Новата присадка - Редакционна история

Ани в 14:32, 16 януари 2014

2014-01-16T14:32:31Z

Ssstanchev123: /* Новата присадка */

2009-07-09T17:14:26Z

‎Новата присадка

Показване на промените

Mvm: /* Новата присадка */

2009-03-06T15:44:15Z

‎Новата присадка

Mvm: /* Новата присадка */

2009-03-06T15:40:32Z

‎Новата присадка

Показване на промените

Mvm: /* Новата присадка */

2009-03-06T15:27:11Z

‎Новата присадка

Mvm: /* Новата присадка */

2009-03-06T15:14:55Z

‎Новата присадка

Mvm: /* Новата присадка */

2009-03-06T15:01:33Z

‎Новата присадка

Показване на промените

Mvm: /* Новата присадка */

2009-03-06T14:48:37Z

‎Новата присадка

Mvm: /* Новата присадка */

2009-03-06T14:32:54Z

‎Новата присадка

Mvm: /* Новата присадка */

2009-03-06T14:15:50Z

‎Новата присадка

← По-стара версия		Версия от 14:32, 16 януари 2014
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Съборно слово]] - [[1943]] г.
		+
		+	[[КНИГА: Вечното благо]]
		+
		+
	==Новата присадка==		==Новата присадка==

@@ Ред 45: / Ред 45: @@
 И така, разчитайте на Любовта, която действа вече в света. Тя помага на хората, освобождава ги от противоречия, мъчнотии и заблуждения. Всички питат кога ще се свърши войната. Днес не мога да ви отговоря на този въпрос. Ако бяхте ме запитали преди 20 години, щях да ви отговоря точно. Сега всеки от вас е заинтересуван, поддържа известна страна. Може да се предсказва само на хора, които не са заинтересувани. Има един Божествен закон, който определя точно нещата. Който живее по този закон, може да определи точно, колко души ще бъдат убити в една война, колко ще бъдат ранени и колко ще се върнат здрави и живи. Ако всеки куршум падаше на целта си, жив човек нямаше да остане на земята.
-Сегг, аз не се интересувам, кога ще се сверши войната, но искам да зная, кога ще
+Сега аз не се интересувам кога ще се свърши войната, но искам да зная, кога ще престанат войните; кога хората ще се разбират по мирен начин. Какво се ползвате, ако знаете кога ще се свърши войната? Важно е, какво става днес на земята. От невидимия свет идват възвишени същества на земята, големи майстори, които знаят добре да присаждат. Всички хора ще бъдат присадени с новата присадка на Любовта, поради което в бъдеще няма да се бият помежду си. Присадката на Любовта ще тури край на войната. От вас се иска внимание, да не пречупите присадката, да не израсте отново дивачка. Радвайте се, че светът ще бъде присаден с присадката на Любовта. – Вярно ли е това? – Вярно е сто и едно на стоте. Където се запази присадката, там ще се прояви доброто; счупи ли се присадката, човек си остава такъв, какъвто е бил по-рано. Новата присадка ще внесе истинското подобрение в живота. Колкото по-скоро стане това, толкова по-добре ще бъде за цялото човечество. Присаждането е започнало вече. Днес присаждат Русия, Англия, Америка, Германия, Франция, Италия, Япония, България, Сърбия, Гърция и др. Когато присадят всички народи и всички хора, войната окончателно ще престане. Тогава ще дойде вечният мир на земята.
+Т. м.
-−
-. Беседа от Учителя, държана на 5 сеп-темврий, 1943 г. 10 ч. с. София. – ИзгрЪв.
+. Беседа от Учителя, държана на 5-ти септември, 1943 г., 10.00 ч., София. – Изгрев.

