Първото правило - Редакционна история

Ruana: /* Първото правило */

2011-02-05T19:28:04Z

‎Първото правило

Ruana: /* Първото правило */

2011-02-05T19:25:21Z

‎Първото правило

Показване на промените

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-05T19:24:43Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-05T19:23:37Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-05T19:12:45Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-05T18:56:18Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-05T17:37:16Z

‎Заглавие на раздел

Показване на промените

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-05T17:18:16Z

‎Заглавие на раздел

Показване на промените

Ruana: /* Първото правило */

2011-02-05T17:01:55Z

‎Първото правило

Ruana: /* Първото правило */

2011-02-05T07:03:08Z

‎Първото правило

← По-стара версия		Версия от 19:28, 5 февруари 2011
Ред 49:		Ред 49:

	"Добрата молитва"		"Добрата молитва"
		+
		+	----
		+	4 юли, 1923 г. Екскурзия за цял ден, за всички млади, братя и сестри, по Витоша.

@@ Ред 42: / Ред 42: @@
 Сега, не искам да ви гледам тъй омърлушени и да казвате: "Дали това е вярно, дали това е истина". Не, вие вървите в този път, дето няма абсолютно никаква лъжа. Една стъпка назад може да ви провали. Поколебаете ли се, загубени сте. Тази мисъл ще имате в ума си, тя ще ви бъде като правило, като максима. Не бързайте, десет деня още имате, докато се родите. Няма да скъсате със старото. Аз ви казвам: със старото няма да скъсате, има още десет дни. Когато искате да скъсате с този свят, ще трябва да има един бял брат при вас, той ще скъса. Когато вие изисквате, той ще ви покаже какви трябва да бъдат отношенията ви към това, старото. Преди да дойде той, по никой начин няма да късате. Работете, приготовлявайте се, но ще чакате. Затуй трябва да бъдете трезви във вашата мисъл. Много трезви ще бъдете, без страх и без тъмнина, със светлина и с любов. Туй трябва да имате предвид. Ние седим пред светлината на Божествения свят и знаем, кое е погрешно, и кое е право. Ние мислим, че съвременната наука е честна. Не, тя има много грехове. Пък и окултизмът, и той има много грехове. В окултизма се родиха черните братя, затуй и окултизмът има своя опасна страна. Като влезете в него, ще изучавате тия неща, няма какво да се плашите. Тъй седи сега великата истина. Този импулс, който имате във вашите души, е Божествен, но, ако не знаем как да посеем Божественото, може да си повредим.
 После, в изкуството, художниците също имат много грехове. Колко грехове имат музикантите! Едни от тия благородни изкуства, като музиката, като художеството, колко грехове имат! Свещениците, които са си играли с мистериите, колко лъжи имат! Всичко туй ще се разбули, ще се очисти, и ще имаме една Божествена наука, в която няма абсолютно никаква лъжа. Има ли в една книга вложени и петте добродетели, тогава вие не се бойте. А ние имаме такива книги, в които душата не е взела участие. Някъде е взело участие само сърцето и ума, после у други са взели участие волята и сърцето, някъде сърцето не е взело участие. Възвишеното и благородното у човека трябва да вземе участие! Вие сте млади, искате да пишете. Аз ви давам насока, но трябва да вземете правия път, а този е пътят. Може да пишете всички, може да учите всички, може да свирите, може да рисувате, но това, което правите, да бъде чисто, то е правият път. Сега, вие трябва да намерите една форма, в която ще изразите тия истини. Ние трябва да бъдем като цветята. Като изразим най-строгите истини, като изобличим света, да го турим в такава лека форма, в такъв аромат, че тази истина да бъде привлекателна, да можем да привлечем с нея света.
@@ Ред 49: / Ред 47: @@
 Сега, аз зная, какво ще ви кажат. Ще ви кажат, че в съвременния свят има и други хора. Кои са тия хора сега? И други, хора има! Ами, ако ти си един от тези хора, тогава? Първото нещо, човек се съмнява, нали? Да кажем, че ти си един музикант. Осъмниш ли се, ти парализирваш своята дарба в себе си. Такъв е Божественият закон. Няма желание, няма мисъл, в каквото и да е направление, да пожелае, или да помисли човек, и да не стане. Не в един живот, но в цялата вечност. Човек има време и условия, всичко, каквото пожелае, всичко, каквото дойде до сърцето, до ума му, всичко туй да го постигне. Туй е великата истина. В цялата вечност имате всичката възможност да опитате всичко, каквото помислете, почувствате и пожелаете. Има такава перспектива на душата. За тази перспектива може да жертвате всичко. Не в един живот, но в целокупността на цялото битие ще ви се дадат възможности да опитате всичко. И туй е красивото в живота, че имаме възможност за постигане всичко онова, за което копнее душата, ума, сърцето и волята. Всичко туй един ден ще може да се реализира. Тогава ще кажем: Разбираме сега, че животът ни има смисъл, има смисъл и цел има, има и радост в живота ни. Тъй щото, тази мисъл трябва да залегне като основа у нас. Тя ще ви повдигне, и тогава няма да се усещате като странници, но ще усещате, че има нещо във вашата душа. И затуй ние работим, а не за настоящето, нито за бъдещето. Сега, това е противоречие, нали? Ние работим за Божественото настояще, а не за човешкото бъдеще. Само по този начин душата ще може да се освободи от робството, което сега прекарва.
-"Бог е любов" "Добрата молитва".
+"Бог е любов"
-СрЬда.	4 юли.
+"Добрата молитва"

