ти, отвори вратата на своята душа, вземи телефона и по указания номер, извикай баща си, да ти каже, какво наследство ти е оставил. – Той знае ли истината? – Според мене, умрелият всякога говори истината. Умрелият не се интересува от това, с което вие живеете, затова всякога говори истината. Под „умрял" разбирам онзи, който е ликвидирал с лъжата. Той е умрял за лъжата, а жив за истината. Друг е въпросът за разбойника. Той е голям камък, който се търкаля от височината, и каквото срещне на пътя си може да го спъне. Казано е: „Истината освобождава човека." Добавям: Правата мисъл също освобождава човека. – От какво? – От заблужденията. Следователно, всяка мисъл която не освобождава човека, не е права.<br />
<br />
Като говоря по този начин, нямам предвид вашите стари възгледи. Ако със старите си възгледи може да разрешавате въпросите на живота, дръжте се за тях. Ако не ви ползуват, приложете новите възгледи. Казвате: Каквото не можем да поправим в това прераждане, ще го направим в следващото прераждане. - Не се разсъждава така. Ако днес не можеш да решиш задачите си, в бъдеще по-мъчно ще ги решиш. Тогава ще имате по-трудни задачи. Да се преродиш, това значи да предприемеш една експедиция, свързана с големи разходи. Можеш ли да посрещнеш тези разходи? Теорията за прераждането е индуска. В нея има нещо истинно, но много неща не са вярно предадени. Едно е вярно: Каквото днес ти е дадено да свършиш, не трябва да го отлагаш. Отлагаш ли днешната работа за утре, скъпо ще платиш. Който не реши задачите си в този живот, ще остане назад. Страшно е положението на онзи, който е изостанал в развитието си. Той попада в закона на абсолютното ограничение. Днес повечето хора живеят по този закон. Още малко остава, докато излезете от този закон и влезете в закона на свободата. Иде епохата на абсолютната свобода. Тя се представя от разумни същества, които разполагат с големи капитали. Те идат на земята, да вложат капиталите си в работа и да покажат на хората правия път. Готови ли сте да използувате пътя на абсолютната свобода?<br />
<br />
Мнозина казват: Учителят ни говори само за любов. Пукнат ли главата на някого, Той казва: Любов трябва да имаш. Глава те боли – любов да имаш. Неврастения имаш – пак за любов се говори. – Така е. Говорил съм, говоря и ще говоря за любовта. Не трябва да боледувате, не трябва да мразите, да изпадате в безверие. Ще прилагате любовта, да се освободите от болестите и от отрицателните си качества. Това е непотребен баласт, който трябва да се изхвърли. Щом се освободите от него, ще влезете в един нов свят - в света на любовта.<br />
<br />
Учител си в първоначално училище в едно село, но не си доволен от положението си, искаш да станеш гимназиален учител. Станеш гимназиален учшел, но и от това не си доволен; искаш да станеш министър. Какво ще спечелиш от това? Нищо друго, освен завистта на хората. Ако имаш къща, ще кажат, че си я направил с крадени пари. Да станеш министър, или висок чиновник, това значи да се огрешиш. Каквото положение и да заемеш, първо трябва да станеш господар на себе си. Само тогава можеш да заповядваш на другите. Който е придобил изкуството да заповядва на себе си, само той може да заповядва на хората; кой го не познава това изкуство нищо не може да постигне. Казвам: Дай свобода на човека и виж, какво може да направи. Той казва: Щом имаш доверие в мене и ми даваш свобода, така ще служа, че най- малко сто години ще помниш доброто ми. Ако нямаш доверие в мене и ме ограничаваш, най-малко сто години ще помниш злото, което ще направя.<br />
<br />
Велик е Бог в своите прояви. Ние грешим, Той ни гледа, дава ни свобода да се проявим. Той свързва двата полюса на живота – деня и нощта, свободата и ограничението, и прави от тях верига на щастието и нещастието. Когато сте щастливи, Бог казва: Това е резултат на закона на свободата. Когато сте нещастни, Той казва: Това е резултат на закона на ограничението. Отвън никой не е виновен за нашето щастие и нещастие. Хората са условия за вас, а вие сами сте причина за всичко, което ви сполетява. Човек сам си пакости. Ако нямаше свобода, нямаше да греши.<br />
<br />
Като ви изучавам, виждам, че в много неща вярвате и в много неща не вярвате. Вие вярвате в това, което не може да стане, и не вярвате в това, което може да стане. Момъкът казва на младата мома, че ще я направи царица. Тя вярва на думите му и очаква деня, да стане царица. Тя вярва в това, което няма да стане и, в края на краищата, остава излъгана. Ако той я направи царица, пак той ще я свали от престола. Който те е качил, той ще те смъкне, Докато уповаваш на хората, всякога ще се разочароваш. Вярвай във възможното, а не в невъзможното. Ако вярваш в невъзможното, ти сам се насилваш. Невъзможното остава всякога невъзможно. Например, можеш ли да изпиеш водата на Великия океан? Можеш ли да туриш в лешник всички хора на земята и да ги носиш на гърба си?<br />
<br />
Математиката си служи със закона на вероятностите и закона на невероятностите. Според първия закон, вероятно е, че 2 X 2 = 4. Невероятно е обаче, 2 да бъде равно на четири. Един син се върнал от чужбина, дето учил, и казал на баща си: Татко, знаеш ли, че две е равно на три? – Възможно е, синко, но това трябва да се докаже на опит. – Днес ще направим опита. Бащата казал на жена си да сготви две кокошки за обяд. Седнали да се хранят. Бащата казал: Жена, едната кокошка ще бъде за тебе, втората ще бъде за мене, а третата –за сина. Две не може да бьде равно на три. Колкото и да се доказва обратното, човек не може да не се съмнява в това. Всяка мисъл, в която има най-малкото съмнение, не може да се реализира. Всичко може да се реализира, когато човек се освободи и от най-малкото съмнение. Изхвърли съмнението вън от себе си. Когато изгуби съзнанието си, човек престава да мисли. Той е свободен от всякакво съмнение и смущение. Ето защо, човек лесно се лекува, когато изгуби съзнание, или когато съзнанието му мине в по-високо поле. Когато искаш да се освободиш от една идея, трябва да я заместиш с по-ви сока. Същото се отнася до мислите и чувствата. Така лекува природата. За да освободи човека от мисълта, че е болен и няма да оздравее, тя внася в съзнанието му една възвишена идея, която го отклонява от обикновените мисли.<br />
<br />
Какво се разбира под природа? – Сбор от съзнания на същества от човешки род. Под човешки род разбираме същества, които населяват всички слънчеви системи. Разумните същества участвуват във всички прояви па живота. Свържеш ли се с тях, те са в сила да те освободят от всички мъчнотии. Достатъчно е да поставят болния в магнетичен сън и да му внушат мисълта, че ще оздравее, за да стане от леглото си. Какво направи Христос със слепия? Той взе кал, намаза с нея очите му, вложи в съзнанието му мисълта, че ще оздравее, и слепият прогледна. – Защо дойде Христос на земята? – Да направи връзка между човешката душа и Бога. Христос показа на хората как трябва да живеят.<br />
<br />
Как ще отговорите, ако ви питам какво разбрахте досега? Може да отговорите като слушателите на един селски свещеник Като свършил проповедта си, той ги запитал: Разбрахте ли ме, братя християни? – Нищо не разбрахме. – Щом не сте ме разбрала, няма защо повече да говоря. – Разбрахме те. – Щом сте ме разбрали, пак няма какво да ви говоря. Питам: Каква философия е тази? – Софистика, т. е. обикаляне на истината.<br />
<br />
Като си дошъл на земята, ще се изучаваш, за да имаш ясна представа за себе си, като човек. Не се сравнявай с никого, че казвай, че този или онзи са по -добри от тебе. Не казвай, че този или онзи ти е неприятен, но виж защо е така. Когато имаш еднакви качества с някого, този човек ти става неприятен. Особено, ако иска да ти се наложи. Ти си горделив, но той е по-горделив от тебе; ти си сприхав, но той е по-сприхав. Изобщо, неприятен ти е всеки, който те превъзхожда, особено в отрицателното. Всеки, който се опитва да ти се наложи, също ти е неприятен. Когато се говори за свързани души, имаме пред вид естествената вътрешна връзка между тях. Има три места, дето хората се свързват: едното място е под лъжичката; второто място е на главата, дето е центърът на милосърдието; третото място е в душата. Срещнат ли се двама души, свързани по един от трите начина, те взаимно се вдъхновяват. Който дава, живее в закона на свободата; който само взима, живее с закона на ограничението. Всякога давай, за да освободиш хората от ограничението. Значи, положителната любов, която дава, освобождава; любов, която само взима, ограничава.<br />
<br />
Срещаш един свой приятел и се питаш: Обича ли ме приятелят ми? Който те обича, никога не се стреми да проникне в тебе. Той се радва, че те е видял и те оставя свободен. Който обича, никога не критикува. Той слуша, без да рови грешките, как се изказваш, как поставяш думите. Любовта има особен език. Който люби, той говори правилно. Като изучавам български език, аз често превеждам, правя опити, да го повдигна по-високо, да го пригодя към езика на любовта. Ред години работя върху български[я] език, да избера положителните думи, да ги повдигна в по-висока степен, да усиля техните вибрации. Някога ще взема трима души между вас, двама братя и една сестра, най-способните, да направя опит с тях, да видя, как се отразяват положителните думи върху тях. Като говоря за опити, вие очаквате някакви чудеса. Какво чудо искате да направя? Според мене, няма по-голямо чудо от това, да убедиш човека, че Бог съществува, или че Христос е възкръснал.<br />
<br />
Да убедиш човека във възкресението, това значи, ти сам да си възкръснал. Възкръсналият е абсолютно свободен. Той никога не туря бент на Божествения живот, оставя го свободно да тече и да се проявява. Той не роптае, не критикува, приема всичко с любов. Той е огън, който запалва всичко, което срещне на пътя си. Като работи върху себе си, заедно с това, той работи и за другите. – Как може човек да се освободи от ограничението? – Чрез вярата в Бога. Обаче, вярата трябва да бъде силна, мощна, да върши чудеса.<br />
<br />
Съществената мисъл в тази лекция се отнася до двата велики закона: закон за свободата и закон за ограничението. Бог живее в абсолютната свобода, а човек – в закона на ограничението. Когато законът на свободата работи в човека, той познава Бога, познава любовта и живее в щастие и блаженство. Свободен е само онзи, който живее в любовта.<br />
<br />
Т. м.<br />
<br />
33. Лекция от Учителя, държана на 7 юни, 1933 г. София, – Изгрев</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8A%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D1%82%D0%BE_%D0%B8_%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8A%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B0&diff=2307Законът на ограничението и законът на свободата2009-01-04T17:02:11Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>==Законът на ограничението и законът на свободата==<br />
<br />
Размишление.<br />
<br />
Ще прочета първата глава от Посланието към Коринтяните.<br />
<br />
В природата съществуват два велики закона, неизменни, общи за всички същества, без разлика. Единият закон е законът на абсолютната свобода, другият – закон на абсолютното ограничение. Никой не може да ги избегне. Когато човек постъпва разумно, той е в закона на свободата, никой не може да го ограничи. Когато постъпва неразумно, той е в закона на ограничението; там никой не може да му помогне. Защо е така, не питай. Досега никой не е отговорил на въпросите: Защо хората се раждат и умират, защо вярват и не вярват, защо ядат; защо се радват и скърбят. Много обяснения се дават на тия въпроси, но никой не може да обясни, как радостта се обръща в скръб, любовта в омраза. Това не може да потикне човека да изяви едно или друго чувство, нито може да го унищожи. Това е самочувствие. Така се дохожда до идеята, че цялото не може да се разложи на своите части. То може само да се проявява, но не може абсолютно да се разложи на своите части. И човек не може да се разложи. Той може само да се проявява, и така частите се проявяват поотделно. Проявяването става в добро и зло, а също и съединяването става в добро и зло. Не говоря за химическото съединяване, дето отделните елементи представят нещо, различно по свойства от цялото. Двама души, мъж и жена, могат да се съединят; двама разбойника също се съединяват, за да извършат една работа. За да се осмисли земният ви живот, абстрахирайте се от сегашните си разбирания. Някой иска да разбере нещата отвън. Казвам: Колкото повече остарявате, толкова повече съзнанието ви се замъглява, докато най- после оглупеете.<br />
<br />
Какво означава думата оглупяване? Когато иска невъзможни неща, човек оглупява. За всеки даден случай, две неща са възможни за човека: едното е положително, а другото отрицателно. Значи, възможно е да направиш нещо и невъзможно е да го направиш. Когато се намериш в положение, че не можеш да направиш нещо, откажи се от него. Че въпросът оставал неразрешен, нищо не значи. Така постъпва разумният. Например, искаш всички хора да мислят като тебе, или да бъдат добри като тебе. Това е невъзможно. Не можеш да заставиш човека да бъде добър или лош. Можеш да повлияеш на някого, но ако мислиш, че той ще върви в пътя, в който ти вървиш, лъжеш се. Слугата може да се кланя на господаря си, но в първия ден, когато вземе властта, той ще му покаже, доколко се е подчинявал. И синът се кланя на баща си, подчинява му се, но, като порасне, казва: Ако постъпваш с мене така, както досега си постъпвал, ще ти дам да разбереш. Той се заканва на баща си.<br />
<br />
Днес всички хора – и светски, и религиозни – се бият. Силният бие слабия; слабият бие по-слабия от себе си. Всеки иска да заповядва, да влияе на другите. Хората не си дават свобода един на друг. Който не иска да му влияят, сам не трябва да влияе на другите. Да влияеш, това значи да изразходваш енергията си напразно. – Слънцето не ни ли влияе? – Не ни влияе. – Бог не ни ли влияе? – И Той не ни влияе. – Защо? – Бог работи с любовта. Дето действува любовта, там има свобода. Любовта помага на хората, без да им влияе. Влияе се на слабия, а не на силния. Слабият има условия да се подава на изкушения и пороци, обаче, силният се справя лесно с тях. Силният разполага с много енергия, от която дава и на другите.<br />
<br />
Религиозният казва: Толкова много се моля на Господа, но Той не отговаря на молитвата ми, нищо не ми дава. Ето, този светски човек не се моли, и всичко получава. Защо е така, аз давам следното обяснение: Религиозният става сутрин рано и започва да се моли. Че слънцето изгряло, той не обръща внимание. Прозорците му са затворени, и чистият въздух не може да проникне в стаята. Светският не се моли, но става сутрин рано, отваря прозорците, и в стаята му прониква светлина и чист въздух. Бодър и освежен, той отива на работа, и работата му се благославя. Ако чакаш ангел да слезе от небето и да отвори прозорците ти, много ще чакаш. Отвори прозорците, и светлината ще влезе, без да се молиш. Молитвата не е механически процес. Някой разглежда нещата механически и минава за идеалист. Друг мисли, че с насилие се разрешават въпросите. Не, насилието подразбира отсъствие на всякаква идея. Убийството подразбира отсъствие на всякаква идея. И в природата, между живите същества, има насилие, но това не е правилно. Единствен човекът е започнал да се обявява против насилието. Човешкият дух търси път да се освободи от насилието. Докато насилваш, и тебе ще насилват. Който [си?] служи с насилие, не може да бъде господар на себе си. Ти се (подаваш) [- >поддаваш?] на известни сили, както дилафът, който човек пъха в огъня. Казваш: Аз хванах огъня. – Не, ти си дилаф, други те пъхат в огъня. – Какво да правя тогава? – Ще се откажеш да служиш като дилаф. Ти не си дошъл на земята да бъдеш дилаф. Щом приемеш една отрицателна идея в себе си, ти се влияеш вече от хората. Омразата, съмнението, това са влияния от хората. Отслабваш, остаряваш, това става под влияние на хората. Ето защо, първо трябва да се освободиш от всички човешки влияния. И отрицателните неща в природата се дължат на човека. В това отношение, той е гениален. Леността, невежеството, сиромашията, болестите са създадени от човека.<br />
<br />
Сиромах си. Защо? – Защото мислиш, че си такъв. Щом престанеш да мислиш за сиромашията, тя ще те напусне. Ако искаш да се освободиш от сиромашията, застани на онова място, на което Бог те е поставил. Всеки момент ти можеш да поставиш бент на водата, която тече, или да премахнеш бента. Всички имате бентове на мислите, чувствата и постъпките си. Те препятствуват на вашата работа. Махнете тия бентове, да потекат водите свободно. – Трябва да мисля. – Отде ще дойде твоята мисъл? Човешката мисъл е под влияние на луната. Затова мисълта на човека лесно се раздвоява. Чувствата са под влиянието на слънцето. Казват за някого, че умът му е студен. Много естествено. Той се намира под влияние на луната. Умът поглъща голяма част от енергиите на сърцето, затова именно, той се повдига и засилва, а сърцето се понижава и отслабва. Студенината на човека се дължи на гордостта. Днес в света има студ около 30, 40, 50 градуса под нулата. Дето мине, горделивият замразява всичко. Който подчинява, заповядва на човека и го ограничава, е студен. Работили ли сте при 150° студ? При гордостта температурата се понижава до 270°. Когато се казва, че във физическия свят студът може да достигне до 270°, това се дължи на гордостта. Какъв живот може да има при такава температура? Казват: Човек трябва да има достойнство, да не се унижава. – Какво достойнство ще имаш на северния полюс? Достойнство има човек, само когато плодовете растат и зреят в него. Там, дето всичко е замръзнало, не може да става дума за достойнство. Смъртта е студът в живота. Произходът и се крие в човешката гордост.<br />
<br />
И тъй, желанието на човека да стане господар, да заповядва на всички хора, да стане божество, е създало гордостта. Това е неразбиране на законите. Горделивият нищо не е дал на хората, а всичко изисква. Бог, Който е създал целия свят, е дал всички блага, от никого нищо не иска. Той не държи хората отговорни за това, което им е дал. Той е вложил любовта в сърцата на хората и ги оставил свободни. Щом се отклонят от Любовта, в тях се явяват омразата, вътрешното недоволство, което постепенно ги смразява. Работете върху себе си да развиете Божественото съзнание, което никога не се помрачава. Човешкото съзнание, обаче, се ограничава и помрачава. Най-малкият външен повод е в състояние да го помрачи. Тази е причината за промените в човека.<br />
<br />
Аз говоря за неща, които добре познавам. Много неща зная аз. И вие може да ги знаете, но не правите усилия. Вие очаквате да ви дойде знанието наготово. Истинското знание е скрито във вашата душа. То ще излезе от нея, но работа се иска за това. Като ви наблюдавам, аз виждам всичките ви недостатъци, зная и<br />
причините за тях. Ето защо, няма нищо в света, което може да ме изненада. Виждам вашите стремежи, които още на другия ден след реализирането им, ще ви разочароват. Като се разочаровате, иде свършекът на вашия живот. – Ами после? – Ще се преобразите. Дето хората свършат, там ангелите започват. Дето ангелите свършват, там Бог започва. При това, човек започва добре, а свършва зле. Няма човек на земята, който да е свършил добре. Дето човекът свършва, ангелът започва. Наистина, ангелите започват зле, а свършват добре. Бог започва добре и свършва добре. Вие искате доказателства за това. Доказателствата са детински работи. Топа значи, да ви поставя в магнетичен сън, т.е. в областта на илюзиите и като се събудите, няма да намерите нищо пред себе си.<br />
<br />
Стремете се към абсолютна свобода. Това значи да се радвате на свободата на всеки човек, на всяко живо същество. Можеш да очакваш нещо само от свободния. От ограничения нищо не можеш да очакваш.<br />
<br />
Един лъв бил хванат в примка, дето прекарал цял ден гладен. Минал край него един човек и лъвът започнал да му се моли: Ще ти бъда признателен цял живот, ще си променя естеството, само да ме освободиш. Човекът извадил халката на примката и освободил лъва. Лъвът си разтърсил гривата и казал: Каква полза, че си ме освободил. Сега съм осъден на глад и ще те изям. Че векът се намерил в чудо и възразил: Слушай, ще пипаме три същества, как трябва да постъпиш за направеното добро от мене. Ако те кажат, че трябва да ме изядеш, ще се подчиня на твоето желание.<br />
<br />
Срещнали едно голямо куче и го попитали: Има ли признателност за направено добро? – Няма – отговорило куче го. Едно време, като младо, здраво куче, господарят ме използуваше да му пазя стадото. Като остарях, той ме изгони от дома си. По-нататък срещнали един стар кон и го попитали: Има ли признателност за направено добро? – Няма признателност – отговорил конят. Когато бях млад, господарят ме товареше и ме гледаше добре. Като остарях и не можех повече да работя, той ме изгони. Най-после срещнали лисицата и я попитали: Какво ще кажеш, има ли признателност за направено добро? Тя отговорила: Не разбирам за какво ме питате. За да разбера добре работата, турете отново крака на лъва в примката и тогава ще се произнеса. Лъвът турил крака си в примката и останал там. Лисицата се обърнала към човека с думите: Глупако, върви по работата си! Лъвът е бил длъжен да отваря очите си. Щом ги [e] затворил, ще носи последствията,<br />
<br />
Не освобождавай злото, затворено в тебе. Нека стои на мястото си. Ако го освободиш, първо тебе ще нападне. За да се справиш със злото, трябва да мислиш. Не че не мислиш, но ти се намираш под различни влияния. Болният оправя живота си по един начин, а здравият – по друг начин. Болният казва: Да мога да си хапна чорбица! Дано по-скоро ми донесат. Здравият не чака да му носят храната на крака. Той скача от мястото си, облича се набързо, запалва огъня и започва да си готви. Отде е дошла в ума на болния мисълта, че трябва да му услужват? Когато дохождат при мене гости, всички искат да ми услужват. Но аз зная законите. Няма по-опасно нещо от това, да ти услужват хората. Сам ще си услужваш, сам ще задоволиш изискванията си. Така ще пестиш времето си.<br />
<br />
Вие искате да бъдете свободни, но друг да ви освободи. Това е стара философия. И досега още мислят, че Христос ще дойде на земята да освободи хората. Ако трябваше да ги освободи, Той щеше да направи това още преди 2000 години. Сега е почнало друго освобождение – вътрешно. Свободата е вътрешен акт на човешкото съзнание. А хората днес си въобразяват свободата по стар начин, но това става само по вътрешен път. Но и вие имате нещо, с което разполагате. Силата е в човешката мисъл. Има нещо, което може да пробуди човешката мисъл към работа. Какво е това, няма да ви кажа. Важно е да се пробуди човешката мисъл. Досега аз не съм видял нито един да е донесъл плод от своето дърво. Всички носите все чужди работи. Много пъти са ми донасяли баници с развалени яйца. Аз нищо не казвам, благодаря им. Не казвам, че зная коя кокошка е снесла яйцето. Но ти си крадец, искащ да се препоръчаш пред мене. Аз си записвам в моя тевтер: Блажена е тази кокошка, която е снесла яйцето; нещастен е човекът, които носи яйцето наготово. Когато даваш нещо, дай го от себе си; да извира то от твоето сърце и от твоята мисъл. Така вложена мисълта, тя възкръсва. Ние стоим пред две затворени врати. Истината е в затворените врати на човешката душа и на човешкия дух. Съвременните хора са затворили вратите на своята душа и на своя дух, а са отворпли вратите на своя ум и на своето сърце – там, отдето спасението никога не може да дойде. Спасението ще дойде през вратата на човешката душа и на човешкия дух. Там е силата. Сега вие ще искате да ви дам признаци. Мога да ви дам признаци, да ви определя диагнозата.<br />
