Малките мъчнотии - Редакционна история

Донка в 14:58, 9 април 2011

2011-04-09T14:58:20Z

Донка в 10:01, 18 май 2009

2009-05-18T10:01:01Z

Показване на промените

Mvm: /* МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ */

2009-02-19T12:12:48Z

‎МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ

Mvm: /* МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ */

2009-02-18T15:01:18Z

‎МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ

Mvm: /* МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ */

2009-02-18T14:58:30Z

‎МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ

Mvm: /* МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ */

2009-02-18T14:39:05Z

‎МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ

Mvm: /* МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ */

2009-02-18T14:24:24Z

‎МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ

Показване на промените

Хирон в 10:33, 17 февруари 2009

2009-02-17T10:33:35Z

Хирон: Нова страница: ==МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ== VI година (1926-1927) 12" лекция на Младежкия окултен клас, държана от Учителя в ...

2009-02-16T04:27:26Z

Нова страница: ==МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ== VI година (1926-1927) 12" лекция на Младежкия окултен клас, държана от Учителя в ...

Нова страница

==МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ==

VI година (1926-1927)

12" лекция на Младежкия окултен клас,

държана от Учителя в София на 12.Х11.1926 г.

ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ! (Четоха се темите: «Най-красивата критика».)

Има постъпили някои работи, на които да се направи критика – най-красива.

От какво произтича думата «критика»? (- «Критика» значи воювам.) Откъде идва коренът? Българите имат корена «крея» – едва се държи; после – «крия», после – «крътя»* -нещо, което не е на мястото си. (- После – «кръст».) Англичаните имат (...) В критиката има и създаване. Критикът същевременно събаря и гради. Ако изнася само лошата страна, той не е критик. Критика има както хирургът – не само да разделиш, но после да присадиш. Да направиш отлична операция, да лекуваш, едновременно да изрежеш гнилото, да остане здравото. За пример сега се прави операция с нож. Но всеки един от вас може да си направи операция без нож, една подутина от стомаха може да я извадиш и да накараш да се подуе ръката ти. Да ѝ посочиш мястото. Да кажем, усещате едно трескаво състояние. То е известна излишна материя. Може да концентрирате вашия ум в известна посока и да я съберете всичката в един малък цирей, на най-

* крътя – остар. къртя. 114

безопасното място, с най-малки разходи. Според медицина-I а къде е това място? (- Само на главата са опасни.) Тогава дълбоко ще пожелаеш да излезне болката някъде. Човек, който не е готов да пожертвува една част от тялото си, той ще страда навсякъде. Все трябва една болка да се изрази някъде. Ако не може чрез жлезите, чрез порите, най-после гя ще си избере сама място и щом си избере, вий няма да бъдете свободен. Нали често на очите излизат тези малки иъпчици, «ечемиче» го казват хората. Излизат, после, на клепача – за предпочитане е, отколкото да излезне в окото. Вся-къде може да излезнат циреите, само в мозъка да не става, сам са най-опасни. В стомаха може да се лекуват. Най-лесно се лекуват в стомаха.

Сега – за критиката. Каква е задачата на критиката? 'Защо трябва да се критикува някой? Този приятел, който изнесе реферата, ще може по-добре да го критикувате. (Беше представена за критика скица на един реферат от един брат.) Някой от вас да изнесете един малък реферат с критика. (- Братът, който предлага скица на тезата си, най-доб-рс той да прочете реферат и тогава да се критикува.) (- На I фъв поглед изглежда малко изкуствено съпоставяне на евангелистите с тези народи.) (- После, в Рим се намират още 50 евангелия, сега се явява въпрос защо са избрали само 4.) Христос толкова е говорил, много работи е казал, но много малко са написани. Па, и другите евангелия са едно препов-'I орение, с малка разлика. Сега може да си изнесете съображенията защо са приели само 4 евангелия, а другите са отхвърлили. (- През един от Вселенските събори тогава направиха проверка на тези евангелия, които се намирали в Александрийската библиотека, и са намерили някои от тях като същи с четиритях, другите са противоречали на чети-ритях – тъй са останали само четири.) Когато турският глав-покомандующ (Омар) е превземал Александрия, какво е каиш? «Ако книгите в Александрийската библиотека са както в Корана – изгорете ги, защото си имаме Корана. Ако не

115

са, то пак ги изгорете, защото противоречат на Корана.» (- Йоан действително казва, че много е говорил Христос. – Книгите на Новия завет едва около 80-та година са били събрани.)

(фиг. 12.1) Защо тези две ча ши, едната е по-голяма, другата - по-малка? В някои случаи вий бихте избрали малката чаша, в други – голямата. Ако искам за вас вино да налея, ще изберете голямата, ако искам за другите от вас, ще изберете малката ча ша. Когато някой вас иска да ви ^ .„ почерпи, непременно трябва с го-

лемичка чаша. И в критиката зависи – има два вида критици. Едни критици мязат на сланата – като падне отгоре, ще те опари за година. Има такива, които мязат на росата – като падне отгоре ти, усещаш се доволен. Има разлика. (- От какво зависи да критикуват като сланата или като росата, злонамерено ли е, или така му идва?) Приятно му е. Онзи, който ще критикува, трябва да бъде много праведен човек. Той трябва да има много правилен череп. На когото главата е сбута-на, такава критика да я нямаме. Критикът трябва да е чист. Правилен, с всички достойнства. Трябва да разбира. Какво ще критикува поезия, когато не разбира от поезия; или музика, когато не разбира от музика; или философия, когато не разбира философия? Трябва да разбирам предмета, върху който ще се произнасям, и да го разбирам тъй основно, че да дам насока.