@@ Ред 45: / Ред 45: @@
 == Заглавие на раздел ==
-ПослЬ, въ изкуството, художницитЬ сжщо иматъ много грЬхове. Колко грЬхове иматъ музикантитЬ! Едни отъ тия благородни изкуства, като музиката, като художеството, колко грЬхове иматъ! СвещеницитЬ, които сж си играли съ мистериитЬ, колко лъжи иматъ! Всичко туй ще се разбули, ще се очисти, и ще имаме една Божествена наука, въ която нЬма абсолютно никаква лъжа. Има ли въ една книга вложени и петьтЬ добродЬтели, тогава вие не се бойте. А ние имаме такива книги, въ които душата не е взела участие. НЬкждЬ е взело участие само сърдцето и ума, послЬ у други сж взели участие волята и сърдцето, нЬкждЬ сърдцето не е взело участие. Възвишеното и благо-родното у човЬка трЬбва да вземе участие! Вие сте млади, искате да пишете. Азъ ви давамъ насока, но трЬбва да вземете правия пжть, а този е пжтьтъ. Може да пишете всички, може да учите всички, може да свирите, може да рисувате, но това, което правите, да бжде чисто, то е правиятъ пжть. Сега, вие трЬбва да намЬрите една форма, въ която ще изразите тия истини. Ние трЬбва да бждемъ като цвЬтята. Като изразимъ най-строгитЬ истини, като изобличимъ свЬта, да го туримъ въ такава лека форма, въ такъвъ ароматъ, че тази истина да бжде привлЬкателна, да можемъ да привлЬчемъ съ нея свЬта.
+После, в изкуството, художниците също имат много грехове. Колко грехове имат музикантите! Едни от тия благородни изкуства, като музиката, като художеството, колко грехове имат! Свещениците, които са си играли с мистериите, колко лъжи имат! Всичко туй ще се разбули, ще се очисти, и ще имаме една Божествена наука, в която няма абсолютно никаква лъжа. Има ли в една книга вложени и петте добродетели, тогава вие не се бойте. А ние имаме такива книги, в които душата не е взела участие. Някъде е взело участие само сърцето и ума, после у други са взели участие волята и сърцето, някъде сърцето не е взело участие. Възвишеното и благородното у човека трябва да вземе участие! Вие сте млади, искате да пишете. Аз ви давам насока, но трябва да вземете правия път, а този е пътят. Може да пишете всички, може да учите всички, може да свирите, може да рисувате, но това, което правите, да бъде чисто, то е правият път. Сега, вие трябва да намерите една форма, в която ще изразите тия истини. Ние трябва да бъдем като цветята. Като изразим най-строгите истини, като изобличим света, да го турим в такава лека форма, в такъв аромат, че тази истина да бъде привлекателна, да можем да привлечем с нея света.
-Сега, азъ зная, какво ще ви кажатъ. Ще ви кажатъ, че въ съврЬменния свЬтъ има и други хора. Кои сж тия хора сега? И други, хора има! Ами, ако ти си единъ отъ тЬзи хора, тогава? Първото нЬщо, човЬкъ се съмнЬва, нали? Да кажемъ, че ти си единъ музикантъ. Осъмнишъ ли се, ти парализирвашъ своята дарба въ себе си. Такъвъ е Божествениятъ законъ. НЬма желание, нЬма мисъль, въ каквото и да е направление, да пожелае или да помисли човЬкъ, и да не стане. Не въ единъ животъ, но въ цЬлата вЬчность. ЧовЬкъ има врЬме и условия, всичко, каквото пожелае, всичко, каквото дойде до сърдцето, до ума му, всичко туй да го постигне. Туй е великата истина. Въ цЬлата вЬчность имате всичката възможность да опитате всичко, каквото помислете, почувствувате и пожелаете. Има такава перспектива на душата. За тази перспектива може да жертвувате всичко. Не въ единъ
+Сега, аз зная, какво ще ви кажат. Ще ви кажат, че в съвременния свят има и други хора. Кои са тия хора сега? И други, хора има! Ами, ако ти си един от тези хора, тогава? Първото нещо, човек се съмнява, нали? Да кажем, че ти си един музикант. Осъмниш ли се, ти парализирваш своята дарба в себе си. Такъв е Божественият закон. Няма желание, няма мисъл, в каквото и да е направление, да пожелае, или да помисли човек, и да не стане. Не в един живот, но в цялата вечност. Човек има време и условия, всичко, каквото пожелае, всичко, каквото дойде до сърцето, до ума му, всичко туй да го постигне. Туй е великата истина. В цялата вечност имате всичката възможност да опитате всичко, каквото помислете, почувствате и пожелаете. Има такава перспектива на душата. За тази перспектива може да жертвате всичко. Не в един живот, но в целокупността на цялото битие ще ви се дадат възможности да опитате всичко. И туй е красивото в живота, че имаме възможност за постигане всичко онова, за което копнее душата, ума, сърцето и волята. Всичко туй един ден ще може да се реализира. Тогава ще кажем: Разбираме сега, че животът ни има смисъл, има смисъл и цел има, има и радост в живота ни. Тъй щото, тази мисъл трябва да залегне като основа у нас. Тя ще ви повдигне, и тогава няма да се усещате като странници, но ще усещате, че има нещо във вашата душа. И затуй ние работим, а не за настоящето, нито за бъдещето. Сега, това е противоречие, нали? Ние работим за Божественото настояще, а не за човешкото бъдеще. Само по този начин душата ще може да се освободи от робството, което сега прекарва.
-животъ, но въ цЬлокупностьта на цЬлото битие ще ви се дадатъ възможности да опитате всичко. И туй е красивото въ живота, че имаме възможность за постигане всичко онова, за което копнЬе душата, ума, сърдцето и волята. Всичко туй единъ день ще може да се реализира. Тогава ще кажемъ: Разбираме сега, че животътъ ни има смисълъ, има смисълъ и цЬль има, има и радость въ живота ни. Тъй щото, тази мисъль трЬбва да залегне, като основа у насъ. Тя ще ви повдигне, и тогава нЬма да се усЬщате, като странници, но ще усЬщате, че има нЬщо въ вашата душа. И затуй ние работимъ, а не за настоящето, нито за бждещето. Сега, това е противорЬчие, нали? Ние работимъ за Божественото настояще, а не за човЬшкото бждеще. Само по този начинъ душата ще може да се освободи отъ робството, което сега прЬкарва.
+"Бог е любов" "Добрата молитва".
-"Богъ е любовь" "Добрата молитва".
 СрЬда.	4 юли.