<br />
Да кажем, че страдате от ревматизъм. Що е ревматизмът? Той е последствие на човешката леност– умствена и сърдечна. Ще кажете, може би, че работите. Но работата е разумен акт. В работата трябва да намериш удоволствие. Вдигаш едно камъче, но гова малко камъче може да ти причини хиляди добрини, а вие искате да вършите велики работи.<br />
<br />
Никой не може да осеободи човека. Русите освободиха българите от турско иго. Но освебоднха ли ги? – Тези, които господаруваха в турско време, и днес господаруват. Станеш християнин и пак грешиш. Има, разбира се, един малък прогрес, но като човек, ти нищо не се ползуваш. Аз говоря за същината на човека. За пред хората, може би, човек се ползува, но за себе си, всъщност, нищо не се ползува, а губи. Ако вървите по другия пьт, ще отворите вратата на вашата душа, ще дойде това, което очаквате. Много пъти вие не се разбирате помежду си. Срещнеш един познат; той е гладен, а ти му говориш. Аз му казвам: Ти страдаш от стомах, аз съм лекар, ще излекувам стомаха ти. Изваждам едно хапче от торбата си, после - второ, трето. Като ги приемеш, казваш: Твоите церове действуват много добре. Значи, ще взимаш по три хапчета на ден.<br />
<br />
Да се върнем към идеята за свободата. За да бьде мисьлта ви права, в съзнанието ви трябва да има малка светлина и малка топлина. Това, което искате да направите на някого – да го освободите, тази свобода, именно, трябва да бъде ваше достояние. И нея не трябва да давате. Някой казва: Аз жертвувам себе си за другите. Жертвата е метод, който показва истинския път, по който свободата идва. Апостол Павел казва: "Ако раздам всичкото си имане, а любов нямам, нищо не се ползувам." Може да се жертвуваш, но ако не покажеш на хората правия път към духовния живот, ти не можеш да ги освободиш. Ще хвърля семето в земята и ще го заровя. Ето един начин, по който съм му показал пътя. След една година, като се върна, семето ще бъде вече израснало и ще ми каже: Много ти благодаря! Ето плодът на твоята услуга.<br />
<br />
<br />
Често вие се оплаквате от страданията и несгодите на своя живот. Заедно с вас и аз се оплаквам. Аз не се оплаквам като вас, но търся правилен, разумен начин да се освободя от препятствията, които срещам на своя път. Правили ли сте опит да се освободите от препятствията и мъчнотиите в своя живот? Болен си, викаш лекар. Той ти дава известни наставления, но намира, че няма да оздравееш. Викаш още лекари, и те казват същото. Най-после се свиква консулт от 12 лекари, които единодушно ти подписват присъдата. Трябва ли да се спреш на тяхното мнение? Ако турят въже на врата ти и го теглят, какво трябва да правиш? Вземи нож, отрежи въжето и кажи: Онзи, Който е създал света, Който е създал и мене, е по-силен от всички. Той ми е дал живот, и аз ще живея. Въжето не трябва да бъде на моя врат!<br />
<br />
Един наш познат разправяше следната своя опитност: Един ден той пътувал през една гора, дето отдалеч съзрял няколко разбойници. Помислил си: И мене ще нападнат, но какво да им дам? Нямам нищо в джоба си. Като дошли до него, разбойниците започнали да обръщат джобовете му, но той казал: Колкото да търсите, нищо няма да намерите. Аз съм беден, гладен човек, нямам хляб да се нахраня, – Щом е така, ние ще те нахраним – отговорили разбойниците. Няма да оставим човека да умре от глад. Нашата работа се заключава в обиране на богатите и даване на бедните.<br />
<br />
Ше кажете, че от гледището на сегашния морал, това, което правят разбойниците, е престъпление. Питам: Сегашните хора не се ли обират едни други? – Бог е наредил живота по точи начин. – Ако Бог е наредил нещата така, вие щяхте да бъдете щастливи. Обаче, вас ви залъгват с идеи, които нямат отношение към Божественото.<br />
<br />
Днес всички цитират думите на Христа. Така казал Христос, иначе казал. – Важно е сега, какво ти можеш да направиш. Можеш ли от твоите кибритени клечки да извадиш една и да я дадеш на своя ближен? Това е най-малкото добро, което можеш да направиш. Няма защо да се извиняваш че си беден, че някога си имал пари. Можеш ли сега да дадеш една жива клечка на човека, да си запали огъня? Останалото само по себе си ще дойде. Вие сте богати, но казвате, че нямате пет пари в джоба си, че баща ви не оставил никакво наследство. Ако искаш да знаеш какво е оставил баща ти, отвори вратата на своята душа, вземи телефона и по указания номер, извикай баща си, да ти каже, какво наследство ти е оставил. – Той знае ли истинага? – Според мене, умрелият всякога говори истината. Умрелият не се интересува от това, с което вие живеете, затова всякога говори истината. Под „умрял" разбирам онзи, който е ликвидирал с лъжата. Той е умрял за лъжата, а жив за истината. Друг е въпросът за разбойника. Той е голям камък, който се търкаля от височината, и каквото срешне на пътя си може да го спъне. Казано е: „Истината освобождава човека." Добавям: Правата мисъл също освобождава човека. – От какво? – От заблужденията. Следователно, всяка мисъл която не освобождава човека, не е права.<br />
<br />
Като говоря по този начин, нямам предвид вашите стари възгледи. Ако със старите си възгледи може да разрешавате въпросите на живота, дръжте се за тях. Ако не ви ползуват, приложете новите възгледи. Казвате: Каквото не можем да паправим в това прераждане, ще го направим в следващотото прераждане. - Не се разсъждава така. Ако днес не можеш да решиш задачите си, в бъдеще по-мъчно ще ги решиш. Тогава ще имате по-трудни задачи. Да се преродиш, това значи да предприемеш една експедиция, свързана с големи разходи. Можеш ли да посрещнеш тези разходи? Теорията за прераждането е индуска. В нея има нещо истинно, но много неща не са вярно предадени. Едно е вярно: Каквото днес ти е дадено да свършиш, не трябва да го отлагаш. Отлагаш ли днешната работа за утре, скъпо ще платиш. Който не реши задачите си в този живот, ще остане назад. Страшно е положението на онзи, който е изостанал в развитието си. Той попада в закона на абсолютното ограничение. Днес повечето хора живеят по този закон. Още малко остава, докато излезете от този закон и влезете в закона на свободата. Иде епохата на абсолютната свобода. Тя се представя от разумни същества, които разполагат с големи капитали. Те идат на земята, да вложат капиталите си в работа и да покажат на хората правия път. Готови ли сте да използувате пътя на абсолютната свобода?<br />
<br />
Мнозина казват: Учителят ни говори само за любов. Пукнат ли главата на някого, Той казва: Любов трябва да имаш. Глава те боли – любов да имаш. Неврастения имаш – пак за любов се говори. – Така е. Говорил съм, говоря и ще говоря за любовта. Не трябва да боледувате, не трябва да мразите, да изпадате в безверие. Ще прилагате любовта, да се освободите от болестите и от отрицателните си качества. Това е непотребен баласт, който трябва да се изхвърли. Щом се освободите от него, ще влезете в един нов свят - в света на любовта.<br />
<br />
Учител си в първоначално училище в едно село, но не си доволен от положението си, искаш да станеш гимназиален учител. Станеш гимназиален учшел, но и от това не си доволен; искаш да станеш министър. Какво ще спечелиш от това? Нищо друго, освен завистта на хората. Ако имаш къща, ще кажат, че си я направил с крадени пари. Да станеш министър, или висок чиновник, това значи да се огрешиш. Каквото положение и да заемеш, първо трябва да станеш господар на себе си. Само тагава можеш да заповядваш на другите. Който е придобил изкуството да заповядва на себе си, само той може да заповядва на хората; кой го не познава това изкуство нищо не може да постигне. Казвам: Дай свобода на човека и виж, какво може да направи. Той казва: Щом имаш доверие в мене и ми даваш свобода, така ще служа, че най- малко сто години ще помниш доброто ми. Ако нямаш доверие в мене и ме ограничаванш, най-малко сто голини ще помниш злото, което ще направя.<br />
<br />
Велик е Бог в своите прояви. Ние грешим, Той ни гледа, дава ни свобода да се проявим. Той свързва двата полюса на живота – деня и нощта, свободата и ограничението, и прави от тях верига на щастието и нещастието. Когато сте щастливи, Бог казва: Това е резултат на закона на свободата. Когато сте нещастни, Той казва: Това е резултат на закона на ограничението. Отвън никой не е виновен за нашето щастие и нешастие. Хората са условия за вас, а вие сами сте причина за всичко, което ви сполетява. Човек сам си пакости. Ако нямаше свобода, нямаше да греши.<br />
<br />
Като ви изучавам, виждам, че в много неща вярвате и в много неща не вярвате. Вие вярвате в това, което не може да стане, и не вярвате в това, което може да стане. Момъкът казва на младата мома, че ще я направи царица. Тя вярва на думите му и очаква деня, да стане царица. Тя вярва в това, което няма да стане и, в края на краищата, остава излъгана. Ако той я направи царица, пак той ще я свали от престола. Който те е качил, той ще те смъкне, Докато уповаваш на хората, всякога ще се разочароваш. Вярвай във възможното, а не в невъзможното. Ако вярваш в невъзможното, ти сам се насилваш. Невъзможното остава всякога невъзможно. Например, можеш ли да изпиеш водата на Великия океан? Можеш ли да туриш в лешник всички хора на земята и да ги носиш на гърба си?<br />
<br />
Математиката си служи със закона на вероятностите и закона на невероятностите. Според първия закон, вероятно е, че 2 X 2 = 4. Неверояшо е, обаче, 2 да бъде равно на четири. Един син се върнал от чужбина, дето учил, и казал на баща си: Татко, знаеш ли, че две е равно на три? – Възможно е, синко, но това трябва да се докаже на опит. – Днес ше направим опита. Бащата казал на жена си да сготви две кокошки за обяд. Седнали да се хранят. Бащата казал: Жена, едната кокошка ще бъде за тебе, втората ще бъде за мене, а третата –за сина. Две не може да бьде равно на три. Колкото и да се доказва обратното, човек не може да не се съмнява в това. Всяка мисъл, в която има най-малкото съмнение, не може да се реализира. Всичко може да се реализира, когато човек се освободи и от най-малкото съмнение. Изхвърли съмнението вън от себе си. Когато изгуби съзнанието си, човек престава да мисли. Той е свободен от всякакво съмнение и смущение. Ето защо, човек лесно се лекува, когато изгуби съзнание, или когато съзнанието му мине в по-високо поле. Когато искаш да се освободиш от една идея, трябва да я заместиш с по-ви сока. Същото се отнася до мислите и чувствата. Така лекува природата. За да освободи човека от мисълта, че е болен и няма да оздравее, тя внася в съзнанието му една възвишена идея, която го отклонява от обикновените мисли.<br />
<br />
Какво се разбира под природа? – Сбор от съзнания на същества от човешки род. Под човешки род разбираме същества, които населяват всички слънчеви системи. Разумните същества участвуват във всички прояви па живота. Свържеш ли се с тях, те са в сила да те освободят от всички мъчнотии. Достатъчно е да поставят болния в магнетичен сън и да му внушат мисълта, че ще оздравее, за да стане от леглото си. Какво направи Христос със слепия? Той взе кал, намаза с нея очите му, вложи в съзнанието му мисълта, че ще оздравее, и слепият прогледна. – Защо дойде Христос на земята? – Да направи връзка между човешката душа и Бога. Христос показа на хората как трябва да живеят.<br />
<br />
Как ще отговорите, ако ви питам какво разбрахте досега? Може да отговорите като слушателите на един селски свещеник Като свършил проповедта си, той ги запитал: Разбрахте ли ме, братя християни? – Нищо не разбрахме. – Щом не сте ме разбрала, няма защо повече да говоря. – Разбрахме те. – Щом сте ме разбрали, пак няма какво да ви говоря. Питам: Каква философия е тази? – Софистика, т. е. обикаляне на истината.<br />
<br />
Като си дошъл на земята, ще се изучаваш, за да имаш ясна представа за себе си, като човек. Не се сравнявай с никого, че казвай, че този или онзи са по -добри от тебе. Не казвай, че този или онзи ти е неприятен, но виж защо е така. Когато имаш еднакви качества с някого, този човек ти става неприятен. Особено, ако иска да ти се наложи. Ти си горделив, но той е по-горделив от тебе; ти си сприхав, но той е по-сприхав. Изобщо, неприятен ти е всеки, който те превъзхожда, особено в отрицателното. Всеки, койго се опитва да ти се наложи, също ти е неприятен. Когато се говори за свързани души, имаме пред вид естествената вътрешна връзка между тях. Има три места, дето хората се свързват: едното място е под лъжичкита; второто място е на главата, дето е центърът на милосърдието; третото място е в душата. Срещнат ли се двама души, свързани по един от трите начина, те взаимно се вдъхновяват. Който дава, живее в закона на свободата; който само взима, живее с закона на ограничението. Всякога давай, за да освободиш хората от ограничението. Значи, положителната любов, която дава, освобождава; любов, която само взима, ограничава.<br />
<br />
Срсшаш един свой приятел и се пшаш: Обича ли ме приятелят ми? Който те обича, никога не се стреми да проникне в тебе. Той се радва, че те е видял и те оставя свободен. Който обича, никога не критикува. Той слуша, без да рови грешките, как се изказваш, как поставяш думите. Любовта има особен език. Който люби, той говори правилно. Като изучавам български език, аз често превеждам, правя опити, да го повдигна по-високо, да го пригодя към езика на любовта. Ред години работя върху български[я] език, да избера положителните думи, да ги повдигна в по-висока степен, да усиля техните вибрации. Някога ще взема трима души между вас, двама братя и една сестра, най-способни ге, да направя опит с тях, да видя, как се отразяват положителните думи върху тях. Каю говоря за опити, вие очаквате някакви чудеса. Какво чудо искате да направя? Според мепе, няма по-голямо чудо от това, да ) бедиш човека, че Бог съществува, или че Христос е ььчкръспал.<br />
<br />
Да убедиш човека във възкресението, това значи, ти сам да си възкръснал. Възкръсналият е абсолютно свободен. Той никога не туря бент на Божествения живот, оставя го свободно да тече и да се проявява. Той не роптае, не критикува, приема всичко с любов. Той е огън, който запалва всичко, което срещне на пътя си. Като работи върху себе си, заедно с това, той работи и за другите. – Как може човек да се освободи от ограничението? – Чрез вярата в Бога. Обаче, вярата трябва да бъде силна, мощна, да върши чудеса.<br />
<br />
Съществената мисъл в тази лекция се отнася до двата велики закона: закон за свободата и закон за ограничението. Бог живее в абсолютната свобода, а човек – в закона на ограничението. Когато законът на свободата работи в човека, той познава Бога, познава любовта и живее в щастие и блаженство. Свободен е само онзи, който живее в любовта.<br />
<br />
Т. м.<br />
<br />
33. Лекция от Учителя, държана на 7 юни, 1933 г. София, – Изгрев</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=2296Каталог - спецификация2009-01-04T13:22:52Z<p>Васил: /* Описание на беседа */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система.<br />
За основа на новият каталог ще бъде ползвана схемата на triangle.bg със съдействието на Огнян Кулев (специални благодарности за което :-), и техническата платформа на продукта Drupal. Това ще включва:<br />
* Каталога;<br />
* Текстовете, които в момента се намират в triangle.bg<br />
Чрез разширяване и надграждане на системата в triangle.bg, ние ще достигнем до това, което желаем. Каталогът ще бъде допълнен със съдържание и с нови функции. Текстовете ще бъдат постепенно актуализирани от работния екип, съгласно препоръките на Издателството.<br />
Тук може словесно да опишем какви функции допълнително (спрямо triangle.bg) намираме за полезни. Техническият екип ще прецени кое може да бъде реализирано на настоящия етап и ще оформи спецификацията в техническите секции по-долу. Въпреки факта, че описанието на работните процеси по необходимост притежава специален технически характер, резултатът от работата ще бъде много удобна и разбираема за потребителя система.<br />
<br />
Основни задачи които следва да решава системата "Каталог":<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Какво съдържа Словото"?'' <br />
* да предоставя информация за Словото в неговата цялост, което да включва:<br />
** каталог на всички беседи<br />
** текстовете и илюстрациите на всички беседи<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Къде мога да намеря дадена беседа?"''<br />
** каталог на всички книжни издания и CD, съдържащи беседи (става въпрос за цели беседи)<br />
** каталог на всички издания в Мрежата електронен вид<br />
** да поддържа връзки между каталога на беседи и каталога за носители (книги, CD, сайтове...), които да насочват потребителя към различните издания - книжни издания или Интернет- източници<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Къде се говори за дадена тема?"''<br />
** да включва функции за филтриране, сортиране<br />
** да поддържа пълнотекстово търсене<br />
** да позволява индексиране на съдържанието по теми<br />
<br />
<br><br />
''WAP- достъп''<br />
** сайта да предлага интерфейс, оптимизиран за WAP- достъп, чрез който потребителите да могат да го ползват и през мобилния си телефон.<br />
<br />
''Описание на функциите на triangle.bg:'' <br><br />
<br />
В Триъгълника беседите са сърханени на две йерархични нива: <книга>-<беседа>. Този начин отразява реалното местоположение на беседа от една страна. От друга страна обаче, той налага ограничението всяка беседа да бъде включена най-много в една книга.<br />
<br />
* Индекс по година<br><br />
* Индекс по ден<br><br />
* Индекс по заглавие<br><br />
* Пълен списък на съдържанието на беседите<br><br />
* Книги с беседи по класове<br><br />
* Списък на стиховете от Библията, които са тема или пасаж от беседи<br />
<br />
* Изтегляне на пакети<br><br />
* Абониране за новостите<br />
<br />
''Търсене по:''<br><br />
Дума<br><br />
--Точно съпадение<br><br />
--Представка<br><br />
--Поддума<br><br />
Фраза<br><br />
--Цяла фраза<br><br />
--Която и да е дума от фразата<br />
<br />
Очакваме вашето включване :-)<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
Ще различаваме две множества описания на беседи: (1) Референтни беседи (с Препоръчана редакция на текста) и (2) Беседи към книга (с възможност за Друга редакция на текста). Референтните беседи ще се ползват, когато потребителят се интересува от беседи, търси беседи и т.н. Беседите към книга ще позволяват съхраняването на специфична за даденото издание версия на съответната беседа. В случай че не разполагаме с конкретния текст и в някои други случаи Беседата към книга ше съдържа текста на съответната референтна беседа.<br />
<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
** Препоръчана редакция (дали редакцията на текста е препоръчана от ИББ, т.е. дали редакцията е на ИББ)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=2295Каталог - спецификация2009-01-04T13:16:47Z<p>Васил: /* Неформално текстово описание на функциите */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система.<br />
За основа на новият каталог ще бъде ползвана схемата на triangle.bg със съдействието на Огнян Кулев (специални благодарности за което :-), и техническата платформа на продукта Drupal. Това ще включва:<br />
* Каталога;<br />
* Текстовете, които в момента се намират в triangle.bg<br />
Чрез разширяване и надграждане на системата в triangle.bg, ние ще достигнем до това, което желаем. Каталогът ще бъде допълнен със съдържание и с нови функции. Текстовете ще бъдат постепенно актуализирани от работния екип, съгласно препоръките на Издателството.<br />
Тук може словесно да опишем какви функции допълнително (спрямо triangle.bg) намираме за полезни. Техническият екип ще прецени кое може да бъде реализирано на настоящия етап и ще оформи спецификацията в техническите секции по-долу. Въпреки факта, че описанието на работните процеси по необходимост притежава специален технически характер, резултатът от работата ще бъде много удобна и разбираема за потребителя система.<br />
<br />
Основни задачи които следва да решава системата "Каталог":<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Какво съдържа Словото"?'' <br />
* да предоставя информация за Словото в неговата цялост, което да включва:<br />
** каталог на всички беседи<br />
** текстовете и илюстрациите на всички беседи<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Къде мога да намеря дадена беседа?"''<br />
** каталог на всички книжни издания и CD, съдържащи беседи (става въпрос за цели беседи)<br />
** каталог на всички издания в Мрежата електронен вид<br />
** да поддържа връзки между каталога на беседи и каталога за носители (книги, CD, сайтове...), които да насочват потребителя към различните издания - книжни издания или Интернет- източници<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Къде се говори за дадена тема?"''<br />
** да включва функции за филтриране, сортиране<br />
** да поддържа пълнотекстово търсене<br />
** да позволява индексиране на съдържанието по теми<br />
<br />
<br><br />
''WAP- достъп''<br />
** сайта да предлага интерфейс, оптимизиран за WAP- достъп, чрез който потребителите да могат да го ползват и през мобилния си телефон.<br />
<br />
''Описание на функциите на triangle.bg:'' <br><br />
<br />
В Триъгълника беседите са сърханени на две йерархични нива: <книга>-<беседа>. Този начин отразява реалното местоположение на беседа от една страна. От друга страна обаче, той налага ограничението всяка беседа да бъде включена най-много в една книга.<br />
<br />
* Индекс по година<br><br />
* Индекс по ден<br><br />
* Индекс по заглавие<br><br />
* Пълен списък на съдържанието на беседите<br><br />
* Книги с беседи по класове<br><br />
* Списък на стиховете от Библията, които са тема или пасаж от беседи<br />
<br />
* Изтегляне на пакети<br><br />
* Абониране за новостите<br />
<br />
''Търсене по:''<br><br />
Дума<br><br />
--Точно съпадение<br><br />
--Представка<br><br />
--Поддума<br><br />
Фраза<br><br />
--Цяла фраза<br><br />
--Която и да е дума от фразата<br />
<br />
Очакваме вашето включване :-)<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90:_%D0%A2%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%B8&diff=2266КНИГА: Трите посоки2009-01-03T14:34:12Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>== Работни Документи ==<br />
Можете да изтеглите работните документи за този том по-долу:<br />
* [http://www.bialobratstvo.info/dmdocuments/OOK-12-3.pdf PDF с оригинален текст]<br />
<br />
<br />
Ако искате да се включите по работа върху томчето, запишете името си до беседата, която сте започнали да работите. След като завършите работата по нея, изпишете текст ГОТОВО след името си.<br />
<br />
'''''ВАЖНО''': Уверете се, че сте се запознали с [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5856&view=findpost&p=77499 правилата за корекция] преди да започнете работа по избрания от вас текст.''<br />
<br />
'''''Срокът за работа''' по една беседа е една календарна седмица от момента на заявяване, че сте започнали работа по избрания от вас текст.''<br />
<br />
== Съдържание на ТОМЧЕТО ==<br />
<br />
* 1. [[Трите посоки]] (НадяД) '''(готово)'''<br />
* 2. [[Прави разсъждения]] (Назъров) (работи се)<br />
* 3. [[Живите линии]] (НадяД) '''(готово)'''<br />
* 4. [[Въжделения на душата]](НадяД) '''(готово)'''<br />
* 5. [[Добрата постъпка]](ssstanchev123)(работи се)<br />
* 6. [[Обходата]](ArKelly)(работи се)<br />
* 7. [[Законът на ограничението и законът на свободата]](Васил)(работи се)<br />
* 8. [[Влияние на материята]]<br />
