Проявление - Редакционна история

Станимир в 19:13, 14 февруари 2011

2011-02-14T19:13:13Z

Станимир в 18:22, 14 февруари 2011

2011-02-14T18:22:38Z

Станимир в 18:21, 14 февруари 2011

2011-02-14T18:21:02Z

Донка в 09:38, 19 септември 2010

2010-09-19T09:38:57Z

Хирон: /* Проявление */

2010-02-22T04:54:47Z

‎Проявление

Хирон: Нова страница: ==Проявление== „Отче наш“ „Ще се развеселя“ Ще прочета из книгата „Светът на Великите душ…

2010-02-22T04:53:53Z

Нова страница: ==Проявление== „Отче наш“ „Ще се развеселя“ Ще прочета из книгата „Светът на Великите душ…

Показване на промените

@@ Ред 9: / Ред 9: @@
-''1-ва беседа, държана от Учителя на 27.IX.1942 г., неделя, 10 ч., София, Изгрев.''
+''1-ва беседа, държана от Учителя на 27.IX.[[1942]] г., неделя, 10 ч., София, Изгрев.''
 „Отче наш“
@@ Ред 123: / Ред 123: @@
 Тайна молитва
-''1-ва беседа, държана от Учителя на 27.IX.1942 г., неделя, 10 ч., София, Изгрев.''
+''1-ва беседа, държана от Учителя на 27.IX.[[1942]] г., неделя, 10 ч., София, Изгрев.''

← По-стара версия		Версия от 18:22, 14 февруари 2011
Ред 6:		Ред 6:


−	==1.Проявление==	+	==1. Проявление==

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 [[Проявление (1942-1943)]]
 ==1.Проявление==
 „Отче наш“
@@ Ред 16: / Ред 23: @@
 Следователно човешката мисъл, човешките чувства и човешките постъпки вървят по пътя на кръста. Когато заковаха Христа на кръста, заковаха ръцете, краката, а главата оставиха свободна, не я заковаха. Заковаха волята, да се не мърда, а оставиха само главата свободна. Може да ви заковат, но мисълта ви да бъде свободна. Някои мислят, че са свободни, а аз виждам как ги разпъват. Да знаеш, че най-близкият ти приятел един ден ще те предаде. Колко синове има, които са претрепали бащите си, колко ученици има, които са претрепали своите учители. Ние се намираме в един свят на противоречия. [В] света, в който живеем, не всички елементи са в хармония с нас, не всички мислят добре за нас, не всички същества са в хармония с нас. Те не мислят за нас. Вземете живота на проказата – то са малки същества, физиологически и много други болести се дължат на малки същества, които образуват известни язви вътре. Има други, които образуват тумор в мозъка, тумор в стомаха, в белите дробове или някъде другаде.
-Казвате: „Защо Господ създаде света така?“ Света Господ го създаде, но ний изопачихме света. Съвременните хора естественици, които изучават света, обясняват някои неща, че са унаследени. И аз съм изучавал света, но в самата природа, в чистата природа, унаследени неща няма. В самата чиста природа има вложени неща, унаследени[те] неща са второстепенни. Те са присадени. Може на една череша да е присадена бяла или червена, може и слива да е присадена (костилка на костилка се присажда) и вие може да се чудите как присадената слива се е изопачила, че да ражда череши. Човек съединил кобилата с едно магаре и се е образувал катър. Вие питате как е станало. Едно неестествено унаследяване. В цялата природа имаме хиляди милиони разумни същества, които са правили толкова опити и са останали последствията. Природата най-първо трябва да се освободи от техните заблуждения. Те са искали да направят природата по-красива. Изопачиха света, изопачиха живота. Всичко това трябва да го изхвърлим и да остане вложеното вътре.
+Казвате: „Защо Господ създаде света така?“ Света Господ го създаде, но ние изопачихме света. Съвременните хора естественици, които изучават света, обясняват някои неща, че са унаследени. И аз съм изучавал света, но в самата природа, в чистата природа, унаследени неща няма. В самата чиста природа има вложени неща, унаследени[те] неща са второстепенни. Те са присадени. Може на една череша да е присадена бяла или червена, може и слива да е присадена (костилка на костилка се присажда) и вие може да се чудите как присадената слива се е изопачила, че да ражда череши. Човек съединил кобилата с едно магаре и се е образувал катър. Вие питате как е станало. Едно неестествено унаследяване. В цялата природа имаме хиляди милиони разумни същества, които са правили толкова опити и са останали последствията. Природата най-първо трябва да се освободи от техните заблуждения. Те са искали да направят природата по-красива. Изопачиха света, изопачиха живота. Всичко това трябва да го изхвърлим и да остане вложеното вътре.
 Следователно аз вярвам само в онова, което е вложено, а не в онова, което е унаследено. Някои унаследени неща са хубави. Има пиянство унаследено, има кражба унаследена. Унаследените крадци, като се родят от родители крадци, като баща си и майка си са. Казвам: Трябва да се освободим от унаследените неща.
@@ Ред 116: / Ред 123: @@
 Тайна молитва
--ва беседа, държана от Учителя на 27.IX.1942 г., неделя, 10 ч., София, Изгрев.
+''1-ва беседа, държана от Учителя на 27.IX.1942 г., неделя, 10 ч., София, Изгрев.''

← По-стара версия		Версия от 09:38, 19 септември 2010
Ред 1:		Ред 1:
−	==Проявление==	+	[[Проявление (1942-1943)]]
		+
		+	==1.Проявление==
		+

	„Отче наш“		„Отче наш“

@@ Ред 5: / Ред 5: @@
 „Ще се развеселя“
-Ще прочета из книгата „Светът на Великите души“. (Беинса Дуно, „Светът на Великите души. Словото на планината“, София, 1933 г. В края на настоящия том е отпечатан целият текст на книгата. Беинса Дуно е духовното име на Учителя Петър Дънов.)
+Ще прочета из книгата „Светът на Великите души“. (Беинса Дуно, „Светът на Великите души. Словото на планината“, София, 1933 г.)
 Прочутият учен Ломброзо посетил веднъж Толстой. Ломброзо изучавал престъпните типове, типовете, които са се отклонили от правата посока на развитието. Толстой мислел, че ще го посети някой философ, че ще го осветли по някои въпроси. Но какво било неговото учудване, когато Ломброзо почнал да го изследва дали няма някаква анормалност, дали няма някаква престъпност, дали неговата философия не се дължи на някаква анормалност. Той се чувствувал постоянно нащрек, каквото и да направел, чувствувал, че онзи го наблюдава и си вади някакво заключение.