@@ Ред 38: / Ред 38: @@
 Всички тия социални въпроси, които днес се повдигат, това е аларма, за да ви отклонят от тази велика идея. Вие трябва да погледнете сериозно на морала на всяка наука и само така ще видим, какви престъпления е извършила математиката, ще видим и добрите, и лошите й страни, ще си дадем отчет. Ще видим добрите и лошите страни на геометрията, добрите и лошите страни на физиката, добрите и лошите страни на химията, на богословието. Ще видим и добрите, и лошите страни на всички науки, и ще си дадем отчет. Съдба е това в света! Ти си физик, ще дадеш отчет за своята физика. Тези физици, тези химици, изпълниха ли те Божествената воля? С тази наука, която Бог е вложил, изпълниха ли те своята задача, като учени хора? Всяка наука има своя отговорност. Ще кажете: "Опасна работа е." Да, опасна работа е. Като дойде Бялото Братство, то ще отмери всичко справедливо. Всеки трябва да знае, какво нещо е право. Ти, каквото пишеш, трябва да вложиш душата си, да вложиш своята мисъл, своето сърце, своята воля, да изкажеш истината. Изкажи тази истина просто, с душата си, а не да я забулиш. Напишеш едно стихотворение за едно изворче, за едно цвете, ти трябва да преживееш живота на този извор, живота на това цвете. Не мислете, че тия извори са безжизнени. Те са живи, те страдат. Тия извори, тия цветя са живи, в тях има такъв един морален стремеж, какъвто едва ли долавят съвременните хора.
-== Заглавие на раздел ==
+Сега, запример, искаме да докажем, защо съществува материализма? Има си причини. Как да го оборим? Мен ми трябват само пет минути, да оборя един материалист. Ето как ще го оборя. Той дойде при мене, седне на стола, тук, започне да аргументира, има ли душевен живот, или няма. Махна с ръката си, извадя душата из тялото му, простра го на легло, извадя неговия двойник, питам го: Как е сега, има ли друг живот, или не? Още упорства. Махна с ръка, извадя и астралното му тяло. Той вижда трима. Още се съмнява. Извадя и менталното му тяло, станат четирима. Той се хване за главата, казва: "Аз вярвам вече в Бога." Туря го тогава в менталното му тяло, казвам: вярваш ли? - Вярвам. Помниш ли? - Помня. Туря го в астралното му тяло, казвам: вярваш ли? - Вярвам. Помниш ли? - Помня. Туря го във физическото тяло. Казвам: вярваш ли? - Вярвам. Ще помниш ли? - Ще помня новото учение и ще го проповядвам. Тъй ще му докажем, че сме прави. Всичките ваши аргументи са хубави, но не са съществени. Има и други доказателства: като отидеш при 35-те милиона градуси на Божествената Любов, ще се върнеш и доброволно ще кажеш: "Събличам се от всичките лъжливи мисли и желания, няма нито помен да остане от тях, аз ще работя, като човек, желая да изпълна волята Божия." И тъй, щом срещнеш един материалист, в пет минути ще му докажеш. Как? Твърде лесно. Ама той ще каже: "Ти ме умъртви". Няма нищо, това е първата реторта. Как! Във втората реторта си. Като го прекараш през десет реторти, той ще стане човек млад, значи, освободен от всички заблуждения, човек, който е готов да носи възвишеното, благородното; човекът, който няма да се подкупва с нищо. Първото нещо, като основа в живота си, ще турите този морал: с нищо да не може да се подкупите. Единственото нещо, което може да ви подкупи, да бъде Любовта, Мъдростта и Истината. Тогава, всички ние ще бъдем носители на Божественото.
+== Заглавие на раздел ==
-−
-Той дойде при мене, седне на стола, тукъ, започне да аргумен¬тира, има ли душевенъ животъ или нЬма. Махна съ ржката си, извадя душата изъ тЬлото му, простра го на легло, извадя неговия двойникъ, питамъ го: Какъ е сега, има ли другъ животъ или не? Още упорства. Махна съ ржка, извадя и астралното му тЬло. Той вижда трима. Още се съмнЬва. Извадя и менталното му тЬло, станатъ четирима. Той се хване за главата, казва: "Азъ вЬрвамъ вече въ Бога." Туря го тогава въ менталното му тЬло, казвамъ: вЬрвашъ ли? - ВЬрвамъ. Помнишъ ли? - Помня. Туря го въ астралното му тЬло, казвамъ: вЬрвашъ ли? - ВЬрвамъ. Помнишъ ли? - Помня. Туря го въ физическото тЬло. Казвамъ: вЬрвашъ ли? - ВЬрвамъ. Ще