Вътрешни и външни връзки - Редакционна история

@@ Ред 51: / Ред 51: @@
 Сега не се спирайте да питате, дали имате връзка, или не. Направете връзката! Аз не казвам, че нямате, но направете връзка-та си с Бога по-силна! Някой казва: аз имам връзка. Казвам: това е първият конец. От ден на ден я усилвайте! Вторият ден казвам: направи връзка с Бога! - Имам. Тури вторият конец. На третия ден тури третият конец. После тури четвърти, пети, шести, седми, осми, девети, през всичките векове все ще туряш от тия конци. Ще кажеш: много дебела ще стане тази връзка. Не се плаши! Някой път ще ви говоря за многото конци на съзнанието. Това е законът на еволюцията на човешката душа. Колкото повече от тези конци имаш, толкова по-добре. От тези конци ще се изтъче великата дреха на съзнанието. От тези конци ще се изплете Божествената връзка за духа.
-Тъй седи великиятъ въпросъ за вжтрЬшнитЬ и външни връзки съ Бога, или съ други думи, отъ тЬзи връзки ще се опрЬдЬлятъ отноше¬нията на Бога къмъ насъ и нашитЬ отношения къмъ Бога. Ако направи¬те връзка съ Бога, ще бждете силни и мощни. Щомъ имате външни и вжтрЬшни връзки съ Бога, и Богъ ще направи външни и вжтрЬшни връзки помежду ни. Тогава и ние ще направимъ единъ вжтрЬшенъ колективитетъ, ще образуваме единъ общъ вжтрЬшенъ организъмъ и ще се разбираме, ще изпращаме своитЬ мисли телепатически. Само по този начинъ небето ще има къмъ насъ правилни отношения, отдЬ- то ще ни посЬгцаватъ по-напрЬдналитЬ наши братя. Азъ съмъ казвалъ: отъ небето ще ни посЬщаватъ ангелитЬ, тЬ сж напрЬдналитЬ наши братя. И тЬ се интересуватъ отъ тЬзи вжтрЬшни връзки.
+Тъй седи великият въпрос за вътрешните и външни връзки с Бога, или с други думи, от тези връзки ще се определят отношенията на Бога към нас и нашите отношения към Бога. Ако направите връзка с Бога, ще бъдете силни и мощни. Щом имате външни и вътрешни връзки с Бога, и Бог ще направи външни и вътрешни връзки помежду ни. Тогава и ние ще направим един вътрешен колективитет, ще образуваме един общ вътрешен организъм и ще се разбираме, ще изпращаме своите мисли телепатически. Само по този начин небето ще има към нас правилни отношения, отдето ще ни посещават по-напредналите наши братя. Аз съм казвал: от небето ще ни посещават ангелите, те са напредналите наши братя. И те се интересуват от тези вътрешни връзки.
-Вас, младитЬ, ако ви нарека братя, знаете ли какво означава думата "братъ"? Съ буквата Б е започнало създаването на свЬта. Б- то означава създаване. Казвате: братъ и сестра. Какъ се казва сестра въ другитЬ езици, напримЬръ въ френски, въ латински езикъ? - На френски езикъ се казва "8оеиг", започва съ буквата 8. Тази буква означа¬ва закона на вЬчностьта. СлЬдователно, когато говоримъ за братъ и за сестра, всЬкога подразбираме два Божествени процеса на новъ животъ. Братъ и сестра сж процеси на единъ новъ животъ, който трЬбва да започне. Братъ и сестра, това е началото и краятъ на сегашния животъ. Братъ и сестра означаватъ границитЬ на новия животъ,-въ който трЬбва да влЬземъ. РЬката е рЬка, ако има брЬгове, ако има граници. НЬма ли граници, не е никаква рЬка. Ако морето нЬма граници, не е море. Ако животътъ нЬма двЬ граници, не е животъ. ВсЬко нЬщо трЬбва да има разумни граници. Братъ и сестра, това сж разумни граници на единъ великъ, новъ животъ. Когато кажете братъ и сестра, трЬбва да подразбирате границитЬ на разумния животъ. Душата ти трЬбва да трепне, койато кажешъ братъ или сестра. Като