За пример представете си: (фиг. 12.2) – какво бихте разрешили сега в тази фигура? (- Тръба, нищо няма.) Зависи в дадения случай как са съпоставени нещата. Представете си + 00 – Какъв извод може да направите? За да се образуват тези двете линии и този кръг, туй тяло в покой ли е? Как се

116

образуват кръговете в "~ пространството? Нали

чрез движение. Кои са ■ — причините, че от този

кръг са излезнали тези

двете линии? Какво мо- фиг. 12.2 же да си предположите?

Път ли е?

Разбира се, когато се приложи живата геометрия. Представете си, че някой път очите може да бъдат по-големи, ио-раздалечени, или по-близко до носа. Кои са причините, когато очите стават по-големи? (- Голяма алчност – големи очи.) Донякъде то се обяснява откъде се е зародила алчнос-1 та. Защо алчността да образува големи очи? Понеже предметите, които е искал да обсеби, взирал се е, възприемал е повече светлина и следователно светлината е въздействува-п а да разтвори очите. Тогава, как ще определите как се зараждат връзките между хората? Някои хора имат симпатия. 11а какво се дължи симпатията? Как започва? Кога се заражда? (- Известно разбиране на душите.) Не. Към някой човек ти си разположен. (- Ако са химични елементи, лесно – сродство.) Сродство – да! После, вземете също червения цвят, после се намалява, минава в розов, розовият в какво ще мине? В портокален. (- Зависи от числото на трептения-.а.)

Кои са причините, че рибите са станали студенокръв-ни? Нали казваме, че само при топлината човек може да се развива? Как разрешават съвременните естественици въпроса, то е друга работа, но рибите са се намерили при най-неблагоприятни условия, където горивото е било скъпо и за на добият топливо, им е струвало грамадни усилия. Те са решили с най-малката топлина и осветление да живеят, най-скономически. Следователно те са се лишили от топлината. (' най-малката топлина. Намират ли се условия за топлина н ьн водата?

117

В едно отношение рибите са развили известна култура и за бъдеще хората трябва да се ползуват от рибите. Човек по отношение на материалния живот трябва да бъде като рибата. Че, отлично: те са идейни, къщи не строят, железници, никаква фабрикация, никакви дрехи, където си закъснеят, там си спят на водата отгоре. Един идеален живот имат рибите. Отлично живеят, чистота идеална, като вървят, порите им са изчистени. Говорим за онези, които живеят в океана. Рибите, които живеят в реките, техният живот е малко по-друг. Когато рибите са излезнали из водата, техният живот се е видоизменил, изменили са се в птици. Коя е добрата страна у рибите? Една отличителна черта у рибите? (-Мълчанието.) Между рибите има ли радост, съмнение, безверие има ли между тях? Да се проучват рибите, култура имат те. Онези, които живеят в дълбочините, си имат такива малки електрически ламбички, те ги носят на носа си, да намерят своята храна. Дали те ги турят, тези ламбички, или някой друг им ги туря? Тя е една фаза.

Аз искам да изучавате рибите не отделно от човека. Културата на рибите, тя е човешкият Дух. Когато човек е минавал през културата на рибите, човек е правил тези ламбички в морето вътре. Човешкият Дух е работил. Слизането и качването на човека – разните животни, които сега съществуват, то е път, през който човешката душа е минала. Това са само фази. Човек е живял, неговата душа е живяла и между птиците. Той е създал птиците, без да е птица; създал е рибите, без да е риба; създал е животните, без да е животно; създал е човека, без да е човек. Там имате МЕИ – МЕ№ЛАЙ – същество, което мисли. «Елена» какво значи? Славната, светлата, великолепната. «Херкулес» значи голям. То са все думи санскритски. «Ин» – вземали са го от китайците, у гърците станало «Йония». «Ин» значи великото в природата.

Там е хубавата страна, когато се изучава. Има хубава страна в рибите. Някой път хубаво е, когато си много разгорещен, да се върнеш пак в морето, да поживееш с рибите, да

118

се възстанови полека равновесието, да изчезне топлината. А щом изстинеш, ще се качиш при птиците, ще вземеш положението на една птица. Между орлите, между птиците ще поживееш.

Човек може някой път да прави своите наблюдения, тъй да изменя своите състояния. Хубаво е някой път да мислите т някой кон, за вола, за змията, за паяка – не се бойте, във всички животни, когато човек отправи ума си, те като форми са свързани с по-висши същества. Сега тук, на Земята, конете и млекопитающите, те са същества, които за бъдеще ще излезнат гениални същества. Вий не може да се смеете на един вол, той е в зачатъчно състояние. При други условия този кон, когото си възседнал сега, може да има отлична философия, по-велика от Канта. Един ваш вол, който го впрягаш, за бъдеще може да бъде един поет, по-велик от ()мира. Една птица из двора ходи, но може да излезне нещо велико от нея, поетеса такава – коя е сега най-великата по-с геса в странство? Чели ли сте за някоя велика поетеса?