помнишъ ли? - Ще помня новото учение, и ще го проповЬдвамъ. Тъй ще му докажемъ, че сме прави. ВсичкитЬ ваши аргументи сж хубави, но не сж сжществени. Има и други доказателства: като отидешъ при 35-тЬ милиона градуси на Божествената Любовь, ще се върнешъ, и доброволно ще кажешъ: "Събличамъ се отъ ВсичкитЬ лъжливи мисли и желания, нЬма нито помЬнъ да остане отъ тЬхъ, азъ ще работя, като човЬкъ, желая да изпълна волята Божия." И тъй, щомъ срЬщнешъ единъ материалистъ, въ петь минути ще му докажешъ. Какъ? ТвърдЬ лесно. Ама той ще каже: "Ти ме умъртви". НЬма нищо, това е първата реторта. Какъ! Въ втората реторта си. Като го прЬкарашъ прЬзъ десетъ реторти, той ще стане човЬкъ младъ, значи освободенъ отъ всички заблуждения, човЬкъ, който е готовъ да носи възвишеното, благородното човЬкътъ, който нЬма да се подкупва съ нищо. Пъовото нЬщо, като основа въ живота си, ще турите този моралъ: съ нищо да не може да се подку-пите. Единственото нЬщо, което може да ви подкупи, да бжде Любо-вьта, Мждростьта и Истината. Тогава, всички ние ще бждемъ носи-тели на Божественото.
-Сега, не искамъ да ви гледамъ тъй омърлушени, и да казвате: "Дали това е вЬрно, дали това е истина". Не, вие вървите въ този пжть, дЬто нЬма абсолютно никаква лъжа. Една стжпка назадъ може да ви провали. Поколебаете ли се, загубени сте. Тази мисъль ще имате въ ума си, тя ще ви бжде като правило, като максима. Не бързайте, десеть деня още имате, докато се родите. НЬма да скжсате съ старото. Азъ ви казвамъ: съ старото нЬма да скжсате, има още десеть дни. Когато искате да скжсате съ този свЬтъ, ще трЬбва да има единъ бЬлъ братъ при васъ, той ще скжса. Когато вие изисквате, той ще ви покаже какви трЬбва да бждатъ отношенията ви къмъ това старото. ПрЬди да дойде той, по никой начинъ нЬма да кжсате. Работете, приготовлявайте се, но ще чакате. Затуй трЬбва да бждете трЬзви въ вашата мисъль. Много трЬзви ще бждете, безъ страхъ и безъ тъмнина, съ свЬтлина и съ
-−
-−
 ПослЬ, въ изкуството, художницитЬ сжщо иматъ много грЬхове. Колко грЬхове иматъ музикантитЬ! Едни отъ тия благородни изкуства, като музиката, като художеството, колко грЬхове иматъ! СвещеницитЬ, които сж си играли съ мистериитЬ, колко лъжи иматъ! Всичко туй ще се разбули, ще се очисти, и ще имаме една Божествена наука, въ която нЬма абсолютно никаква лъжа. Има ли въ една книга вложени и петьтЬ добродЬтели, тогава вие не се бойте. А ние имаме такива книги, въ които душата не е взела участие. НЬкждЬ е взело участие само сърдцето и ума, послЬ у други сж взели участие волята и сърдцето, нЬкждЬ сърдцето не е взело участие. Възвишеното и благо-родното у човЬка трЬбва да вземе участие! Вие сте млади, искате да пишете. Азъ ви давамъ насока, но трЬбва да вземете правия пжть, а този е пжтьтъ. Може да пишете всички, може да учите всички, може да свирите, може да рисувате, но това, което правите, да бжде чисто, то е правиятъ пжть. Сега, вие трЬбва да намЬрите една форма, въ която ще изразите тия истини. Ние трЬбва да бждемъ като цвЬтята. Като изразимъ най-строгитЬ истини, като изобличимъ свЬта, да го туримъ въ такава лека форма, въ такъвъ ароматъ, че тази истина да бжде привлЬкателна, да можемъ да привлЬчемъ съ нея свЬта.
 Сега, азъ зная, какво ще ви кажатъ. Ще ви кажатъ, че въ съврЬменния свЬтъ има и други хора. Кои сж тия хора сега? И други, хора има! Ами, ако ти си единъ отъ тЬзи хора, тогава? Първото нЬщо, човЬкъ се съмнЬва, нали? Да кажемъ, че ти си единъ музикантъ. Осъмнишъ ли се, ти парализирвашъ своята дарба въ себе си. Такъвъ е Божествениятъ законъ. НЬма желание, нЬма мисъль, въ каквото и да е направление, да пожелае или да помисли човЬкъ, и да не стане. Не въ единъ животъ, но въ цЬлата вЬчность. ЧовЬкъ има врЬме и условия, всичко, каквото пожелае, всичко, каквото дойде до сърдцето, до ума му, всичко туй да го постигне. Туй е великата истина. Въ цЬлата вЬчность имате всичката възможность да опитате всичко, каквото помислете, почувствувате и пожелаете. Има такава перспектива на душата. За тази перспектива може да жертвувате всичко. Не въ единъ