@@ Ред 29: / Ред 29: @@
 Благодарете за всичко. – Дотегна ми да живея! – Че ти още не си живял както трябва. Ти само си морализирал хората, но и тебе са морализирали. Накъдето се обърнеш, постоянно слушаш: Това не прави, онова не прави. Не яж много, или повече яж. В края на краищата, ти не знаеш, какво да правиш. Ще ядеш, колкото трябва, и ще постиш, когато трябва. Ако си в общество, между много хора, ще ядеш; ако си сам, ще постиш. Когато отиваш на работа, ще ядеш; когато почиваш, ще постиш. – Колко да ядем? – Ще ядеш като човек, а не като микроба. Докато си в света, между хората, ще ядеш като човек. Щом отидеш при Бог, ще ядеш малко, като микроба. В Божествения свят не се яде, както на земята. Там душите се хранят само от миризмите на плодовете, но знаят отношението на храните към своите удове. Те четат написаното върху плодовете. Вземеш една ябълка и веднага я захапваш, без да прочетеш, какво е писано върху нея. Ти не знаеш отношението ѝ към тебе. Ябълката има отношение към човешкото сърце, на което постоянно говори. Крушата има отношение към човешкия ум. Яжте плодове и ги изучавайте. Четете написаното върху тях. Четете написаното и върху хората, да се познаете и възлюбите.
-Помнете: ВсЬки човек, всЬко животно, всяко растение са. написани книги, по които може да се чете. Виждате, една котка верви след господаря си. Къде отива, защо верви подир него? Обикновено кучето верви след господаря си, а не котката. Може да дадете различни тълкувания, защо котката верви подир господаря си. Ще кажете, че го пази, да не му се случи нъкакво зло. Доч, в който
+Помнете: Всеки човек, всяко животно, всяко растение са написани книги, по които може да се чете. Виждате, една котка върви след господаря си. Къде отива, защо върви подир него? Обикновено кучето върви след господаря си, а не котката. Може да дадете различни тълкувания, защо котката върви подир господаря си. Ще кажете, че го пази, да не му се случи някакво зло. Дом, в който има котка, добре е. Напусне ли котката дома, ще се случи нещо лошо. Това не е суеверие, но факт. Защо е така, това е друг въпрос. Ако искате да знаете, ще се случи ли някакво нещастие през деня, наблюдавайте, какво правят котката и кучето. Те се скриват още преди нещастието и катастрофата. Някога се случва обратното: хората се страхуват, очакват някакво нещастие, катастрофа или бомбардировка, а в това време кучето и котката си играят спокойно. По инстинкт те предчувстват, че днес няма да се случи нищо лошо. – Какво представлява животното? – Малка, скромна къщичка, в която понякога влиза човешка душа, да поживее временно. Каквото е планинската хижа за туристите, такова нещо е животното за заминалите човешки души. Ще кажете, че не е възможно човешка душа да влезе в някое куче например, или в някоя котка. Това е неразбиране на Божествения порядък. Има кучета, които проявяват голямо благородство и безкористие. Сан-бернардското куче се хвърля смело във водата, да спаси давещия се. То не мисли за себе си, жертва се за човека. Куче ли е това? В къщичката на това куче може да живее временно човешка душа и да се проявява.
+Това са въпроси, които днес не ни интересуват. Сега от човека се иска да приложи волята си, да свърши добре работата, която му е дадена. Досега човек е поливал чуждите цветя, а не своите. Време е вече да полива своите цветя. Като полее своите цветя и му остане свободно време, тогава да полива чуждите. Ще кажете, че човек прави това от човеколюбие. Вярно е това, но никой не може да обича ближния повече от себе си. Колкото обичаш себе си, толкова най-много може да обичаш ближния си. Любовта към себе си е мярка на нещата. Затова, работете върху ума си, да възприемате светлите Божествени мисли. Освободете се от безпокойството, за да възприемате правилно Божествените мисли и чувства. Безпокойството е пръчка, която трябва да се премахне. Защо ще се смущаваш от проявите на хората? Че някой бил груб, невъзпитан, това е негова работа. Той пречи на себе си. Ти ще го търпиш такъв, какъвто е. Бог търпи всички и никого не съди. Той търпи и вълците, и мечките, и тигрите. Не само ги търпи, но им помага. Наблюдавал съм, какво правят чайките. Някоя чайка се спуска към водата да хване риба, но тя се изплъзва от погледа ѝ. Десетки пъти се спуска, дано хване една риба, но все не успява. Най-после тя отправя погледа си нагоре, да ѝ помогне Бог. След това пак се спуска към водата, и този път опитът ѝ излиза сполучлив. Ако това става с чайката, колко повече Бог помага на човека, който има съзнателно отношение към Него. И човек трябва да търпи, да се моли и да очаква помощ.
-−
-−
-има котка, добре е. Напусне ли котката дома, ще се случи нещо лошо. Това не е суевврие, но факт. Защо е така, това е друг въпрос. Ако искате да знаете, ще се случи ли нъкакво нещастие през деня, наблюдавайте, какво пра-вят котката и кучето. Тт> се скриват още преди нещастието и кататсрофата. Някога се случва обратното: хората се страхуват, очак-ват нъкакво нещастие, катастрофа или бомбардировка, а в това време кучето и котката си играят спокойно. По инстинкт т пред-чувствуват, че днес няма да се случи нищо лошо. – Какво представя животното? – Малка, скромна къщичка, в която понъкога влиза човешка душа, да поживее временно. Каквото е планинската хижа за туристит, такова н&що е животното за заминалит човешки души. Ще кажете, че не е възможно човешка душа да влЬзе в нъкое куче, например, или в някоя котка. Това е неразбиране на Божествения порядък. Има кучета, които проявя-ват голямо благородство и безкористие. Сан-бериардското куче се хпърля смЬло в водата, да спаси давещия се. То не мисли за себе си, жертвува се за човека. Куче ли е това? В къщичката на това куче може да живъе временно човешка душа и да се проявява.
-−
-Това са въпроси, които днес не ни ин-тересуват. Сега от човека се иска да приложи волята си, да сверши добре работата, която му е дадена. Досега човек е поливал чуждит цв&тя, а не своите. Време е вече да
-−
-−
-−
-−
-полива своите цвЬтя. Като полъе своит цввтя и му остане свободно време, тогава да полива чуждит. Ще кажете, че човек прави това от човеколюбив. ВЬрно е това, но никой не може да обича ближния повече от себе си. Колкото обичаш себе си, толкова най-мно-го може да обичаш ближния си. Любовта към себе си е мърка на нъщата. Затова, работете върху ума си, да възприемате светлит Божествени мисли. Освободете се от безпокойството, за да възприемате правилно Божественит мисли и чувства. Безпокойството е пръчка, която трябва да се премахне. Защо ще се смущаваш от проявит на хората? Че някой бил груб, невъзпитан, това е негова ра5ота. Той првчи на себе си. Ти ще го търпиш такъв, какъвто е. Бог търпи всички и никого не съди. Той търпи и вълцит, и мечкит, и тигрит. Не само ги търпи, но им помага. Наблюдавал сьм, какво правят чайкит. Някоя чайка се спуща към водата, да хване риба, но тя се изплъзва от погледа ѝ. Десетки пъти се спуща, дано хване една риба, но все не успъ-ва. Най-после тя отправя погледа си нагоре, да ѝ помогне Бог. След това пак се спуща към водата, и този път опитът ѝ излиза сполучлив. Ако това става с чайката, колко повече Бог помага на човека, който има съзнателно отношение към Него. И чо-ввк трябва да търпи, да се моли и да очаква помощ.