Именно в новата култура човек трябва да има широки в ьзгледи. Той, като държи старото, в новото той ще се приспособява.

Аз искам да правите опити върху себе си, за да имате и цруги опитности. Забележете, всички естественици, които гс занимават с буболечиците, почват да мязат на тях. Или мпимава се с рибите – почва да мяза на тях. Ако той специ-.1 ипо избере някое животно, почва да мяза на него. И вземе-и' българските овчари, които пасат говедата – почват да ми шт на тях. Хубаво е понякога за 10, 15, 20 минути да се ( мреш върху говедата. За толкова време има храна, но ако * I- спреш по-дълго време?

За пример една котка може да те интересува със своето м ьркане, но щом усвоиш всичките тия движения, почва еднообразие. Но има у котката известни черти, които човек I рибна да възприеме. Котката има една похвална черта: щом пипа отвън, ще се спре, ще си изближе краката, ще си направи

119

тоалета. После, вземете у птиците: ще вземат, ще си прекарат всички перца, ще направи дрешката си, след туй ще из-кукурига. Казва: «Оправи си работите, след това пей» – казва петелът. Котката казва: «Като отиваш на гости, изчисти краката си, за да бъдеш добре приет, и после помъркай» -тя преде тъй, като че вретено се върти. Като влезне, мърка. Казвам: «Ще предеш хубаво.»

Сега, те са заключения, но има нещо красиво в котката. После, има много самостоятелни черти – ти ще я нахраниш, но ако минеш правилата, на които тя се е подчинявала, показва ноктите си. «Господине, аз съм влезнала в дома ти, но ако ме лишиш от свободата, аз имам и нокти.» Кучето не е така. После, много помнят. Има едно коте на Изгрев, много бяга; един ден влиза в стаята, оставила някоя сестра баница, задига я, влиза и [на] другия ден задига кашкавал. Казвам: «Хубаво, ти или аз – все едно. Сега седи до вратата, казвам, няма баница, няма и кашкавал.» Седи и не бяга. Казва: «Отвори вратата, да видя дали няма нещо в стаята» – много помни. Целия ден седи и пази, казва: «Баница няма ли? Кашкавал няма ли?» Друг път не се спира. Щом аз влезна, то седи при вратата, помни баницата. «Отлична беше баницата.» Помни. Как се възпитава. По-напред я викам, говоря ѝ сладко, медено, – не идва, но щом вкуси от баницата, от кашкавала, чудо [се] произведе в нея. Ние можем да философствуваме, но ако една баница и малко кашкавал могат да преобразят навика на една котка – малко.

Трябва да внесем нещо реално в нашия живот. Внесете нещо съществено в ума си, не само отвлечени неща, но реално нещо. Изучавайте другите, изучавайте човешките типове. Хубаво е човек да се срещне с добри поети, писатели, художници. Четете техните биографии. Избягвайте онези песимисти. Има хора, които гледат само онази, намръщената страна – хора на настроението. Пазете се от тях. Ако си зле настроен, не влизай в дома на приятеля си. Когато си добре разположен – да! После, когато идвате в клас, вашите раз-

120

положения оставете ги отвън. Казва: «Аз съм нерачпоно жен.» Че какво има, какво е станало в света? Ще турим една книга отвън – който е неразположен, да се разпише, да каже защо е неразположен и веднага ние ще изпратим една комисия, да се махне неговото неразположение. Да платим за неговото неразположение. Трябва да знаем причината защо е неразположен. Щом е неразположен, какво ще учи той вътре? Знаете ли на какво ще мяза един човек с неразположение? На онзи певец в една православна църква, който цяла нощ пил с другарите си и като почнала службата, заспал и почнал да вика: «Наздраве!» И свещеникът му казва: «Туй в никакъв канон го няма – криво четеш.»

Съзнанието ви, като критици, трябва да бъде будно. Влезнеш някъде, в клас отиваш – ще призовеш своето съзнание, да станеш господар. Защо аз съм недоволен? Светът си е свят. Слънцето грее. Земята следва своята орбита. Хората се раждат, има толкова щастливи хора, ангелите се радват отгоре – какво има аз да съм недоволен? Няма никаква причина. То са само фиктивни работи. Смешна работа – както в онази българска поговорка, където дъщерята, мома, сънувала, че се оженила, че ѝ се родило дете и умряло детето – и почнала да плаче, като разправила на майката сутринта, и двете почнали да плачат. Идва бащата. – «Какво е станало?» – Детето на дъщерята умряло. – «Че кога се е оженила? И такива глупави хора не съм виждал; и ако не намеря по-глупави хора от вас, няма да се върна.» Тръгнал да скита. Минава през едно село, един си ушил нови гащи (потури), но не знае как да ги обуе. Дал ги на жената да ги държи, а той се качил на покрива, да скочи в тях. – «Стой -казал бащата, – какво ще правиш? Аз ще те науча как да ги обуеш, но ще ми дадеш ли гащите си?» – «Ще ти ги дам, само ме научи.» – Взел гащите и тръгнал. В друго село вижда едно теле, завряло си главата в една делва, заклещило се, не може да я извади. Решили селяните да му отсекат главата, че да го извадят от делвата. – «Аз ще ти покажа как да