@@ Ред 35: / Ред 35: @@
-== Заглавие на раздел ==
+Тия, старите дрехи са се окаляли, но новите дрехи да не окаляме. Старото изведнъж няма да си замине. Аз ще ви кажа защо не може да си замине. Онова дете, което е заченато в утробата на майката, то е свързано с нея и ще се подчинява на всичките закони, които майката налага. Докато е в утробата на майка си, ще прави всичко, каквото каже майката. Там то не диша, майка му диша заради него. Някой път може кръвта на майката да не е толкоз чиста, но то казва: "Съдба, карма." И то ще бъде там, докато се сформира, но, дойде ли деветият месец, излиза. Тогава му отрязват пъпа, то е самостоятелно от майка си. Та, казвам: в новия живот, който иде, вие ще спазите този закон, той е неумолим. Ние не можем да скъсаме изведнъж със старото, но всинца трябва да бъдете готови, та, като дойде момента, когато чуете този глас, със старото всичко изведнъж ще бъде свършено, и изведнъж ще кажете първата дума. Сега, децата, като се родят, заплакват, понеже не знаят първата дума. Вие ще въздъхнете и ще кажете: "Слава Богу, освободихме се от това робство, сега сме свободни от старото." Тогава ще се приготвите за новото учение. Новото, това е отрязване на този пъп. Ще кажете: "Слава Богу, освободихме се." Знаете ли колко дни ви остават, за да се родите? Десет дни ви остават още, да се родите. От всичкит дни на стария живот ви остават още десет деня до рождението.
-Тия старитЬ дрЬхи сж се окаляли, но новитЬ дрЬхи да не окаляме. Старото изведнъжъ нЬма да си замине. Азъ ще ви кажа защо не може да си замине. Онова дЬте, което е заченато въ утробата на майката, то е свързано съ нея, и ще се подчинява на всичкитЬ закони, които майката налага. Докато е въ утробата на майка си, ще прави всичко, каквото
+Всички тия социални въпроси, които днес се повдигат, това е аларма, за да ви отклонят от тази велика идея. Вие трябва да погледнете сериозно на морала на всяка наука и само така ще видим, какви престъпления е извършила математиката, ще видим и добрите, и лошите й страни, ще си дадем отчет. Ще видим добрите и лошите страни на геометрията, добрите и лошите страни на физиката, добрите и лошите страни на химията, на богословието. Ще видим и добрите, и лошите страни на всички науки, и ще си дадем отчет. Съдба е това в света! Ти си физик, ще дадеш отчет за своята физика. Тези физици, тези химици, изпълниха ли те Божествената воля? С тази наука, която Бог е вложил, изпълниха ли те своята задача, като учени хора? Всяка наука има своя отговорност. Ще кажете: "Опасна работа е." Да, опасна работа е. Като дойде Бялото Братство, то ще отмери всичко справедливо. Всеки трябва да знае, какво нещо е право. Ти, каквото пишеш, трябва да вложиш душата си, да вложиш своята мисъл, своето сърце, своята воля, да изкажеш истината. Изкажи тази истина просто, с душата си, а не да я забулиш. Напишеш едно стихотворение за едно изворче, за едно цвете, ти трябва да преживееш живота на този извор, живота на това цвете. Не мислете, че тия извори са безжизнени. Те са живи, те страдат. Тия извори, тия цветя са живи, в тях има такъв един морален стремеж, какъвто едва ли долавят съвременните хора.
 Сега, запримЬръ, искаме да докажемъ, защо сжществува мате-риализма? Има си причини. Какъ да го оборимъ? Менъ ми трЬбватъ само петь минути да оборя единъ материалистъ. Ето какъ ще го оборя.