@@ Ред 25: / Ред 25: @@
 Като се говори на хората, как трябва да живеят, те мислят, че е нужно да минават през опитността на миналите поколения. Това е невъзможно. Нещата не се повтарят. Преди две хиляди години Христос дойде на земята, избра 12 апостоли, които изпрати по света да проповядват. Мислите ли, че и днес ще стане същото? Днес Христос не търси 12 апостоли, но казва на всички хора да изучават светлината, въздуха, водата и хляба. Стани рано, да посрещнеш изгрева на слънцето, и за нищо не се безпокой. Като приемеш енергия от него, иди да работиш, да свършиш някаква работа. Всяка работа, свършена с любов и спокойствие, носи благословение за човека. Всяка работа, свършена чрез насилие и безпокойство, носи ограничение и заробване. Мнозина работят, но желанието им е да станат богати, или да ги хвалят хората. Напишеш нещо и тръгнеш по познати и приятели да го четеш, за да чуеш някаква похвала от тях. Прочети го на един свой приятел, който разбира произведението ти, и се върни у дома си, да напишеш нещо ново. Няма защо да повтаряш една работа много пъти. Една преценка на опитен човек е достатъчна. Уповавай първо на Бог, а после на себе си и на ближния си. Който вярва на Божественото, работите му се свършват добре и с успех.
-Вяра е нужна на съвременните хора. Дойдете ли до Божиите работи, никакъв спор не се позволява. Щом мине една Божествена мисъл през ума ви, приемете я веднага. Като даде плод, тогава разсъждавайте върху нея. Що се отнася до човешките мисли, там първо мислете, после действайте. По отношение на Божествените мисли е обратно: първо ще действате, а после ще мислите. Човешкитте работи се проверяват в началото, а Божествените – на края. Това е естественият ред на нещата. За да се раз-
+Вяра е нужна на съвременните хора. Дойдете ли до Божиите работи, никакъв спор не се позволява. Щом мине една Божествена мисъл през ума ви, приемете я веднага. Като даде плод, тогава разсъждавайте върху нея. Що се отнася до човешките мисли, там първо мислете, после действайте. По отношение на Божествените мисли е обратно: първо ще действате, а после ще мислите. Човешкитте работи се проверяват в началото, а Божествените – на края. Това е естественият ред на нещата. За да се развивате правилно, всеки трябва да намери поне една добра черта в себе си, да не се критикува. Ти поглеждаш пръстите на ръцете си и казваш: Не са хубави пръстите ми. - Защо не са хубави? Сравняваш ги с пръстите на друг някой и намираш, че твоите не са хубави. Не разбираш нещата. Дядо ти е бил философ и предал тази черта и на тебе. Твоите пръсти са философски. Има ли нещо лошо в това? Радвай се на пръстите на своя познат, но се радвай и на своите. Благодари за всичко, което ти е дадено. Изучавай пръстите, ръката, лицето, главата си, за да научиш, какво е вложил Бог в тебе и върху какво трябва да работиш най-много. Някой иска средният му пръст да бъде заострен. Това е голямо нещастие. Средният пръст трябва да бъде тъп. Изобщо, първият пръст, показалецът, може да бъде заострен; това е добре, но останалите пръсти не трябва да бъдат заострени. Приемете нещата такива, както са дадени. На всеки човек са дадени такива очи и уши, нос, уста, пръсти, каквито са нужни за неговото развитие. На всеки човек е определено, с какви хора да се среща.
+Благодарете за всичко. – Дотегна ми да живея! – Че ти още не си живял както трябва. Ти само си морализирал хората, но и тебе са морализирали. Накъдето се обърнеш, постоянно слушаш: Това не прави, онова не прави. Не яж много, или повече яж. В края на краищата, ти не знаеш, какво да правиш. Ще ядеш, колкото трябва, и ще постиш, когато трябва. Ако си в общество, между много хора, ще ядеш; ако си сам, ще постиш. Когато отиваш на работа, ще ядеш; когато почиваш, ще постиш. – Колко да ядем? – Ще ядеш като човек, а не като микроба. Докато си в света, между хората, ще ядеш като човек. Щом отидеш при Бог, ще ядеш малко, като микроба. В Божествения свят не се яде, както на земята. Там душите се хранят само от миризмите на плодовете, но знаят отношението на храните към своите удове. Те четат написаното върху плодовете. Вземеш една ябълка и веднага я захапваш, без да прочетеш, какво е писано върху нея. Ти не знаеш отношението ѝ към тебе. Ябълката има отношение към човешкото сърце, на което постоянно говори. Крушата има отношение към човешкия ум. Яжте плодове и ги изучавайте. Четете написаното върху тях. Четете написаното и върху хората, да се познаете и възлюбите.
-−
-−
-вивате правилно, всеки трябва да намъри поне една добра чърта в себе си, да не се критикува. Ти поглеждаш пръстит на ръцет си и казваш: Не са. хубави пръстит ми, Защо не са. хубави? Сравняваш ги с пръстит на друг някой и намир&ш, че твоит не са. хубави. Не разбираш нЬщата. Дъдо ти е бил филогоф и предал тази чърта и на тебе. Твоит пръсти са философски. Има ли нещо лошо в това? Радвай се на пр стит на своя познат, но се радвай и на своит. Благодари за всичко, което ти е дадено. Изучавай пръстит, ръката, лицето, главата си, за да научиш, какво е вложил Бог в тебе и върху какво трябва да работиш най'Миого. НЬкой иска, средният му пръст да бъде заострен. Това е голямо нещастие-Средният пръст трябва да бъде тж.п. Изобщо, първият пръст, показалецът, може да бъде заострен; това е добре, но останалит пръсти не трябва да бъдат заострени. Приемете нъщата такива, както са дадени. На всеки човек са. дадени такива очи и уши, нос, уста, пръсти, каквито са нежни за неговото развитие. На всеки човек е опредълено, с какви хора да се среща.
-−
-Благодарете за всичко. – Дотегна ми да живея! – Че ти още не си живъл, както трябва. Ти само си морализирал хората, но и тебе са. морализирали. Дето сеобьрнеш, постоянно слушаш: Това не прави, онова не пра-вт1. Не яж много, или повече яж. В края на*
-−
-−
-<1(>
-−
-краищата, ти не знаеш, какво да правиш. Ще ядеш, колкото трябва, и ще постиш, кс~ гато трябва. Ако си в общество, между много хора, ще ядеш; ако си сам, ще постиш. Когато отиваш на работа, ще ядеш; когато почиваш, ще ггостиш. – Колко да ядгм? – Ще ядеш като човек, а не като микроба. Докато си в света, между хората, ще ядеш като човек. Щом отидеш при Бога, ще ядеш малко, като микроба. В Божествения свят не се яде, както на земята. Там души-т се хранят само от миризмит на плодо-вет, но знаят отношението на хранит към своит удове. Т четат написаното върху пло-довет. Вземеш една ябълка и веднага я захапваш, без да прочетеш, какво е писано върху нея. Ти не знаеш отношението ѝ към тебе. Ябълката има отношение към чо-вЬшкото сърце, на което постоянно говори. Крушата има отношение към човешкия ум. Яжте плодове и ги изучавайте. Четете написаното върху твх. Четете написаното и върху хората, да се познаете и възлюбите.
 Помнете: ВсЬки човек, всЬко животно, всяко растение са. написани книги, по които може да се чете. Виждате, една котка верви след господаря си. Къде отива, защо верви подир него? Обикновено кучето верви след господаря си, а не котката. Може да дадете различни тълкувания, защо котката верви подир господаря си. Ще кажете, че го пази, да не му се случи нъкакво зло. Доч, в който