* 9. [[Организиране на вътрешния човек]]<br />
* 10. [[Свещената област на живота]]<br />
* 11. [[Непреривност в процесите]]<br />
* 12. [[Красивите линии в природата]]<br />
* 13. [[Отношение между нещата]]<br />
* 14. [[Основа на знанието]]<br />
* 15. [[Новите положения. Мислова централа]]<br />
* 16. [[Работа и почивка]]</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=2037Каталог - спецификация2008-12-30T07:25:44Z<p>Васил: /* Неформално текстово описание на функциите */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система.<br />
За основа на новият каталог ще бъде ползвана схемата на triangle.bg със съдействието на Огнян Кулев (специални благодарности за което :-), и техническата платформа на продукта Drupal. Това ще включва:<br />
* Каталога;<br />
* Текстовете, които в момента се намират в triangle.bg<br />
Чрез разширяване и надграждане на системата в triangle.bg, ние ще достигнем до това, което желаем. Каталогът ще бъде допълнен със съдържание и с нови функции. Текстовете ще бъдат постепенно актуализирани от работния екип, съгласно препоръките на Издателството.<br />
Тук може словесно да опишем какви функции допълнително (спрямо triangle.bg) намираме за полезни. Техническият екип ще прецени кое може да бъде реализирано на настоящия етап и ще оформи спецификацията в техническите секции по-долу. Въпреки факта, че описанието на работните процеси по необходимост притежава специален технически характер, резултатът от работата ще бъде много удобна и разбираема за потребителя система.<br />
<br />
Основни задачи които следва да решава системата "Каталог":<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Какво съдържа Словото"?'' <br />
* да предоставя информация за Словото в неговата цялост, което да включва:<br />
** каталог на всички беседи<br />
** текстовете и илюстрациите на всички беседи<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Къде мога да намеря дадена беседа?"''<br />
** каталог на всички книжни издания и CD, съдържащи беседи (става въпрос за цели беседи)<br />
** каталог на всички издания в Мрежата електронен вид<br />
** да поддържа връзки между каталога на беседи и каталога за носители (книги, CD, сайтове...), които да насочват потребителя към различните издания - книжни издания или Интернет- източници<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Къде се говори за дадена тема?"''<br />
** да включва функции за филтриране, сортиране<br />
** да поддържа пълнотекстово търсене<br />
** да позволява индексиране на съдържанието по теми<br />
<br />
<br><br />
''WAP- достъп''<br />
** сайта да предлага интерфейс, оптимизиран за WAP достъп, чрез който потребителите да могат да го ползват и през мобилния си телефон.<br />
<br />
''Описание на функциите на triangle.bg:'' <br><br />
* Индекс по година<br><br />
* Индекс по ден<br><br />
* Индекс по заглавие<br><br />
* Пълен списък на съдържанието на беседите<br><br />
* Книги с беседи по класове<br><br />
* Списък на стиховете от Библията, които са тема или пасаж от беседи<br />
<br />
* Изтегляне на пакети<br><br />
* Абониране за новостите<br />
<br />
''Търсене по:''<br><br />
Дума<br><br />
--Точно съпадение<br><br />
--Представка<br><br />
--Поддума<br><br />
Фраза<br><br />
--Цяла фраза<br><br />
--Която и да е дума от фразата<br />
<br />
Очакваме вашето включване :-)<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90:_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B0_%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%8A%D0%BB&diff=1899КНИГА: Новата мисъл2008-12-28T09:46:24Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>Можете да изтеглите работните документи за този том по-долу:<br />
* [http://www.bialobratstvo.info/dmdocuments/OOK-12-1.pdf PDF с оригинален текст]<br />
<br />
Този том е с непроверен източник и е необходимо да се свери с текста на първото издание от 1937 г. Добре е сверяването на текстове да става по двойки, като единият чете оригиналния текст от PDF-а, а другият нанася корекциите при нужда. Внимава се не за пунктуацията, а за липсата и промяна на думи и изрази. Другата възможност е да се ползва за случая електронен четец на български език. Изтеглете го от [http://www.bialobratstvo.info/tmp/SpeechLab_bg.rar ТУК]. Тогава сверяването може да се осъществи и от един човек. За повече информация вижте темата [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5999 Сверяване на текстове в Уики - инструкции за работа и обсъждане].<br />
<br />
Ако искате да се включите по работа върху томчето, запишете името си до беседата, която сте започнали да работите. След като завършите работата по нея, изпишете текст СВЕРЕНА след името(ната) си. В работата си трябва да се ръководите от [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5856&view=findpost&p=77499 правилата за корекция].<br />
<br />
'''''Срокът за работа''' по една беседа е една календарна седмица от момента на заявяване, че сте започнали работа по избрания от вас текст. Добре е той да се означава в скоби след името и статуса на беседата, напр. (Пенка) (работи се) (срок: 18.12.2008), като след завършване на работата по беседата се изтрива.''<br />
<br />
== Съдържание на ТОМЧЕТО ==<br />
* 1. [[Новата мисъл]] (Ваня) '''(сверена)'''<br />
* 2. [[Разумните сили]](Ваня) '''(сверена)'''<br />
* 3. [[По този път]] (Ваня) (Ваня) '''(сверена)'''<br />
* 4. [[Малката истина]] (Ваня) (Ваня) '''(сверена)'''<br />
* 5. [[Правилно отношение]] (Хирон) '''(сверена)'''<br />
* 6. [[Вътрешните сили]](Моника13)('''сверена''')<br />
* 7. [[Любов към Бога]] (Васил) ('''сверена''')<br />
* 8. [[Божественото дърво]] (Ваня) '''(работи се)'''<br />
* 9. [[Здрава мисъл]] (Ваня) '''(работи се)'''<br />
* 10. [[Три типа хора]]<br />
* 11. [[Новата канализация]]<br />
* 12. [[Изпити на ученика]]<br />
* 13. [[Една похвала]]<br />
* 14. [[Внушение и вдъхновение]]<br />
* 15. [[Вътрешни опити]]</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%BA%D1%8A%D0%BC_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B0&diff=1898Любов към Бога2008-12-28T09:45:07Z<p>Васил: /* Любов към Бога */</p>
<hr />
<div>==Любов към Бога==<br />
<br />
Размишление.<br />
<br />
Днес всички хора се нуждаят от нов начин на мислене. Ако е за стария начин, всички са специалисти. Обаче, нов път трябва да поемете. Това което знаете, е отживяло времето си. То е минало време. То е резултат. Не можете да се уповавате на миналото, т.е. на резултатите. – И така живеем. – Живеете, но сегашният ви живот се основава на вашите минали мисли, разбирания и методи. Бъдещето се основава на сегашното, а не на миналото. То зависи от това, което днес придобивате. Казвате: Нищо ли не сме постигнали? Ставаме сутрин рано и при всякакво време, при всички условия идваме на клас от далечни разстояния. Това не е ли стремеж? – Стремежът ви е силен, не може да се откаже. Ученици сте, но какво ще кажете за ученик, който става рано, редовно посещава училището, а не учи уроците си? В това време някои от другарите му спят, а той е ранобуден – това е качество. Но той трябва да учи! Ако не учи, в едно отношение има плюс, а в друго – минус. За ранното ставане – плюс, за неученето – минус. Това са две противоположни величини, които взаимно се отричат.<br />
<br />
Някога плюсът е по-силен от минуса. Така трябва да бъде. Тогава казваме, че силният е по-силен от слабия. Някога слабият е по-умен от силния. Като те постави на тясно, в затруднение, чудиш се откъде ти е дошло. Приятно е на гостилничаря да има посетители, но какви трябва да бъдат те? Някой посетител иде рано в гостилницата, сяда на първо място, изисква масата да бъде постлана с бяла покривка и добре наредена, яденето да се поднесе на време и т.н. След това става от стола, взима молива и записва красиво, отчетливо, какво ял и колко струва яденето. Така постъпва всеки ден – пише и нищо не плаща. Може ли гостилничарят да се радва на такива посетители? Какво се ползва той от това, че посетителите идват редовно в гостилницата и нищо не плащат? Добре е, когато гостилничарят готви хубаво, но добре е и когато посетителите плащат на време. Тогава между гостилничаря и клиентите има правилни отношения.<br />
<br />
Каквито са отношенията между добрия гостилничар и добрите клиенти, такива трябва да бъдат отношенията между всички хора. Като ви наблюдавам, виждам, че някой отношения в школата не се спазват. И аз се питам: Да поддържам ли още моята гостилница или да я затворя? Още малко ще почакам и, ако продължавате по стария начин, ще затворя гостилницата – друго решение нямам. Какъв смисъл има да поддържам гостилницата, без да се ползвам от нея? Готвил съм 30-40 години наред. Не трябва ли да имам резултат от своята работа? Ако и вие нищо не придобиете от тази гостилница, съществуването й е безпредметно. Това не се отнася само до вас, но до всички хора. И в природата има гостилници, които ту се отварят, ту се затварят.<br />
<br />
Какво означават думите „отваряне и затваряне”? Ти си млад, жизнерадостен, пълен с живот и енергия. Гостилницата е отворена за тебе. Ти мислиш, че цял живот ще бъде така. Дойде ден, силите започват да те напущат и казваш: Отиде младостта ми! Казвам: Гостилницата се затваря за тебе, кредитът ти намалява. Няма човек в света, за когото гостилницата да не се затвори. За това и аз казвам, че един ден ще затворя гостилницата си. Това не зависи от мене. В известни случаи и от мене зависи. Колкото е вярно едното, толкова е верно и другото. Колкото зависи от мене, толкова и от вас. Представете си, че вие се движите с автомобила си в тъмна, мрачна нощ, не виждате пътя и не можете да вървите напред. Държа свещ в ръката си, но не искам да я запаля. В случая от мене зависи да продължите пътя си, или да останете на мястото си. Ако запаля свещта, пътят ви се осветява – може да продължите. Казвате: Страх ме е да се движа през нощта. В случая, от тебе зависи да продължиш, или да останеш на мястото си.<br />
<br />
И тъй, от всички се иска права мисъл, здрави разсъждения. Виждаш някой сърдит, намръщен. Не го критикувай, но си кажи: Когато небето е облачно, и времето ветровито, може ли да се очаква ясен, светъл ден? Не казвай, че вятърът духа напразно, или че облаците са ненужни. Вятърът пита: Не съм ли свободен да се проявя? Дъждът пита: Не съм ли свободен да се проявя? И вятърът е свободен, и дъждът е свободен. Казваш: Всичко иде от небето. Това е 50% вярно и 50% невярно. Все едно, като казвате, че Бог създаде всичко, да считате, че и грехът е създаден от Него. Право ли е това твърдение? Според мене, не всичко в света е от Бога създадено. Как мислите вие, това е друг въпрос. Създадените от Бога неща се коренно различават от ония, които не са от Него. Създаденото от Бога носи живот. Всичко, което не е от Бога, носи смърт. Ще възразите: Защо е казано тогава в Писанието, че Бог твори и добро и зло? Друг е смисълът на стиха: Както доброто се подчинява на Бога, така и злото Му се подчинява. Да се говори за злото, това е неразрешен въпрос. Идва в дома ти един пътник, иска да пренощува у вас. Приемате го с условие, да не излиза по нужда. Може ли да се даде такова обещание? Кой може да издържи на това условие? Ето един неразрешен въпрос.<br />
<br />
Често и вие изисквате както от себе си, така и от своите близки, невъзможни неща. Кои неща са възможни, кои – невъзможни? Ще кажете, че аз трябва да отговоря на този въпрос. Това е ваше разбиране. – На кого Господ е говорил направо, като човек? Казваш: Чух, един глас ми проговори. На кое място го чу? Един път казваш, че гласът излязъл от слънчевия възел, друг път от главата. Кое е правото? В кой случай това, което си чул, е глас Божий? Мислиш ли, че всичко, което мине през сърцето ти, е все от Бога? Дъждовните капки, които минават през пространството и падат на земята, запазват ли своята чистота? Защо не остават чисти? – Условията на земята са такива. Следователно, докато сте високо в пространството, ще запазите чистотата си. Щом слезете в долината, ще се окаляте.<br />
<br />
Помнете: В което общество или в която организация влезете, непременно ще се окаляте. Колкото долината е по-голяма и по-плитка, калта ще бъде по-малко. Колкото по-стръмна, по-тясна и по-дълбока е долината, толкова по-голяма ще бъде калта. Същият закон важи и за отношенията между хората. Колкото повече се сближават, толкова по-голяма е възможността да се окалят. Да се окаляш, това значи, да възприемеш нещо, което в даден случай не можеш да използваш. Калта се полепва по тебе, без да се използва. Казваш: Окаляха ме. Няма да стоя повече тук. Ако дадете на калта буквално значение, то ще се отнася само за временния живот. Временното нищо не разрешава.<br />
<br />
Всяка проява на физическия свят има отношение и към духовния. Това трябва да се знае! Какво ще даде един оркестър на хората, ако между диригента и музикантите няма никакво отношение? Диригентът управлява добре, музикантите свирят хубаво, но между тях няма връзка. На първо място е музиката, а не диригента и музикантите. Диригентът трябва да се прониква от музиката. Същото се отнася и до речта. За да изкаже една мисъл или една дума, езикът се нуждае от такт. Опитай се да изговориш думата свобода, да видиш, на колко места езикът ти ще се завърти. Опитай се да вземеш един чист тон на цигулката, да видиш, на колко места ще се спреш. Това са механически процеси, но и те се основават на един вътрешен закон. Когато спущаш въжето в кладенеца, за да напълниш кофата и после я изваждаш навън, и двата процеса са един и същ. В първия случай спущаш празна кофа, а във втория я вадиш пълна. Какъв смисъл има, ако спущаш пълна кофа, а вадиш празна? – Това е неразбиране на закона.<br />
<br />
Казвам: Добре и правилно е изговорена думата, когато между езика и сърцето има известна връзка. Ако изговориш думата „любов”, а в сърцето ти я няма, това значи, че кофата ти е празна. Това значи, да свириш без такт и диригент. Някой свири без диригент по-добре от онзи, който има диригент. Музиката трябва да изпъква, а не диригентът. Което излиза от човека, то повдига музиканта. Ще кажете, че и без диригент може. Не, диригентът е на място, но и музикантите трябва да са на мястото си. Какво ще прави той, ако няма музиканти? Или, какво ще правят музикантите, ако няма кой да ги обедини? Какво ще каже публиката, ако на сцената излезе диригент без музиканти? Той ще се движи на една и на друга страна, ще прави хармонични движения, но публиката ще протестира, тя иска да чуе музика. Музиката създаде диригента. Като знаете това, стремете се, първо, да събудите музикалния талант или гений в себе си; музикантите и диригентът ще дойдат отпосле.<br />
<br />
Мнозина казват: За да бъде здрав, човек трябва да яде. – Така мислят невежите. И животните ядат и знаят, как да ядат, но може ли да кажеш, че всички животни са здрави? Искаш да станеш светия. Каква е целта ти? Като станеш светия, можеш ли да освободиш хората от техните страдания? – Това е невъзможно. – Щом е невъзможно, защо се стремиш към невъзможното? Ти си ученик и си длъжен да изпълниш това, което учителят изисква. Това е в реда на нещата. Това изисква разумната природа.<br />
<br />
Какво се разбира под „природа”? Ще кажеш, че природата означава вътрешен нагон към нещо. Хиляди години да мислиш така, няма да придобиеш истината. Пътят на истината е строго определен. Докато не влезеш в този път, не можеш да бъдеш свободен. В това отношение и животните не са свободни. Как ще зададеш известен въпрос, ако той вътре в тебе не е ясен? Вие се нуждаете само от една клечка кибрит. Ще драсна клечката и ще запаля свещта ви. После? Трябва да пазите свещта си да не изгасне. За да не я изгасите, давам ви фенер, но вие се спъвате, счупвате фенера, и свещта ви изгасва. Кой е виновен за това? Будност се иска от вас! Пазете фенера си да не го счупите. Пазете свещта си да не изгасне. Само така ще познаете силата си. Ако не си опитал своята сила, никога не можеш да опиташ моята. Това е закон. Който не прилага закона правилно, той е осъден на смърт. Кой е дал право на войника да си служи с нож? Той изважда ножа си и пробожда неприятеля. Това Бог не позволява, но човек сам си позволява тъкмо това, което не му е позволено. Така хората взаимно се унищожават. Как може след това да се говори за изпълняване на Божията воля? Езикът е вашият нож. Кой ви дава право да бодете с него?<br />
<br />
Сега аз бих ви говорил много, но трябва да бъдете свободни, без задължения. – Докога ще имаме задължения? – Докато изправите своите грешки. Ако някой ви каже, че трябва да изправите живота си, ще се разсърдите. Какво искате, да ви защищават ли? Аз не искам никой да ме защищава. – Защо? – Защото говоря истината. Докато говоря истината и я защищавам, тя ще бъде на моя страна. Аз виждам, че тук нещата не стават както трябва. Зная как трябва да станат, но ако днес ви кажа, как трябва да станат, ще приличам на онзи, който ви приема у дома си с условие, да не ходите по нужда. В отговор на това условие ще кажеш: Не мога да остана в твоя дом, не мога да изпълня това, което искаш от мене. Питам: Искал ли съм от вас нещо невъзможно? Вие питате, как да живеете добре. Тогава аз отговарям: Люби Бога!<br />
<br />
Помнете: Всичко, което носи раздор, страдания и смърт, не е от Бога. Ти си причината за всички престъпления в света. Като казвам „ти”, не разбирам именно „тебе”, а онзи, първият, старият човек, който живее в тебе. Отиваш в 8 часа в една гостилница и искаш да ядеш. Гостилничарят казва: Моето ядене не е сготвено; то ще бъде готово за 12 часа. Отговорен ли е гостилничарят, че яденето му не е готово? Идвате в моята градина и желаете да ви услужа с плодове. Но още от вечерта всичко е раздадено. По отношение на школата, мнозина са казвали: Съжаляваме, където си изгубихме тук толкова време! Питам: Целият ваш живот не е ли една загуба? Покажете ми един човек, който да е спечелил в света, който да има завършен резултат, да има печалба. Покажете ми един човек, който да не е загубил нещо. Богатият изгубва богатството си, ученият изгубва учението си, силният – силата си, царят – положението си. Къде е печалбата? И вие нищо не печелите. Има неща, които можете да спечелите и без да сте тук. Даже има неща, които ако не бяхте в школата, по-лесно щяхте да ги получите. Но има нещо, което в школата се урежда по-добре, отколкото вън. Например, някоя сестра, ако имаше шанс да се ожени за някой богат момък, тук в школата е изгубила шанса да се ожени. Тук ще се ожени за един брат като нея, който ще казва, че има Бог, че Бог е помислил за всичко, и тя ще гладува с него. Кое е важното сега? – За онзи, който е в тъмнина, важна е светлината. Той е попаднал в гората, в тъмна нощ – отникъде няма светлина. Една клечка кибрит спасява положението. За жадния важна е водата. За гладния важен е хлябът.<br />
<br />
Питате: Кой е най-важният въпрос? Всичко, което става в света, е важно. Обаче, кое е най-важно в дадения момент? С две думи мога да направя нещата важни. Дохождате при мене със свещ в ръката си. Кое е важно за вас сега? Свещта ви трябва да гори. Изваждам една клечка кибрит от джоба си, драсвам я и запалвам свещта. Драсвам и паля – ето двете важни думи. Ако държите само незапалена свещ в ръката си, все едно, че разсъждавате, без да дойдете до някакво заключение. Това е гимнастика за ума. Като развивате темите си, някои пише: Които иска да влезе в пътя на ученика, трябва да има висок идеал, или трябва да изучава вътрешните ограничения. – Това е за учените хора. И аз нищо не разбирам от тази тема. Казваш: Изгубих радостта си, изгубих любовта си. – Това е разбрано нещо. Имал си приятел, когото си обичал – бил си радостен. Изгубиш приятеля си, губиш и радостта си. Имаш майка, която обичаш. Щом изгубиш майка си, губиш и любовта си. Има неща, които никога не се губят. Губи се само временното и преходното. Вечното никога не се губи.<br />
<br />
Как ще познаеш, кои неща са временни и кои – вечни? Кой ще ни научи да ги различаваме? – Вашият Учител. До осмата си годишна възраст, детето е при майка си. След това то отива на училище, като ученик в първо отделение. Не се обиждайте, но и за вас казвам: Вие още сте у дома си, при своята майка. Не сте дошли при мене, в училището. Нито един от вас не е дохождал при мене. Аз искам вие да растете. Няма по-красив процес в живота от растенето. Има смисъл да растеш, но да не се притесняваш. – Кога ще порасна? – Това не е твоя работа. Ще вложиш всичкото си търпение и ще чакаш. – Как ще развивам търпението си? -Ще се упражняваш. Кашляш – ще се въздържаш, няма да кашляш. Искаш да плюеш на земята – ще се въздържаш. Говориш, правиш различни движения – ще се въздържиш. (Една птичка влезе в салона). – Какво иска да каже тази птичка? Тя ни обръща внимание на специалните условия, при които живее. Тя казва: Живея при особени социални условия. Всички ме гонят. Зима е вън, няма къде да се скрия. Може ли да ме приемете при вас? Никой от вас не е в състояние да й услужи. Но и тя няма доверие в никого. Ако я хванете, ще я сложите в клетка и ще ограничите свободата й. Аз тълкувам състоянието на тази птичка. Кое, всъщност, е подтикнало птичката да влезе в салона, между нас, не се знае. Сега и вие много неща знаете, но и много неща не знаете.<br />
<br />
Светът е създаден от някого, когото и вие не знаете. Този Незнайния Неизвестния, хората наричат Бог или жива, разумна природа. Кое е истинското Му име, не знаем. Въпреки това, ние чувстваме Неговата мисъл, Неговата сила и Неговата воля. Той не е създал света за нас. Друга, по-велика цел Го е заставила да създаде света. Ние участваме в света, като условие да се прояви Бог. Можеш да бъдеш философ, проповедник, цар, но не можеш да заповядаш на слънцето да изгрява и залязва. И да има цар, и да няма, ветровете пак ще духат, слънцето пак ще изгрява и залязва. Както и да ви говоря, нещата няма да стават според моето говорене. Аз говоря за любовта, и вие говорите за любовта, но има голяма разлика между моите думи и вашите. Аз говоря за човека, и вие говорите за човека, но ние се различаваме по това, което говорим. Аз се произнасям за човека, не когато е между хората, но когато е сам, когато се разговаря с Бога в себе си. Казвам: Този човек е чист. Неговите подбуди са чисти и искрени.<br />
<br />
Външно, човек живее по един начин, а вътрешно – по друг. Важно е, какъв е вътрешно. Всеки може да каже, че трябва да живее добре. Важно е да живее добре, без да говори за своя живот. Учен съм, драсвам клечица кибрит, но тя не се запалва. Прост си, драсваш също клечица, но и тя не се запалва. Знаем, как се пали клечицата, но не можем да я запалим. Друг е въпросът, ако и ученият, и простият могат да запалят клечицата кибрит. Те знаят, какво значи добър живот и могат да живеят добре. Носиш на гърба си товар, тежък 50 кг. Понеже не можеш да го носиш, страдаш. Учен човек си, не знаеш, как да си помогнеш. Дай половината от товара си на бедния, той да го носи. Щом се освободиш от товара си, виждаш, че и с по-малко може да се живее. Следователно, човек страда докато разбере, че трябва да даде нещо от себе си.<br />
<br />
Сега, като ви наблюдавам, виждам, че някой се чувства самотен, неразбран. Той иска да се прояви, но вижда, че никой не го разбира. И той не разбира хората, но си мисли, че ги разбира. И апостол Петър беше готов да защищава Христа: извади ножа си и отряза ухото на римския войник. Христос му каза: „Скрий ножа си в ножницата.” Петър не мислеше, че с един нож работа не става. Онези, които са против Христа, имат много ножове. Докато Петър беше готов да се жертва за Христа, след малко се отрече от Него. Като си спомни думите, които Христос му беше казал, разкая се, излезе вън и горко плака. Христос го погледна и в погледа Му се четеше всичко, което щеше да преживее. След смъртта на Христа, Петър беше готов и на най-големи страдания.<br />