@@ Ред 22: / Ред 22: @@
 В природата има само едно правило. Да кажем, че вие ще издадете едно списание, раждате го, питам: Туй списание ще върви ли по вашите стъпки, или то ще си тръгне по своя естествен път, по своите стремежи? Например, когато една мома, или един млад момък се жени, жени се, за да изрази своя идеал, който е Божествен, а какво става? След като се ожени, неговият идеал не само че не е Божествен, но става обикновен. Че, ако вие раждате нещо като вас, по-добре е да не го раждате и трябва да се откажете от това раждане. Защото, ако ти си една овца и раждаш агънца, които хората ще колят, ще продават, това нищо няма да ти принесе. Ти трябва да се откажеш от туй раждане. Ще кажеш: "Отсега нататък не искам да раждам така". Нищо повече! Ако си един вълк и раждаш само вълчета, които ще ядат агънца, ще кажеш: "Пак ще се откажа, няма да раждам".
-Туй правило ще го приложите във вашия умствен свят, във вашия сърдечен свят и във вашата воля. Защото, трябва да знаете, че всяка една мисъл е жива, тя съществува, и мъчно може да се освободите от вашите мисли, от вашите желания и от вашите действия. Някой окултисти казват, че мисълта е кратковременна. Не, ние виждаме в пространството ваши мисли и желания, които от хиляди години живеят и мислят тъй, както хората. Мислите, желанията - това са живи същества, те населяват особен свят. Трябва да имате една много правилна философия за живота. Сега например, вие сте млади, във вас има една малка изкълченост: вие не говорите искрено, вие не смеете да изнесете истината, вие се боите да изкажете истината, вследствие на това се запъвате. Е, хубаво, какво ще разрешите? Вие разрешавате известни Божествени въпроси, нали? Да кажем, ще разисквате върху творчеството на някой знаменит писател, като Гьоте, Шекспир или Толстой. В какво седи творчеството на Гьоте, или на Шекспира, или, в какво седи творчеството на Толстоя? Или, вие искате да се спрете върху беседите. В какво седи същественото в беседите, знаете ли? Ами че вие ще си създадете известна идея. Законът е такъв: онзи, който иска да изпълни, запример, закона на женитбата, той трябва да се жени с идея. Ако някой е момък и после се ожени, то, като се роди неговия син, синът му да не се жени, той да бъде последен; и момата, която се жени - нейната дъщеря, да не се жени, да бъде последна. Нищо повече! Ама кой човек нЬма да се жени? - Онзи, който е съвършенъ. Това е само за съвършенитЬ. "Които се сподобятъ съ възкръсението, нито се женятъ, нито за мжжъ отиватъ". Женятъ се само несъвършенитЬ хора. Питатъ: "Да се женимъ ли, или да се не женимъ?" Щомъ сте несъвършени, ще се жените, а щомъ сте съвършени, васъ женидба не ви трЬбва. РЬзко и положително - съвършенитЬ хора нЬматъ нужда отъ женидба! Сега, думата женидба, нЬма да я разбирате въ нейния букваленъ смисълъ. ВсЬки, който се жени, трЬбва да има за цЬль синъ му да бжде съвършенъ, слЬдователно, той трЬбва да вложи въ него най-възвишенитЬ свои идеи, и синътъ да бжде изразъ на своя баща. Дъщерята да бжде изразъ на своята майка, на нейния най-съвършенъ идеалъ, божественъ идеалъ. И тогава ще прЬстане стария начинъ на прЬвъплотяване. Въ природата има новъ начинъ, по който душитЬ може да се усъвършенствуватъ. Тъй че, има и другъ начинъ за усъвър- шенствуване, не се самозаблуждавайте, не мислите, че само така може. Има други по-съвършени методи. Ако тия методи не сж приложени досега за насъ, то погрЬшката е наша, не е на природата, ние сме виновни. Този методъ е готовъ, но понеже ние не сме готови да възприемемъ по-идеаленъ методъ, и не може да го разберемъ,.затова хората са останали толкова назадъ. ПрЬди двЬ хиляди години Хри- стосъ е училъ така: "Ако не се родите изново отъ духъ и вода, не може да видите царството Божие. Роденото отъ плъть, плъть е, а роденото отъ Духа, духъ е." Онзи, който има плътски баща и плътска майка, отъ него духовенъ човЬкъ не може да стане. Ако майката е отъ плъть, бащата не трЬбва да бжде отъ плъть; ако бащата е отъ плъть, майката не трЬбва да бжде отъ плъть. Нищо повече! Вие сте чудни. Може ли да съберете двЬ отрицателни величини, и да дадатъ една положителна? Може ли двЬ празнини да ви дадатъ една поло¬жителна реалность? ДвЬ празнини всЬкога ще дадатъ празнина, тЬ трЬбва да се напълнятъ съ нЬщо.