ви казвамъ братъ и сестра, какво подразбирате? Досега знаехте ли туй опрЬдЬление? Думата братъ има смисълъ. Вие казвате, че нЬкой ви е братъ, пъкъ се сбивате, скарвате се съ този братъ. Братътъ, който прЬдставлява граници на твоя животъ, съ него никога не можешъ да се скарашъ. Съ онази сестра, която прЬдставлява граници на твоя животъ, която опрЬдЬля направлението на твоето движение, никога не можешъ да се скарашъ. СлЬдователно, ако ти си братъ нЬкому, ти ще бждешъ граница, ще опрЬдЬляшъ направлението на неговия животъ. Схванете ли така въпроса, ще имате Божието благо- словение. Тогава нЬма да бждете играчка на ония тъмни сили, на ония изостанали души и духове, които влизатъ навсЬкждЬ. ТЬ като влЬзатъ нЬкждЬ, разправятъ се за разни дреболии, внасятъ съмнЬния, подо- зрЬния между хората. Азъ никога не мога да се съмнЬвамъ въ единъ свой братъ или въ една своя сестра. НЬкой братъ и сестра влЬзатъ въ една шатра, веднага тия духове на съмнЬние идватъ и казватъ: "Какво ли правятъ тия тамъ?" - Вижъ какво правятъ! Какво може да се прави въ свЬтлината? Въ светлината може ли да се върши прЬстжпление? Питамъ: онзи изворъ, който извира и дава, минава прЬзъ разни мЬстности и ги пои, върши ли прЬстжпление? Ако този изворъ мине и разрови коренитЬ на нЬкое голЬмо дърво, направилъ ли е съ това нЬкакво прЬстжпление? Изворътъ казва на туй дърво: "Ти си голЬмо вече, ти си завършило своята еволюция, но умъ нЬмашъ, прЬвърни се на нЬкоя малка бубулечица и влЬзъ въ водата!" ТурцитЬ казватъ: "Дълъгъ Ахмедъ, глупавъ Ахмедъ." Водата казва на дървото: "Ти си умно, нЬма защо да се стремишъ да стигнешъ до небето, затова, докато голЬмата буря не е дошла, докато и брадвата още не е дошла, прЬвърни се на едно малко животно и влЬзъ въ водата! Смири се, за да имашъ Божието благословение!" Смирението подразбира смаляване, прЬминаване отъ едно състояние въ друго. Когато Христосъ казва да се отречемъ, Той подразбира да се отречемъ отъ обикновения животъ, отъ всички негови прЬходни форми, отъ всички негови илюзии и да влЬземъ въ новия животъ. Като даваме нЬщо, добиваме нЬщо.
+Вас, младите, ако ви нарека братя, знаете ли какво означава думата "брат"? С буквата Б е започнало създаването на света. Б-то означава създаване. Казвате: брат и сестра. Как се казва сестра в другите езици, например във френски, в латински език? - На френски език се казва "Soeur", започва с буквата S. Тази буква означава закона на вечността. Следователно, когато говорим за брат и за сестра, всякога подразбираме два Божествени процеса на нов живот. Брат и сестра са процеси на един нов живот, който трябва да започне. Брат и сестра, това е началото и краят на сегашния живот. Брат и сестра означават границите на новия живот,в който трябва да влезем. Реката е река, ако има брегове, ако има граници. Няма ли граници, не е никаква река. Ако морето няма граници, не е море. Ако животът няма две граници, не е живот. ВсЬко нЬщо трЬбва да има разумни граници. Братъ и сестра, това сж разумни граници на единъ великъ, новъ животъ. Когато кажете братъ и сестра, трЬбва да подразбирате границитЬ на разумния животъ. Душата ти трЬбва да трепне, койато кажешъ братъ или сестра. Като ви казвамъ братъ и сестра, какво подразбирате? Досега знаехте ли туй опрЬдЬление? Думата братъ има смисълъ. Вие казвате, че нЬкой ви е братъ, пъкъ се сбивате, скарвате се съ този братъ. Братътъ, който прЬдставлява граници на твоя животъ, съ него никога не можешъ да се