121

излезне главата, но ще ми дадеш ли телето?» Счупил делвата, взел телето. В друго село гледа: всички сватбари плачат. Булката била около 2 метра висока, че главата ѝ 1/2 [метър] по-висока от вратата, дошла до вратата, иска тъй да мине, не може да я вкарат. Пък законът бил такъв: ако не влезне, най-голямо нещастие ще се случи. – «Аз – казал – ще ви кажа, ще ми дадете ли наниза на булката?» Той се качил на гърба ѝ, тя се навела и влезнала.

Сега, в живота няма да плачеш за онова дете, което ти си видял насън, че умряло. Че когато някое теле си е турило главата в делвата, няма да режеш. Онази булка, която е висока, ще се наведе малко. Морални правила са те в народа. Имаме страдания, малки страдания в света, но тези страдания са по силите ни, ние можем да се справим с тях.

ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ!

122

← По-стара версия		Версия от 14:58, 9 април 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Младежки окултен клас]] - ШЕСТА ГОДИНА ([[1926]]-[[1927]])
		+
		+	[[КНИГА: Посока и растене - Жануа]]
		+
	==МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ==		==МАЛКИТЕ МЪЧНОТИИ==

@@ Ред 40: / Ред 40: @@
 Аз искам да правите опити върху себе си, за да имате и други опитности. Забележете, всички естественици, които се занимават с буболечиците, започват да приличат на тях. Или занимава се с рибите – започва да прилича на тях. Ако той специално избере някое животно, започва да прилича на него. И вземете българските овчари, които пасат говедата – започват да приличат на тях. Хубаво е понякога за 10, 15, 20 минути да се спреш върху говедата. За толкова време има храна, но ако се спреш по-дълго време?
-Например една котка може да те интересува със своето мъркане, но щом усвоиш всичките тези движения, започва еднообразие. Но има у котката известни черти, които човек трябва да възприеме. Котката има една похвална черта: щом пипа отвън, ще се спре, ще си изближе краката, ще си направи тоалета. После, вземете у птиците: ще вземат, ще си прекарат всички перца, ще направи дрешката си, след това ще изкукурига. Казва: "Оправи си работите, след това пей" – казва петелът. Котката казва: "Като отиваш на гости, изчисти краката си, за да бъдеш добре приет, и после помъркай" - тя преде така, като че вретено се върти. Като влезне, мърка. Казвам: «Ще предеш хубаво.»
+Например една котка може да те интересува със своето мъркане, но щом усвоиш всичките тези движения, започва еднообразие. Но има у котката известни черти, които човек трябва да възприеме. Котката има една похвална черта: щом пипа отвън, ще се спре, ще си изближе краката, ще си направи тоалета. После, вземете у птиците: ще вземат, ще си прекарат всички перца, ще направи дрешката си, след това ще изкукурига. Казва: "Оправи си работите, след това пей" – казва петелът. Котката казва: "Като отиваш на гости, изчисти краката си, за да бъдеш добре приет, и после помъркай" - тя преде така, като че вретено се върти. Като влезе, мърка. Казвам: "Ще предеш хубаво."
-Сега, те са заключения, но има нещо красиво в котката. После, има много самостоятелни черти – ти ще я нахраниш, но ако минеш правилата, на които тя се е подчинявала, показва ноктите си. «Господине, аз съм влезнала в дома ти, но ако ме лишиш от свободата, аз имам и нокти.» Кучето не е така. После, много помнят. Има едно коте на Изгрев, много бяга; един ден влиза в стаята, оставила някоя сестра баница, задига я, влиза и [на] другия ден задига кашкавал. Казвам: «Хубаво, ти или аз – все едно. Сега седи до вратата, казвам, няма баница, няма и кашкавал.» Седи и не бяга. Казва: «Отвори вратата, да видя дали няма нещо в стаята» – много помни. Целия ден седи и пази, казва: «Баница няма ли? Кашкавал няма ли?» Друг път не се спира. Щом аз влезна, то седи при вратата, помни баницата. «Отлична беше баницата.» Помни. Как се възпитава. По-напред я викам, говоря ѝ сладко, медено, – не идва, но щом вкуси от баницата, от кашкавала, чудо [се] произведе в нея. Ние можем да философствуваме, но ако една баница и малко кашкавал могат да преобразят навика на една котка – малко.
+Сега, те са заключения, но има нещо красиво в котката. После, има много самостоятелни черти – ти ще я нахраниш, но ако минеш правилата, на които тя се е подчинявала, показва ноктите си. "Господине, аз съм влязла в дома ти, но ако ме лишиш от свободата, аз имам и нокти." Кучето не е така. После, много помнят. Има едно коте на Изгрев, много бяга; един ден влиза в стаята, оставила някоя сестра баница, задига я, влиза и на другия ден задига кашкавал. Казвам: "Хубаво, ти или аз – все едно". Сега седи до вратата, казвам: Няма баница, няма и кашкавал. Седи и не бяга. Казва: "Отвори вратата, да видя дали няма нещо в стаята" – много помни. Целия ден седи и пази, казва: "Баница няма ли? Кашкавал няма ли?" Друг път не се спира. Щом аз вляза, то седи при вратата, помни баницата. "Отлична беше баницата." Помни. Как се възпитава. По-напред я викам, говоря ѝ сладко, медено – не идва, но щом вкуси от баницата, от кашкавала, чудо се произведе в нея. Ние можем да философстваме, но ако една баница и малко кашкавал могат да преобразят навика на една котка – малко.
-Трябва да внесем нещо реално в нашия живот. Внесете нещо съществено в ума си, не само отвлечени неща, но реално нещо. Изучавайте другите, изучавайте човешките типове. Хубаво е човек да се срещне с добри поети, писатели, художници. Четете техните биографии. Избягвайте онези песимисти. Има хора, които гледат само онази, намръщената страна – хора на настроението. Пазете се от тях. Ако си зле настроен, не влизай в дома на приятеля си. Когато си добре разположен – да! После, когато идвате в клас, вашите раз-