<br />
И тъй, драмата, която преживява човешката душа, е драмата на света. Всеки страда, че не го разбират, но и той не разбира хората. Вярно е, че хората не се разбират. Това може да се докаже с много примери. Мнозина се питат, защо съм дошъл на земята. – Дошъл съм за нещо – зная, защо съм дошъл. И вие сте дошли за нещо, но не знаете, за какво, именно. За удобства не съм дошъл, за ядене и пиене не съм дошъл. Аз съм диригент. – На кого? – На себе си. Всеки може да бъде такъв диригент. Като мисля, умът ми е диригент. Като чувствам, сърцето ми е също диригент. Но това не е важно. Имам импулс към нещо, но и това не е важно. Зад всеки импулс се крие Разумността, Изворът на живота, Великото начало. Който се е домогнал до Великото начало, той е разбрал единството си с Битието.<br />
<br />
Днес всеки човек е погълнат, всеки си има желания, но те още не осмислят неговия живот. Извън желанията на човека има нещо по-велико, което той трябва да схване. Всички желания са спънки към великото и непостижимото. То е онова, което не може да се хване, не може и да се опетни. Непостижимото е идеал на човешката душа. Колкото и да се говори за непостижимото, мъчно може да се разбере. Един проповедник държал своята проповед пред слушателите си. Повечето, макар че слушали внимателно, не могли да разберат проповедта му. Един млад господин, като слушал проповедта, спрял вниманието си на една млада, красива жена. Той я погледнал няколко пъти, и тя, доволна от това, се приближила до него и почнала да му говори неща, които нямали нищо общо с проповедта. Това заинтересувало младия господин, и той започнал да се вслушва в думите й. Като се върнал у дома си, той си спомнил разговора с младата жена и се развеселил. Той си казвал: Чудно нещо! Цялата проповед чух, но не се развеселих. Значи, не съм разбрал говореното. Само няколко думи ми каза красивата жена, и аз станах радостен и весел. Защо? – Тя му е дала нещо от себе си. Проповедникът говори за непостижимото, а тя – за постижимото. Пазете се от красивите жени! Като си при огъня, може да се запалиш.<br />
<br />
Това е едната страна на огъня. Обаче, може да си свариш вода и да си сготвиш. Това е другата страна на огъня. Често се казва на хората да не правят зло. Понякога аз си позволявам да направя едно малко зло. – Защо? – Защото малкото зло може да причини голямо добро. Значи, заради голямото добро, ще направя малко зло. Ако не направя малкото зло, няма да дойде голямото добро. Щом направя злото, ще дойде доброто. Сега и на вас казвам: Ако зад малкото зло се крие голямото добро, направете го. Ако зад малкото добро се крие голямото зло, не го правете. Някога хората се отказват от малкото зло, но изгубват голямото добро, и обратно. Направят малкото добро, а след него голямото зло. Така, те объркват нещата. Има две страни на живота: при едната страна, малкото добро върви с голямото добро, а при другата страна, малкото зло върви с голямото зло. В сегашния живот тези неща се кръстосват.<br />
<br />
Сега ще ви задам въпроса: От колко години слушате беседите? – Различно. Едни са слушали повече години, а други по-малко. Говорил съм ви, но не само аз, и други са ви говорили. Обаче, аз зная, че това, което аз съм ви говорил, няма да се върне, без да даде своя плод. Някои слушат, придобиват нещо, отиват в света и повече не се връщат. Те приличат на десетте души, които Христос излекува. Но от тях само един се върна и отдаде хвала на Господа. Сегашните хора приличат на деветте души, които Христос излекува, но не се върнаха да благодарят. Те казват: Ще си поживеем малко. И си поживеят. Не искам да ви морализирам, но казвам, че няма по-благородно нещо от благодарността. Ако любовта, която изключва съмнението и подозрението, не е фактор в живота ви, нищо не разбирате. Защо трябва да подозирате момъка, че дружи с една мома? Защо трябва да подозирате и момата? Не подозирайте това, което Бог е допуснал. Не мислете, че ще избегнете онова, което ще стане. Красивата мома и младият момък не могат да избегнат противоречията. Един ден момата ще изгуби своята красота, а момъкът – своята сила. Какво по-голямо противоречие от това? Защо разчиташ на това, което се губи? Взел си сто лева, които след време трябва да върнеш. Трябва ли да съжаляваш за тях? Друг е въпросът, ако някой ти даде известна сума без срок, без лихва и изведнъж ги поиска. Може и да не иска парите, или да ги даде свобода, когато разполагаш, тогава да ги върнеш. Това значи благородство. Това е моралът, който ние поддържаме.<br />
<br />
Казвате: Добре говориш. – Само аз не говоря добре. Хиляди разумни същества говорят като мене. Следователно, спасението на човека не зависи от нас, но от Цялото. Слънцето изгрява навреме. Това е резултат на нещо. Зад този резултат се крие разумна сила, която работи. Зад всичко в света – чисто и нечисто, праведно и неправедно, се крие нещо разумно. Всеки се стреми към нещо добро. И като грешиш, в основата на греха се крие желание за добро. Колко хора изби католическата църква от ревност към Христа. Колко хора изби властта за благото на своя народ! Неразбирането на законите създава противоречията.<br />
<br />
Преди години дойде при мене един човек, да иска пари на заем. Обеща, че скоро ще ги върне. Като му дадох парите, каза: Ще ме извините, ако се случи нещо и не мога да издържа на обещанието си. Не зная, какво ще мислите за мене тогава. – Аз имам вече мнение за тебе и в двата случая. Ако върнеш парите навреме, ще мисля, че си човек, който изпълнява обещанието си. Ако не ги върнеш навреме, ще мисля, че си човек, който не изпълнява обещанието си. По-добре мисли, че нищо не съм ти дал. Забрави, какво си взел, и не мисли, че трябва да връщаш парите. За мене е важно, да употребиш тези пари на място и да спечелиш нещо. Тогава може да ги върнеш, може и да не ги върнеш. Аз обаче, ще мисля, че си човек, който може да работи. Ще кажеш, че Бог те е пратил да искаш пари от мене.Аз ще кажа, че не те е пратил. Според мене, дяволът те е пратил да ме изкушаваш. Вземи парите, и си върви! Считай, че нищо не съм ти дал. За мене парите са товар, от който трябва да се освободя. Като дойдеш втори път да искаш пари, ако имам, пак ще ти дам. Не мисли, че имам пари. И сега ти дадох последните си пари. За мене е безразлично, аз ли ще държа парите си в джоба, или ти. Един от двамата трябва да се радва. Той се бори да не си съставя за него лошо мнение. Аз си помислих: Нямам лошо мнение за тебе, втори път, ако искаш, ще ти дам двойно повече. Той се зарадва и си въздъхна свободно. Така се освободи от дявола, който го измъчваше.<br />
<br />
Под „дявол” разбирам същество, което мисли само за себе си. То има предвид само своите права. Никой няма право да изисква от човека повече от това, което може да му даде. Отдавайте си взаимна почит един на друг; зачитайте правата на всеки човек. Това изисква хармонията в живота. Влезте в кое и да е общество и ще видите, че всички хора си приличат. Колкото са по-издигнати, толкова повече се различават. Те си отдават абсолютно доверие един на друг. Приятно е да се ползваш с доверието на твоя ближен. И в практическия живот е необходимо доверие между хората. И доверието е на степени. Имам доверие в един човек да носи 50 кг. от богатството ми на гърба си. Дойде ли до 100 кг., нямам вече доверие. Относително доверие имам в даден човек. И това е достатъчно. Не очаквам абсолютно доверие от човека. И тъй, работете с малките величини.<br />
<br />
Няма същество в света, по-вярно, по-постоянно, по-устойчиво от Бога. Това виждаме в малките работи. Ако искаш от Бога милиони, няма да ти даде; поискаш ли нещо малко, веднага ще ти го даде. Ако искаш парче хляб или чаша вода, веднага ще ти даде. Следователно, ако искаш да познаеш Бога, ще Го познаеш в малкото, в страданията, и мъчнотиите. Болен си, лекарите намират, че болестта ти е неизлечима. Обърнеш ли се към Бога с молба да ти помогне, след 24 часа състоянието ти ще се по-добри. Гони те неприятел. Помоли се на Бога, и Той ще те избави.<br />
<br />
Разбойници хващат едного. Завеждат го в гората с намерение да го оберат и убият. Той се моли на Бога да го спаси. След малко, главатарят на разбойниците го хваща, завежда го навътре в гората и му казва: Бягай скоро, ние се заблудихме, друг търсехме. Значи, молбата му е чута от Бога. Казваш: Това е приказка от 1001 нощ. Не, има Един в света, Който всякога помага. Ако всички хора се обърнат към Него, светът ще се оправи. Обаче, хората не търсят този път. Те искат да изправят света по свой начин. Затова се натъкват на нещастия и страдания. Казвам: Обърнете се към Бога и вижте, какъв резултат ще имате. Каквато опитност имате, не я разказвайте. Ако преждевременно разказвате опитностите си, ще ги изгубите. Да се хвалиш със своите постижения, това е тщеславие. Ако съм учен, ще докажа това с работата си, а не с думи. Трябва ли да продавам знанието си? Ще кажа, че лекциите ми струват скъпо. Но истинското знание не се продава. Природата обича трудолюбивите хора. Затова и аз казвам: Люби Бога и постоянно работи. Природата представя общество от разумни същества. Обещаеш ли пред тях нещо, трябва да го изпълниш. Ако издържиш обещанието си, те са готови да ти съдействат в доброто. Те ще ти разкриват постоянно тайните на живота. Те са носители на Божествените идеи и държат за тяхното прилагане.<br />
<br />
Дръжте в ума си чисти и светли мисли. Стойте далеч от лошите мисли и желания. Те не само че оставят отпечатък на човешкото лице, но привличат лошото към себе си. Лошите мисли се крият дълбоко в човешкото естество, затова ги наричам тайни мисли и желания. Дойде при мене един човек, искаше да се покаже набожен, смирен. Аз реших да го опитам, но той каза: Не искам от тебе ум. Той беше много строг, взискателен, но Господ не го осъди. Затова аз си казах: По-добре аз да те съдя, отколкото Бог. Ако не се подчиняваш на Бога, ти сам подписваш своята присъда. Кажи ми сега, защо си дошъл? Ти си объркал материалните си работи и не можеш да ги оправиш. Искаш аз да ти кажа, как да ги оправиш. Според мене, твоята работа е непоправима. Навреме трябваше да мислиш. Парите ти са изгубени, никого не съди. Докато казваше, че не иска от мене ум, сега е готов да ме слуша. Но и аз не давам моя ум в услуга на другите. Каквото излезе от ума ми, давам го. Но ума си на никого не давам. Не искам да се ровя и в ума на другите. Това е престъпление. Не искам да се занимавам и с човешкото сърце. Каквото излезе от сърцето ми, аз го давам. Никога не чопля нито своето сърце, нито сърцето на другите.<br />
<br />
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си.” Това са нови мисли и разсъждения. Старото е в личността. Освободете се от личния елемент; сложете личността на нейното място. Това е правило. Защо ще защищаваш личността? Върхът няма защо да се защищава. Сам по себе си, той е високо място. Ако си на най-ниския връх, няма защо да се препоръчваш. Често във високия връх се явява желание, да се наведе малко към долината. Той казва: Нека и аз да дам нещо от себе си на долината. Нека да проявя своята щедрост. Ако си на високия връх, бъди щедър; ако си в долината, бъди доволен от всичко, което ти се праща.<br />
<br />
Днес аз проповядвам на всички богати хора. По-богати от вас не съм виждал. В бъдеще ще проповядвам само на бедни хора. Понеже сте богати, намерете си учители, каквито искате. Под „богат” разбирам човек с голямо самоуважение, тщеславие, подозрение, съмнение, безверие. При Христа дойде един млад, богат момък и го запита: „Какво да сторя, за да придобия живот вечен?” Христос му отговори: „Иди, продай имането си и ела да ме последваш.” Понеже беше богат, горд, с високо мнение за себе си, че знае Закона, той не се яви втори път при Христа. Да се отречеш от богатството си, това значи: Да се откажеш от тщеславието, гордостта – от всичко отрицателно. Като дойде смъртта, човек не се ли отказва от себе си? Тя задига тялото му и един ден от него остават сухи кости. Всичкото богатство, знание, сила, уважение – всичко изчезва. От човека ще остане само смирението. По-добре да се отречеш, преди да е дошла смъртта. Откажете се от стария живот. Не направите ли това доброволно, ще дойде другият порядък. Всичко, което имате сега, ще ви се вземе. Иде вече нов порядък в света!<br />
<br />
Т. м.<br />
<br />
7 Лекция от Учителя, държана на 2 ноември, 1932 г. София – Изгрев.</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%BA%D1%8A%D0%BC_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B0&diff=1865Любов към Бога2008-12-27T08:46:55Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>==Любов към Бога==<br />
<br />
Размишление.<br />
<br />
Днес всички хора се нуждаят от нов начин на мислене. Ако е за стария начин, всички са специалисти. Обаче, нов път трябва да поемете. Това което знаете, е отживяло времето си. То е минало време. То е резултат. Не можете да се уповавате на миналото, т.е. на резултатите. – И така живеем. – Живеете, но сегашният ви живот се основава на вашите минали мисли, разбирания и методи. Бъдещето се основава на сегашното, а не на миналото. То зависи от това, което днес придобивате. Казвате: Нищо ли не сме постигнали? Ставаме сутрин рано и при всякакво време, при всички условия идваме на клас от далечни разстояния. Това не е ли стремеж? – Стремежът ви е силен, не може да се откаже. Ученици сте, но какво ще кажете за ученик, който става рано, редовно посещава училището, а не учи уроците си? В това време някои от другарите му спят, а той е ранобуден – това е качество. Но той трябва да учи! Ако не учи, в едно отношение има плюс, а в друго – минус. За ранното ставане – плюс, за неученето – минус. Това са две противоположни величини, които взаимно се отричат.<br />
<br />
Някога плюсът е по-силен от минуса. Така трябва да бъде. Тогава казваме, че силният е по-силен от слабия. Някога слабият е по-умен от силния. Като те постави на тясно, в затруднение, чудиш се откъде ти е дошло. Приятно е на гостилничаря да има посетители, но какви трябва да бъдат те? Някой посетител иде рано в гостилницата, сяда на първо място, изисква масата да бъде постлана с бяла покривка и добре наредена, яденето да се поднесе на време и т.н. След това става от стола, взима молива и записва красиво, отчетливо, какво ял и колко струва яденето. Така постъпва всеки ден – пише и нищо не плаща. Може ли гостилничарят да се радва на такива посетители? Какво се ползва той от това, че посетителите идват редовно в гостилницата и нищо не плащат? Добре е, когато гостилничарят готви хубаво, но добре е и когато посетителите плащат на време. Тогава между гостилничаря и клиентите има правилни отношения.<br />
<br />
Каквито са отношенията между добрия гостилничар и добрите клиенти, такива трябва да бъдат отношенията между всички хора. Като ви наблюдавам, виждам, че някой отношения в школата не се спазват. И аз се питам: Да поддържам ли още моята гостилница или да я затворя? Още малко ще почакам и, ако продължавате по стария начин, ще затворя гостилницата – друго решение нямам. Какъв смисъл има да поддържам гостилницата, без да се ползвам от нея? Готвил съм 30-40 години наред. Не трябва ли да имам резултат от своята работа? Ако и вие нищо не придобиете от тази гостилница, съществуването й е безпредметно. Това не се отнася само до вас, но до всички хора. И в природата има гостилници, които ту се отварят, ту се затварят.<br />
<br />
Какво означават думите „отваряне и затваряне”? Ти си млад, жизнерадостен, пълен с живот и енергия. Гостилницата е отворена за тебе. Ти мислиш, че цял живот ще бъде така. Дойде ден, силите започват да те напущат и казваш: Отиде младостта ми! Казвам: Гостилницата се затваря за тебе, кредитът ти намалява. Няма човек в света, за когото гостилницата да не се затвори. За това и аз казвам, че един ден ще затворя гостилницата си. Това не зависи от мене. В известни случаи и от мене зависи. Колкото е вярно едното, толкова е верно и другото. Колкото зависи от мене, толкова и от вас. Представете си, че вие се движите с автомобила си в тъмна, мрачна нощ, не виждате пътя и не можете да вървите напред. Държа свещ в ръката си, но не искам да я запаля. В случая от мене зависи да продължите пътя си, или да останете на мястото си. Ако запаля свещта, пътят ви се осветява – може да продължите. Казвате: Страх ме е да се движа през нощта. В случая, от тебе зависи да продължиш, или да останеш на мястото си.<br />
<br />
И тъй, от всички се иска права мисъл, здрави разсъждения. Виждаш някой сърдит, намръщен. Не го критикувай, но си кажи: Когато небето е облачно, и времето ветровито, може ли да се очаква ясен, светъл ден? Не казвай, че вятърът духа напразно, или че облаците са ненужни. Вятърът пита: Не съм ли свободен да се проявя? Дъждът пита: Не съм ли свободен да се проявя? И вятърът е свободен, и дъждът е свободен. Казваш: Всичко иде от небето. Това е 50% вярно и 50% невярно. Все едно, като казвате, че Бог създаде всичко, да считате, че и грехът е създаден от Него. Право ли е това твърдение? Според мене, не всичко в света е от Бога създадено. Как мислите вие, това е друг въпрос. Създадените от Бога неща се коренно различават от ония, които не са от Него. Създаденото от Бога носи живот. Всичко, което не е от Бога, носи смърт. Ще възразите: Защо е казано тогава в Писанието, че Бог твори и добро и зло? Друг е смисълът на стиха: Както доброто се подчинява на Бога, така и злото Му се подчинява. Да се говори за злото, това е неразрешен въпрос. Идва в дома ти един пътник, иска да пренощува у вас. Приемате го с условие, да не излиза по нужда. Може ли да се даде такова обещание? Кой може да издържи на това условие? Ето един неразрешен въпрос.<br />
<br />
Често и вие изисквате както от себе си, така и от своите близки, невъзможни неща. Кои неща са възможни, кои – невъзможни? Ще кажете, че аз трябва да отговоря на този въпрос. Това е ваше разбиране. – На кого Господ е говорил направо, като човек? Казваш: Чух, един глас ми проговори. На кое място го чу? Един път казваш, че гласът излязъл от слънчевия възел, друг път от главата. Кое е правото? В кой случай това, което си чул, е глас Божий? Мислиш ли, че всичко, което мине през сърцето ти, е все от Бога? Дъждовните капки, които минават през пространството и падат на земята, запазват ли своята чистота? Защо не остават чисти? – Условията на земята са такива. Следователно, докато сте високо в пространството, ще запазите чистотата си. Щом слезете в долината, ще се окаляте.<br />
<br />
Помнете: В което общество или в която организация влезете, непременно ще се окаляте. Колкото долината е по-голяма и по-плитка, калта ще бъде по-малко. Колкото по-стръмна, по-тясна и по-дълбока е долината, толкова по-голяма ще бъде калта. Същият закон важи и за отношенията между хората. Колкото повече се сближават, толкова по-голяма е възможността да се окалят. Да се окаляш, това значи, да възприемеш нещо, което в даден случай не можеш да използваш. Калта се полепва по тебе, без да се използва. Казваш: Окаляха ме. Няма да стоя повече тук. Ако дадете на калта буквално значение, то ще се отнася само за временния живот. Временното нищо не разрешава.<br />
<br />
Всяка проява на физическия свят има отношение и към духовния. Това трябва да се знае! Какво ще даде един оркестър на хората, ако между диригента и музикантите няма никакво отношение? Диригентът управлява добре, музикантите свирят хубаво, но между тях няма връзка. На първо място е музиката, а не диригента и музикантите. Диригентът трябва да се прониква от музиката. Същото се отнася и до речта. За да изкаже една мисъл или една дума, езикът се нуждае от такт. Опитай се да изговориш думата свобода, да видиш, на колко места езикът ти ще се завърти. Опитай се да вземеш един чист тон на цигулката, да видиш, на колко места ще се спреш. Това са механически процеси, но и те се основават на един вътрешен закон. Когато спущаш въжето в кладенеца, за да напълниш кофата и после я изваждаш навън, и двата процеса са един и същ. В първия случай спущаш празна кофа, а във втория я вадиш пълна. Какъв смисъл има, ако спущаш пълна кофа, а вадиш празна? – Това е неразбиране на закона.<br />
<br />
Казвам: Добре и правилно е изговорена думата, когато между езика и сърцето има известна връзка. Ако изговориш думата „любов”, а в сърцето ти я няма, това значи, че кофата ти е празна. Това значи, да свириш без такт и диригент. Някой свири без диригент по-добре от онзи, който има диригент. Музиката трябва да изпъква, а не диригентът. Което излиза от човека, то повдига музиканта. Ще кажете, че и без диригент може. Не, диригентът е на място, но и музикантите трябва да са на мястото си. Какво ще прави той, ако няма музиканти? Или, какво ще правят музикантите, ако няма кой да ги обедини? Какво ще каже публиката, ако на сцената излезе диригент без музиканти? Той ще се движи на една и на друга страна, ще прави хармонични движения, но публиката ще протестира, тя иска да чуе музика. Музиката създаде диригента. Като знаете това, стремете се, първо, да събудите музикалния талант или гений в себе си; музикантите и диригентът ще дойдат отпосле.<br />
<br />
Мнозина казват: За да бъде здрав, човек трябва да яде. – Така мислят невежите. И животните ядат и знаят, как да ядат, но може ли да кажеш, че всички животни са здрави? Искаш да станеш светия. Каква е целта ти? Като станеш светия, можеш ли да освободиш хората от техните страдания? – Това е невъзможно. – Щом е невъзможно, защо се стремиш към невъзможното? Ти си ученик и си длъжен да изпълниш това, което учителят изисква. Това е в реда на нещата. Това изисква разумната природа.<br />
<br />
Какво се разбира под „природа”? Ще кажеш, че природата означава вътрешен нагон към нещо. Хиляди години да мислиш така, няма да придобиеш истината. Пътят на истината е строго определен. Докато не влезеш в този път, не можеш да бъдеш свободен. В това отношение и животните не са свободни. Как ще зададеш известен въпрос, ако той вътре в тебе не е ясен? Вие се нуждаете само от една клечка кибрит. Ще драсна клечката и ще запаля свещта ви. После? Трябва да пазите свещта си да не изгасне. За да не я изгасите, давам ви фенер, но вие се спъвате, счупвате фенера, и свещта ви изгасва. Кой е виновен за това? Будност се иска от вас! Пазете фенера си да не го счупите. Пазете свещта си да не изгасне. Само така ще познаете силата си. Ако не си опитал своята сила, никога не можеш да опиташ моята. Това е закон. Който не прилага закона правилно, той е осъден на смърт. Кой е дал право на войника да си служи с нож? Той изважда ножа си и пробожда неприятеля. Това Бог не позволява, но човек сам си позволява тъкмо това, което не му е позволено. Така хората взаимно се унищожават. Как може след това да се говори за изпълняване на Божията воля? Езикът е вашият нож. Кой ви дава право да бодете с него?<br />
<br />
Сега аз бих ви говорил много, но трябва да бъдете свободни, без задължения. – Докога ще имаме задължения? – Докато изправите своите грешки. Ако някой ви каже, че трябва да изправите живота си, ще се разсърдите. Какво искате, да ви защищават ли? Аз не искам никой да ме защищава. – Защо? – Защото говоря истината. Докато говоря истината и я защищавам, тя ще бъде на моя страна. Аз виждам, че тук нещата не стават както трябва. Зная как трябва да станат, но ако днес ви кажа, как трябва да станат, ще приличам на онзи, който ви приема у дома си с условие, да не ходите по нужда. В отговор на това условие ще кажеш: Не мога да остана в твоя дом, не мога да изпълня това, което искаш от мене. Питам: Искал ли съм от вас нещо невъзможно? Вие питате, как да живеете добре. Тогава аз отговарям: Люби Бога!<br />