скарашъ. Съ онази сестра, която прЬдставлява граници на твоя животъ, която опрЬдЬля направлението на твоето движение, никога не можешъ да се скарашъ. СлЬдователно, ако ти си братъ нЬкому, ти ще бждешъ граница, ще опрЬдЬляшъ направлението на неговия животъ. Схванете ли така въпроса, ще имате Божието благо- словение. Тогава нЬма да бждете играчка на ония тъмни сили, на ония изостанали души и духове, които влизатъ навсЬкждЬ. ТЬ като влЬзатъ нЬкждЬ, разправятъ се за разни дреболии, внасятъ съмнЬния, подо- зрЬния между хората. Азъ никога не мога да се съмнЬвамъ въ единъ свой братъ или въ една своя сестра. НЬкой братъ и сестра влЬзатъ въ една шатра, веднага тия духове на съмнЬние идватъ и казватъ: "Какво ли правятъ тия тамъ?" - Вижъ какво правятъ! Какво може да се прави въ свЬтлината? Въ светлината може ли да се върши прЬстжпление? Питамъ: онзи изворъ, който извира и дава, минава прЬзъ разни мЬстности и ги пои, върши ли прЬстжпление? Ако този изворъ мине и разрови коренитЬ на нЬкое голЬмо дърво, направилъ ли е съ това нЬкакво прЬстжпление? Изворътъ казва на туй дърво: "Ти си голЬмо вече, ти си завършило своята еволюция, но умъ нЬмашъ, прЬвърни се на нЬкоя малка бубулечица и влЬзъ въ водата!" ТурцитЬ казватъ: "Дълъгъ Ахмедъ, глупавъ Ахмедъ." Водата казва на дървото: "Ти си умно, нЬма защо да се стремишъ да стигнешъ до небето, затова, докато голЬмата буря не е дошла, докато и брадвата още не е дошла, прЬвърни се на едно малко животно и влЬзъ въ водата! Смири се, за да имашъ Божието благословение!" Смирението подразбира смаляване, прЬминаване отъ едно състояние въ друго. Когато Христосъ казва да се отречемъ, Той подразбира да се отречемъ отъ обикновения животъ, отъ всички негови прЬходни форми, отъ всички негови илюзии и да влЬземъ въ новия животъ. Като даваме нЬщо, добиваме нЬщо.
 Отъ всичко, което сега ви казвамъ, онова, което може да ви принесе най-голЬмата радостъ, е да направите връзка съ Бога. Вие ще слушате какво Господь ви говори и слЬдъ като Той ви говори, вие ще Му говорите. И нЬма да повтаряте това, което Той ви е говорилъ, но ще Му кажете вашата опитность, ще му кажете какво сте направили при условията, при които живЬете. НЬма да Му навеждате, какво мислятъ ученитЬ по създаването на свЬта, че той е създаденъ по закона на еволюцията, че еди-кой си богословъ какво мисли по този въпросъ и т. н. Не занимавайте Господа съ тЬзи глупави работи, защо Господь направилъ свЬта. Не учете Господа вие! Той знае защо е напра¬вилъ свЬта. Вие започвате да учите Господа, да Му разправяте, защо направилъ свЬтътъ. Ти кажи на Господа така: Господи, мене ме е страхъ отъ мечка. Дошли сж гладни години, Господи, покажи ми начинъ, по който честно и почтено да си изкарамъ прЬхраната, да си направя обуща. Азъ съмъ готовъ на всичко онова, което ти благо- волявашъ по отношение на мене. Искамъ да изпълня Твоята воля аб-солютно, тъй, както Ти искашъ, за да почувствувамъ, че си доволенъ отъ моята работа! Господь внимава, дали ние сме доволни отъ това, което ни говори. Пъкъ и ние, когато Му говоримъ, искаме да знаемъ, дали Той е доволенъ отъ насъ. Щомъ Богъ е недоволенъ отъ насъ, казва: "Има погрЬшки въ твоята работа, ще ги изправишъ!" Ние трЬбва да живЬемъ чистъ и святъ животъ и да не огорчаваме Божествения Духъ. Единственото нЬщо, което внася въ насъ радость и веселие, това е Господь. Затова, като създадемъ вжтрЬшна и външна връзка съ Бога, ще придобиемъ тази радость и това веселие.

