Виждане и съзнаване - Редакционна история

Донка в 14:53, 4 март 2012

2012-03-04T14:53:44Z

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T15:18:01Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T15:11:24Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T15:06:42Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T14:59:49Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T14:49:29Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T14:45:51Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T14:44:47Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T14:35:43Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-05T14:27:35Z

‎Заглавие на раздел

← По-стара версия		Версия от 14:53, 4 март 2012
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Съборно слово]]
		+
		+	[[Пътят на ученика - съборно слово 1927-1930 г.]]
		+
		+	[[1930]]
		+
		+	[[КНИГА: Благословена между жените]]
		+
	==ВИЖДАНЕ И СЪЗНАВАНЕ==		==ВИЖДАНЕ И СЪЗНАВАНЕ==

@@ Ред 82: / Ред 82: @@
 „Който проси от тебе, дай му; и който иска да земе от тебе, недей се отвръща от него." (42-ри ст.) – Това е относителна, а не абсолютна реалност. Ако една градина иска на заем вода, трябва ли да й се откаже? Човек трябва да е извор, който всякога да дава. Не разбирате ли Писанието в широк смисъл, вие ще се намерите в големи противоречия. Дойде ли някой при тебе и ти каже: дай, за Бога! – нищо не мисли и дай. – Ако дам на този, на онзи, какво ще остане за мене? Дай, и не мисли. Щом Бог изпраща някого при тебе, да ти иска нещо, в Негово име, Той знае, че можеш да му дадеш. Целта на Бога не е да осиромашаваме. Ние имаме повече, отколкото трябва. В много извори има повече вода, отколкото курната събира. За сега, само една малка част от Божиите блага минава през хората. За в бъдеще, ще минава повече. Ако вие сте касиер в английска банка и дойде при вас някой, с документите си, да ви иска пари, няма ли да му дадете? Ще го върнете ли назад? Не, ще му дадете, каквото иска. Ще изпълните длъжността си, както трябва.
-== Заглавие на раздел ==
+И тъй, като казвам, че трябва да изпълним волята Божия, разбирам, че сме поставени като касиери, в някои банки, да услужваме на хората: на този ще дадем, на онзи ще дадем. Целия ден ще казваме: заповядайте! Ще услужвате всекиму, който има писмо и документи, че е внесъл пари в банката. Щом сте турени на служба, като касиери, ще услужвате на хората.
-Сега аз ви поздравлявам с първия ден на работата, с новата служба, на която Бог ви е поставил. Всеки от вас трябва да изпълни службата си, както той разбира. Онзи, който ви е дал службата, той ще ви научи, как трябва да я изпълните. Щом с= обърнете към един от нап-редналите братя, той веднага ще се отзове, ще ви каже, как да работите. Значи, днес всички ще бъдете на работа, външна и вът-
+. Беседа, държана от Учителя, на 19-ти август – Преображение, 6 ч.с., над лагера, при II. Рилско езеро.
-−
-−
-−
-решна. Довечера ще видим, как сте свършили работата си.
-−
-−
-. Беседа, държана от Учителя, на 19 ав-густ – Преображение, б ч. с. над лагера, при II. Рилско езеро.