<br />
!'''сверена дотук'''!<br />
<br />
Помнете: Всичко, което носи раздор, страдания и смърт, не е от Бога. Ти си причината за всички престъпления в света. Като казвам „ти”, не разбирам именно „тебе”, а онзи, първият, старият човек, който живее в тебе. Отиваш в 8 часа в една гостилница и искаш да ядеш. Гостилничарят казва: Моето ядене не е сготвено; то ще бъде готово за 12 часа. Отговорен ли е гостилничарят, че яденето му не е готово? Идвате в моята градина и желаете да ви услужа с плодове. Но още от вечерта всичко е раздадено. По отношение на школата, мнозина са казвали: Съжаляваме, където си изгубихме тук толкова време! Питам: Целият ваш живот не е ли една загуба? Покажете ми един човек, който да е спечелил в света, който да има завършен резултат, да има печалба. Покажете ми един човек, който да не е загубил нещо. Богатият изгубва богатството си, ученият изгубва учението си, силният – силата си, царят – положението си. Къде е печалбата? И вие нищо не печелите. Има неща, които можете да спечелите и без да сте тук. Даже има неща, които ако не бяхте в школата, по-лесно щяхте да ги получите. Но има нещо, което в школата се урежда по-добре, отколкото вън. Например, някоя сестра, ако имаше шанс да се ожени за някой богат момък, тук в школата е изгубила шанса да се ожени. Тук ще се ожени за един брат като нея, който ще казва, че има Бог, че Бог е помислил за всичко, и тя ще гладува с него. Кое е важното сега? – За онзи, който е в тъмнина, важна е светлината. Той е попаднал в гората, в тъмна нощ – отникъде няма светлина. Една клечка кибрит спасява положението. За жадния важна е водата. За гладния важен е хлябът.<br />
<br />
Питате: Кой е най-важният въпрос? Всичко, което става в света, е важно. Обаче, кое е най-важно в дадения момент? С две думи мога да направя нещата важни. Дохождате при мене със свещ в ръката си. Кое е важно за вас сега? Свещта ви трябва да гори. Изваждам една клечка кибрит от джоба си, драсвам я и запалвам свещта. Драсвам и паля – ето двете важни думи. Ако държите само незапалена свещ в ръката си, все едно, че разсъждавате, без да дойдете до някакво заключение. Това е гимнастика за ума. Като развивате темите си, някои пише: Които иска да влезе в пътя на ученика, трябва да има висок идеал, или трябва да изучава вътрешните ограничения. – Това е за учените хора. И аз нищо не разбирам от тази тема. Казваш: Изгубих радостта си, изгубих любовта си. – Това е разбрано нещо. Имал си приятел, когото си обичал – бил си радостен. Изгубиш приятеля си, губиш и радостта си. Имаш майка, която обичаш. Щом изгубиш майка си, губиш и любовта си. Има неща, които никога не се губят. Губи се само временното и преходното. Вечното никога не се губи.<br />
<br />
Как ще познаеш, кои неща са временни и кои – вечни? Кой ще ни научи да ги различаваме? – Вашият Учител. До осмата си годишна възраст, детето е при майка си. След това то отива на училище, като ученик в първо отделение. Не се обиждайте, но и за вас казвам: Вие още сте у дома си, при своята майка. Не сте дошли при мене, в училището. Нито един от вас не е дохождал при мене. Аз искам вие да растете. Няма по-красив процес в живота от растенето. Има смисъл да растеш, но да не се притесняваш. – Кога ще порасна? – Това не е твоя работа. Ще вложиш всичкото си търпение и ще чакаш. – Как ще развивам търпението си? -Ще се упражняваш. Кашляш – ще се въздържаш, няма да кашляш. Искаш да плюеш на земята – ще се въздържаш. Говориш, правиш различни движения – ще се въздържиш. (Една птичка влезе в салона). – Какво иска да каже тази птичка? Тя ни обръща внимание на специалните условия, при които живее. Тя казва: Живея при особени социални условия. Всички ме гонят. Зима е вън, няма къде да се скрия. Може ли да ме приемете при вас? Никой от вас не е в състояние да й услужи. Но и тя няма доверие в никого. Ако я хванете, ще я сложите в клетка и ще ограничите свободата й. Аз тълкувам състоянието на тази птичка. Кое, всъщност, е подтикнало птичката да влезе в салона, между нас, не се знае. Сега и вие много неща знаете, но и много неща не знаете.<br />
<br />
Светът е създаден от някого, когото и вие не знаете. Този Незнайния Неизвестния, хората наричат Бог или жива, разумна природа. Кое е истинското Му име, не знаем. Въпреки това, ние чувстваме Неговата мисъл, Неговата сила и Неговата воля. Той не е създал света за нас. Друга, по-велика цел Го е заставила да създаде света. Ние участваме в света, като условие да се прояви Бог. Можеш да бъдеш философ, проповедник, цар, но не можеш да заповядаш на слънцето да изгрява и залязва. И да има цар, и да няма, ветровете пак ще духат, слънцето пак ще изгрява и залязва. Както и да ви говоря, нещата няма да стават според моето говорене. Аз говоря за любовта, и вие говорите за любовта, но има голяма разлика между моите думи и вашите. Аз говоря за човека, и вие говорите за човека, но ние се различаваме по това, което говорим. Аз се произнасям за човека, не когато е между хората, но когато е сам, когато се разговаря с Бога в себе си. Казвам: Този човек е чист. Неговите подбуди са чисти и искрени.<br />
<br />
Външно, човек живее по един начин, а вътрешно – по друг. Важно е, какъв е вътрешно. Всеки може да каже, че трябва да живее добре. Важно е да живее добре, без да говори за своя живот. Учен съм, драсвам клечица кибрит, но тя не се запалва. Прост си, драсваш също клечица, но и тя не се запалва. Знаем, как се пали клечицата, но не можем да я запалим. Друг е въпросът, ако и ученият, и простият могат да запалят клечицата кибрит. Те знаят, какво значи добър живот и могат да живеят добре. Носиш на гърба си товар, тежък 50 кг. Понеже не можеш да го носиш, страдаш. Учен човек си, не знаеш, как да си помогнеш. Дай половината от товара си на бедния, той да го носи. Щом се освободиш от товара си, виждаш, че и с по-малко може да се живее. Следователно, човек страда докато разбере, че трябва да даде нещо от себе си.<br />
<br />
Сега, като ви наблюдавам, виждам, че някой се чувства самотен, неразбран. Той иска да се прояви, но вижда, че никой не го разбира. И той не разбира хората, но си мисли, че ги разбира. И апостол Петър беше готов да защищава Христа: извади ножа си и отряза ухото на римския войник. Христос му каза: „Скрий ножа си в ножницата.” Петър не мислеше, че с един нож работа не става. Онези, които са против Христа, имат много ножове. Докато Петър беше готов да се жертва за Христа, след малко се отрече от Него. Като си спомни думите, които Христос му беше казал, разкая се, излезе вън и горко плака. Христос го погледна и в погледа Му се четеше всичко, което щеше да преживее. След смъртта на Христа, Петър беше готов и на най-големи страдания.<br />
<br />
И тъй, драмата, която преживява човешката душа, е драмата на света. Всеки страда, че не го разбират, но и той не разбира хората. Вярно е, че хората не се разбират. Това може да се докаже с много примери. Мнозина се питат, защо съм дошъл на земята. – Дошъл съм за нещо – зная, защо съм дошъл. И вие сте дошли за нещо, но не знаете, за какво, именно. За удобства не съм дошъл, за ядене и пиене не съм дошъл. Аз съм диригент. – На кого? – На себе си. Всеки може да бъде такъв диригент. Като мисля, умът ми е диригент. Като чувствам, сърцето ми е също диригент. Но това не е важно. Имам импулс към нещо, но и това не е важно. Зад всеки импулс се крие Разумността, Изворът на живота, Великото начало. Които се е домогнал до Великото начало, той е разбрал единството си с Битието.<br />
<br />
Днес всеки човек е погълнат, всеки си има желания, но те още не осмислят неговия живот. Извън желанията на човека има нещо по-велико, което той трябва да схване. Всички желания са спънки към великото и непостижимото. То е онова, което не може да се хване, не може и да се опетни. Непостижимото е идеал на човешката душа. Колкото и да се говори за непостижимото, мъчно може да се разбере. Един проповедник държал своята проповед пред слушателите си. Повечето, макар че слушали внимателно, не могли да разберат проповедта му. Един млад господин, като слушал проповедта, спрял вниманието си на една млада, красива жена. Той я погледнал няколко пъти, и тя, доволна от това, се приближила до него и почнала да му говори неща, които нямали нищо общо с проповедта. Това заинтересувало младия господин, и той започнал да се вслушва в думите й. Като се върнал у дома си, той си спомнил разговора с младата жена и се развеселил. Той си казвал: Чудно нещо! Цялата проповед чух, но не се развеселих. Значи, не съм разбрал говореното. Само няколко думи ми каза красивата жена, и аз станах радостен и весел. Защо? – Тя му е дала нещо от себе си. Проповедникът говори за непостижимото, а тя – за постижимото. Пазете се от красивите жени! Като си при огъня, може да се запалиш.<br />
<br />
Това е едната страна на огъня. Обаче, може да си свариш вода и да си сготвиш. Това е другата страна на огъня. Често се казва на хората да не правят зло. Понякога аз си позволявам да направя едно малко зло. – Защо? – Защото малкото зло може да причини голямо добро. Значи, заради голямото добро, ще направя малко зло. Ако не направя малкото зло, няма да дойде голямото добро. Щом направя злото, ще дойде доброто. Сега и на вас казвам: Ако зад малкото зло се крие голямото добро, направете го. Ако зад малкото добро се крие голямото зло, не го правете. Някога хората се отказват от малкото зло, но изгубват голямото добро, и обратно. Направят малкото добро, а след него голямото зло. Така, те объркват нещата. Има две страни на живота: при едната страна, малкото добро върви с голямото добро, а при другата страна, малкото зло върви с голямото зло. В сегашния живот тези неща се кръстосват.<br />
<br />
Сега ще ви задам въпроса: От колко години слушате беседите? – Различно. Едни са слушали повече години, а други по-малко. Говорил съм ви, но не само аз, и други са ви говорили. Обаче, аз зная, че това, което аз съм ви говорил, няма да се върне, без да даде своя плод. Някои слушат, придобиват нещо, отиват в света и повече не се връщат. Те приличат на десетте души, които Христос излекува. Но от тях само един се върна и отдаде хвала на Господа. Сегашните хора приличат на деветте души, които Христос излекува, но не се върнаха да благодарят. Те казват: Ще си поживеем малко. И си поживеят. Не искам да ви морализирам, но казвам, че няма по-благородно нещо от благодарността. Ако любовта, която изключва съмнението и подозрението, не е фактор в живота ви, нищо не разбирате. Защо трябва да подозирате момъка, че дружи с една мома? Защо трябва да подозирате и момата? Не подозирайте това, което Бог е допуснал. Не мислете, че ще избегнете онова, което ще стане. Красивата мома и младият момък не могат да избегнат противоречията. Един ден момата ще изгуби своята красота, а момъкът – своята сила. Какво по-голямо противоречие от това? Защо разчиташ на това, което се губи? Взел си сто лева, които след време трябва да върнеш. Трябва ли да съжаляваш за тях? Друг е въпросът, ако някой ти даде известна сума без срок, без лихва и изведнъж ги поиска. Може и да не иска парите, или да ги даде свобода, когато разполагаш, тогава да ги върнеш. Това значи благородство. Това е моралът, който ние поддържаме.<br />
<br />
Казвате: Добре говориш. – Само аз не говоря добре. Хиляди разумни същества говорят като мене. Следователно, спасението на човека не зависи от нас, но от Цялото. Слънцето изгрява навреме. Това е резултат на нещо. Зад този резултат се крие разумна сила, която работи. Зад всичко в света – чисто и нечисто, праведно и неправедно, се крие нещо разумно. Всеки се стреми към нещо добро. И като грешиш, в основата на греха се крие желание за добро. Колко хора изби католическата църква от ревност към Христа. Колко хора изби властта за благото на своя народ! Неразбирането на законите създава противоречията.<br />
<br />
Преди години дойде при мене един човек, да иска пари на заем. Обеща, че скоро ще ги върне. Като му дадох парите, каза: Ще ме извините, ако се случи нещо и не мога да издържа на обещанието си. Не зная, какво ще мислите за мене тогава. – Аз имам вече мнение за тебе и в двата случая. Ако върнеш парите навреме, ще мисля, че си човек, който изпълнява обещанието си. Ако не ги върнеш навреме, ще мисля, че си човек, който не изпълнява обещанието си. По-добре мисли, че нищо не съм ти дал. Забрави, какво си взел, и не мисли, че трябва да връщаш парите. За мене е важно, да употребиш тези пари на място и да спечелиш нещо. Тогава може да ги върнеш, може и да не ги върнеш. Аз обаче, ще мисля, че си човек, който може да работи. Ще кажеш, че Бог те е пратил да искаш пари от мене.Аз ще кажа, че не те е пратил. Според мене, дяволът те е пратил да ме изкушаваш. Вземи парите, и си върви! Считай, че нищо не съм ти дал. За мене парите са товар, от който трябва да се освободя. Като дойдеш втори път да искаш пари, ако имам, пак ще ти дам. Не мисли, че имам пари. И сега ти дадох последните си пари. За мене е безразлично, аз ли ще държа парите си в джоба, или ти. Един от двамата трябва да се радва. Той се бори да не си съставя за него лошо мнение. Аз си помислих: Нямам лошо мнение за тебе, втори път, ако искаш, ще ти дам двойно повече. Той се зарадва и си въздъхна свободно. Така се освободи от дявола, който го измъчваше.<br />
<br />
Под „дявол” разбирам същество, което мисли само за себе си. То има предвид само своите права. Никой няма право да изисква от човека повече от това, което може да му даде. Отдавайте си взаимна почит един на друг; зачитайте правата на всеки човек. Това изисква хармонията в живота. Влезте в кое и да е общество и ще видите, че всички хора си приличат. Колкото са по-издигнати, толкова повече се различават. Те си отдават абсолютно доверие един на друг. Приятно е да се ползваш с доверието на твоя ближен. И в практическия живот е необходимо доверие между хората. И доверието е на степени. Имам доверие в един човек да носи 50 кг. от богатството ми на гърба си. Дойде ли до 100 кг., нямам вече доверие. Относително доверие имам в даден човек. И това е достатъчно. Не очаквам абсолютно доверие от човека. И тъй, работете с малките величини.<br />
<br />
Няма същество в света, по-вярно, по-постоянно, по-устойчиво от Бога. Това виждаме в малките работи. Ако искаш от Бога милиони, няма да ти даде; поискаш ли нещо малко, веднага ще ти го даде. Ако искаш парче хляб или чаша вода, веднага ще ти даде. Следователно, ако искаш да познаеш Бога, ще Го познаеш в малкото, в страданията, и мъчнотиите. Болен си, лекарите намират, че болестта ти е неизлечима. Обърнеш ли се към Бога с молба да ти помогне, след 24 часа състоянието ти ще се по-добри. Гони те неприятел. Помоли се на Бога, и Той ще те избави.<br />
<br />
Разбойници хващат едного. Завеждат го в гората с намерение да го оберат и убият. Той се моли на Бога да го спаси. След малко, главатарят на разбойниците го хваща, завежда го навътре в гората и му казва: Бягай скоро, ние се заблудихме, друг търсехме. Значи, молбата му е чута от Бога. Казваш: Това е приказка от 1001 нощ. Не, има Един в света, Който всякога помага. Ако всички хора се обърнат към Него, светът ще се оправи. Обаче, хората не търсят този път. Те искат да изправят света по свой начин. Затова се натъкват на нещастия и страдания. Казвам: Обърнете се към Бога и вижте, какъв резултат ще имате. Каквато опитност имате, не я разказвайте. Ако преждевременно разказвате опитностите си, ще ги изгубите. Да се хвалиш със своите постижения, това е тщеславие. Ако съм учен, ще докажа това с работата си, а не с думи. Трябва ли да продавам знанието си? Ще кажа, че лекциите ми струват скъпо. Но истинското знание не се продава. Природата обича трудолюбивите хора. Затова и аз казвам: Люби Бога и постоянно работи. Природата представя общество от разумни същества. Обещаеш ли пред тях нещо, трябва да го изпълниш. Ако издържиш обещанието си, те са готови да ти съдействат в доброто. Те ще ти разкриват постоянно тайните на живота. Те са носители на Божествените идеи и държат за тяхното прилагане.<br />
<br />
Дръжте в ума си чисти и светли мисли. Стоите далеч от лошите мисли и желания. Те не само че оставят отпечатък на човешкото лице, но привличат лошото към себе си. Лошите мисли се крият дълбоко в човешкото естество, затова ги наричам тайни мисли и желания. Дойде при мене един човек, искаше да се покаже набожен, смирен. Аз реших да го опитам, но той каза: Не искам от тебе ум. Той беше много строг, взискателен, но Господ не го осъди. Затова аз си казах: По-добре аз да те съдя, отколкото Бог. Ако не се подчиняваш на Бога, ти сам подписваш своята присъда. Кажи ми сега, защо си дошъл? Ти си объркал материалните си работи и не можеш да ги оправиш. Искаш аз да ти кажа, как да ги оправиш. Според мене, твоята работа е непоправима. Навреме трябваше да мислиш. Парите ти са изгубени, никого не съди. Докато казваше, че не иска от мене ум, сега е готов да ме слуша. Но и аз не давам моя ум в услуга на другите. Каквото излезе от ума ми, давам го. Но ума си на никого не давам. Не искам да се ровя и в ума на другите. Това е престъпление. Не искам да се занимавам и с човешкото сърце. Каквото излезе от сърцето ми, аз го давам. Никога не чопля нито своето сърце, нито сърцето на другите.<br />
<br />
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си.” Това са нови мисли и разсъждения. Старото е в личността. Освободете се от личния елемент; сложете личността на нейното място. Това е правило. Защо ще защищаваш личността? Върхът няма защо да се защищава. Сам по себе си, той е високо място. Ако си на най-ниския връх, няма защо да се препоръчваш. Често във високия връх се явява желание, да се наведе малко към долината. Той казва: Нека и аз да дам нещо от себе си на долината. Нека да проявя своята щедрост. Ако си на високия връх, бъди щедър; ако си в долината, бъди доволен от всичко, което ти се праща.<br />
<br />
Днес аз проповядвам на всички богати хора. По-богати от вас не съм виждал. В бъдеще ще проповядвам само на бедни хора. Понеже сте богати, намерете си учители, каквито искате. Под „богат” разбирам човек с голямо самоуважение, тщеславие, подозрение, съмнение, безверие. При Христа дойде един млад, богат момък и го запита: „Какво да сторя, за да придобия живот вечен?” Христос му отговори: „Иди, продай имането си и ела да ме последваш.” Понеже беше богат, горд, с високо мнение за себе си, че знае Закона, той не се яви втори път при Христа. Да се отречеш от богатството си, това значи: Да се откажеш от тщеславието, гордостта – от всичко отрицателно. Като дойде смъртта, човек не се ли отказва от себе си? Тя задига тялото му и един ден от него остават сухи кости. Всичкото богатство, знание, сила, уважение – всичко изчезва. От човека ще остане само смирението. По-добре да се отречеш, преди да е дошла смъртта. Откажете се от стария живот. Не направите ли това доброволно, ще дойде другият порядък. Всичко, което имате сега, ще ви се вземе. Иде вече нов порядък в света!<br />
<br />
Т. м.<br />
<br />
7 Лекция от Учителя, държана на 2 ноември, 1932 г. София – Изгрев.</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90:_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B0_%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%8A%D0%BB&diff=1862КНИГА: Новата мисъл2008-12-27T06:44:26Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>Можете да изтеглите работните документи за този том по-долу:<br />
* [http://www.bialobratstvo.info/dmdocuments/OOK-12-1.pdf PDF с оригинален текст]<br />
<br />
Този том е с непроверен източник и е необходимо да се свери с текста на първото издание от 1937 г. Добре е сверяването на текстове да става по двойки, като единият чете оригиналния текст от PDF-а, а другият нанася корекциите при нужда. Внимава се не за пунктуацията, а за липсата и промяна на думи и изрази. Другата възможност е да се ползва за случая електронен четец на български език. Изтеглете го от [http://www.bialobratstvo.info/tmp/SpeechLab_bg.rar ТУК]. Тогава сверяването може да се осъществи и от един човек. За повече информация вижте темата [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5999 Сверяване на текстове в Уики - инструкции за работа и обсъждане].<br />
<br />
Ако искате да се включите по работа върху томчето, запишете името си до беседата, която сте започнали да работите. След като завършите работата по нея, изпишете текст СВЕРЕНА след името(ната) си. В работата си трябва да се ръководите от [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5856&view=findpost&p=77499 правилата за корекция].<br />
<br />
'''''Срокът за работа''' по една беседа е една календарна седмица от момента на заявяване, че сте започнали работа по избрания от вас текст. Добре е той да се означава в скоби след името и статуса на беседата, напр. (Пенка) (работи се) (срок: 18.12.2008), като след завършване на работата по беседата се изтрива.''<br />
<br />
== Съдържание на ТОМЧЕТО ==<br />
* 1. [[Новата мисъл]] (Ваня) '''(сверена)'''<br />
* 2. [[Разумните сили]](Ваня) '''(сверена)'''<br />
* 3. [[По този път]] (Ваня) (Ваня) '''(сверена)'''<br />
* 4. [[Малката истина]] (Ваня) (Ваня) '''(сверена)'''<br />
* 5. [[Правилно отношение]] (Хирон) '''(сверена)'''<br />
* 6. [[Вътрешните сили]](Моника13)(работи се)<br />
* 7. [[Любов към Бога]] (Васил) (работи се)<br />
* 8. [[Божественото дърво]]<br />
* 9. [[Здрава мисъл]]<br />
* 10. [[Три типа хора]]<br />
* 11. [[Новата канализация]]<br />
* 12. [[Изпити на ученика]]<br />
* 13. [[Една похвала]]<br />
* 14. [[Внушение и вдъхновение]]<br />
* 15. [[Вътрешни опити]]</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=1434Каталог - спецификация2008-12-17T16:46:32Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система.<br />
За основа на новият каталог ще бъде ползвана схемата на triangle.bg със съдействието на Огнян Кулев (специални благодарности за което :-), и техническата платформа на продукта Drupal. Това ще включва:<br />
* Каталога;<br />
* Текстовете, които в момента се намират в triangle.bg<br />
Чрез разширяване и надграждане на системата в triangle.bg, ние ще достигнем до това, което желаем. Каталогът ще бъде допълнен със съдържание и с нови функции. Текстовете ще бъдат постепенно актуализирани от работния екип, съгласно препоръките на Издателството.<br />
Тук може словесно да опишем какви функции допълнително (спрямо triangle.bg) намираме за полезни. Техническият екип ще прецени кое може да бъде реализирано на настоящия етап и ще оформи спецификацията в техническите секции по-долу. Въпреки факта, че описанието на работните процеси по необходимост притежава специален технически характер, резултатът от работата ще бъде много удобна и разбираема за потребителя система.<br />
<br />
Основни задачи които следва да решава системата "Каталог":<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Какво съдържа Словото"?'' <br />
* да предоставя информация за Словото в неговата цялост, което да включва:<br />
** каталог на всички беседи<br />
** текстовете и илюстрациите на всички беседи<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Къде мога да намеря дадена беседа?"''<br />
** каталог на всички книжни издания и CD, съдържащи беседи (става въпрос за цели беседи)<br />
** каталог на всички издания в Мрежата електронен вид<br />
** да поддържа връзки между каталога на беседи и каталога за носители (книги, CD, сайтове...), които да насочват потребителя към различните издания - книжни издания или Интернет- източници<br />
<br><br />
''Да отговаря на въпроса "Къде се говори за дадена тема?"''<br />