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==Новата присадка==
-В живота на съвременнитe хора има една опасност: понqкога тe искат да измeнят реда в природата, както и своя живот. В края на краищата, тe се убеждават, че това не е по силата им. Колкото и да възпитавате вълка, все вълк си остава; мечката си остава мечка, рибата – риба, мъжът – мъж и жената – жена.
+В живота на съвременнитe хора има една опасност: понякога тe искат да измeнят реда в природата, както и своя живот. В края на краищата, тe се убеждават, че това не е по силата им. Колкото и да възпитавате вълка, все вълк си остава; мечката си остава мечка, рибата – риба, мъжът – мъж и жената – жена.
 Съществуват два порядъка в света: човешки и Божествен. В човешкия порядък нещата се изменят според волята на човека. В Божествения порядък нищо не се изменя по волята на човека. Човек може сам да си направи кола, и сам може да я развали, когато пожелае. Обаче, никой не може да измени състава и свойствата на въздуха, водата, светлината. Някой иска да стане духовен. Това не зависи от него. Преди всичко, за човека е важно да бъде истински човек. Няма по-велико нещо за човека от това, да бъде човек: да мисли, чувства и постъпва, както Бог е определил. Щом постигне това, лесно може да стане духовен. Това значи, да облече дрехата на духовността. Лесно се облича и съблича една дреха; мъчно е да станеш истински човек. Да завършиш университет, не значи, че си станал по-добър. Ученият се ражда учен, простият се ражда прост. Колкото и да се учи, простият си остава прост. Можете ли да промените характера на заека? Колкото и да го възпитавате, той си остава заек.
@@ Ред 15: / Ред 15: @@
 В древността живъл един адепт, който имал способността да лекува различни болести. При него идели глухи, слепи и неми, и той ги лекувал. Какво било очудването му, когато, вместо благодарност, те му отговаряли с жестокост и недоволство. Едни го гонели, други – ругаели и обиждали. Той се обърнал към Бог с думите: Господи, коя е причината, че тези хора ме преследват? Отворих очите и ушите им да виждат и чуват; отключих устата им да проговорят, и след всичко това не намирам спокойствие от тях. Бог му отговорил: Аз затворих очите, ушите и устата им, защото сърцата им бяха жестоки. За да не грешат повече, лиших ги от благата на външния свят. Ти се намеси в моя план без позволение, затова ще носиш последствията на своята постъпка. Има смисъл да отваряш очите и ушите на слепи и на глухи, ако те са готови да служат на Бог. Не са ли готови, по-добре да бъдат глухи и слепи, за да не грешат. И богатството има смисъл, ако си готов да го вложиш в служене на Бог. Не си ли готов да направиш това, по-добре да си беден, да не грешиш. Богатство, което се внася на разположение в банките, нищо не ползва. Това е човешки порядък.
-И тъй, не се смущавайте от болестит и неджзит в света. Не се безпокойте за света, нито за себе си. Какво ще стане с света, или с вас, не е ваша работа. Има кой да се грижи за това. Койго е създал света, Той се грижи за него. И най-голямото зло отстъпва пред любовта. Преди години бях в Варна. Понеже не бъше много студено, отопля-вах се с мангал. Често внасях мангала в стаята си, не добре разгоръл, но не се стра-хувах от газовет, които се отдъляха при горението. Приятелит, които ме посещаваха, се боеха от неразгорелия мангал и веднага си отиваха. Аз оставах сам и спокойно си работях, от никого не смущаван. Като ви-ждах, колко са. страхливи хората, дойдох до заключението: Когато се смущаваш и безпокоиш от нещо, тури неразгорълия мангал пред себе си. Това, което те безпокои,
+И така, не се смущавайте от болестите и недъзите в света. Не се безпокойте за света, нито за себе си. Какво ще стане със света, или с вас, не е ваша работа. Има кой да се грижи за това. Който е създал света, Той се грижи за него. И най-голямото зло отстъпва пред любовта. Преди години бях във Варна. Понеже не беше много студено, отоплявах се с мангал. Често внасях мангала в стаята си, не добре разгорял, но не се страхувах от газовете, които се отделяха при горенето. Приятелите, които ме посещаваха, се бояха от неразгорелия мангал и веднага си отиваха. Аз оставах сам и спокойно си работех, от никого не смущаван. Като виждах колко са страхливи хората, дойдох до заключението: Когато се смущаваш и безпокоиш от нещо, тури неразгорелия мангал пред себе си. Това, което те безпокои, ще се уплаши от мангала и ще излезе навън. Когато злото влезе във вас и усети миризмата на газовете от неразгорелия мангал, веднага ще излезе навън. Злото не устоява на отровните и задушливи газове. Доброто, обаче, не само че устоява пред тях, но повече се стабилизира. Любовта парализира действието на всички отрови. Обичай, люби и не се страхувай от нищо! Няма сила в света, която може да се противопостави на любовта. Няма противоречие, което може да устои на любовта. Тя е лЬк срещу всички болести, броня срещу всички отрови и злини. – Не може ли без противоречия, мъчнотии и злини в света? –Не може. Това е свет, през който неизбъжно трябва да минете. Колкото по-смкли и решителни сте, толкова по добре за вас. Смълост е иуждна на съвременни-г хора.
-−
-−
-−
-−
-ще се уплаши от мангала и ще излъзе на вън. Когато злото влъзе в вас и усЬти миризмата на газоветв от неразгорълия мангал, веднага ще излъзе навън. Злото не устоява на отровнитв и задушливи газове. Доброто, обаче, не само че устоява пред тях, но повече се стабилизира. Любовта парализира действието на всички отрови. Обичай, люби и не се страхувай от нищо! Няма сила в света, която може да се противопостави на любовта. Няма противоречие, което може да устои на любовта. Тя е лЬк срещу всички болести, броня срещу всички отрови и злини. – Не може ли без противоречия, мъчнотии и злини в света? –Не може. Това е свет, през който неизбъжно трябва да минете. Колкото по-смкли и решителни сте, толкова по добре за вас. Смълост е иуждна на съвременни-г хора.
 Един човек решил да опита смъ-лостта си, като се изложил на голям рпск. Той направил три опита, които излъзли сполучливи. При първия опит той минал по вжже нод Ниагарския водопад, с верлина в ръка. Вжжето било опнато от единия до другия край на водопада. Отдолу се чувал ревът и бушуването на водата, но той минал спокойно по вж.жето. При втория опит той пак минал по вжжето, но вече без верлина. Най-после той минал по вжжето, с друг човек на гърба си. Пита се, кой от двамата бил по-смъл: който бил на гърба