@@ Ред 80: / Ред 80: @@
 А пък аз ви казвам: „Да се не противите злому; но който те плесне по дясната страна, обърни му и другата." (39-ти ст.) – Христос съпоставя два закона, две култури, съвършено противоположни, по външен вид, една на друга.
-== Заглавие на раздел ==
+„Който проси от тебе, дай му; и който иска да земе от тебе, недей се отвръща от него." (42-ри ст.) – Това е относителна, а не абсолютна реалност. Ако една градина иска на заем вода, трябва ли да й се откаже? Човек трябва да е извор, който всякога да дава. Не разбирате ли Писанието в широк смисъл, вие ще се намерите в големи противоречия. Дойде ли някой при тебе и ти каже: дай, за Бога! – нищо не мисли и дай. – Ако дам на този, на онзи, какво ще остане за мене? Дай, и не мисли. Щом Бог изпраща някого при тебе, да ти иска нещо, в Негово име, Той знае, че можеш да му дадеш. Целта на Бога не е да осиромашаваме. Ние имаме повече, отколкото трябва. В много извори има повече вода, отколкото курната събира. За сега, само една малка част от Божиите блага минава през хората. За в бъдеще, ще минава повече. Ако вие сте касиер в английска банка и дойде при вас някой, с документите си, да ви иска пари, няма ли да му дадете? Ще го върнете ли назад? Не, ще му дадете, каквото иска. Ще изпълните длъжността си, както трябва.
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 74: / Ред 74: @@
 Но аз ви казвам: „Никак да се не кълнете. Но да бъде речта ви: ей, ей, не, не; а от това повечето от лукаваго е." (34 и 37 ст.) Питам: може ли човек, който не вярва в думите ми, да вярва в моята клетва? Казваш някому: ще ти кажа Истината. – Не, закълни се! - Това вече е от лукавия. Отиваш при някой банкер, искаш 1000 лв. на заем. Той иска, трима души, гаранти. Значи, той не вярва на твоите думи, а вярва на подписа на трима души. Това е примка, с която иска да те улови. Един светия отива при един банкер, да му иска пари на заем. Банкерът му иска трима души гаранти. Светията отговаря: първият гарант е Бог, вторият – ангелите, а третият – светиите. – Махни се, с твоите поръчители! Ни Господа познавам, ни ангелите познавам, ни светиите познавам. Аз искам, трима души, поръчители от земята. Светията махнал с ръката си и всичкото богатство на банкера изчезнало, при което, останал сам, без пет пари в джоба си. Казвам: дойде ли някой и ви представи Бога за гарант, дайте му, колкото пари иска. Не дадете ли в името Божие, всичкото ви богатство ще изхвръкне.
-== Заглавие на раздел ==
+Някой казва: защо хората на земята осиромашават? Защото, когато светията дойде при тях, като богати, да им иска пари на заем, в Божие име, те му казват: ни Бога познаваме, ни ангелите познаваме, ни светиите познаваме. Кажат ли така, Бог оттегля, от тях, своята светлина и те изгубват всичко, каквото имат. Така пропадат на земята богатите хора; така пропадат учените; така пропадат и религиозните. Свещено е името Божие! Свещено е името на ангелите! Свещено е името и на светиите! Поменат ли се тия имена пред вас, кажете: да бъде волята Божия!
-Н"бкой казва: защо хората на земята осиромашават? Защото, когато светията
+А пък аз ви казвам: „Да се не противите злому; но който те плесне по дясната страна, обърни му и другата." (39-ти ст.) – Христос съпоставя два закона, две култури, съвършено противоположни, по външен вид, една на друга.
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 70: / Ред 70: @@
 „Ако ли дясното твое око те съблазнява, извади го и хвърли го от себе си." (29 и 30 ст.) – Значи, ако външното ти разбиране те съблазнява, ако това, което виждаш, те съблазнява, отхвърли го от себе си и влез в съзнанието си, провери го и направи корекция. По-добре е, да погине едно твое лъжливо мнение, или една твоя лъжлива теория, отколкото, да бъдеш изложен на безкрайни вътрешни страдания. Какво струва на човека, да се откаже от своята лъжлива теория? Някой човек създаде една теория, защищава я, но дойде време, когато трябва да я отрече и да се откаже от нея. Наистина, не е лесно, изведнъж, да се откаже от нея. Работил върху нея, живял с нея и току-изведнъж, да я отхвърли. Все ще изпита известна скръб, че се е лъгал, че е изпаднал в някаква грешка. Той казва: как така да призная, че съм се лъгал?