+Трябва да внесем нещо реално в нашия живот. Внесете нещо съществено в ума си, не само отвлечени неща, но реално нещо. Изучавайте другите, изучавайте човешките типове. Хубаво е човек да се срещне с добри поети, писатели, художници. Четете техните биографии. Избягвайте онези песимисти. Има хора, които гледат само онази, намръщената страна – хора на настроението. Пазете се от тях. Ако си зле настроен, не влизай в дома на приятеля си. Когато си добре разположен – да! После, когато идвате в клас, вашите разположения оставете ги отвън. Казва: "Аз съм неразположен." Че какво има, какво е станало в света? Ще турим една книга отвън – който е неразположен, да се разпише, да каже защо е неразположен и веднага ние ще изпратим една комисия, да се махне неговото неразположение. Да платим за неговото неразположение. Трябва да знаем причината защо е неразположен. Щом е неразположен, какво ще учи той вътре? Знаете ли на какво ще прилича един човек с неразположение? На онзи певец в една православна църква, който цяла нощ пил с другарите си и като започнала службата, заспал и започнал да вика: "Наздраве!" И свещеникът му казва: "Това в никакъв канон го няма – криво четеш."
+Съзнанието ви, като критици, трябва да бъде будно. Влезеш някъде, в клас отиваш – ще призовеш своето съзнание, да станеш господар. Защо аз съм недоволен? Светът си е свят. Слънцето грее. Земята следва своята орбита. Хората се раждат, има толкова щастливи хора, ангелите се радват отгоре – какво има аз да съм недоволен? Няма никаква причина. Това са само фиктивни работи. Смешна работа – както в онази българска поговорка, където дъщерята, мома, сънувала, че се оженила, че ѝ се родило дете и умряло детето – и почнала да плаче, като разправила на майката сутринта, и двете почнали да плачат. Идва бащата. – "Какво е станало?" – Детето на дъщерята умряло. – "Че кога се е оженила? И такива глупави хора не съм виждал; и ако не намеря по-глупави хора от вас, няма да се върна." Тръгнал да скита. Минава през едно село, един си ушил нови гащи (потури), но не знае как да ги обуе. Дал ги на жената да ги държи, а той се качил на покрива, да скочи в тях. – "Стой - казал бащата – какво ще правиш? Аз ще те науча как да ги обуеш, но ще ми дадеш ли гащите си?" – "Ще ти ги дам, само ме научи." – Взел гащите и тръгнал. В друго село вижда едно теле, завряло си главата в една делва, заклещило се, не може да я извади. Решили селяните да му отсекат главата, че да го извадят от делвата. – "Аз ще ти покажа как да излезе главата, но ще ми дадеш ли телето?" Счупил делвата, взел телето. В друго село гледа: всички сватбари плачат. Булката била около 2 метра висока, че главата ѝ 1/2 метър по-висока от вратата, дошла до вратата, иска така да мине, не може да я вкарат. Пък законът бил такъв: ако не влезе, най-голямо нещастие ще се случи. – "Аз – казал – ще ви кажа, ще ми дадете ли наниза на булката?" Той се качил на гърба ѝ, тя се навела и влязла.
-−
-−
-положения оставете ги отвън. Казва: «Аз съм нерачпоно жен.» Че какво има, какво е станало в света? Ще турим една книга отвън – който е неразположен, да се разпише, да каже защо е неразположен и веднага ние ще изпратим една комисия, да се махне неговото неразположение. Да платим за неговото неразположение. Трябва да знаем причината защо е неразположен. Щом е неразположен, какво ще учи той вътре? Знаете ли на какво ще мяза един човек с неразположение? На онзи певец в една православна църква, който цяла нощ пил с другарите си и като почнала службата, заспал и почнал да вика: «Наздраве!» И свещеникът му казва: «Туй в никакъв канон го няма – криво четеш.»
-−
-Съзнанието ви, като критици, трябва да бъде будно. Влезнеш някъде, в клас отиваш – ще призовеш своето съзнание, да станеш господар. Защо аз съм недоволен? Светът си е свят. Слънцето грее. Земята следва своята орбита. Хората се раждат, има толкова щастливи хора, ангелите се радват отгоре – какво има аз да съм недоволен? Няма никаква причина. То са само фиктивни работи. Смешна работа – както в онази българска поговорка, където дъщерята, мома, сънувала, че се оженила, че ѝ се родило дете и умряло детето – и почнала да плаче, като разправила на майката сутринта, и двете почнали да плачат. Идва бащата. – «Какво е станало?» – Детето на дъщерята умряло. – «Че кога се е оженила? И такива глупави хора не съм виждал; и ако не намеря по-глупави хора от вас, няма да се върна.» Тръгнал да скита. Минава през едно село, един си ушил нови гащи (потури), но не знае как да ги обуе. Дал ги на жената да ги държи, а той се качил на покрива, да скочи в тях. – «Стой -казал бащата, – какво ще правиш? Аз ще те науча как да ги обуеш, но ще ми дадеш ли гащите си?» – «Ще ти ги дам, само ме научи.» – Взел гащите и тръгнал. В друго село вижда едно теле, завряло си главата в една делва, заклещило се, не може да я извади. Решили селяните да му отсекат главата, че да го извадят от делвата. – «Аз ще ти покажа как да
-−
-−
-−
-−
-излезне главата, но ще ми дадеш ли телето?» Счупил делвата, взел телето. В друго село гледа: всички сватбари плачат. Булката била около 2 метра висока, че главата ѝ 1/2 [метър] по-висока от вратата, дошла до вратата, иска тъй да мине, не може да я вкарат. Пък законът бил такъв: ако не влезне, най-голямо нещастие ще се случи. – «Аз – казал – ще ви кажа, ще ми дадете ли наниза на булката?» Той се качил на гърба ѝ, тя се навела и влезнала.
 Сега, в живота няма да плачеш за онова дете, което ти си видял насън, че умряло. Че когато някое теле си е турило главата в делвата, няма да режеш. Онази булка, която е висока, ще се наведе малко. Морални правила са те в народа. Имаме страдания, малки страдания в света, но тези страдания са по силите ни, ние можем да се справим с тях.
-ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ!
+ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВИНАГИ БЪДИ!
-−
-−