@@ Ред 9: / Ред 9: @@
 През руско-турската война един руски войник се напил толкова много, че едва се движел. Това се случило в Добрич. Полковникът му го срещнал, спрял го и му казал: Войник, ти си пиян. – Не съм пиян, ваше високоблагородие. Понеже предварително се наял с чесън, той казал на полковника: Ето, помиришете ме, да видите, че не мириша на ракия. Чесън съм ял, затова мириша на чесън. Полковникът се засмял и го подложил на следното изпитание: Мини по тази дъска, да докажеш, че не си пиян. Войникът погледнал към дъската, която била поставена за мост и си казал: Не мога да пазя равновесие. Ако вървя само на една дъска, ще падна. Веднага той съобразил, какво да направи. Турил още една дъска до първата и бавно, съсредоточено започнал да мести краката си. Първо турил десния си крак на едната дъска и казал: За славата и величието на Русия! После стъпил с левия си крак на втората дъска и казал: За славата и величието на моя полковник! Като видял неговата духовитост, полковникът се усмихнал и казал: Скоро ще изтрезнееш. Ти си умен и досетлив войник.
-И тъй, ако правите погръшки, не се извинявайте с майка си и баща си. Не казвайте, че сте направили погръшка за нъкого от ближ-нит си. Ако правите добро, пак не казвайте, че сте го направили за нъкого. Правете добро за самото добро. Черешата ражда череши. За никого тя не би родила друг плод, освен череши. Благодари за това, което си днес. – Какъв ще бъда в следното прераждане? – Точно такъв, какъвто си днес. Ако днес си министър, в следното прераждане ще заемеш или по-долно положение, или по-горно – зависи от живота ти. Ако си управлявал зле, на онзи свет положението ти ще бъде по-лошо; ако си управлявал добре, положението ти ще бъде по-добро. Който живъе зле, ще прегледат смъткитв му и ще го поставят в затвор. Трябва ли да питаш, защо си в затвор? Много просто, не си изпълнил за-дьлженията си, както трябва. Следователно, който изпълнява Божията воля, в следното
+И така, ако правите грешки, не се извинявайте с майка си и баща си. Не казвайте, че сте направили грешка за някого от ближните си. Ако правите добро, пак не казвайте, че сте го направили за някого. Правете добро за самото добро. Черешата ражда череши. За никого тя не би родила друг плод, освен череши. Благодари за това, което си днес. – Какъв ще бъда в следното прераждане? – Точно такъв, какъвто си днес. Ако днес си министър, в следното прераждане ще заемеш или по-долно положение, или по-горно – зависи от живота ти. Ако си управлявал зле, на онзи свят положението ти ще бъде по-лошо; ако си управлявал добре, положението ти ще бъде по-добро. Който живее зле, ще прегледат сметките му и ще го поставят в затвор. Трябва ли да питаш, защо си в затвор? Много просто, не си изпълнил задълженията си, както трябва. Следователно, който изпълнява Божията воля, в следното прераждане ще заеме висок пост; който не изпълнява Божията воля, в затвор ще го поставят. Не мислете, че можете да правите грешки и да минавате безнаказано. По закона за наследствеността всеки жъне това, което е сял; всеки жъне плодовете на своите мисли, чувства и постъпки. Бог дава свобода на човека и го оставя да изпита нещата. Каквото желаеш за себе си, прави същото и на другите. Затова е казано: "Да възлюбиш ближния си като себе си." Всеки разбира какво значи да обичаш себе си. Всеки трябва да живее според възрастта и службата, която му е дадена. Като не спазват това, хората се натъкват на страдания. Тази е причината, че детето е недоволно от положението си; то иска да бъде голям човек, като дядо си или баба си. Момченцето иска да бъда като дядо си, а момиченцето – като баба си. Те виждат, че им липсва нещо, не са като дядо си и баба си, но не знаят, че и на дядото, и на бабата липсва нещо. Дядото и бабата не могат да се хранят добре, не спят добре, не могат сами да си услужват, зависими са от близките си. Детето свободно се качва по дърветата и си бере плодове. Дядото и бабата не могат да се качват по дърветата; те търсят услугата на децата, да се качат на дървото и да им откъснат няколко круши или ябълки. Въпреки това, младите обичат да подражават на старите, поради което преждевременно остаряват. Те искат да станат учени хора, да ги почитат и уважават.
+Мнозина спират вниманието си на учените хора, на пророците, на Великите Учители и казват: Христос направи това и онова. Павел каза това и онова. Исай остави нещо ценно след себе си и т.н. Добре е това, великите учени и философи са казали ценни неща, но и до днес още те говорят на човечеството. Важно е, какво сте направили вие и какво ще направите в бъдеще. Ще кажете, че искате да придобиете изкуството да лекувате различни болести, да пъдите духове. Защо ви е това изкуство? Ако придобиете едно от висшите изкуства, сами ще се натъкнете на голями изпитания, страдания и противоречия.
-−