@@ Ред 39: / Ред 39: @@
 Сега, аз внасям тази мисъл във вас, не за да я повтаряте, но всеки. един от вас, както през днешния ден, така и за в бъдеще, да държи тази мисъл в ума си, - да направи връзка с Бога. Аз не правя въпрос, дали имате, или нямате такава връзка, но искам да ви обясня, какво трябва да се подразбира под думите "връзка с Бога". Вътрешната връзка с Бога, това е говорът на Бога към мен; външна връзка, това е говорът на моята душа към Бога. Когато кажем вътрешна връзка, подразбираме, че Бог ни говори, а когато кажем външна връзка, подразбираме, че ние говорим на Бога. Когато страдам, аз говоря на Бога; когато се радвам, Бог ми говори. Да говоря на Бога, това не значи да седна пред Него и да повтарям молитвата "Отче наш". Това не е молитва. Не, ще седна пред Него смирено и ще Му кажа: Господи, Боже мой, пет пари нямам, нито знание имам, нито сила имам, моята сила е толкова малка, почти детинска, та ме е страх дори от една мечка. Ти ме научи, кажи ми, как да се справя с мъчнотиите в живота! Искам да премина през гората, страх ме е от мечките, страх ме е също да ме не ухапи някоя голяма змия. Кажи ми, как да прегазя онази голяма река. Научи ме, Господи, страх ме е да се не удавя! Тъй говори на Господа! Тогава Господ ще ти покаже, от какво има нужда тази мечка и ще те научи, какво трябва да кажеш на мечката. Какво трябва да кажеш на змията, какво трябва да кажеш на реката. Той казва: "Ти ще отидеш при мечката и ще и кажеш само една дума и тя ще ти отвори път. Ще отидеш при змията, ще и кажеш само една дума, и тя ще ти отвори път. Ще отидеш при реката, ще и кажеш само една дума, и тя ще ти отвори път." Ти като тръгнеш, пак трепериш, но кажеш на мечката една дума, и тя се позасмее, отвори ти път. Дойдеш при змията, кажеш и една дума, и тя ти отвори път. Дойдеш при реката, кажеш и една дума, седнеш над водата и хоп, на другия бряг си вече! След това казваш: каквото Господ ми е казал, всичко това е Истина. Като се върнеш вече с туй съзнание, имаш ли страх от мечки? Казваш: зная една дума, на която мечката се подчинява, зная една дума, на която змията се подчинява, зная една дума, на която реката се подчинява. Казвам: по-добре да знаеш една такава дума, отколкото хиляди обикновени думи. По-добре да имаш само един картоф, който да посадиш в земята, отколкото да имаш хиляди картофи, изгнили в някоя изба.
-Та ще имате външни и вжтрЬшни връзки! НЬкой отъ васъ ще каже: едно врЬме имахъ много любовь, много вЬра. Оставете вашето "едно врЬме!" Важно е сега, въ този моментъ, какви връзки имате къмъ Бога. Вие говорите ли на Господа? Господь говори ли ви? Ще мълчите, нЬма да ми давате никакъвъ отговоръ. Ако Господь ви гово-ри, азъ се радвамъ. Питамъ ви още: вие говорите ли на Господа? Ако Му говорите, пакъ се радвамъ, защото има истинска обмЬна въ отно-шенията между Бога и васъ. ТрЬбва да ни говори Господь, и ние трЬбва да Му говоримъ. Това има дълбокъ, истински смисълъ. Започнете ли по този начинъ, тогава ще дойде Богъ, ще ни покаже истинскитЬ отношения, външнитЬ връзки, и само така ще се опознаемъ. Вие още не се познавате единъ другъ. Това да не ви обижда, защото да се позна¬вате, значи да се обичате единъ другъ тъй, както себе си, не повече отъ себе си. Може да направите такъвъ опитъ. Ако дойде при васъ нЬкой, когото обичате, вие можете да му отстжпите яденето си, вашата храна и при това да изпитате радость. Това може да направи¬те за вашата дъщеря, или за вашия синъ, или за вашия възлюбенъ приятель, но ако дойде при васъ нЬкой външенъ човЬкъ, когото вие не познавате, ще се поколебаете, дали да му услужите и ще кажете: не съмъ разположенъ да ви приема. Това е опорочение на великия Божи законъ на Аюбовьта. ЗаконитЬ въ Божествения свЬтъ седятъ другояче. Щомъ въ моята душа се зароди желание да отстжпя моята паница нЬкому, понеже тази паница е неотстжпваема, веднага отъ невидимия свЬтъ, отъ невидима ржка ще се сложи друга паница прЬдъ мене. Такъвъ е законътъ! Ако въ душата на твоя братъ се зароди сжщото желание, ще дойде трета паница. Ако въ тебе се зароди жела¬ние да дадешъ на брата си твоето, и въ неговото сърдце ще се роди сжщото желание, сжщата мисъль. Ти ще дадешъ и ще кажешъ: заради тебе, Господи, азъ съмъ готовъ да направя всичко.