@@ Ред 32: / Ред 32: @@
 Аз искам да изучавате рибите не отделно от човека. Културата на рибите, тя е човешкият Дух. Когато човек е минавал през културата на рибите, човек е правил тези лампички в морето вътре. Човешкият Дух е работил. Слизането и качването на човека – разните животни, които сега съществуват, то е път, през който човешката душа е минала. Това са само фази. Човек е живял, неговата душа е живяла и между птиците. Той е създал птиците, без да е птица; създал е рибите, без да е риба; създал е животните, без да е животно; създал е човека, без да е човек. Там имате MEN–МЕНЕЛАЙ – същество, което мисли. "Елена" какво значи? Славната, светлата, великолепната. "Херкулес" значи голям. Това са все думи санскритски. "Ин" – взели са го от китайците, у гърците станало "Йония". "Ин" значи великото в природата.
-Там е хубавата страна, когато се изучава. Има хубава страна в рибите. Някой път хубаво е, когато си много разгорещен, да се върнеш пак в морето, да поживееш с рибите, да
+Там е хубавата страна, когато се изучава. Има хубава страна в рибите. Понякога хубаво е, когато си много разгорещен, да се върнеш пак в морето, да поживееш с рибите, да се възстанови полека равновесието, да изчезне топлината. А щом изстинеш, ще се качиш при птиците, ще вземеш положението на една птица. Между орлите, между птиците ще поживееш.
+Човек може някой път да прави своите наблюдения, така да изменя своите състояния. Хубаво е някой път да мислите за някой кон, за вола, за змията, за паяка – не се бойте, във всички животни, когато човек отправи ума си, те като форми са свързани с по-висши същества. Сега тук, на Земята, конете и млекопитаещите, те са същества, които за бъдеще ще излезнат гениални същества. Вие не може да се смеете на един вол, той е в зачатъчно състояние. При други условия този кон, когото си възседнал сега, може да има отлична философия, по-велика от Кант. Един ваш вол, който го впрягаш, за в бъдеще може да бъде един поет, по-велик от Омир. Една птица из двора ходи, но може да излезе нещо велико от нея, поетеса такава – коя е сега най-великата поетеса в чужбина? Чели ли сте за някоя велика поетеса?
+Именно в новата култура човек трябва да има широки възгледи. Той, като държи старото, в новото той ще се приспособява.
-се възстанови полека равновесието, да изчезне топлината. А щом изстинеш, ще се качиш при птиците, ще вземеш положението на една птица. Между орлите, между птиците ще поживееш.
-Човек може някой път да прави своите наблюдения, тъй да изменя своите състояния. Хубаво е някой път да мислите т някой кон, за вола, за змията, за паяка – не се бойте, във всички животни, когато човек отправи ума си, те като форми са свързани с по-висши същества. Сега тук, на Земята, конете и млекопитающите, те са същества, които за бъдеще ще излезнат гениални същества. Вий не може да се смеете на един вол, той е в зачатъчно състояние. При други условия този кон, когото си възседнал сега, може да има отлична философия, по-велика от Канта. Един ваш вол, който го впрягаш, за бъдеще може да бъде един поет, по-велик от ()мира. Една птица из двора ходи, но може да излезне нещо велико от нея, поетеса такава – коя е сега най-великата по-с геса в странство? Чели ли сте за някоя велика поетеса?
+Аз искам да правите опити върху себе си, за да имате и други опитности. Забележете, всички естественици, които се занимават с буболечиците, започват да приличат на тях. Или занимава се с рибите – започва да прилича на тях. Ако той специално избере някое животно, започва да прилича на него. И вземете българските овчари, които пасат говедата – започват да приличат на тях. Хубаво е понякога за 10, 15, 20 минути да се спреш върху говедата. За толкова време има храна, но ако се спреш по-дълго време?
-−
-Именно в новата култура човек трябва да има широки в ьзгледи. Той, като държи старото, в новото той ще се приспособява.
-−
-Аз искам да правите опити върху себе си, за да имате и цруги опитности. Забележете, всички естественици, които гс занимават с буболечиците, почват да мязат на тях. Или мпимава се с рибите – почва да мяза на тях. Ако той специ-.1 ипо избере някое животно, почва да мяза на него. И вземе-и' българските овчари, които пасат говедата – почват да ми шт на тях. Хубаво е понякога за 10, 15, 20 минути да се ( мреш върху говедата. За толкова време има храна, но ако * I- спреш по-дълго време?
 За пример една котка може да те интересува със своето м ьркане, но щом усвоиш всичките тия движения, почва еднообразие. Но има у котката известни черти, които човек I рибна да възприеме. Котката има една похвална черта: щом пипа отвън, ще се спре, ще си изближе краката, ще си направи