-«||)С|)<1ЖД011(* щ<* теме висок пост; който не изп ьлншш [божията воля, в затвор 1це ю 1ЮСТШШТ1.. Не мислете, че можете да правите гръшкн и да минавате безнаказано. По закона за наследствеността всвки жъне това, което е сьл; всеки жъне плодовет нп своит мисли, чувства и постлшки. Бог дава свобода на човека и го оставя да изпита нъщата. Каквото желаеш за себе си, прави същото и на другите. Затова е казано: „Да възлюбиш ближния сн като себе си." Всеки разбир"», ке-кво значи да обичаш себе си. Вськи трябва да живъе според възрастта и службата, която му е дадена. Като не спазват това, хората се нбтъкват на страдания. Тази е причината, че детето е недоволно от положението си; то иска да бъде голям човек, като дядо си или баба си Момченцето иска да бъда като двдо си, а момиченцето – като баба си. Т виждат, че им липсва нещо, не са като д"Ьдо си и баба си, но не знаят, че и на дъдото, и на бабата липсва нещо. Дъдото и бабата не могат да се хранят добре, не спят добре, не могат сами да си услужват, зависими са от близ-кит си. Детето свободно се качва по дърветата и си бере плодове. Дъдото и бабата не могат да се качват по дърветата; т тър-сят услугата на децата, да се качат на дървото и да им откж.снат няколко круши или ябълки. Въпръки това, младптв обичат да лодражават на старит, поради което прежде-
+В древността живъл един адепт, който имал способността да лекува различни болести. При него идели глухи, слепи и неми, и той ги лекувал. Какво било очудването му, когато, вместо благодарност, те му отговаряли с жестокост и недоволство. Едни го гонели, други – ругаели и обиждали. Той се обърнал към Бог с думите: Господи, коя е причината, че тези хора ме преследват? Отворих очите и ушите им да виждат и чуват; отключих устата им да проговорят, и след всичко това не намирам спокойствие от тях. Бог му отговорил: Аз затворих очите, ушите и устата им, защото сърцата им бяха жестоки. За да не грешат повече, лиших ги от благата на външния свят. Ти се намеси в моя план без позволение, затова ще носиш последствията на своята постъпка. Има смисъл да отваряш очите и ушите на слепи и на глухи, ако те са готови да служат на Бог. Не са ли готови, по-добре да бъдат глухи и слепи, за да не грешат. И богатството има смисъл, ако си готов да го вложиш в служене на Бог. Не си ли готов да направиш това, по-добре да си беден, да не грешиш. Богатство, което се внася на разположение в банките, нищо не ползва. Това е човешки порядък.
-−
-−
-−
-−
-−
-−
-временно остаряват. Тв искат да станат учени хора, да ги почитат и уважават.
-−
-Мнозинаспиратъвниманието сина ученитт* хора, на пророцит, на Великш Учители и каз-ват: Христос направи това и онова. Павел каза това и онова. Исаия остави нещо ценно след себе си и т. н. Добре е това, ветикит учени и философи са. казали ценни нЪща, но и доднес още т- говорят на чов^Ьчсстеото. Важно е, какво сте направили вие и какво ще направите в бъдеще. Ще кажете, че искате да придобиете изкуството да лекувате различни болести, да пждите духове. Защо ви е това из-куство? Ако придобиете едно от висшит из куства, сами ще се натъкнете на голями изпитания, страдания и противоречия
-−
-В древността живъл един адепт, който имал способността да лъкува различни болести. При него идЪли глухи, слъпи и нЬми, и той ги лвкувал. Какво било очудва-нето му, когато, вмъсто благодарност, т му отговаряли с жестокост и недоволство. Едни го гонЬли, други – ругаели и обиждали. Той се обърнал към Бога с думит: Господи, коя е причината, че тези хора ме преследват? Отворих очит и ушитв им да виждат и чуват; отключих устата им да проговорят, и след всичко това не намирам спокойствие от твх. Бог му отговорил: Аз затворих очит, ушит и устата им, защото сърцата им бъха жестоки. За да не* грвшат повече, лиших ги от благата на
-−
-−
-.4 »
-−
-външния енКт. Ти се намъси в моя нлап бе и» поиюлепие, затова ще носиш последствията и<1 своята постъпка. Има смисъл да отваряш очит-б и ушити на слъпи и на глухи, ако т са готови да служат на Бога. Не са. ли готови, по-добре да бъдат глухи и слъпи, за да не гръшат. И богатството има смисъл, ако си готов да го вложиш в служене на Бога. Не си ли готов да направиш това, по-добре да си беден, да не гръшиш. Богатство, което се внася на разположение в бан-кит, нищо не ползува. Това е човешки по-рядък.
 И тъй, не се смущавайте от болестит и неджзит в света. Не се безпокойте за света, нито за себе си. Какво ще стане с света, или с вас, не е ваша работа. Има кой да се грижи за това. Койго е създал света, Той се грижи за него. И най-голямото зло отстъпва пред любовта. Преди години бях в Варна. Понеже не бъше много студено, отопля-вах се с мангал. Често внасях мангала в стаята си, не добре разгоръл, но не се стра-хувах от газовет, които се отдъляха при горението. Приятелит, които ме посещаваха, се боеха от неразгорелия мангал и веднага си отиваха. Аз оставах сам и спокойно си работях, от никого не смущаван. Като ви-ждах, колко са. страхливи хората, дойдох до заключението: Когато се смущаваш и безпокоиш от нещо, тури неразгорълия мангал пред себе си. Това, което те безпокои,

