Мечката - за корекция - Редакционна история

Донка в 12:53, 4 юни 2010

2010-06-04T12:53:07Z

AL414 в 09:41, 3 юни 2010

2010-06-03T09:41:17Z

Хирон в 07:47, 2 юни 2010

2010-06-02T07:47:02Z

Хирон в 06:58, 2 юни 2010

2010-06-02T06:58:58Z

AL414: Нова страница: МЕЧКАТА 27.07.1941 година - Изгрева - София. Днес след репетициите в Операта, тръгнахме с брат Хрис…

2010-05-29T04:18:09Z

Нова страница: МЕЧКАТА 27.07.1941 година - Изгрева - София. Днес след репетициите в Операта, тръгнахме с брат Хрис…

Нова страница

МЕЧКАТА

27.07.1941 година - Изгрева - София.

Днес след репетициите в Операта, тръгнахме с брат Христо през гората за Изгрева. Всички сестри и братя се хране-ха на дългите маси пред салона. Беше дежурна сестра Грабла-шева. Като ни видя, веднага се разпореди и ни покани да сед-нем срещу Учителя. Хранехме се мълчаливо. Отвреме, навреме Учителят ни поглеждаше. След като се нахранихме, Той попи¬та нещо брат Христо, но в това време се зададе от пътеката към
* Проф. Людмила Прокопова, пианист — акомпанятор на известната певица Хрис¬тина Морфова. (Бел. ред.)
** Става въпрос да се изпее на български и да се повтори на френски език като втори куплет, (Бел. ред.)
39

чешмата един мечкар с мечката си, водейки я с халка за носа. Застана точно срещу Учителя, значи до мене и до брат Христо, започна да нее и да думка на едно дайре, като от време навре-ме грубо разтърсваше тежкия синджир. Аз изтръпнах от ужас и гледах кръвясалите очи на животното, конто като че ли имаха човешки поглед. След като мечката достатъчно си поигра и сес-трите му дадоха нещо, мечкарят си отиде. Учителят каза:
— В тази мечка виждам, че е затворен духът на един вла-
дика, който изкупува по този начин грешките си и престъплени-
ята, конто е извършил в името Божие.
След това се обърна към мен:
— Концерта по Радиото излезе хубаво. Ти пя вдъхнове-
но с душата си. Ти изпълни добре песента „Цветята цъфтяха".
Почти никой от присъстващите не чу, какво ми говоре-ше тихо Учителят. Всичките сестри и братя се изправиха и се групираха около масата, където седяхме и общо запяха брате-ките песни. Аз не пеех, но само ги слушах. След този импрови-зиран концерт, Учителят ме попита:
— Ти нали си свободна след обяд?
— Да, Учителю.
— Починете си, рекох, тук малко с брата и елате в три
часа при мен!
В три часа, без четвърт, аз седях на пейките пред сало¬на, а брат Христо говореше с една сестра. Точно в три часа Учи¬телят слезе отгоре по стълбата и ни покани вътре. Влязохме и седнахме.
— Ти имаш ли песнопойките и братските песни?
— Само едната имам, Учителю.
Той извади една книжка, на която пишеше „Паневрит-мия", и една нова песнопойка и ми ги поднесе като подарък. За-почнах внимателно да ги разлиствам и казах:
— Учителю, преди известно време репетирах с компози¬
тора Любомир Пипков един Моцартов концерт, в дома му. В
паузата, той извади една от тези песнопойки. Извади я от ета-
жерката си и каза: „Чудя се какво сте намерили в тези прости и
наивни песни, че чак, както научих, в радиото сте ги пяла!" Учи¬
телю, аз му казах: „Тези песни наглед изглеждат наивни, за та-
къв голям композитор като вас, но в тях има една скрита сила,
особено, когато се пеят общо от всички сестри и братя. Чувал
ли сте за падането на град Ерихон? Как се срутили дебелите му
стени?" Той се засмя, повдигна рамене и започнахме да репети-
раме. Учителят помисли малко и каза:
— Ти ще му кажеш, че това са окултни упражнения. В
древните окултни школи, музиката е заемала първо място. Ду-
ховните хора са злоупотребили с тази музика. Ти кажи, че те¬
зи окултни упражнения облагородяват и възпитават човека и съз-
40