-== Заглавие на раздел ==
+Има нещо в човека, което се лъже. Казвам: за да се избави човек от вътрешните страдания, по-добре е, да извади окото си и да отсече ръката си, щом те са причина за тези страдания.
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 72: / Ред 72: @@
 „Ако ли дъсното твое око те съблазнява, извади го и хверли го от себе си." (–29 и 30 ст.). – Значи, ако външното ти разбиране те съблазнява, ако това, което виждаш, те съблазнява, отхверли го от себе си и влъз в съзнанието си, провери го и направи корекция. По-добрв е да погине едно твое лъжливо мнъние, или една твоя лъжлива теория, отколкото да бъдеш изложен на безкрайни вътрвшни страдания. Какво струва на човека да се откаже от своята лъжлива теория? Някой човек създаде една теория, защищава я, но дойде време, когато трябва да я отрече и да се откаже от нея. Наистина, не е лесно изведнъж да се откаже от нея. Работил върху нея, живъл с нея и току-изведнъж да я отхверли. Все ще изпита известна скръб, че се е лъгал, че е изпаднал в някаква грешка. Той казва: как така да призная, че съм се лъгал?
@@ Ред 78: / Ред 80: @@
 Но аз ви казвам: „Никак да се не кълнете. Но да бъде речта ви: ей, ей, не, не; а от това повечето от луказаго е." (–34 и 37 ст.). Питам: може ли чов^вк, който не вярва в думите ми, да вярва в моята клетва? Казваш никому: ще ти кажа Истината. – Не, закълни се 1 -- Това вече е от лукавия. Отиваш при нтбкой банкер, искаш 1,000 лв. на заем. Той иска трима души гаранти. Значи, той не верва на твоигб думи, а в1врва на подписа на трима души. Това е примка, с която иска да те улови. Един светия отива при един банкер да му иска пари на заем. Банкерът му иска трима души гаранти. Светията отговаря: първият гарант е Бог, вторият – ангелите, а третият – светнигк – Махни се с твоите поржчители I Ни Господа познавам, ни ангелите познавам, ни светиите познавам. Аз искам трима души поръчители от земята. Светията махнал с ръката си, и всичкото богатстео на банкера изчезнало, при което останал сам, без пет пари в джоба си. Казвам: дойде ли нбкой и ви предетави Бога за гарант, дайте му, колкото пари иска. Не дадете ли в името Божие, всичкото ви богатство ще изхвръкне.
 Н"бкой казва: защо хората на земята осиромашават? Защото, когато светията
@@ Ред 88: / Ред 92: @@
 Л пък аз ви казвам: „Да се не противите злому; но който те плесне по дясната страна, обърни му и другата." (–39 ст.). – Христос съпоставя два закона, две култури, съвършено противоположни по вън-шен вид една на друга.
 „Който проск от тебе, дай му; и който иска да земе от тебе, нед"БЙ се отвръща от него." (–• 42 ст.). – Това е относителна, а не абсолютна реалност. Ако една градина иска на заем вода, трябва ли да й се откаже? Човек трябва да е извор, който всякога да дава. Не разбирате ли Писанието в широк смисъл, вие ще се намерите в големи противоречия. Дойде ли ьгбкой при тебе и ти каже: дай за Бога! нищо не мисли и дай. – Ако дам на този, на онзи, какво ще остане за мене? Дай, и не мисли. Щом Бог изпраща някого при тебе, да ти иска нещо в Негово име, Той знае, че
@@ Ред 94: / Ред 100: @@
 можеш да му дадеш. Цълта на Бога не е да осиромашаваме. Ние имаме повече отколкото трябва. В много извори има повече вода, отколкото курната събира. За сега само една малка част от Божиигб блага минава през хората. За в бъдеще ще минава повече. Ако вие сте касиер в английска банка и дойде при вас някой с документите си да ви иска пари, няма ли да му дадете? Ще го вернете ли назад? Не, ще му дадете, каквото иска. Ще изпълните длъж-ността си, както трябва.
 И тъй, като казвам, че трябва да из-пълним волята Божия, разбирам, че сме поставени като касиери в н%кои банки, да услужваме на хората: на този ще дадем, на онзи ще дадем. Цълия ден ще казваме: заповъдайте! Ще услужвате всъкиму, който има писмо и документи, че е внесъл пари в банката. Щом сте турени на служба, като касиери, ще услужвате на хората.