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==Новата присадка==
-В живота на съвременнит хора има една опасност: понъкога т искат да измъ-нят реда в природата, както и своя живот. В края на краищата, т се убеждават, че това ле е по силата им. Колкото и да възпитавате вълка, все вълк си остава; мечката си остава мечка, рибата – риба, мъжъг – мъж и жената – жена.
+В живота на съвременнитe хора има една опасност: понqкога тe искат да измeнят реда в природата, както и своя живот. В края на краищата, тe се убеждават, че това не е по силата им. Колкото и да възпитавате вълка, все вълк си остава; мечката си остава мечка, рибата – риба, мъжът – мъж и жената – жена.
-Сж.ществуват два порядъка в света: човешки и Божествен. В човешкия поря-дък нъщата се измънят според волята на човека. В Божествения порядък нищо не се измъня по волята на човека. Човек може сам да си направи кола, и сам може да я развали, когато пожелае. Обаче, никой не може да измъни състава и свойствата на въздуха, водата, светлината. Някой иска да стане ду-ховен. Това не зависи от него. Преди всичко, за човека е важно да бж.де истински човек. Няма по-велико нещо за човека от това, да бъде човек: да мисли, чувствува и постж.пва, както Бог е опредълил. Щом постигне това, лесно може да стане духовен. Това значи, да облъче дрехата на духовността. Лесно се об-
+Съществуват два порядъка в света: човешки и Божествен. В човешкия порядък нещата се изменят според волята на човека. В Божествения порядък нищо не се изменя по волята на човека. Човек може сам да си направи кола, и сам може да я развали, когато пожелае. Обаче, никой не може да измени състава и свойствата на въздуха, водата, светлината. Някой иска да стане духовен. Това не зависи от него. Преди всичко, за човека е важно да бъде истински човек. Няма по-велико нещо за човека от това, да бъде човек: да мисли, чувства и постъпва, както Бог е определил. Щом постигне това, лесно може да стане духовен. Това значи, да облече дрехата на духовността. Лесно се облича и съблича една дреха; мъчно е да станеш истински човек. Да завършиш университет, не значи, че си станал по-добър. Ученият се ражда учен, простият се ражда прост. Колкото и да се учи, простият си остава прост. Можете ли да промените характера на заека? Колкото и да го възпитавате, той си остава заек.
-') Данаил, 3 гл
+Задачата на съвременния човек не се заключава в опити – да изменя характера на хората и на животните, но да разбере, какво е неговото предназначение и да го изпълни. Който не разбира своето предназначение, иска да стане философ, поет, учен, музикант, но нищо не постига. Ако не е роден за философ, не може да стане такъв; ако не е роден за поет, учен или музикант, не може да стане такъв. Кой за каквото е роден, такъв става. Земята не прави ябълката ябълка, крушата – круша, сливата – слива. Земята дава само условия за проява на семената, без да ги създава. Всяко семе проявява естеството си, независимо почвата, в която е поставено. Всеки човек, дошъл на земята, се проявява такъв, какъвто си е. Каже ли някой, че е станал лош, той не говори истината. Лошият е роден лош, добрият е роден добър. Ако направиш една грешка, това не значи, че си лош. Окаляната златна монета не губи цената си. През каквито нечистотии да мине, тя си остава златна. Както златото никога не се изменя, така и добрият човек винаги си остава добър. Ако позлатиш медната монета, тя си остава пак медна. Пазете се от позлатяването в живота. Двама войника се карат, но щом видят полковника, веднага застават мирно, тихо, като че нищо не е било. Външната им обхода е добра, но вътрешно не си хармонират. Докато полковникът е с тях, те са послушни. Каквото им заповяда той, всичко изпълняват; където ги прати, веднага отиват. Щом се отдалечи полковникът, те отново започват да се карат. Той мисли, че те са изправни, но се лъже. Достатъчно е да погледне лицата им, за да разбере, че те не си хармонират. Трябва да различавате външните прояви от вътрешните.