оават характера му.
При пеенето трябва да вземат участие умьт, сърцето и волята. В операта като пееш с движения, това показва, че воля-та ти взема участие.
— Учителю, защо музиката на Паневритмията само се
свири и играе? Нали е написана и с думи? Защо не се и пее?
— В бъдеще, когато играчите играят, в средата при сви-
рачите ще има хор от сестри и братя и те няма да играят, а ще
пеят Паневритмията.
Брат Христо добави:
— Може хорът да пее и със солисти, Учителю!...
— Когато един ден се освободит от операта, ти това ще
го направиш — продължи Учителят. — Ще дойдат добри вре¬
мена, когато свободно ще се проявява окултната музика. Пее¬
нето е връзка между човешкия, ангелския и Божествения свят.
Ако искаш да се разговаряш със възвишените напреднали съ-
щества, ти започни да им пееш!
— Учителю — попитах аз, — каква е разликата между
светската и окултната музика?
— Според мене няма нито светска, нито духовна музи¬
ка. Музиката е една, само че е различно преведена.
Почукаха на вратата. Учителят стана прав. И ние ста-нахме с брат Христо.

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 == МЕЧКАТА ==
@@ Ред 51: / Ред 53: @@
 ----
-* Проф. Людмила Прокопова, пианист — акомпанятор на известната певица Христина Морфова. (Бел. ред.)
+*1* Проф. Людмила Прокопова, пианист — акомпанятор на известната певица Христина Морфова. (Бел. ред.)
-* Става въпрос да се изпее на български и да се повтори на френски език като втори куплет, (Бел. ред.)
+*2* Става въпрос да се изпее на български и да се повтори на френски език като втори куплет, (Бел. ред.)

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
-МЕЧКАТА
+== МЕЧКАТА ==
 .07.1941 година - Изгрева - София.
@@ Ред 29: / Ред 30: @@
 — Учителю, преди известно време репетирах с композитора Любомир Пипков един Моцартов концерт, в дома му. В паузата, той извади една от тези песнопойки. Извади я от етажерката си и каза: „Чудя се какво сте намерили в тези прости и наивни песни, че чак, както научих, в радиото сте ги пяла!" Учителю, аз му казах: „Тези песни наглед изглеждат наивни, за такъв голям композитор като вас, но в тях има една скрита сила, особено, когато се пеят общо от всички сестри и братя. Чувал ли сте за падането на град Ерихон? Как се срутили дебелите му стени?" Той се засмя, повдигна рамене и започнахме да репетираме. Учителят помисли малко и каза:
-— Ти ще му кажеш, че това са окултни упражнения. В древните окултни школи, музиката е заемала първо място. Духовните хора са злоупотребили с тази музика. Ти кажи, че тези окултни упражнения облагородяват и възпитават човека и създават характера му. При пеенето трябва да вземат участие умът, сърцето и волята. В операта като пееш с движения, това показва, че волята ти взема участие.
+— Ти ще му кажеш, че '''''това са окултни упражнения.''''' В древните окултни школи, музиката е заемала първо място. Духовните хора са злоупотребили с тази музика. Ти кажи, че '''''тези окултни упражнения облагородяват и възпитават човека и създават характера му.'''''
 — Учителю, защо музиката на Паневритмията само се свири и играе? Нали е написана и с думи? Защо не се и пее?
@@ Ред 39: / Ред 42: @@
 — Може хорът да пее и със солисти, Учителю!...
-— Когато един ден се освободите от операта, ти това ще го направиш — продължи Учителят. — Ще дойдат добри времена, когато свободно ще се проявява окултната музика. Пеенето е връзка между човешкия, ангелския и Божествения свят. Ако искаш да се разговаряш със възвишените напреднали същества, ти започни да им пееш!
+— Когато един ден се освободите от операта, ти това ще го направиш — продължи Учителят. — Ще дойдат добри времена, когато свободно ще се проявява окултната музика. '''''Пеенето е връзка между човешкия, ангелския и Божествения свят.''''' Ако искаш да се разговаряш със възвишените напреднали същества, ти започни да им пееш!
 — Учителю — попитах аз, — каква е разликата между светската и окултната музика?