@@ Ред 25: / Ред 25: @@
 Например представете си: (фиг. 12.2) – какво бихте разрешили сега в тази фигура? (- Тръба, нищо няма.) Зависи в дадения случай как са съпоставени нещата. Представете си + 00(знак за безкрайност) – Какъв извод може да направите? За да се образуват тези двете линии и този кръг, това тяло в покой ли е? Как се образуват кръговете в пространството? Нали чрез движение. Кои са причините, че от този кръг са излезли тези двете линии? Какво може да си предположите? Път ли е?
-Разбира се, когато се приложи живата геометрия. Представете си, че някой път очите може да бъдат по-големи, ио-раздалечени, или по-близко до носа. Кои са причините, когато очите стават по-големи? (- Голяма алчност – големи очи.) Донякъде то се обяснява откъде се е зародила алчнос-1 та. Защо алчността да образува големи очи? Понеже предметите, които е искал да обсеби, взирал се е, възприемал е повече светлина и следователно светлината е въздействува-п а да разтвори очите. Тогава, как ще определите как се зараждат връзките между хората? Някои хора имат симпатия. 11а какво се дължи симпатията? Как започва? Кога се заражда? (- Известно разбиране на душите.) Не. Към някой човек ти си разположен. (- Ако са химични елементи, лесно – сродство.) Сродство – да! После, вземете също червения цвят, после се намалява, минава в розов, розовият в какво ще мине? В портокален. (- Зависи от числото на трептения-.а.)
+Разбира се, когато се приложи живата геометрия. Представете си, че понякога очите може да бъдат по-големи, по-раздалечени, или по-близко до носа. Кои са причините, когато очите стават по-големи? (- Голяма алчност – големи очи.) Донякъде то се обяснява откъде се е зародила алчността. - Защо алчността да образува големи очи? - Понеже предметите, които е искал да обсеби, взирал се е, възприемал е повече светлина и следователно светлината е въздействала да разтвори очите. Тогава, как ще определите как се зараждат връзките между хората? Някои хора имат симпатия. На какво се дължи симпатията? Как започва? Кога се заражда? (- Известно разбиране на душите.) Не. Към някой човек ти си разположен. (- Ако са химични елементи, лесно – сродство.) Сродство – да! После, вземете също червения цвят, после се намалява, минава в розов, розовият в какво ще мине? В портокален. (- Зависи от числото на трептенията.)
-Кои са причините, че рибите са станали студенокръв-ни? Нали казваме, че само при топлината човек може да се развива? Как разрешават съвременните естественици въпроса, то е друга работа, но рибите са се намерили при най-неблагоприятни условия, където горивото е било скъпо и за на добият топливо, им е струвало грамадни усилия. Те са решили с най-малката топлина и осветление да живеят, най-скономически. Следователно те са се лишили от топлината. (' най-малката топлина. Намират ли се условия за топлина н ьн водата?
+Кои са причините, че рибите са станали студенокръвни? Нали казваме, че само при топлината човек може да се развива? Как разрешават съвременните естественици въпроса, то е друга работа, но рибите са се намерили при най-неблагоприятни условия, където горивото е било скъпо и за да добият топливо, им е струвало грамадни усилия. Те са решили с най-малката топлина и осветление да живеят, най-икономично. Следователно те са се лишили от топлината. (С най-малката топлина. Намират ли се условия за топлина във водата?
+Аз искам да изучавате рибите не отделно от човека. Културата на рибите, тя е човешкият Дух. Когато човек е минавал през културата на рибите, човек е правил тези лампички в морето вътре. Човешкият Дух е работил. Слизането и качването на човека – разните животни, които сега съществуват, то е път, през който човешката душа е минала. Това са само фази. Човек е живял, неговата душа е живяла и между птиците. Той е създал птиците, без да е птица; създал е рибите, без да е риба; създал е животните, без да е животно; създал е човека, без да е човек. Там имате MEN–МЕНЕЛАЙ – същество, което мисли. "Елена" какво значи? Славната, светлата, великолепната. "Херкулес" значи голям. Това са все думи санскритски. "Ин" – взели са го от китайците, у гърците станало "Йония". "Ин" значи великото в природата.
-−
-−
-В едно отношение рибите са развили известна култура и за бъдеще хората трябва да се ползуват от рибите. Човек по отношение на материалния живот трябва да бъде като рибата. Че, отлично: те са идейни, къщи не строят, железници, никаква фабрикация, никакви дрехи, където си закъснеят, там си спят на водата отгоре. Един идеален живот имат рибите. Отлично живеят, чистота идеална, като вървят, порите им са изчистени. Говорим за онези, които живеят в океана. Рибите, които живеят в реките, техният живот е малко по-друг. Когато рибите са излезнали из водата, техният живот се е видоизменил, изменили са се в птици. Коя е добрата страна у рибите? Една отличителна черта у рибите? (-Мълчанието.) Между рибите има ли радост, съмнение, безверие има ли между тях? Да се проучват рибите, култура имат те. Онези, които живеят в дълбочините, си имат такива малки електрически ламбички, те ги носят на носа си, да намерят своята храна. Дали те ги турят, тези ламбички, или някой друг им ги туря? Тя е една фаза.
-−
-Аз искам да изучавате рибите не отделно от човека. Културата на рибите, тя е човешкият Дух. Когато човек е минавал през културата на рибите, човек е правил тези ламбички в морето вътре. Човешкият Дух е работил. Слизането и качването на човека – разните животни, които сега съществуват, то е път, през който човешката душа е минала. Това са само фази. Човек е живял, неговата душа е живяла и между птиците. Той е създал птиците, без да е птица; създал е рибите, без да е риба; създал е животните, без да е животно; създал е човека, без да е човек. Там имате МЕИ – МЕ№ЛАЙ – същество, което мисли. «Елена» какво значи? Славната, светлата, великолепната. «Херкулес» значи голям. То са все думи санскритски. «Ин» – вземали са го от китайците, у гърците станало «Йония». «Ин» значи великото в природата.
 Там е хубавата страна, когато се изучава. Има хубава страна в рибите. Някой път хубаво е, когато си много разгорещен, да се върнеш пак в морето, да поживееш с рибите, да