+През руско-турската война един руски войник се напил толкова много, че едва се движел. Това се случило в Добрич. Полковникът му го срещнал, спрял го и му казал: Войник, ти си пиян. – Не съм пиян, ваше високоблагородие. Понеже предварително се наял с чесън, той казал на полковника: Ето, помиришете ме, да видите, че не мириша на ракия. Чесън съм ял, затова мириша на чесън. Полковникът се засмял и го подложил на следното изпитание: Мини по тази дъска, да докажеш, че не си пиян. Войникът погледнал към дъската, която била поставена за мост и си казал: Не мога да пазя равновесие. Ако вървя само на една дъска, ще падна. Веднага той съобразил, какво да направи. Турил още една дъска до първата и бавно, съсредоточено започнал да мести краката си. Първо турил десния си крак на едната дъска и казал: За славата и величието на Русия! После стъпил с левия си крак на втората дъска и казал: За славата и величието на моя полковник! Като видял неговата духовитост, полковникът се усмихнал и казал: Скоро ще изтрезнееш. Ти си умен и досетлив войник.
-−
-−
-лича и съблича една дреха; мъчно е да ста-неш истински човек. Да свершиш универ-ситет, не значи, че сн станал по-добър. Учеиият се ражда учен, простият се ражда прост. Колкото и да се учи, простият си остава прост. Можете ли да прочъните характера на заека? Колкото и да го възпитавате, той си остава заек.
-−
-Задачата на съвременния човек не се заключава в опити – да измъня характера на хората и на животнит, но да разбере, какво е неговото предназначение и да го изпълни. Който не разбира своето предназначение, иска да стане философ, поет, учен, музикант, но нищо не постига. Ако не е роден за философ, не може да стане такъв; ако не е роден за поет, учен или музикант, не може да стане такъв. Кой за каквото е роден, такъв става. Земята не прави ябълката ябълка, крушата – круша, сливата – слива. Земята дава само условия за проява на съмената, без да ги създава. Всяко съме проявява естеството си, независимо почвата, в която е поставено. Всеки човек, дошъл на земята, се проявява такъв, какъвто си е. Каже ли,някой, че е станал лош, той не говори истинатг. Лошият е роден лош, добрият е роден добър. Ако направиш една погръшка, това не значи, че си лош Окаляната златна монета не губи цената си. През каквито нечистотии да мине, тя си остава златна. Както златото никога не се изчъня, така и добрият човекъ
-−
-−
-><Г
-−
-всъкога си остава добър. Ако позлатпш медната монета, тя си остава пак медна. Пазете се от позлатяването в живота. Двама войника се карат, но щом видят полковника, веднага застават мирно, тихо, като че нищо не е било. Външната им обхода е добра, но вътрешно не си хармонират. Докато полковникът е с тях, тб сж послушни. Каквото им заповъда той, всичко изпълня-ват; дето ги прати, веднага отиват. Щом се отдалечи полковникът, т отново започ-ват да се карат. Той мисли, че т са. изправни, но се лъже. Достатъчно е да погледне лицата им, за да разбере, че т не си хармонират. Трябва да различавате външнш прояви от вътрешнит.
-−
-През руско турската война един русьи войник се напил толкова много, че едва се движел. Това се случило в Добрич. Полковникът му го срещнал, спръл го и му казал: Войник, ти си пиян. – Не съм пиян, ваше високоблагородие. Понеже предварително се паял с чесън, той казал на полковника: Ето, помиришете ме, да видите, чг не мириша на ракия. Чесън съм ял, затова мириша на чесън. Полковникът се за-смъл и го подложил на следното изпитание: Мини по тази дъскр, да докажеш, че не си пиян. Войникът погледнал към дъската, която била поставена за мост и си казал: Не мога да пазя равновесие. Ако вервя само на една дъска, ще падна. Веднега той съоб-
-−
-−
-−
-−
-разил, какво да направи. Турил още една лъска до първата и бавно, съсредоточено за-почнал да мъсти краката си. Пьрво турил дъсния си крак на едната дъска и казал: За славата и величието на Русия! После стж,-пил с лъвия си крак на втората дъска и казал: За славата и величието на моя пол-(Ковник! Като видъл неговата духовитост, полковникът се усмихнал и казал: Скоро ще изтрезнъеш. Ти си.умен и досътлив войник.
 И тъй, ако правите погръшки, не се извинявайте с майка си и баща си. Не казвайте, че сте направили погръшка за нъкого от ближ-нит си. Ако правите добро, пак не казвайте, че сте го направили за нъкого. Правете добро за самото добро. Черешата ражда череши. За никого тя не би родила друг плод, освен череши. Благодари за това, което си днес. – Какъв ще бъда в следното прераждане? – Точно такъв, какъвто си днес. Ако днес си министър, в следното прераждане ще заемеш или по-долно положение, или по-горно – зависи от живота ти. Ако си управлявал зле, на онзи свет положението ти ще бъде по-лошо; ако си управлявал добре, положението ти ще бъде по-добро. Който живъе зле, ще прегледат смъткитв му и ще го поставят в затвор. Трябва ли да питаш, защо си в затвор? Много просто, не си изпълнил за-дьлженията си, както трябва. Следователно, който изпълнява Божията воля, в следното