+Та ще имате външни и вътрешни връзки! Някой от вас ще каже: едно време имах много любов, много вяра. Оставете вашето "едно време!" Важно е сега, в този момент, какви връзки имате към Бога. Вие говорите ли на Господа? Господ говори ли ви? Ще мълчите, няма да ми давате никакъв отговор. Ако Господ ви говори, аз се радвам. Питам ви още: вие говорите ли на Господа? Ако Му говорите, пак се радвам, защото има истинска обмяна в отношенията между Бога и вас. Трябва да ни говори Господ, и ние трябва да Му говорим. Това има дълбок, истински смисъл. Започнете ли по този начин, тогава ще дойде Бог, ще ни покаже истинските отношения, външните връзки, и само така ще се опознаем. Вие още не се познавате един друг. Това да не ви обижда, защото да се познавате, значи да се обичате един друг тъй, както себе си, не повече от себе си. Може да направите такъв опит. Ако дойде при вас някой, когото обичате, вие можете да му отстъпите яденето си, вашата храна и при това да изпитате радост. Това може да направите за вашата дъщеря, или за вашия син, или за вашия възлюбен приятел, но ако дойде при вас някой външен човек, когото вие не познавате, ще се поколебаете, дали да му услужите и ще кажете: не съм разположен да ви приема. Това е опорочение на великия Божи закон на Любовта. Законите в Божествения свят седят другояче. Щом в моята душа се зароди желание да отстъпя моята паница някому, понеже тази паница е неотстъпваема, веднага от невидимия свят, от невидима ръка ще се сложи друга паница пред мене. Такъв е законът! Ако в душата на твоя брат се зароди същото желание, ще дойде трета паница. Ако в тебе се зароди желание да дадеш на брата си твоето, и в неговото сърце ще се роди същото желание, същата мисъль. Ти ще дадеш и ще кажеш: заради тебе, Господи, аз съм готов да направя всичко.
 Сега ви говоря за вжтрЬшнитЬ връзки. НЬкой казва: заради тебе азъ съмъ готовъ да направя всичко, но той не говори Истината. Най-първо като дойде нЬкой при мене, казва ми: Учителю, азъ искамъ да ми направишъ една услуга, искамъ да ми поговоришъ малко. Азъ се спирамъ, обръщамъ се къмъ Бога и питамъ: Господи, разположенъ ли си да му говоришъ! Господь ми казва, че е много занятъ. Казвамъ: братко, не мога да ти говоря сега. Защо? Ако кажа, че Господь не иска да му говори, той ще се докачи, затова му казвамъ, че нЬмамъ врЬме да му говоря, нЬмамъ нищо въ себе си. Значи, най-първо Господь трЬбва да ти говори. И, слЬдъ като Господь ти е говорилъ, и ти си говорилъ на Господа, тогава азъ ще ти говоря. Казва нЬкой: говори ми! Ще ти говоря, но кога? - Само когато ти започнешъ да говоришъ на Господа. Само по този начинъ ще се разбираме. И млади и стари, дръжте тЬзи мисли въ ума си!