@@ Ред 29: / Ред 29: @@
 — Учителю, преди известно време репетирах с композитора Любомир Пипков един Моцартов концерт, в дома му. В паузата, той извади една от тези песнопойки. Извади я от етажерката си и каза: „Чудя се какво сте намерили в тези прости и наивни песни, че чак, както научих, в радиото сте ги пяла!" Учителю, аз му казах: „Тези песни наглед изглеждат наивни, за такъв голям композитор като вас, но в тях има една скрита сила, особено, когато се пеят общо от всички сестри и братя. Чувал ли сте за падането на град Ерихон? Как се срутили дебелите му стени?" Той се засмя, повдигна рамене и започнахме да репетираме. Учителят помисли малко и каза:
-— Ти ще му кажеш, че това са окултни упражнения. В древните окултни школи, музиката е заемала първо място. Духовните хора са злоупотребили с тази музика. Ти кажи, че тези окултни упражнения облагородяват и възпитават човека и съз-
+— Ти ще му кажеш, че това са окултни упражнения. В древните окултни школи, музиката е заемала първо място. Духовните хора са злоупотребили с тази музика. Ти кажи, че тези окултни упражнения облагородяват и възпитават човека и създават характера му. При пеенето трябва да вземат участие умът, сърцето и волята. В операта като пееш с движения, това показва, че волята ти взема участие.
-−
 — Учителю, защо музиката на Паневритмията само се свири и играе? Нали е написана и с думи? Защо не се и пее?
-дават характера му.
-При пеенето трябва да вземат участие умът, сърцето и волята. В операта като пееш с движения, това показва, че воля-та ти взема участие.
+— В бъдеще, когато играчите играят, в средата при свирачите ще има хор от сестри и братя и те няма да играят, а ще пеят Паневритмията.
 —	Учителю, защо музиката на Паневритмията само се свири и играе? Нали е написана и с думи? Защо не се и пее?
 —	В бъдеще, когато играчите играят, в средата при свирачите ще има хор от сестри и братя и те няма да играят, а ще пеят Паневритмията.
 Брат Христо добави:
 —	Може хорът да пее и със солисти, Учителю!...
-—	Когато един ден се освободите от операта, ти това ще го направиш — продължи Учителят. — Ще дойдат добри времена, когато свободно ще се проявява окултната музика. Пеенето е връзка между човешкия, ангелския и Божествения свят.
+— Може хорът да пее и със солисти, Учителю!...
 Ако искаш да се разговаряш със възвишените напреднали същества, ти започни да им пееш!
-—	Учителю — попитах аз, — каква е разликата между
+— Когато един ден се освободите от операта, ти това ще го направиш — продължи Учителят. — Ще дойдат добри времена, когато свободно ще се проявява окултната музика. Пеенето е връзка между човешкия, ангелския и Божествения свят. Ако искаш да се разговаряш със възвишените напреднали същества, ти започни да им пееш!
 светската и окултната музика?
-—	Според мене няма нито светска, нито духовна музика. Музиката е една, само че е различно преведена.
+— Учителю — попитах аз, — каква е разликата между светската и окултната музика?
 Почукаха на вратата. Учителят стана прав. И ние станахме с брат Христо.