+Туй правило ще го приложите във вашия умствен свят, във вашия сърдечен свят и във вашата воля. Защото, трябва да знаете, че всяка една мисъл е жива, тя съществува, и мъчно може да се освободите от вашите мисли, от вашите желания и от вашите действия. Някой окултисти казват, че мисълта е кратковременна. Не, ние виждаме в пространството ваши мисли и желания, които от хиляди години живеят и мислят тъй, както хората. Мислите, желанията - това са живи същества, те населяват особен свят. Трябва да имате една много правилна философия за живота. Сега например, вие сте млади, във вас има една малка изкълченост: вие не говорите искрено, вие не смеете да изнесете истината, вие се боите да изкажете истината, вследствие на това се запъвате. Е, хубаво, какво ще разрешите? Вие разрешавате известни Божествени въпроси, нали? Да кажем, ще разисквате върху творчеството на някой знаменит писател, като Гьоте, Шекспир или Толстой. В какво седи творчеството на Гьоте, или на Шекспира, или, в какво седи творчеството на Толстоя? Или, вие искате да се спрете върху беседите. В какво седи същественото в беседите, знаете ли? Ами че вие ще си създадете известна идея. Законът е такъв: онзи, който иска да изпълни, запример, закона на женитбата, той трябва да се жени с идея. Ако някой е момък и после се ожени, то, като се роди неговия син, синът му да не се жени, той да бъде последен; и момата, която се жени - нейната дъщеря, да не се жени, да бъде последна. Нищо повече! Ама кой човек няма да се жени? - Онзи, който е съвършен. Това е само за съвършените. "Които се сподобят с възкресението, нито се женят, нито за мъж отиват". Женят се само несъвършените хора. Питат: "Да се женим ли, или да се не женим?" Щом сте несъвършени, ще се жените, а щом сте съвършени, вас женитба не ви трябва. Рязко и положително - съвършените хора нямат нужда от женитба! Сега, думата "женитба", няма да я разбирате в нейния буквален смисъл. Всеки, който се жени, трябва да има за цел синът му да бъде съвършен, следователно, той трябва да вложи в него най-възвишените свои идеи; и синът да бъде израз на своя баща. Дъщерята да бъде израз на своята майка, на нейния най-съвършен идеал, Божествен идеал. И тогава ще престане старият начин на превъплотяване. В природата има нов начин, по който душите може да се усъвършенстват. Тъй че, има и друг начин за усъвършенстване, не се самозаблуждавайте, не мислите, че само така може. Има други, по-съвършени методи. Ако тия методи не са приложени досега за нас, то погрешката е наша, не е на природата, ние сме виновни. Този метод е готов, но понеже ние не сме готови да възприемем по-идеален метод, и не може да го разберем, затова хората са останали толкова назад. Преди две хиляди години Христос е учил така: "Ако не се родите изново от дух и вода, не може да видите царството Божие. Роденото от плът, плът е, а роденото от Духа, дух е." Онзи, който има плътски баща и плътска майка, от него духовен човек не може да стане. Ако майката е от плът, бащата не трябва да бъде от плът; ако бащата е от плът, майката не трябва да бъде от плът. Нищо повече! Вие сте чудни. Може ли да съберете две отрицателни величини, и да дадат една положителна? Може ли две празнини да ви дадат една положителна реалност? Две празнини всякога ще дадат празнина, те трябва да се напълнят с нещо.
-−
 == Заглавие на раздел ==

