Донка в 19:21, 13 юни 2011

2011-06-13T19:21:05Z

Ruana: /* втора секция */

2009-06-05T13:59:37Z

‎втора секция

Ruana: /* втора секция */

2009-06-05T13:57:37Z

‎втора секция

Показване на промените

Ruana: /* БОЖЕСТВЕН И ЧОВЕШКИ ПОРЯДЪК */

2009-06-05T12:45:17Z

‎БОЖЕСТВЕН И ЧОВЕШКИ ПОРЯДЪК

Показване на промените

Хирон: Нова страница: ==БОЖЕСТВЕН И ЧОВЕШКИ ПОРЯДЪК== Ще прочета 14 глава от Евангелието на Лука. В човешкото съзнани...

2009-06-04T03:52:34Z

Нова страница: ==БОЖЕСТВЕН И ЧОВЕШКИ ПОРЯДЪК== Ще прочета 14 глава от Евангелието на Лука. В човешкото съзнани...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 19:21, 13 юни 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Утринни слова]] - Трета година ([[1933]] - [[1934]])
		+
		+	[[Младият, възрастният и старият, том 2]]
		+
	==БОЖЕСТВЕН И ЧОВЕШКИ ПОРЯДЪК==		==БОЖЕСТВЕН И ЧОВЕШКИ ПОРЯДЪК==

← По-стара версия		Версия от 13:59, 5 юни 2009
Ред 18:		Ред 18:

	Ти може да се отречеш от частната собственост. Аз зная мнозина, които започнаха с идеята за раздаване и дадоха своето на другите. И другите почнаха да ги използват. Като дадете за Господа имота си, ще дойдат другите да го ядат и пият. Чух даже наскоро, когато се вдигаха бараките от Гьондовото място, някои се обадиха. Дадох им друго място, да отидат там да се заселят. Но те искаха да останат на Гьондовото място*. Съгласен съм, и това мога да им дам. Но те са само 14 души, а пък това място могат да го искат няколко хиляди души. И ако тия 14 души се настанят там, тогава ще дойдат другите хиляда души и ще кажат: Как така, на тях си дал това място, и ние искаме от туй място. Това желание – да иска човек хубавото, е Божествено. Но човек, като дойде на земята, той трябва да е готов навсякъде да живее, понеже цялата земя е негова. Ако той прави избор на едно или на друго място, той нарушава Божествените порядки. Аз им казвам: Аз съм богат, давам ви мястото горе на Витоша. Това е разрешението. Но могат да дойдат и там, и да ги вдигнат. Нищо не значи. На Родопите ще им дам. В Америка. Обаче, те искат тук, в България. Това е човешкият ред на нещата. Вие трябва да опитате докрай човешкия ред на нещата, да опитате и да видите слабите страни на човешкия порядък. Човешкият порядък, това са спомагателни страни на живота, а пък при Божествения порядък, цялата земя ще е твоя и ти ще бъдеш добре дошъл навсякъде. Дето и да ходиш, няма да бъдеш собственик. Като ти е дадена цялата земя, защо ти е собственост? Ти ще тръгнеш да раздаваш от тая земя. Ще си намериш другарка, на нея ще дадеш, после ще има други, на които ще почнеш да разпределяш.		Ти може да се отречеш от частната собственост. Аз зная мнозина, които започнаха с идеята за раздаване и дадоха своето на другите. И другите почнаха да ги използват. Като дадете за Господа имота си, ще дойдат другите да го ядат и пият. Чух даже наскоро, когато се вдигаха бараките от Гьондовото място, някои се обадиха. Дадох им друго място, да отидат там да се заселят. Но те искаха да останат на Гьондовото място*. Съгласен съм, и това мога да им дам. Но те са само 14 души, а пък това място могат да го искат няколко хиляди души. И ако тия 14 души се настанят там, тогава ще дойдат другите хиляда души и ще кажат: Как така, на тях си дал това място, и ние искаме от туй място. Това желание – да иска човек хубавото, е Божествено. Но човек, като дойде на земята, той трябва да е готов навсякъде да живее, понеже цялата земя е негова. Ако той прави избор на едно или на друго място, той нарушава Божествените порядки. Аз им казвам: Аз съм богат, давам ви мястото горе на Витоша. Това е разрешението. Но могат да дойдат и там, и да ги вдигнат. Нищо не значи. На Родопите ще им дам. В Америка. Обаче, те искат тук, в България. Това е човешкият ред на нещата. Вие трябва да опитате докрай човешкия ред на нещата, да опитате и да видите слабите страни на човешкия порядък. Човешкият порядък, това са спомагателни страни на живота, а пък при Божествения порядък, цялата земя ще е твоя и ти ще бъдеш добре дошъл навсякъде. Дето и да ходиш, няма да бъдеш собственик. Като ти е дадена цялата земя, защо ти е собственост? Ти ще тръгнеш да раздаваш от тая земя. Ще си намериш другарка, на нея ще дадеш, после ще има други, на които ще почнеш да разпределяш.
−	~~== втора секция ==~~
−
−
	Има противоречие между човешкия и Божествения порядък на нещата. Някои казват: Виж как онзи си е наредил работите! Той е здрав, аз съм болен. Той има къща, а аз нямам. Какво трябва да направим сега? Как трябва да излезем от това противоречие? Ние няма с вас да поправим света. Власт имаме, но сили нямаме. И сили да имаме, не знаем как да поправяме. Можем да управляваме, но нямаме кой да разпределя нещата. И най-сетне, кои са хората, които трябва да освобождаваме? Казват: Да живеем по Бога. Един евангелистки проповедник проповядвал, че всичко в света принадлежи на Бога. Той бил доста богат. Обърнал едного към Бога и се радвал, че го обърнал. Но обърнатият към Господа един ден му задигнал кесията и казал на проповедника: Понеже парите са на Господа, Господ ми каза да ги взема. На тебе е казал дяволът да ги вземеш, а Господ на мен трябваше да каже да ти дам кесията. Щом си си позволил да я вземеш, това е от дявола. Разрешете сега, кой е на правата страна. Онзи прави общи изводи от думите на проповедника. Проповедникът тълкува учението по-дълбоко, като казва: Господ чрез мене трябваше да говори и да ми каже да ти дам кесията, понеже аз те обърнах. Ти казваш, че Господ ти е проговорил. Това е от дявола, ти искаш да вземеш парите. Кой е на правата страна? Онзи е обърнат, но проповедникът не признава, че е обърнат, щом може да направи една постъпка, която той не одобрява.		Има противоречие между човешкия и Божествения порядък на нещата. Някои казват: Виж как онзи си е наредил работите! Той е здрав, аз съм болен. Той има къща, а аз нямам. Какво трябва да направим сега? Как трябва да излезем от това противоречие? Ние няма с вас да поправим света. Власт имаме, но сили нямаме. И сили да имаме, не знаем как да поправяме. Можем да управляваме, но нямаме кой да разпределя нещата. И най-сетне, кои са хората, които трябва да освобождаваме? Казват: Да живеем по Бога. Един евангелистки проповедник проповядвал, че всичко в света принадлежи на Бога. Той бил доста богат. Обърнал едного към Бога и се радвал, че го обърнал. Но обърнатият към Господа един ден му задигнал кесията и казал на проповедника: Понеже парите са на Господа, Господ ми каза да ги взема. На тебе е казал дяволът да ги вземеш, а Господ на мен трябваше да каже да ти дам кесията. Щом си си позволил да я вземеш, това е от дявола. Разрешете сега, кой е на правата страна. Онзи прави общи изводи от думите на проповедника. Проповедникът тълкува учението по-дълбоко, като казва: Господ чрез мене трябваше да говори и да ми каже да ти дам кесията, понеже аз те обърнах. Ти казваш, че Господ ти е проговорил. Това е от дявола, ти искаш да вземеш парите. Кой е на правата страна? Онзи е обърнат, но проповедникът не признава, че е обърнат, щом може да направи една постъпка, която той не одобрява.

Божествен и човешки порядък - Редакционна история

Донка в 19:21, 13 юни 2011

Ruana: /* втора секция */

Ruana: /* втора секция */

Ruana: /* БОЖЕСТВЕН И ЧОВЕШКИ ПОРЯДЪК */

Хирон: Нова страница: ==БОЖЕСТВЕН И ЧОВЕШКИ ПОРЯДЪК== Ще прочета 14 глава от Евангелието на Лука. В човешкото съзнани...