** да включва функции за филтриране, сортиране<br />
** да поддържа пълнотекстово търсене<br />
** да позволява индексиране на съдържанието по теми<br />
<br />
''Описание на функциите на triangle.bg:'' <br><br />
* Индекс по година<br><br />
* Индекс по ден<br><br />
* Индекс по заглавие<br><br />
* Пълен списък на съдържанието на беседите<br><br />
* Книги с беседи по класове<br><br />
* Списък на стиховете от Библията, които са тема или пасаж от беседи<br />
<br />
* Изтегляне на пакети<br><br />
* Абониране за новостите<br />
<br />
''Търсене по:''<br><br />
Дума<br><br />
--Точно съпадение<br><br />
--Представка<br><br />
--Поддума<br><br />
Фраза<br><br />
--Цяла фраза<br><br />
--Която и да е дума от фразата<br />
<br />
Очакваме вашето включване :-)<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=1198Каталог - спецификация2008-12-14T09:42:34Z<p>Васил: /* Неформално текстово описание на функциите */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система.<br />
За основа на новият каталог ще бъде ползвана схемата на triangle.bg със съдействието на Огнян Кулев (специални благодарности за което :-), и техническата платформа на продукта Drupal. Това ще включва:<br />
* Каталога;<br />
* Текстовете, които в момента се намират в triangle.bg<br />
Един универсален принцип, който е спазен чрез този подход, е този за икономията на енергия и усилия. Също така и законът всяко ново постижение да почива на предходните постижения, който е един природен закон. Чрез разширяване и надграждане на системата в triangle.bg, ние ще достигнем до това, което желаем. Каталогът ще бъде допълнен със съдържание и с нови функции. Текстовете ще бъдат постепенно актуализирани от работния екип, съгласно препоръките на Издателството.<br />
<br />
Тук може словесно да опишем какви функции допълнително (спрямо triangle.bg) намираме за полезни. Техническият екип ще прецени кое може да бъде реализирано на настоящия етап и ще оформи спецификацията в техническите секции по-долу. Въпреки факта, че описанието на работните процеси по необходимост притежава специален технически характер, резултатът от работата ще бъде много удобна и разбираема за потребителя система.<br />
<br />
Очакваме вашето включване :-)<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=1197Каталог - спецификация2008-12-14T09:38:44Z<p>Васил: /* Неформално текстово описание на функциите */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система.<br />
Нека за начало кажем, че за основа на новият каталог ще бъде ползвана основа, получена от triangle.bg със съдействието на Огнян Кулев (специални благодарности за което :-), и техническата платформа на продукта Drupal. Това ще включва:<br />
* Каталога;<br />
* Текстовете, които в момента се намират в triangle.bg<br />
Един универсален принцип, който е спазен чрез този подход, е този за икономията на енергия и усилия. Също така и законът всяко ново постижение да почива на предходните постижения, който е един природен закон. Чрез разширяване и надграждане на системата в triangle.bg, ние ще достигнем до това, което желаем. Каталогът ще бъде допълнен със съдържание и с нови функции. Текстовете ще бъдат постепенно актуализирани от работния екип, съгласно препоръките на Издателството.<br />
<br />
Тук може словесно да опишем какви функции допълнително (спрямо triangle.bg) намираме за полезни. Техническият екип ще прецени кое може да бъде реализирано на настоящия етап и ще оформи спецификацията в техническите секции по-долу. Въпреки факта, че описанието на работните процеси по необходимост притежава специален технически характер, резултатът от работата ще бъде много удобна и разбираема за потребителя система.<br />
<br />
Очакваме вашето включване :-)<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=1192Каталог - спецификация2008-12-14T09:26:16Z<p>Васил: /* Неформално текстово описание на функциите */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система.<br />
Нека за начало кажем, че за основа на новият каталог ще бъде ползвана основа, получена от triangle.bg със съдействието на Огнян Кулев, и техническата платформа на продукта Drupal. Това ще включва:<br />
* Каталога;<br />
* Текстовете, които в момента се намират в triangle.bg<br />
Един универсален принцип, който е спазен чрез този подход, е този за икономията на енергия и усилия. Също така и законът всяко ново постижение да почива на предходните постижения, който е един природен закон. Чрез разширяване и надграждане на системата в triangle.bg, ние ще достигнем до това, което желаем. Каталогът ще бъде допълнен със съдържание и с нови функции. Текстовете ще бъдат постепенно актуализирани от работния екип, съгласно препоръките на Издателството.<br />
<br />
Тук може словесно да опишем какво функции допълнително (спрямо triangle.bg) намираме за полезни. Техническият екип ще прецени кое може да бъде реализирано на настоящия етап и ще оформи спецификацията в техническите секции по-долу. Въпреки факта, че описанието на работните процеси по необходимост притежава специален технически характер, резултатът от работата ще бъде много удобна и разбираема за потребителя система.<br />
<br />
Очакваме вашето включване :-)<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=1191Каталог - спецификация2008-12-14T09:24:20Z<p>Васил: /* Неформално текстово описание на функциите */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система.<br />
Нека за начало кажем, че за основа на новият каталог ще бъде ползвана основа, получена от triangle.bg със съдействието на Огнян Кулев, и техническата платформа на продукта Drupal. Това ще включва:<br />
- Каталогът, който в момента се намира там;<br />
- Текстовете, които в момента се намират в triangle.bg<br />
Един универсален принцип, който е спазен чрез този подход, е този за икономията на енергия и усилия. Също така и законът всяко ново постижение да почива на предходните постижения, който е един природен закон. Чрез разширяване и надграждане на системата в triangle.bg, ние ще достигнем до това, което желаем. Каталогът ще бъде допълнен със съдържание и с нови функции. Текстовете ще бъдат постепенно актуализирани от работния екип, съгласно препоръките на Издателството.<br />
<br />
Тук може словесно да опишем какво функции допълнително (спрямо triangle.bg) намираме за полезни. Техническият екип ще прецени кое може да бъде реализирано на настоящия етап и ще оформи спецификацията в техническите секции по-долу. Въпреки факта, че описанието на работните процеси по необходимост притежава специален технически характер, то резултатът от работата ще бъде много удобна и разбираема за потребителя система.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=1079Каталог - спецификация2008-12-12T07:57:34Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
<br />
== Неформално текстово описание на функциите ==<br />
Тук ще опишем разбираемо за всички потребители какво ще може да прави новата система. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=1035Каталог - спецификация2008-12-11T07:40:31Z<p>Васил: /* Описание на носител */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=1034Каталог - спецификация2008-12-11T07:40:06Z<p>Васил: /* Дефиниция на основни обекти */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=979Каталог - спецификация2008-12-10T11:18:23Z<p>Васил: /* Предназначение на документа */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
Моля, ползвайте [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=5948 тази тема] за вашите въпроси, коментари и предложения относно документа.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=978Каталог - спецификация2008-12-10T11:02:38Z<p>Васил: /* Основни компоненти на каталога */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция описания на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция описания на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържания на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=977Каталог - спецификация2008-12-10T11:01:41Z<p>Васил: /* Основни компоненти на каталога */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседите, съдържащи се във (потенциално) всеки носител<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=976Каталог - спецификация2008-12-10T11:01:02Z<p>Васил: /* Основни компоненти на каталога */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран каталог само за беседи)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=971Каталог - спецификация2008-12-10T10:21:18Z<p>Васил: /* Описание на съдържание на носител */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието (на носител) ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи. Избирайки даден носител (например книга), читателят ще може да види съдържанието му. От това съдържание той ще може да отиде директно в текста на дадена беседа и съответно към некнотоописание.<br />
Обратната свързаност също ще бъде осигурена: четейки дадена беседа или преглеждайки описанието и (заглавие, дата и час на изнасяне, клас, място на изнасяне), читателят ще може да получи справка за всички носители (в частност - книги), които беседата е издавана.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=970Каталог - спецификация2008-12-10T10:16:52Z<p>Васил: /* Предназначение на документа */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно: "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=969Каталог - спецификация2008-12-10T10:13:40Z<p>Васил: /* Дефиниция на основни обекти */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
* Носител<br><br />
** тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
*** книга<br><br />
*** мултимедиен диск<br><br />
*** партитура<br><br />
*** сайт<br><br />
*** . . . и т.н.<br><br />
** Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
** Издател (задължителен атрибут)<br><br />
** Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
** Място на издаване <br><br />
** Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
** ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
** Клас (НБ, МОК...)<br><br />
** . . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=968Каталог - спецификация2008-12-10T10:12:14Z<p>Васил: /* Инструмент за търсене */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
- Носител<br><br />
.....- тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
...........- книга<br><br />
...........- мултимедиен диск<br><br />
...........- партитура<br><br />
...........- сайт<br><br />
...........- . . . и т.н.<br><br />
.....- Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Издател (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Място на издаване <br><br />
.....- Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
.....- ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
.....- Клас (НБ, МОК...)<br><br />
. . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя<br />
** по година на издаване<br />
** по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=967Каталог - спецификация2008-12-10T10:11:14Z<p>Васил: /* Сортирани отчети (показалци) */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
- Носител<br><br />
.....- тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
...........- книга<br><br />
...........- мултимедиен диск<br><br />
...........- партитура<br><br />
...........- сайт<br><br />
...........- . . . и т.н.<br><br />
.....- Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Издател (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Място на издаване <br><br />
.....- Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
.....- ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
.....- Клас (НБ, МОК...)<br><br />
. . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** хронологично<br />
** по заглавия<br />
** по класове; <br />
*** в рамките на класа - хронологично<br />
*** в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; <br />
*** в рамките на типа - хронологично;<br />
*** в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=965Каталог - спецификация2008-12-10T10:10:17Z<p>Васил: /* Сортирани отчети (показалци) */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
- Носител<br><br />
.....- тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
...........- книга<br><br />
...........- мултимедиен диск<br><br />
...........- партитура<br><br />
...........- сайт<br><br />
...........- . . . и т.н.<br><br />
.....- Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Издател (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Място на издаване <br><br />
.....- Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
.....- ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
.....- Клас (НБ, МОК...)<br><br />
. . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* За беседи<br />
** беседи - хронологично<br />
** беседи - по заглавия<br />
** беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
** беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* За носители<br />
** носители - хронологично;<br />
** носители - по заглавия;<br />
** носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
** носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
** носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=964Каталог - спецификация2008-12-10T10:08:50Z<p>Васил: /* Дефиниция на основни обекти */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
- Носител<br><br />
.....- тип на носителя (задължителен атрибут)<br><br />
...........- книга<br><br />
...........- мултимедиен диск<br><br />
...........- партитура<br><br />
...........- сайт<br><br />
...........- . . . и т.н.<br><br />
.....- Заглавие (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Издател (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Година на издаване (задължителен атрибут)<br><br />
.....- Място на издаване <br><br />
.....- Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
.....- ISBN (незадължителен атрибут)<br><br />
.....- Клас (НБ, МОК...)<br><br />
. . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* беседи - хронологично<br />
* беседи - по заглавия<br />
* беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
* беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* носители - хронологично;<br />
* носители - по заглавия;<br />
* носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
* носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
* носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=963Каталог - спецификация2008-12-10T10:06:31Z<p>Васил: /* Дефиниция на основни обекти */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br><br />
- Носител<br><br />
.....- тип на носителя<br><br />
...........- книга<br><br />
...........- мултимедиен диск<br><br />
...........- партитура<br><br />
...........- сайт<br><br />
...........- . . . и т.н.<br><br />
.....- Заглавие<br><br />
.....- Издател<br><br />
.....- Година на издаване<br><br />
.....- Място на издаване<br><br />
.....- Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br><br />
.....- ISBN<br><br />
. . . и т.н.<br><br />
<br><br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* беседи - хронологично<br />
* беседи - по заглавия<br />
* беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
* беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* носители - хронологично;<br />
* носители - по заглавия;<br />
* носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
* носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
* носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=962Каталог - спецификация2008-12-10T10:05:59Z<p>Васил: /* Дефиниция на основни обекти */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
- Носител<br />
.....- тип на носителя<br />
...........- книга<br />
...........- мултимедиен диск<br />
...........- партитура<br />
...........- сайт<br />
...........- . . . и т.н.<br />
.....- Заглавие<br />
.....- Издател<br />
.....- Година на издаване<br />
.....- Място на издаване<br />
.....- Линк към съдържание (в електронна книжарница или библиотека)<br />
.....- ISBN<br />
. . . и т.н.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
# колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
# колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
# съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
# Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
# Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
* ''външно описание на беседа''<br />
** Дата на изнасяне<br />
** Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
** Място на изнасяне (не винаги е известно)<br />
** Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен) (Възможно е възприемането на такава класификационна система, при която една и съща беседа да участва едновременно в различни класове)<br />
** Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
** Подзаглавие (не винаги е налично, не е задължително)<br />
* ''описание на вътрешното съдържание на беседа''<br />
** Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
** Маркиране на стиховете от Библията (това е също предмет на изграждане на специален тематичен каталог)<br />
** Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни (също предмет на изграждане на специални тематични каталози)<br />
** Бележки под линия<br />
** Библиографска справка (референции към ползвани източници, включително други беседи и т.н.)<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
* беседи - хронологично<br />
* беседи - по заглавия<br />
* беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
* беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
* носители - хронологично;<br />
* носители - по заглавия;<br />
* носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
* носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
* носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br />
* в беседи:<br />
** думи в заглавия на беседи<br />
** пълнотекстово търсене в беседи (включително и в заглавията)<br />
** търсене по комплексен критерий<br />
* в носители:<br />
** думи в заглавия на носители<br />
** по ISBN<br />
** по издател...<br />
** по вид на носителя</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=912Каталог - спецификация2008-12-09T17:29:38Z<p>Васил: /* Описание на беседа */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br><br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br><br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br><br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br><br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br><br />
5) Инструмент за търсене<br><br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
- носители - хронологично;<br />
- носители - по заглавия;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
- носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br><br />
- в беседи:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий<br />
<br><br />
- в носители:<br />
- думи в заглавия на носители<br />
- по ISBN<br />
- по издател...</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=911Каталог - спецификация2008-12-09T17:29:21Z<p>Васил: /* Дефиниция на основни обекти */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br><br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br><br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br><br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br><br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br><br />
5) Инструмент за търсене<br><br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
- носители - хронологично;<br />
- носители - по заглавия;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
- носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br><br />
- в беседи:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий<br />
<br><br />
- в носители:<br />
- думи в заглавия на носители<br />
- по ISBN<br />
- по издател...</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=910Каталог - спецификация2008-12-09T17:28:59Z<p>Васил: /* Описание на съдържание на носител */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br><br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br><br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br><br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br><br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br><br />
5) Инструмент за търсене<br><br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
- носители - хронологично;<br />
- носители - по заглавия;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
- носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br><br />
- в беседи:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий<br />
<br><br />
- в носители:<br />
- думи в заглавия на носители<br />
- по ISBN<br />
- по издател...</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=909Каталог - спецификация2008-12-09T17:28:40Z<p>Васил: /* Описание на носител */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br><br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br><br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br><br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br><br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br><br />
5) Инструмент за търсене<br><br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
''(моля, допълнете...)''<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
- носители - хронологично;<br />
- носители - по заглавия;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
- носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br><br />
- в беседи:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий<br />
<br><br />
- в носители:<br />
- думи в заглавия на носители<br />
- по ISBN<br />
- по издател...</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=908Каталог - спецификация2008-12-09T17:27:37Z<p>Васил: /* Основни компоненти на каталога */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата, час и място на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "място", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br><br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br><br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br><br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br><br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br><br />
5) Инструмент за търсене<br><br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
- носители - хронологично;<br />
- носители - по заглавия;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
- носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br><br />
- в беседи:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий<br />
<br><br />
- в носители:<br />
- думи в заглавия на носители<br />
- по ISBN<br />
- по издател...</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=905Каталог - спецификация2008-12-09T16:58:06Z<p>Васил: /* Инструмент за търсене */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата и час на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
5) Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
- носители - хронологично;<br />
- носители - по заглавия;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
- носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
<br><br />
- в беседи:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий<br />
<br><br />
- в носители:<br />
- думи в заглавия на носители<br />
- по ISBN<br />
- по издател...</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=904Каталог - спецификация2008-12-09T16:57:43Z<p>Васил: /* Инструмент за търсене */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата и час на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
5) Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
- носители - хронологично;<br />
- носители - по заглавия;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
- носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
- в беседи:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий<br />
<br />
- в носители:<br />
- думи в заглавия на носители<br />
- по ISBN<br />
- по издател...</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=903Каталог - спецификация2008-12-09T16:56:42Z<p>Васил: /* Сортирани отчети (показалци) */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата и час на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
5) Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
- носители - хронологично;<br />
- носители - по заглавия;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - хронологично;<br />
- носители - по тип; в рамките на типа - по заглавия<br />
- носители - по тип и и клас...<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=902Каталог - спецификация2008-12-09T16:50:26Z<p>Васил: /* Дефиниция на основни обекти */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата и час на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис, сайт. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
5) Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=901Каталог - спецификация2008-12-09T16:46:11Z<p>Васил: /* Дефиниция на основни обекти */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата и час на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носителите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
5) Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=900Каталог - спецификация2008-12-09T16:45:24Z<p>Васил: /* Предназначение на документа */</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялостно описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата и час на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носитлите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
5) Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%B4%D0%B0:%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB&diff=898Потребител беседа:Васил2008-12-09T16:36:50Z<p>Васил: Нова страница: Моля, оставяйте своите коментари за промените, които сте въвели в документа тук.</p>
<hr />
<div>Моля, оставяйте своите коментари за промените, които сте въвели в документа тук.</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_-_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&diff=897Каталог - спецификация2008-12-09T16:35:01Z<p>Васил: Нова страница: == Предназначение на документа == Този документ в завършеният си вид следва да представлява ед...</p>
<hr />
<div>== Предназначение на документа ==<br />
<br />
Този документ в завършеният си вид следва да представлява едно цялосто описание на функционално ниво на Каталога. Мнения по отделни аспекти на тази тема бяха събрани [http://www.beinsadouno.com/board/index.php?s=&showtopic=5927&view=findpost&p=77875 тук]. При изготвянето му следва да се придържаме към краткост и яснота, без да напускаме обхвата на темата - а именно, "функционална спецификация" - "Какво искаме Каталога да може да прави?". Документът ще служи за начало при реализирането на описаните функции. При завършването му ще трябва да вземем под внимание техническите възможности за реализиране. Възможно е при това обхвата на функциите да бъде стеснен.<br />
<br />
== Дефиниция на основни обекти ==<br />
<br><br />
"'''Беседа'''" - исторически факт; идентифицира се еднозначно посредством своята дата и час на изнасяне. Притежава следните атрибути: "дата", "час", "клас", "Заглавие", "Текстово съдържание".<br> <br><br />
"'''Носител'''": Информационен носител - брошура, книга, мултимедиен диск, аудиозапис, видеозапис. Притежават следните атрибути: "тип на носителя" (книга, диск...), Заглавие, Година на издаване, Място на издаване, Издател, ISBN и всички останали атрибути за описание, съгласно библиографския стандарт. Освен тях, по аналогия на беседите носитлите могат да притежават атрибута "клас".<br />
<br />
<br />
== Основни компоненти на каталога ==<br />
<br />
Каталогът ще съдържа:<br />
1) колекция на беседите (специализиран само за тази цел)<br />
2) колекция на носителите (разширен библиографски каталог)<br />
3) съдържание на носителите - връзки към беседи, съдържащи се в тях<br />
4) Сортирани списъци (показалци) (за сортиране на колекциите по зададен атрибут - "дата", "заглавие"...)<br />
5) Инструмент за търсене<br />
<br />
== Описание на беседа ==<br />
<br />
-- ''външно описание на беседа'' --<br />
- Дата на изнасяне<br />
- Час на изнасяне (не винаги е известен)<br />
- Клас (като цяло е известен, но в отделни случаи е трудно да бъде определен)<br />
- Заглавие (понякога не е уникално, понякога се различава в различните носители)<br />
-- ''описание на вътрешното съдържание на беседа'' --<br />
- Текстово съдържание: ще бъде нужно за целите на пълнотекстовото търсене<br />
- Маркиране на стиховете от Библията<br />
- Маркиране на Упражнения, формули, молитви, песни<br />
<br />
<br />
== Описание на носител ==<br />
Ще представлява разширен вариант на стандартна библиографска картичка.<br />
<br />
<br />
<br />
== Описание на съдържание на носител ==<br />
Съдържанието ще се състои от номериран списък, съдържащ датата и заглавието на беседите, както и хипер-връзки към текстовете на самите беседи.<br />
<br />
<br />
<br />
== Сортирани отчети (показалци) ==<br />
Ще бъдат генерирани автоматично, на базата на въведените колекции с беседи и носители. Атрибутите за сортиране ще бъдат:<br />
- беседи - хронологично<br />
- беседи - по заглавия<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - хронологично<br />
- беседи - по класове; в рамките на класа - по заглавия<br />
<br />
<br />
<br />
== Инструмент за търсене ==<br />
Инструментът за търсене ще предлага различни режими на търсене:<br />
- думи в заглавия на беседи<br />
- пълнотекстово търсене в беседи<br />
- търсене по комплексен критерий</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90:_%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD_%D1%80%D0%B5%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_%D0%BD%D0%B5%D1%89%D0%B0%D1%82%D0%B0&diff=267КНИГА: Естествен ред на нещата2008-11-28T10:54:17Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>== Работни Документи ==<br />
Можете да изтеглите работните документи за този том по-долу:<br />
* [http://www.beinsadouno.com/downloads/OOK-09-1.pdf PDF с оригинален текст]<br />
* [http://www.beinsadouno.com/downloads/OOK-09-1.doc WORD документ с първоначално разпознат текст]<br />
<br />
Ако искате да се включите по работа върху томчето, запишете името си до беседата, която сте започнали да работите. След като завършите работата по нея, изпишете текст ГОТОВО след името си.<br />
<br />
== Съдържание на ТОМЧЕТО ==<br />
<br />
* 01. [[Естествен ред на нещата]] (Донка) (работи се)<br />
* 02. [[Правилни връзки]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 03. [[Вън и вътре в тялото]] (Ваня Златева) (работи се)<br />
* 04. [[Проявеният живот]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 05. [[Разумни методи]] (Назъров) '''(готово)'''<br />
* 06. [[Динамическа сила на мисълта]] (Надя) ('''готово''')<br />
* 07. [[Новото в живота]] (Ани) '''(готово)'''<br />
* 08. [[Закон за благоприличие]] (Александра) (работи се)<br />
* 09. [[Център на живота]] (Васил) ('''готово''')<br />
* 10. [[Източници на живота]] (Назъров) '''(готово)'''<br />
* 11. [[Вкисване]] (Назъров) (работи се)<br />
* 12. [[Два центъра]] (Ани) '''(готово)'''<br />
* 13. [[Паралелизъм в природата]] (Ани) (работи се)<br />
* 14. [[Ново разбиране]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 15. [[Което става]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 16. [[Обхода и проява]](Моника13)(работи се)<br />
* 17. [[Наука за езика]](xameleona)(работи се)</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90:_%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD_%D1%80%D0%B5%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_%D0%BD%D0%B5%D1%89%D0%B0%D1%82%D0%B0&diff=266КНИГА: Естествен ред на нещата2008-11-28T10:53:56Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>== Работни Документи ==<br />
Можете да изтеглите работните документи за този том по-долу:<br />
* [http://www.beinsadouno.com/downloads/OOK-09-1.pdf PDF с оригинален текст]<br />
* [http://www.beinsadouno.com/downloads/OOK-09-1.doc WORD документ с първоначално разпознат текст]<br />
<br />
Ако искате да се включите по работа върху томчето, запишете името си до беседата, която сте започнали да работите. След като завършите работата по нея, изпишете текст ГОТОВО след името си.<br />
<br />
== Съдържание на ТОМЧЕТО ==<br />
<br />
* 01. [[Естествен ред на нещата]] (Донка) (работи се)<br />
* 02. [[Правилни връзки]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 03. [[Вън и вътре в тялото]] (Ваня Златева) (работи се)<br />
* 04. [[Проявеният живот]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 05. [[Разумни методи]] (Назъров) '''(готово)'''<br />
* 06. [[Динамическа сила на мисълта]] (Надя) ('''готово''')<br />
* 07. [[Новото в живота]] (Ани) '''(готово)'''<br />
* 08. [[Закон за благоприличие]] (Александра) (работи се)<br />
* 09. [[Център на живота]] (Васил) (готово)<br />
* 10. [[Източници на живота]] (Назъров) '''(готово)'''<br />
* 11. [[Вкисване]] (Назъров) (работи се)<br />
* 12. [[Два центъра]] (Ани) '''(готово)'''<br />
* 13. [[Паралелизъм в природата]] (Ани) (работи се)<br />
* 14. [[Ново разбиране]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 15. [[Което става]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 16. [[Обхода и проява]](Моника13)(работи се)<br />
* 17. [[Наука за езика]](xameleona)(работи се)</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8A%D1%80_%D0%BD%D0%B0_%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B0&diff=265Център на живота2008-11-28T10:52:59Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>Размишление върху светлината<br />
<br />
Два основни елемента определят посоката на човешкия живот: мислите и желанията му. Следователно, за да разберем посоката на движението на даден човек, ние трябва да познаваме неговите мисли и желания. Не познаваме ли неговите мисли и желания, ние никога няма да разберем посоката, в която се движи този човек.<br />
<br />
фиг. 1<br />
[[Картинка:fig_9_1.jpg]]<br />
<br />
Представете си, че имате две точки вън от окръжността, точките 1 и 2. За да се съединят, тези две точки трябва непременно да минат през една трета точка, вътре в кръга, например, през точката А — център на кръга. За да се реализира една мисъл, т.е. за да стане фактор в живота на човека, тя непременно трябва да има едно желание зад себе си. Няма ли едно желание зад себе си, тя представя празно шише. Какво се ползува човек от едно празно шише? Колкото да е красива формата на шишето, щом е празно, човек не се интересува от него. За човека е важно съдържанието на шишето, а не формата. Същото се отнася и до къщата. Всяка къща е важна дотолкова, доколкото има живот в нея. Колкото красива да е къщата, щом е празна, тя не представя особена ценност. Каква ще бъде една къща, как ще живеят хората в нея, това зависи от тяхната интелигентност. Ако собственикът на къщата пожелае да я направи с малки прозорци, обърнати на север, след известно време и той, и жена му, и децата му ще усетят физическо неразположение, а могат и сериозно да заболеят. Коя е причината за това неразположение? Малкото светлина, която влиза в къщата. Всяка къща се нуждае от големи и широки прозорци, обърнати на изток и на юг. <br />
<br />
Сега, като разглеждате чертежа на фиг.1, вие можете да се запитате, защо липсват числата 3, 6 и 9? Тези числа са резултати. Числата 1 и 2 са творчески, те имат отношение помежду си. Числото 3 е резултат, получен от съединяването на 1 и 2. Шест е получено от съединяването на 2 и 4, а девет — от съединяването на 4 и 5. Числата 2 и 4, 4 и 5 са също творчески.<br />
<br />
Сега, ако напишете отношението 1:2. това показва, че имате отношение на мисъл към дадено желание. Това отношение може да се напише обратно—2:1. В първият случай мисълта беше по-силна от желанието, вследствие на което постъпката, т.е. числото 3, което е резултат от съединяването на 1+2, съдържа качествата на мисълта. В вторият случай имаме отношението 2:1, т.е. едно силно желание към една мисъл. В случая желанието взима надмощие над мисълта и резултатът 3 ще има качествата на желанието. С отношенията на живите числа едно към друго се обяснява, защо в едно семейство някога се раждат повече момичета, а някога — повече момчета. Когато майката е по-силна, раждат се повече момичета; когато бащата е по-силен, раждат се повече момчета.<br />
<br />
Съвременните хора се стремят да изменят посоката на своя живот, да внесат известно подобрение. Човек не може да измени посоката на своя живот, ако не разбира законите на своите мисли и желания. Човек не може да трансформира една своя мисъл в едно благородно желание, или едно свое желание в една светла мисъл, ако няма един център, или една свещена идея, към които да се стреми. Вярата в Бога е център, който трансформира човешките мисли и желания. Значи, човек трябва да вярва в Бога, за да измени посоката на своя живот, да му даде права посока, която да отговаря на неговия стремеж към добър живот. Ако не се стреми към този център, човек не може да живее добре. Ако няма добри мисли и желания, човек никога не може да бъде щастлив. Добрите мисли и желания не съществуват вън от човека, като нещо отвлечено, непостижимо. Те са в самия него и произвеждат радост първо за него, а после и за окръжаващите.<br />
<br />
Първата задача на човека е да определи посоката на своите мисли, желания и постъпки. Щом определи посоката им, той ще определи и посоката на своя живот. Като определи тия неща, тогава само човек може да се занимава с въпроса за човешката душа. Преди да пристъпи към отвлечените въпроси, човек трябва да реши близките. Какво представя човекът? Човек е това, което разбира посоката на своите мисли, желания и постъпки. Човек е това, което разбира посоката на своя живот. <br />
<br />
Казват за човека, че е единица. Какво представя човек като единица? Същество, пълно с чувства. Че е пълен с чувства, това още не значи, че е пълен с любов. Чувствата не подразбират любов. Любовта е мощна сила, която споява всичко в едно цяло. Любовта е извън човешките мисли, чувства и действия. Тя се движи извън посоката на човешкия живот. Човек ще разбере любовта, само когато разбере своите мисли, чувства и действия, когато разбере посоката на своя живот. Като отделна единица, човек е резултат на посоката на своя живот, на своите мисли и желания, които представят отношение между числата 1 и 2. Когато изгуби разположението на духа си, човек остава само с отношението 1:2, или 2:1, но без център, през който да прекара своите мисли и желания, с цел да ги трансформира. <br />
<br />
Какво представя центърът? В широк смисъл на думата, център е онази точка, в която човек реализира своите мисли и желания. За пример, лицето А има мисъл и желание, 1 и 2, т.е. иска да си купи дрехи. Пожелава и замисля да изпълни желанието си, но няма пет пари в джоба си. Той се стреми към някакъв център. В случая банкерът е центърът, който ще му даде възможност да реализира желанието си. <br />
<br />
Следователно, има ли център, към който се стреми, човек може да извади от него всичко, каквото пожелае. Значи, при числото едно се явява мисълта да си купите дрехи. После минавате през центъра, който ви помага да реализирате мисълта си и продължавате към 2, точка на реализираното желание. Същото може да се каже и за точките- 4 и 5. При точка 4 се явява мисълта, която трябва да мине през известен център и да се отправи към точка 5, дето е реализираното желание. Същото нещо става и в точките 7 и 8. Като се движи от 1—8, човек образува един кръг на движение, в който мислите и желанията му се редуват последователно.<br />
<br />
Ако мислите и желанията на човека не се реализират, те остават безплодни. Като живее, човек трябва да се стреми да реализира своите мисли и желания. Не ги ли реализира, няма ли никакви постижения, те мязат на окапали, но неоплодени цветове. За да има постижения, мислите и желанията на човека трябва да бъдат съществени, да му дават импулс за реализиране. Кой може да бъде център на човешките мисли и желания? — Христос. Ако мислите и желанията на човека не минат през Христа, като през вътрешен център на човешкия живот, те никога не могат да се реализират. Стремете се към Христа като към център, към който да насочвате мисълта си, за да се трансформира в благородно желание. Втория момент вие ще насочите желанието си към същия център — Христа, за да трансформирате посоката на своя живот. Следователно, каквото да прави, човек неизбежно трябва да мине през центъра на Христовия живот. Само по този начин неговите мисли, чувства и действия ще вземат права посока на движение. Като се движи около центъра А, човек образува един кръг, който постепенно се увеличава. Като мине през центъра на Христовия живот, човек започва да възприема Неговите мисли и желания, да се вглежда в страданията и мъчнотиите на хората. Макар и да не е по силите му, но в него се явява желание да спаси света. Това са мисли и желания на Христа. Тази задача е лесна за Христа, но за обикновения човек е невъзможна. <br />
<br />
Като ученици, вие трябва да си дадете отчет, кои мисли и желания са ваши и кои— чужди. Ваша мисъл, ваше желание са тези, които в даден момент можете да приложите. Мислите ли, че целият кош с хляб, който носите на гърба си, е ваш? Само един килограм хляб е ваш, а останалите хлябове са чужди. Още по пътя ще ви срещнат бедни, гладни хора, които ще разграбят хляба и ще ви оставят с празен кош на гърба. С чуждото човек не може да се осигурява. Каква радост е тази, която днес преживявате, а утре изчезва? Радост, която ту се явява, ту изчезва, не е ваша. Следователно, Христовият живот може да бъде център само за онзи, в когото този живот се е проявил. Не се ли е проявил Христос в човека, и животът на Христа не може да бъде негов център. Днес хората имат отношение към Христа, понеже Той се е явил веднъж на земята. Ако никак не беше се явявал между хората, те нямаше да имат отношение към Него. Може ли да се молите на същество, което не познавате и което не ви познава? Дете го вика майка си, и тя се обръща към него, защото детето познава майка си, и майката — детето. Много хора се обръщат към Бога, молят, се искат нещо от Него, без да Го познават. Молитвите им, обаче, остават без отговор. — Защо? — Нито те познават Бога, нито Той ги познава. Други някои не се молят, но орат и свят, вследствие на което нивите им раждат изобилно. Те работят и се трудят. Тяхната работа е молитва. Те познават Бога чрез житното зърно, създадено от Него и, като го обработват, свързват се с Неговия създател. Така и те познават Бога, и Бог ги познава. Ако двама приятели искат да запазят отношенията си, да не се разделят, от каквато посока на мислите и на желанията си да изхождат, те всякога трябва да се срещат в центъра А, в реалността на живота.<br />
<br />
Когато се говори за Христа, мнозина Го считат за голям философ, както много от философите на миналите векове. Грамадна е разликата между Христа и философите. Христос си е поставил задача да спаси човечеството, а философите — да го облекчат. Когато спасява хората, Христос ги вади от техния свят и ги завежда в своя свят. Когато облекчават хората, философите им донасят хляб, ако са гладни, но ги оставят да живеят в старата си къща. При това, този хляб ще им послужи само за един ден, на другия ден ще се намерят пак при същите условия — гладни и нещастни. Христос въвежда човека в реалността на живота — в изобилието, дето водата постоянно извира. Христос води човека при извора, отдето сам може да пие, когато иска и колкото иска. Той е осигурен на цял живот. Остави ли се хората да го облекча-ват, днес ще му донесат една чаша вода, но утре пак ще жадува. Приложете философията на Христа, за да получите истински постижения. И без тази философия ще имате постижения, но постиженията на болния, на невежия, на слабия. В тия постижения човек е изпълнявал все чужди желания. Чуждите желания не водят към добър край. Някой се заеме да прави къщи. Той си направи две-три къщи, даде ги под наем, и всеки месец ходи да събира наеми от кираджиите си. Той направил тия къщи под чуждо влияние, а не по свое собствено желание и после съжалява, че му създали големи неприятности. И критикът е подобно нещо. И той ходи от човек на човек да критикува, т.е. да събира наеми. Една къща е достатъчна на човека. Тази къща е неговото тяло, в което той живее. Ако може да стане господар на своето тяло, той е изпълнил задачата на своя живот.<br />
<br />
И тъй, иска ли да стане господар на себе си, човек трябва да приеме новите идеи и да ги приложи. Щом приеме новите идеи, той трябва да се откаже от старите. Старите и новите идеи не могат да живеят на едно място. Срещнат ли се някъде, те непременно ще се стълкновят. Докато не напуснете старите си къщи, вие никога няма да влезете в новите. Напуснете старите, нехигиеничните си къщи и влезте в новите, които са светли, просторни, хигиенични. За да стане това преместване, вие трябва да прилагате. Без приложение няма постижение. <br />
<br />
Човек е недоволен, защото не прилага. Недоволството показва още отсъствие на център. "Не мога да се моля" — нямаш център; "не мога да мисля" — нямаш център; "не съм разположен" — нямаш център. „Какво да направя?" — начертай една окръжност, прекарай трите линии в кръга, мисли върху тях, върху центъра, докато тази идея оживее в теб. "Защо не получавам отговор на молитвата си?" — защото не си готов на жертва за Господа. Когато човек пожертвува всичко за Господа, молитвата му ще се приеме. Щом се отрече от себе си и пожертва всичко за Бога, човек отново получава онова, което е изгубил. Така стана и с праведния Йов. Той страда, изгуби всичкото си имане, синове и дъщери, но щом се отрече от себе си, от своя живот заради Господа, всичко отново му се върна, но по-хубаво, по-изобилно.<br />
<br />
Един американски проповедник, добър и благочестив човек, проповядвал Христовото учение цели 20 години между езичниците на остров Цейлон. Един ден, като си дал отчет за своята работа, изпаднал в голямо противоречие с себе си. Той си казал: Цели 20 години работих, но нищо не постигнах, не можах да обърна към Христа нито един езичник. Той търсил причината за неуспеха си ту вън от себе си, ту вътре в себе си. Недоволен от работата си, един ден той изгорил диплома си, свикал всички езичници на събрание и им казал: Много време ви проповядвах, но има нещо, което не изпълних, не приложих учението на Христа, както трябва. Ето, Христос е казал, че който има две ризи, той трябва да даде едната на своя ближен, който няма нищо. Сега, вземете от дома ми, кой каквото иска. Оставям всичко на ваше разположение. Езичниците веднага отишли в дома Му, и всеки взел, каквото му трябва: маса, стол, дрехи. Като се върнал в къщата си, проповедникът не намерил нищо. Къщата му била съвършено празна. Въпреки това, той почувствувал голямо успокояване, че из-пълнил нещо от учението, което проповядвал. В този момент двама езичници се обърнали към Христа и станали истински Христови последователи. Останалите езичници започнали да мислят върху това, което направили, и един след друг връщали това, което взели от дома на проповедника. Те разбрали, че не постъпили добре. Те обикнали своя проповедник и започнали редовно да посещават проповедите му и да изпълняват, каквото им се говорило. Какво показва това? — Човек трябва да се изпита.<br />