@@ Ред 3: / Ред 3: @@
 .07.1941 година - Изгрева - София.
-Днес след репетициите в Операта, тръгнахме с брат Христо през гората за Изгрева. Всички сестри и братя се хране-ха на дългите маси пред салона. Беше дежурна сестра Грабла-шева. Като ни видя, веднага се разпореди и ни покани да сед-нем срещу Учителя. Хранехме се мълчаливо. Отвреме, навреме Учителят ни поглеждаше. След като се нахранихме, Той попи¬та нещо брат Христо, но в това време се зададе от пътеката към
+Днес след репетициите в Операта, тръгнахме с брат Христо през гората за Изгрева. Всички сестри и братя се хранеха на дългите маси пред салона. Беше дежурна сестра Граблашева. Като ни видя, веднага се разпореди и ни покани да седнем срещу Учителя. Хранехме се мълчаливо. Отвреме, навреме Учителят ни поглеждаше. След като се нахранихме, Той попита нещо брат Христо, но в това време се зададе от пътеката към чешмата един мечкар с мечката си, водейки я с халка за носа. Застана точно срещу Учителя, значи до мене и до брат Христо, започна да пее и да думка на едно дайре, като от време навреме грубо разтърсваше тежкия синджир. Аз изтръпнах от ужас и гледах кръвясалите очи на животното, конто като че ли имаха човешки поглед. След като мечката достатъчно си поигра и сестрите му дадоха нещо, мечкарят си отиде. Учителят каза:
-* Проф. Людмила Прокопова, пианист — акомпанятор на известната певица Хрис¬тина Морфова. (Бел. ред.)
-** Става въпрос да се изпее на български и да се повтори на френски език като втори куплет, (Бел. ред.)
+— В тази мечка виждам, че е затворен духът на един владика, който изкупува по този начин грешките си и престъпленията, конто е извършил в името Божие.
-−
-−
-чешмата един мечкар с мечката си, водейки я с халка за носа. Застана точно срещу Учителя, значи до мене и до брат Христо, започна да нее и да думка на едно дайре, като от време навре-ме грубо разтърсваше тежкия синджир. Аз изтръпнах от ужас и гледах кръвясалите очи на животното, конто като че ли имаха човешки поглед. След като мечката достатъчно си поигра и сес-трите му дадоха нещо, мечкарят си отиде. Учителят каза:
-—	В тази мечка виждам, че е затворен духът на един вла-
-дика, който изкупува по този начин грешките си и престъплени-
-ята, конто е извършил в името Божие.
 След това се обърна към мен:
-—	Концерта по Радиото излезе хубаво. Ти пя вдъхнове-
-но с душата си. Ти изпълни добре песента „Цветята цъфтяха".
+— Концерта по Радиото излезе хубаво. Ти пя вдъхновено с душата си. Ти изпълни добре песента „Цветята цъфтяха".
-Почти никой от присъстващите не чу, какво ми говоре-ше тихо Учителят. Всичките сестри и братя се изправиха и се групираха около масата, където седяхме и общо запяха брате-ките песни. Аз не пеех, но само ги слушах. След този импрови-зиран концерт, Учителят ме попита:
-—	Ти нали си свободна след обяд?
+Почти никой от присъстващите не чу, какво ми говореше тихо Учителят. Всичките сестри и братя се изправиха и се групираха около масата, където седяхме и общо запяха братеките песни. Аз не пеех, но само ги слушах. След този импровизиран концерт, Учителят ме попита:
 —	Да, Учителю.
-—	Починете си, рекох, тук малко с брата и елате в три
+— Ти нали си свободна след обяд?
 часа при мен!
-В три часа, без четвърт, аз седях на пейките пред сало¬на, а брат Христо говореше с една сестра. Точно в три часа Учи¬телят слезе отгоре по стълбата и ни покани вътре. Влязохме и седнахме.
+— Да, Учителю.
 —	Ти имаш ли песнопойките и братските песни?
-—	Само едната имам, Учителю.
+— Починете си, рекох, тук малко с брата и елате в три часа при мен!
-Той извади една книжка, на която пишеше „Паневрит-мия", и една нова песнопойка и ми ги поднесе като подарък. За-почнах внимателно да ги разлиствам и казах:
-—	Учителю, преди известно време репетирах с компози¬
+В три часа, без четвърт, аз седях на пейките пред салона, а брат Христо говореше с една сестра. Точно в три часа Учителят слезе отгоре по стълбата и ни покани вътре. Влязохме и седнахме.