@@ Ред 64: / Ред 64: @@
 „Защото казвам ви, че ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, няма да влезете в Царството небесно." (20-ти ст.) – Значи, светът и неговите действия не може да бъде мерило за морала. Оставете морала на света, не се занимавайте с него!
-== Заглавие на раздел ==
+„И тъй, ако принесеш дара си на олтаря, и там се усетиш, че брат ти има нещо на тебе, остави дара си там пред олтаря, и иди, първом се примири с брата си, и тогаз ела, та принес дара си." (23 и 24 ст.) – Човек трябва да се примирява, не само със своите братя на земята, но и с тия, от невидимия свят. Представете си, че някой човек е скръбен, обременен от нещо; и дойде един ангел, да му помогне, но той го обиди нещо и с това го отблъсне. Може ли, след това, този човек да се моли? Ако рече да се моли, той ще изпитва някаква тежест в душата си. Какво трябва да направи? Първо, ще отиде да намери адреса на този ангел и след това, ще се обърне към Бога, с молба, да го прости за неговото невежество, за неговата лоша постъпка. Бог веднага ще го прости. Прости ли го веднъж, след това, той може да принесе своята молитва пред олтаря. Само такава молитва може да бъде приета. Този е вътрешният, мистичен смисъл на стиха. Тъй щото, когато хората едновременно виждат и съзнават нещата, тогава вече има вътрешна връзка между тях и ангелите.
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 58: / Ред 58: @@
 „Блажени, които гладуват и жадуват за Правдата; блажени миротворците; блажени гонените заради Правдата; блажени сте, когато ви похулят и ви изгонят, и върх вас рекат на лъжа всяка зла реч заради мене." (6 – 11 ст.) – Нека всички тия блаженства бъдат и върху вас.
-== Заглавие на раздел ==
+„Така да просветне вашата виделина пред человеците, за да видят добрите ваши дела и да прославят Отца вашего, Който е на небеса." (16-ти ст.) Това означава, че във висшето съзнание на всички хора трябва да има единство. Има ли единство, тогава и виделината на това съзнание ще просветне пред человеците. Няма ли това единство в съзнанието на хората, те ще изпаднат в съмнения, подозрения, противоречия, недоволства и неразположения в живота си.
-„Така да просветне вашата видйлина пред человъците, за да видят добркте ваши дъла и да прославят Отца вашего, Който е на небеса." (– 16 ст.). Това означава, че във висшето съзнание на всички хора трябва да има единство. Има ли единство, тогава и виделината на това съзнание ще просветне пр+зд человъцит. Н^вма ли това единство в съзнанието на хората, т ще изпаднат в съмнъния, подозръния, противоръч^, недоволства и неразположения в живота си.
+„Защото казвам ви, че ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, няма да влезете в Царството небесно." (20-ти ст.) – Значи, светът и неговите действия не може да бъде мерило за морала. Оставете морала на света, не се занимавайте с него!
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 44: / Ред 44: @@
 Сега, основната мисъл, която трябва да задържите в себе си е, да се стремите към постигане на съществени знания. Например, някой човек е много наблюдателен; но само по отношение на външната страна на нещата. Той срещне някого и веднага започва да ви разправя, с какви дрехи бил облечен, каква шапка имал на главата си, какви били обущата му, но какъв е самият човек, нищо не може да ви каже. Той казва: видях, че този човек беше модно облечен, но какво беше лицето му, какви бяха очите му, не видях; това не ме интересуваше. Обаче, на физическия свят, същественото за човека е неговото лице. И затова, срещнете ли човек, гледайте на неговото лице, а не на неговите дрехи. В духовния свят пък, същественото за човека е неговото съзнание, а не знанието му. Съзнанието на човека е неговото лице. Каквото е съзнанието му, такова е и неговото лице.
-== Заглавие на раздел ==
+Ще прочета 5–та глава от Евангелието на Матея.
-Ще прочета 5. глава от Евангелието на Матея.
+„И отвори устата си, та ги поучаваше, и говореше." (2-ри ст.) – Ако народът не беше дошъл; ако Христос не беше се качил на високо място; и ако учениците Му не пристъпиха до Него, Христос не би отворил устата си, да ги поучава. Значи, тия три неща бяха необходими, за да отвори Христос устата си и да говори.
-„Д като вид% многото народ, възл^зе на гората; и щом седна, пристъпиха до Него учениците Му." (–1 ст.). Какво показва многото народ? Многото народ показва, какви са били всички събрани там сжш.ества, от видимия и невидимия свят. Разумните хора всякога са много, а глупавите – малко-
+„Блажени нищите духом, защото те ще наследят Царството небесно." (3-ти ст.) Това значи: блажени са тези, които познават нещата тъй, както са.
-„И отвори устата си, та ги поучаваше, и говореше." (– 2 ст.). – Ако народът не б%ше дошъл, ако Христос не б^ше се ка-чил на високо мътто, и ако учениците Му не пристъпиха до Него, Христос не би отворил устата си да ги поучава. Значи, тия три н^ща бяха необходими, за да отвори Христос устата си и да говори.
+„Блажени нажалените, защото те ще се утешат." (4-ти ст.) – Нажалени са тези, които имат будно съзнание, и сърцето им е всякога изпълнено от благородни стремежи и желания, към правене добро на ближните си.
-„Блажени нищите духом, защото гб ще наслъ\а.ят Царството небесно." (– 3 ст.). Това значи: блажени са т%зи, които познават нещата тъй, както са.
+„Блажени кротките, защото те ще наследят земята." (5-ти ст.) Кроткият човек е винаги снизходителен към слабите и немощните, макар да вижда, че нещата не стават, както трябва.
-„Блажени нажалените, защото те ще се угБшат." (– 4 ст.). – Нажалени са гбзи, които имат будно съзнание, и сърцето им е
+„Блажени, които гладуват и жадуват за Правдата; блажени миротворците; блажени гонените заради Правдата; блажени сте, когато ви похулят и ви изгонят, и върх вас рекат на лъжа всяка зла реч заради мене." (6 – 11 ст.) – Нека всички тия блаженства бъдат и върху вас.
 == Заглавие на раздел ==