http://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9E%D1%82_1926_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%B4%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B8_%D0%B4%D0%BD%D0%B8 2026-05-05T23:53:40Z Редакционна история на страницата в ПорталУики MediaWiki 1.25.1 http://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%82_1926_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%B4%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B8_%D0%B4%D0%BD%D0%B8&diff=22260&oldid=prev 2010-09-03T18:32:29Z

<p>Нова страница: &#039;&#039;<a href="/wiki/index.php?title=%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%8F%D1%82_%D0%A3%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB_%D0%91%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%B0_%D0%94%D1%83%D0%BD%D0%BE_%D0%B8_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE_%D0%A2%D1%8A%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE_-_%D1%82%D0%BE%D0%BC_2" title="Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2">Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2</a>&#039;&#039; == ОТ 1926 ГОДИНА ДО НАШИ ДНИ == През т…</p> <p><b>Нова страница</b></p><div>''[[Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2]]''<br /> <br /> == ОТ 1926 ГОДИНА ДО НАШИ ДНИ ==<br /> <br /> През тази година съборът за първи път се провежда в София, но участниците с носталгия си спомнят за Търново. Ето какво пише Елена Андреева: „Това беше един голям събор. Но съборите в Търново бяха по-тържествени, защото тук (''бел. състав. – в София'') идваха от града други, странични хора и разводняваха нещата. Софиянци не бяха дисциплинирани – с тях идваха техни приятели и вместо да слушат внимателно, те се оглеждаха насам-нататък, шепнеха си това или онова и онази мистична атмосфера, която трябваше да бъде, не се създаваше.&quot; ''(„Изгревът&quot; на'' ''Бялото Братство&quot;, т.1, София, 1993, стр. 584''). И действително, всички си спомнят за особената, мистична атмосфера на съборите в Търново, а тя се е проявявала дори в изпълнението на песните: „Най-много, най-възторжено, с най-голяма радост и въодушевление се пееше по съборите в Търново. Имаше едно настроение, което се дължеше на друго присъствие - вдъхновението у нас беше последица от присъствието на Всемирното Велико Бяло Братство, пратено от Божествения свят. Ние бяхме проводници и изразявахме аурата, която то създаваше на съборите.&quot; (пак там, стр. 533)<br /> <br /> Търновските събори остават като един етап в Школата. Те ще се запомнят с гостоприемството на търновци. Галилей Величков, хвалейки изгревяни, си спомня и за Търново: „Прочутите Търновски събори са известни като блестящ пример за взаимните отношения. А това привлича. Добрите отношения действат възпитателно.&quot; ''(„Изгревът&quot; на Бялото Братство&quot;, т. IV, София, 1995, стр.78'') Ще се запомнят с проявената голяма религиозност от старите приятели, или както по-късно д-р Методи Константинов ще обобщи: „Аз много малко се занимавах с дейността на старите братя, които бяха под знака на една религиозност, която се изразяваше по съборите. Това е един етап, който Учителя го минаваше с голяма осторожност. Той не искаше в Школата да се допуска елемент от старите култури. Трябваше там, в Търново, да се изрази този въпрос чрез лемурийската и атлантската раса. Те бяха с едни пасторски и проповеднически наклонности, които Учителя отначало толерираше. Но в последствие ги отхвърли, защото човек няма нужда от тази забавачница - религията, която заминава в архивите на човечеството. Идва духовната вълна на Новото Учение.&quot; ''(„Изгревът&quot; на Бялото Братство&quot;, т. IV, София, 1995, стр. 458-459'')<br /> <br /> Учителя споменава този търновски етап така: „Години наред приятелите изживяваха своето пробуждане. Едни усещаха развитието на делото, а други се примиряваха с несгодите. В тези години не можеше да се говори за устройствен подем [за място като „Изгрева&quot;]. Търновските събори откриха новите хоризонти на делото.&quot; ''(„Изгревът&quot; на Бялото Братство&quot;, т. IV, София, 1995, стр.82)''</div>

Ани