<br />
Ще кажете: Добре е, ако всичко, което човек е изгубил, се върне. Ами ако не се върне?—Дали ще се върне, или не, придобивката седи в обръщането на двамата езичници към Бога. Като души, те струват повече от всякакви материални блага. Следователно, като се натъкне на известно противоречие, човек трябва да мине през центъра и след това да търси причината на противоречието. Когато мине по пътя на напредналите, на разумните същества, тогава само човек ще придобие истинско познаване на света. С други думи казано: нещата стават ясни за човека, когато Божественото начало се пробуди в него. Това значи: невъзможното за човека е възможно за Бога. Невъзможните неща в периферията стават възможни в центъра.<br />
<br />
Сега, като сте дошли на земята, вие трябва да регулирате мислите, желанията и постъпките си. Това можете да постигнете в един момент, но само когато човек живее в центъра. И тогава, ако не впрегне своето богатство, знание, своите мисли, чувства и способности в някаква велика работа, човек напразно живее при добри условия. Ако оборът на човека е пълен с коне, които само храни, а не впряга на работа, те са безпредметни. Щом храни коне, човек трябва да ги използва. Не може ли да ги използва, по-добре да ги пусне на свобода в гората. Безсмислено е да има чифт коне, да разправя за тяхната порода, да ги показва на хората, а да не ги използва. За да осмисли живота си, човек трябва да има център. Без център той ще пада, ще става и нищо няма да разбере. Всички талантливи, гениални хора, всички светии имат център в своя живот, вследствие на което те създават наука, музика, поезия, изкуство и помагат на човечеството. Техният живот е осмислен отвън и отвътре.<br />
<br />
Днес всички хора се намират пред този център и се страхуват да минат през него. Защо? — Нагорещен е този център. Минат ли през него, те ще се стопят. Какво зло има в стопяването? Ако сте лед, ще се стопите и ще се превърнете във вода. Като лед вие сте били инертни, мислили сте само за себе си, а като вода започвате да поите, каквото срещнете на пътя си: растения, дървета, животни и хора. Всички ви поздравяват и пожелават добър пъл към морето. Кое е по-добро за човека: да седи на едно място или постоянно да се движи? Животът на съзнанието е движение към великия център. Спре ли се движението на съзнанието, човек се превръща в лед и казва, че животът няма смисъл. Щом животът на човека се обезсмисли, спасението му е в центъра. Там той ще се изпита и разбере, дали неговите мисли и желания са устойчиви, каква е тяхната посока на движение и т. н.<br />
<br />
Мнозина говорят за своето минало. Миналото е отживяло времето си. Настоящето трябва да се реализира. Ако не се реализира, то ще се обезсмисли тъй, както езерото се изпарява, когато в него не приижда вода да го опреснява. Ако няма притоци, езерото непременно ще се изпари. Следователно, докато човек живее с старите си разбирания и постоянно говори върху страданията на Христа, върху Неговия живот, без да прилага Словото Му, в Скоро време ще се изпари, ще замяза на пресъхнало езеро. За да не дойде до това положение, всеки ден човек трябва да реализира по една красива мисъл и по едно възвишено желание. Това струва повече от цялата философия на света.<br />
<br />
Като ученици, вие трябва да работите върху себе си, да не бъдете едностранчиви. Като метод за работа, стремете се към центъра на Христовия живот, да се свържете с Него. Свържете ли се с Него, вие ще урегулирате вашият мисли и желания, ще добиете самообладание. Всичко това ще осмисли живота ви. Всяка вечер мислете за целта на своя живот, а през деня работете за реализиране на тази цел.<br />
<br />
Само Божията Любов носи пълния живот.<br />
<br />
9. Лекция от Учителя, 23 октомври 1929 г. София, Изгрев.</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8A%D1%80_%D0%BD%D0%B0_%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B0&diff=264Център на живота2008-11-28T09:47:38Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>Размишление върху светлината<br />
<br />
Два основни елемента определят посоката на човешкия живот: мислите и желанията му. Следователно, за да разберем посоката на движението на даден човек, ние трябва да познаваме неговите мисли и желания. Не познаваме ли неговите мисли и желания, ние никога няма да разберем посоката, в която се движи този човек.<br />
<br />
фиг. 1<br />
[[Картинка:fig_9_1.jpg]]<br />
<br />
Представете си, че имате две точки вън от окръжността, точките 1 и 2. За да се съединят, тези две точки трябва непременно да минат през една трета точка, вътре в кръга, например, през точката А — център на кръга. За да се реализира една мисъл, т.е. за да стане фактор в живота на човека, тя непременно трябва да има едно желание зад себе си. Няма ли едно желание зад себе си, тя представя празно шише. Какво се ползува човек от едно празно шише? Колкото да е красива формата на шишето, щом е празно, човек не се интересува от него. За човека е важно съдържанието на шишето, а не формата. Същото се отнася и до къщата. Всяка къща е важна дотолкова, доколкото има живот в нея. Колкото красива да е къщата, щом е празна, тя не представя особена ценност. Каква ще бъде една къща, как ще живеят хората в нея, това зависи от тяхната интелигентност. Ако собственикът на къщата пожелае да я направи с малки прозорци. обърнати на север, след известно време и той, и жена му, и децата му ще усетят физическо неразположение, а могат и сериозно да заболеят. Коя е причината за това неразположение? Малкото светлина, която влиза в къщата. Всяка къща се нуждае от големи и широки прозорци, обърнати на изток и на юг. Сега, като разглеждате чертежа на фиг.1., вие можете да се запитате, защо липсват числата 3, 6 и 9. Тези числа са резултати. Числата 1 и 2 са творчески, те имат отношение помежду си. Числото 3 е резултат, получен от съединяването на 1 и 2. Шест е получено от съединяването на 2 и 4, а девет — от съединяването на 4 и 5. Числата 2 и 4, 4 и 5 са също творчески.<br />
<br />
Сега, ако напишете отношението 1:2. това показва, че имате отношение на мисъл към дадено желание. Това отношение може да се напише обратно—2:1. В първият случай мисълта беше по-силна от желанието, вследствие на което постъпката, т.е. числото 3, което е резултат от съединяването на 1+2, съдържа качествата на мисълта. В вторият случай имаме отношението 2:1, т.е. едно силно желание към една мисъл. В случая желанието взима надмощие над мисълта и резултатът 3 ще има качествата на желанието. С отношенията на живите числа едно към друго се обяснява, защо в едно семейство някога се раждат повече момичета, а някога — повече момчета. Когато майката е по-силна, раждат се повече момичета; когато бащата е по-силен, раждат се повече момчета.<br />
<br />
Съвременните хора се стремят да изменят посоката на своя живот, да внесат известно подобрение. Човек не може да измени посоката на своя живот, ако не разбира законите на своите мисли и желания. Човек не може да трансформира една своя мисъл в едно благородно желание, или едно свое желание в една светла мисъл, ако няма един център, или една свещена идея, към които да се стреми. Вярата в Бога е център, който трансформира човешките мисли и желания. Значи, човек трябва да вярва в Бога, за да измени посоката на своя живот, да му даде права посока, която да отговаря на неговия стремеж към добър живот. Ако не се стреми към този център, човек не може да живее добре. Ако няма добри мисли и желания, човек никога не може да бъде щастлив. Добрите мисли и желания не съществуват вън от човека, като нещо отвлечено, непостижимо. Те са в самия него и произвеждат радост първо за него, а после и за окръжаващите.<br />
<br />
Първата задача на човека е да определи посоката на своите мисли, желания и постъпки. Щом определи посоката им, той ще определи и посоката на своя живот. Като определи тия неща, тогава само човек може да се занимава с въпроса за човешката душа. Преди да пристъпи към отвлечените въпроси, човек трябва да реши близките. Какво представя човекът? Човек е това, което разбира посоката на своите мисли, желания и постъпки. Човек е това, което разбира посоката на своя живот. Казват за човека, че е единица. Какво представя човек като единица? Същество, пълно с чувства. Че е пълен с чувства, това още не значи, че е пълен с любов. Чувствата не подразбират любов. <br />
<br />
Любовта е мощна сила, която споява всичко в едно цяло. Любовта е извън човешките мисли, чувства и действия. Тя се движи извън посоката на човешкия живот. Човек ще разбере любовта, само когато разбере своите мисли, чувства и действия, когато разбере посоката на своя живот. Като отделна единица, човек е резултат на посоката на своя живот, на своите мисли и желания, които представят отношение между числата 1 и 2. Когато изгуби разположението на духа си, човек остава само с отношението 1:2, или 2:1, но без център, през който да прекара своите мисли и желания, с цел да ги трансформира. Какво представя центърът? В широк смисъл на думата, център е онази точка, в която човек реализира своите мисли и желания. За пример, лицето А има мисъл и желание, 1 и 2, т.е. иска да си купи дрехи. Пожелава и замисля да изпълни желанието си, но няма пет пари в джоба си. Той се стреми към някакъв център. В случая банкерът е центърът, който ще му даде възможност да реализира желанието си. <br />
<br />
Следователно, има ли център, към който се стреми, човек може да извади от него всичко, каквото пожелае. Значи, при числото едно се явява мисълта да си купите дрехи. После минавате през центъра, който ви помага да реализирате мисълта си и продължавате към 2, точка на реализираното желание. Същото може да се каже и за точките- 4 и 5. При точка 4 се явява мисълта, която трябва да мине през известен център и да се отправи към точка 5, дето е реализираното желание. Същото нещо става и в точките 7 и 8. Като се движи от 1—8, човек образува един кръг на движение, в който мислите и желанията му се редуват последователно.<br />
<br />
Ако мислите и желанията на човека не се реализират, те остават безплодни. Като живее, човек трябва да се стреми да реализира своите мисли и желания. Не ги ли реализира, няма ли никакви постижения, те мязат на окапали, но неоплодени цветове. За да има постижения, мислите и желанията на човека трябва да бъдат съществени, да му дават импулс за реализиране. Кой може да бъде център на човешките мисли и желания? — Христос. Ако мислите и желанията на човека не минат през Христа, като през вътрешен център на човешкия живот, те никога не могат да се реализират. Стремете се към Христа като към център, към който да насочвате мисълта си, за да се трансформира в благородно желание. Втория момент вие ще насочите желанието си към същия център — Христа, за да трансформирате посоката на своя живот. Следователно, каквото да прави, човек неизбежно трябва да мине през центъра на Христовия живот. Само по този начин неговите мисли, чувства и действия ще вземат права посока на движение. <br />
<br />
Като се движи около центъра А, човек образува един кръг, който постепенно се увеличава. Като мине през центъра на Христовия живот, човек започва да възприема Неговите мисли и желания, да се вглежда в страданията и мъчнотиите на хората. Макар и да не е по силите му, но в него се явява желание да спаси света. Това са мисли и желания на Христа. Тази задача е лесна за Христа, но за обикновения човек е невъзможна. Като ученици, вие трябва да си дадете отчет, кои мисли и желания са ваши и кои— чужди. Ваша мисъл, ваше желание са тези, които в даден момент можете да приложите. Мислите ли, че целият кош с хляб, който носите на гърба си, е ваш? Само един килограм хляб е ваш, а останалите хлябове са чужди. Още по пътя ще ви срещнат бедни, гладни хора, които ще разграбят хляба и ще ви оставят с празен кош на гърба. С чуждото човек не може да се осигурява. Каква радост е тази, която днес преживявате, а утре изчезва? Радост, която ту се явява, ту изчезва, не е ваша. Следователно, Христовият живот може да бъде център само за онзи, в когото този живот се е проявил. Не се ли е проявил Христос в човека, и животът на Христа не може да бъде негов център. <br />
<br />
Днес хората имат отношение към Христа, понеже Той се е явил веднъж на земята. Ако никак не беше се явявал между хората, те нямаше да имат отношение към Него. Може ли да се молите на същество, което не познавате и което не ви познава? Дете го вика майка си, и тя се обръща към него, защото детето познава майка си, и майката — детето. Много хора се обръщат към Бога, молят, се искат нещо от Него, без да Го познават. Молитвите им, обаче, остават без отговор. — Защо? — Нито те познават Бога, нито Той ги познава. Други някои не се молят, но орат и свят, вследствие на което нивите им раждат изобилно. Те работят и се трудят. Тяхната работа е молитва. Те познават Бога чрез житното зърно, създадено от Него и, като го обработват, свързват се с Неговия създател. Така и те познават Бога, и Бог ги познава. Ако двама приятели искат да запазят отношенията си, да не се разделят, от каквато посока на мислите и на желанията си да изхождат, те всякога трябва да се срещат в центъра А, в реалността на живота.<br />
<br />
Когато се говори за Христа, мнозина Го считат за голям философ, както много от философите на миналите векове. Грамадна е разликата между Христа и философите. Христос си е поставил задача да спаси човечеството, а философите — да го облекчат. Когато спасява хората, Христос ги вади от техния свят и ги завежда в своя свят. Когато облекчават хората, философите им донасят хляб, ако са гладни, но ги оставят да живеят в старата си къща. При това, този хляб ще им послужи само за един ден, на другия ден ще се намерят пак при същите условия — гладни и нещастни. Христос въвежда човека в реалността на живота — в изобилието, дето водата постоянно извира. Христос води човека при извора, отдето сам може да пие, когато иска и колкото иска. Той е осигурен на цял живот. Остави ли се хората да го облекча-ват, днес ще му донесат една чаша вода, но утре пак ще жадува. Приложете философията на Христа, за да получите истински постижения. И без тази философия ще имате постижения, но постиженията на болния, на невежия, на слабия. В тия постижения човек е изпълнявал все чужди желания. Чуждите желания не водят към добър край. Някой се заеме да прави къщи. Той си направи две-три къщи, даде ги под наем, и всеки месец ходи да събира наеми от кираджиите си. Той направил тия къщи под чуждо влияние, а не по свое собствено желание и после съжалява, че му създали големи неприятности. И критикът е подобно нещо. И той ходи от човек на човек да критикува, т.е. да събира наеми. Една къща е достатъчна на човека. Тази къща е неговото тяло, в което той живее. Ако може да стане господар на своето тяло, той е изпълнил задачата на своя живот.<br />
<br />
И тъй, иска ли да стане господар на себе си, човек трябва да приеме новите идеи и да ги приложи. Щом приеме новите идеи, той трябва да се откаже от старите. Старите и новите идеи не могат да живеят на едно място. Срещнат ли се някъде, те непременно ще се стълкновят. Докато не напуснете старите си къщи, вие никога няма да влезете в новите. Напуснете старите, нехигиеничните си къщи и влезте в новите, които са светли, просторни, хигиенични. За да стане това преместване, вие трябва да прилагате. Без приложение няма постижение. Човек е недоволен, защото не прилага. Недоволството показва още отсъствие на център. "Не мога да се моля" — нямаш център; "не мога да мисля" — нямаш център; "не съм разположен" — нямаш център. „Какво да направя?" — начертай една окръжност, прекарай трите линии в кръга, мисли върху тях, върху центъра, докато тази идея оживее в теб. "Защо не получавам отговор на молитвата си?" — Защото не си готов на жертва за Господа. Когато човек пожертвува всичко за Господа, молитвата му ще се приеме. Щом се отрече от себе си и пожертва всичко за Бога, човек отново получава онова, което е изгубил. Така стана и с праведния Йов. Той страда, изгуби всичкото си имане, синове и дъщери, но щом се отрече от себе си, от своя живот заради Господа, всичко отново му се върна, но по-хубаво, по-изобилно.<br />
<br />
Един американски проповедник, добър и благочестив човек, проповядвал Христовото учение цели 20 години между езичниците на остров Цейлон. Един ден, като си дал отчет за своята работа, изпаднал в голямо противоречие с себе си. Той си казал: Цели 20 години работих, но нищо не постигнах, не можах да обърна към Христа нито един езичник. Той търсил причината за неуспеха си ту вън от себе си, ту вътре в себе си. Недоволен от работата си, един ден той изгорил диплома си, свикал всички езичници на събрание и им казал: Много време ви проповядвах, но има нещо, което не изпълних, не приложих учението на Христа, както трябва. Ето, Христос е казал, че който има две ризи, той трябва да даде едната на своя ближен, който няма нищо. Сега, вземете от дома ми, кой каквото иска. Оставям всичко на ваше разположение. Езичниците веднага отишли в дома Му, и всеки взел, каквото му трябва: маса, стол, дрехи. Като се върнал в къщата си, проповедникът не намерил нищо. Къщата му била съвършено празна. Въпреки това, той почувствувал голямо успокояване, че из-пълнил нещо от учението, което проповядвал. В този момент двама езичници се обърнали към Христа и станали истински Христови последователи. Останалите езичници започнали да мислят върху това, което направили, и един след друг връщали това, което взели от дома на проповедника. Те разбрали, че не постъпили добре. Те обикнали своя проповедник и започнали редовно да посещават проповедите му и да изпълняват, каквото им се говорило. Какво показва това? — Човек трябва да се изпита.<br />
<br />
Ще кажете: Добре е, ако всичко, което човек е изгубил, се върне. Ами ако не се върне?—Дали ще се върне, или не, придобивката седи в обръщането на двамата езичници към Бога. Като души, те струват повече от всякакви материални блага. Следователно, като се натъкне на известно противоречие, човек трябва да мине през центъра и след това да търси причината на противоречието. Когато мине по пътя на напредналите, на разумните същества, тогава само човек ще придобие истинско познаване на света. С други думи казано: нещата стават ясни за човека, когато Божественото начало се пробуди в него. Това значи: невъзможното за човека е възможно за Бога. Невъзможните неща в периферията стават възможни в центъра.<br />
<br />
Сега, като сте дошли на земята, вие трябва да регулирате мислите, желанията и постъпките си. Това можете да постигнете в един момент, но само когато човек живее в центъра. И тогава, ако не впрегне своето богатство, знание, своите мисли, чувства и способности в някаква велика работа, човек напразно живее при добри условия. Ако оборът на човека е пълен с коне, които само храни, а не впряга на работа, те са безпредметни. Щом храни коне, човек трябва да ги използва. Не може ли да ги използва, по-добре да ги пусне на свобода в гората. Безсмислено е да има чифт коне, да разправя за тяхната порода, да ги показва на хората, а да не ги използва. За да осмисли живота си, човек трябва да има център. Без център той ще пада, ще става и нищо няма да разбере. Всички талантливи, гениални хора, всички светии имат център в своя живот, вследствие на което те създават наука, музика, поезия, изкуство и помагат на човечеството. Техният живот е осмислен отвън и отвътре.<br />
<br />
Днес всички хора се намират пред този център и се страхуват да минат през него. Защо? — Нагорещен е този център. Минат ли през него, те ще се стопят. Какво зло има в стопяването? Ако сте лед, ще се стопите и ще се превърнете във вода. Като лед вие сте били инертни, мислили сте само за себе си, а като вода започвате да поите, каквото срещнете на пътя си: растения, дървета, животни и хора. Всички ви поздравяват и пожелават добър пъл към морето. Кое е по-добро за човека: да седи на едно място или постоянно да се движи? Животът на съзнанието е движение към великия център. Спре ли се движението на съзнанието, човек се превръща в лед и казва, че животът няма смисъл. Щом животът на човека се обезсмисли, спасението му е в центъра. Там той ще се изпита и разбере, дали неговите мисли и желания са устойчиви, каква е тяхната посока на движение и т. н.<br />
<br />
Мнозина говорят за своето минало. Миналото е отживяло времето си. Настоящето трябва да се реализира. Ако не се реализира, то ще се обезсмисли тъй, както езерото се изпарява, когато в него не приижда вода да го опреснява. Ако няма притоци, езерото непременно ще се изпари. Следователно, докато човек живее с старите си разбирания и постоянно говори върху страданията на Христа, върху Неговия живот, без да прилага Словото Му, в Скоро време ще се изпари, ще замяза на пресъхнало езеро. За да не дойде до това положение, всеки ден човек трябва да реализира по една красива мисъл и по едно възвишено желание. Това струва повече от цялата философия на света.<br />
<br />
Като ученици, вие трябва да работите върху себе си, да не бъдете едностранчиви. Като метод за работа, стремете се към центъра на Христовия живот, да се свържете с Него. Свържете ли се с Него, вие ще урегулирате вашият мисли и желания, ще добиете самообладание. Всичко това ще осмисли живота ви. Всяка вечер мислете за целта на своя живот, а през деня работете за реализиране на тази цел.<br />
<br />
Само Божията Любов носи пълния живот.<br />
<br />
9. Лекция от Учителя, 23 октомври 1929 г. София, Изгрев.</div>Василhttp://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90:_%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD_%D1%80%D0%B5%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_%D0%BD%D0%B5%D1%89%D0%B0%D1%82%D0%B0&diff=206КНИГА: Естествен ред на нещата2008-11-27T14:54:08Z<p>Васил: </p>
<hr />
<div>== Работни Документи ==<br />
Можете да изтеглите работните документи за този том по-долу:<br />
* [http://www.beinsadouno.com/downloads/OOK-09-1.pdf PDF с оригинален текст]<br />
* [http://www.beinsadouno.com/downloads/OOK-09-1.doc WORD документ с първоначално разпознат текст]<br />
<br />
Ако искате да се включите по работа върху томчето, запишете името си до беседата, която сте започнали да работите. След като завършите работата по нея, изпишете текст ГОТОВО след името си.<br />
<br />
== Съдържание на ТОМЧЕТО ==<br />
<br />
* 01. [[Естествен ред на нещата]] (Донка) (работи се)<br />
* 02. [[Правилни връзки]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 03. [[Вън и вътре в тялото]] (Ваня Златева) (работи се)<br />
* 04. [[Проявеният живот]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 05. [[Разумни методи]] (Назъров) '''(готово)'''<br />
* 06. [[Динамическа сила на мисълта]] (Надя) ('''готово''')<br />
* 07. [[Новото в живота]] (Ани) '''(готово)'''<br />
* 08. [[Закон за благоприличие]] (Александра) (работи се)<br />
* 09. [[Център на живота]] (Васил) (полу-готово)<br />
* 10. [[Източници на живота]] (Назъров) '''(готово)'''<br />
* 11. [[Вкисване]] (Назъров) (работи се)<br />
* 12. [[Два центъра]] (Ани) '''(готово)'''<br />
* 13. [[Паралелизъм в природата]] (Ани) (работи се)<br />
* 14. [[Ново разбиране]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 15. [[Което става]] (Станимир) '''(готово)'''<br />
* 16. [[Обхода и проява]](Моника13)(работи се)<br />
* 17. [[Наука за езика]](xameleona)(работи се)</div>Васил