@@ Ред 25: / Ред 25: @@
 са, то пак ги изгорете, защото противоречат на Корана.» (- Йоан действително казва, че много е говорил Христос. – Книгите на Новия завет едва около 80-та година са били събрани.)
+[[Картинка:MOK-06J-12-1.gif]]
-−
-−
 (фиг. 12.1) Защо тези две ча ши, едната е по-голяма, другата - по-малка? В някои случаи вий бихте избрали малката чаша, в други – голямата. Ако искам за вас вино да налея, ще изберете голямата, ако искам за другите от вас, ще изберете малката ча ша. Когато някой вас иска да ви ^     .„ почерпи, непременно трябва с го-
 лемичка чаша. И в критиката зависи – има два вида критици. Едни критици мязат на сланата – като падне отгоре, ще те опари за година. Има такива, които мязат на росата – като падне отгоре ти, усещаш се доволен. Има разлика. (- От какво зависи да критикуват като сланата или като росата, злонамерено ли е, или така му идва?) Приятно му е. Онзи, който ще критикува, трябва да бъде много праведен човек. Той трябва да има много правилен череп. На когото главата е сбута-на, такава критика да я нямаме. Критикът трябва да е чист. Правилен, с всички достойнства. Трябва да разбира. Какво ще критикува поезия, когато не разбира от поезия; или музика, когато не разбира от музика; или философия, когато не разбира философия? Трябва да разбирам предмета, върху който ще се произнасям, и да го разбирам тъй основно, че да дам насока.
 За пример представете си: (фиг. 12.2) – какво бихте разрешили сега в тази фигура? (- Тръба, нищо няма.) Зависи в дадения случай как са съпоставени нещата. Представете си + 00 – Какъв извод може да направите? За да се образуват тези двете линии и този кръг, туй тяло в покой ли е? Как се