-тора Любомир Пипков един Моцартов концерт, в дома му. В
-паузата, той извади една от тези песнопойки. Извади я от ета-
+— Ти имаш ли песнопойките и братските песни?
-жерката си и каза: „Чудя се какво сте намерили в тези прости и
-наивни песни, че чак, както научих, в радиото сте ги пяла!" Учи¬
+— Само едната имам, Учителю.
-телю, аз му казах: „Тези песни наглед изглеждат наивни, за та-
-къв голям композитор като вас, но в тях има една скрита сила,
+Той извади една книжка, на която пишеше „Паневритмия", и една нова песнопойка и ми ги поднесе като подарък. Започнах внимателно да ги разлиствам и казах:
 особено, когато се пеят общо от всички сестри и братя. Чувал
-ли сте за падането на град Ерихон? Как се срутили дебелите му
+— Учителю, преди известно време репетирах с композитора Любомир Пипков един Моцартов концерт, в дома му. В паузата, той извади една от тези песнопойки. Извади я от етажерката си и каза: „Чудя се какво сте намерили в тези прости и наивни песни, че чак, както научих, в радиото сте ги пяла!" Учителю, аз му казах: „Тези песни наглед изглеждат наивни, за такъв голям композитор като вас, но в тях има една скрита сила, особено, когато се пеят общо от всички сестри и братя. Чувал ли сте за падането на град Ерихон? Как се срутили дебелите му стени?" Той се засмя, повдигна рамене и започнахме да репетираме. Учителят помисли малко и каза:
-стени?" Той се засмя, повдигна рамене и започнахме да репети-
-раме. Учителят помисли малко и каза:
+— Ти ще му кажеш, че това са окултни упражнения. В древните окултни школи, музиката е заемала първо място. Духовните хора са злоупотребили с тази музика. Ти кажи, че тези окултни упражнения облагородяват и възпитават човека и съз-
 —	Ти ще му кажеш, че това са окултни упражнения. В
-древните окултни школи, музиката е заемала първо място. Ду-
-ховните хора са злоупотребили с тази музика. Ти кажи, че те¬
-зи окултни упражнения облагородяват и възпитават човека и съз-
-оават характера му.
+дават характера му.
-При пеенето трябва да вземат участие умьт, сърцето и волята. В операта като пееш с движения, това показва, че воля-та ти взема участие.
+При пеенето трябва да вземат участие умът, сърцето и волята. В операта като пееш с движения, това показва, че воля-та ти взема участие.
-—	Учителю, защо музиката на Паневритмията само се
+—	Учителю, защо музиката на Паневритмията само се свири и играе? Нали е написана и с думи? Защо не се и пее?
-свири и играе? Нали е написана и с думи? Защо не се и пее?
+—	В бъдеще, когато играчите играят, в средата при свирачите ще има хор от сестри и братя и те няма да играят, а ще пеят Паневритмията.
-—	В бъдеще, когато играчите играят, в средата при сви-
-рачите ще има хор от сестри и братя и те няма да играят, а ще
 пеят Паневритмията.
 Брат Христо добави:
 —	Може хорът да пее и със солисти, Учителю!...
-—	Когато един ден се освободит от операта, ти това ще
+—	Когато един ден се освободите от операта, ти това ще го направиш — продължи Учителят. — Ще дойдат добри времена, когато свободно ще се проявява окултната музика. Пеенето е връзка между човешкия, ангелския и Божествения свят.
-го направиш — продължи Учителят. — Ще дойдат добри вре¬
+Ако искаш да се разговаряш със възвишените напреднали същества, ти започни да им пееш!
-мена, когато свободно ще се проявява окултната музика. Пее¬
-нето е връзка между човешкия, ангелския и Божествения свят.
-Ако искаш да се разговаряш със възвишените напреднали съ-
-щества, ти започни да им пееш!
 —	Учителю — попитах аз, — каква е разликата между
 светската и окултната музика?
-—	Според мене няма нито светска, нито духовна музи¬
+—	Според мене няма нито светска, нито духовна музика. Музиката е една, само че е различно преведена.
-ка. Музиката е една, само че е различно преведена.
+Почукаха на вратата. Учителят стана прав. И ние станахме с брат Христо.
-Почукаха на вратата. Учителят стана прав. И ние ста-нахме с брат Христо.