← По-стара версия		Версия от 07:03, 5 февруари 2011
Ред 20:		Ред 20:
	Всички трябва да намерите една норма, да имате едно правило за мерене на нещата.		Всички трябва да намерите една норма, да имате едно правило за мерене на нещата.

−	В природата има само едно правило. Да кажем, че вие ще издадете едно списание, раждате го, питам: Туй списание ще върви ли по вашите стъпки, или то ще си тръгне по своя естествен път, по своите стремежи? Например, когато една мома, или един млад момък се жени, жени се, за да изрази своя идеал, който е Божествен, а какво става? ~~СлЬдъ~~ като се ожени, ~~неговиятъ идеалъ,~~ не само че не е ~~божественъ~~, но става ~~обикновенъ~~. Че ако вие раждате ~~нЬщо~~ като ~~васъ~~, по-~~добрЬ~~ е да не го раждате, и ~~трЬбва~~ да се откажете ~~отъ~~ това раждане. Защото, ако ти си една овца и ~~раждашъ~~ агънца, които хората ще ~~колятъ~~, ще ~~продаватъ~~, това нищо ~~нЬма~~ да ти принесе. Ти ~~трЬбва~~ да се ~~откажешъ отъ~~ туй раждане. Ще ~~кажешъ~~: "Отсега ~~нататъкъ~~ не ~~искамъ~~ да ~~раждамъ~~ така". Нищо повече! Ако си ~~единъ вълкъ,~~ и ~~раждашъ~~ само вълчета, които ще ~~ядатъ~~ агънца, ще ~~кажешъ~~: "~~Пакъ~~ ще се откажа, ~~нЬма~~ да ~~раждамъ~~". Туй правило ще го приложите въ вашия ~~умственъ свЬтъ~~, въ вашия ~~сърдеченъ свЬтъ~~ и въ вашата воля. Защото, ~~трЬбва~~ да знаете, че ~~всЬка~~ една ~~мисъль~~ е жива, тя ~~сжществува~~, и ~~мжчно~~ може да се освободите ~~отъ вашитЬ~~ мисли, ~~отъ вашитЬ~~ желания и ~~отъ вашитЬ дЬйствия~~. ~~НЬкой~~ окултисти ~~казватъ~~, че ~~мисъльта~~ е ~~кратковрЬменна~~. Не, ние виждаме въ пространството ваши мисли и желания, които ~~отъ~~ хиляди години ~~живЬятъ,~~ и ~~мислятъ~~ тъй, както хората. ~~МислитЬ~~ желанията това сж живи ~~сжщества~~, ~~тЬ населяватъ особенъ свЬтъ~~. ~~ТрЬбва~~ да имате една много правилна философия за живота. Сега ~~напримЬръ~~, вие сте млади, ~~въ васъ~~ има една малка ~~изкълченость~~: вие не говорите искрено, вие не ~~смЬете~~ да изнесете истината, вие се боите да изкажете истината, ~~вслЬдствие~~ на това се запъвате. Е, хубаво, какво ще ~~разрЬшите~~? Вие ~~разрЬшавате извЬстни божествени~~ въпроси, нали? Да ~~кажемъ~~, ще разисквате върху творчеството на ~~нЬкой знаменитъ писатель~~, като Гьоте, ~~Шекспиръ~~ или Толстой. Въ какво седи ~~творчес-твото~~ на Гьоте или на Шекспира, или въ какво седи творчеството на Толстоя? Или, вие искате да се спрете върху ~~бесЬдитЬ~~. Въ какво седи ~~сжщественото въ бесЬдитЬ~~, знаете ли? Ами че вие ще си ~~създа¬дете извЬстна~~ идея. ~~Законътъ~~ е ~~такъвъ~~: онзи, който иска да изпълни, ~~запримЬръ~~, закона на ~~женидбата~~, той трЬбва да	+	В природата има само едно правило. Да кажем, че вие ще издадете едно списание, раждате го, питам: Туй списание ще върви ли по вашите стъпки, или то ще си тръгне по своя естествен път, по своите стремежи? Например, когато една мома, или един млад момък се жени, жени се, за да изрази своя идеал, който е Божествен, а какво става? След като се ожени, неговият идеал не само че не е Божествен, но става обикновен. Че, ако вие раждате нещо като вас, по-добре е да не го раждате и трябва да се откажете от това раждане. Защото, ако ти си една овца и раждаш агънца, които хората ще колят, ще продават, това нищо няма да ти принесе. Ти трябва да се откажеш от туй раждане. Ще кажеш: "Отсега нататък не искам да раждам така". Нищо повече! Ако си един вълк и раждаш само вълчета, които ще ядат агънца, ще кажеш: "Пак ще се откажа, няма да раждам".
−	36	+
		+	Туй правило ще го приложите във вашия умствен свят, във вашия сърдечен свят и във вашата воля. Защото, трябва да знаете, че всяка една мисъл е жива, тя съществува, и мъчно може да се освободите от вашите мисли, от вашите желания и от вашите действия. Някой окултисти казват, че мисълта е кратковременна. Не, ние виждаме в пространството ваши мисли и желания, които от хиляди години живеят и мислят тъй, както хората. Мислите, желанията - това са живи същества, те населяват особен свят. Трябва да имате една много правилна философия за живота. Сега например, вие сте млади, във вас има една малка изкълченост: вие не говорите искрено, вие не смеете да изнесете истината, вие се боите да изкажете истината, вследствие на това се запъвате. Е, хубаво, какво ще разрешите? Вие разрешавате известни Божествени въпроси, нали? Да кажем, ще разисквате върху творчеството на някой знаменит писател, като Гьоте, Шекспир или Толстой. В какво седи творчеството на Гьоте, или на Шекспира, или, в какво седи творчеството на Толстоя? Или, вие искате да се спрете върху беседите. В какво седи същественото в беседите, знаете ли? Ами че вие ще си създадете известна идея. Законът е такъв: онзи, който иска да изпълни, запример, закона на женитбата, той трябва да се жени с идея. Ако някой е момък и после се ожени, то, като се роди неговия син, синът му да не се жени, той да бъде последен; и момата, която се жени - нейната дъщеря, да не се жени, да бъде последна. Нищо повече! Ама кой човек нЬма да се жени? - Онзи, който е съвършенъ. Това е само за съвършенитЬ. "Които се сподобятъ съ възкръсението, нито се женятъ, нито за мжжъ отиватъ". Женятъ се само несъвършенитЬ хора. Питатъ: "Да се женимъ ли, или да се не женимъ?" Щомъ сте несъвършени, ще се жените, а щомъ сте съвършени, васъ женидба не ви трЬбва. РЬзко и положително - съвършенитЬ хора нЬматъ нужда отъ женидба! Сега, думата женидба, нЬма да я разбирате въ нейния букваленъ смисълъ. ВсЬки, който се жени, трЬбва да има за цЬль синъ му да бжде съвършенъ, слЬдователно, той трЬбва да вложи въ него най-възвишенитЬ свои идеи, и синътъ да бжде изразъ на своя баща. Дъщерята да бжде изразъ на своята майка, на нейния най-съвършенъ идеалъ, божественъ идеалъ. И тогава ще прЬстане стария начинъ на прЬвъплотяване. Въ природата има новъ начинъ, по който душитЬ може да се усъвършенствуватъ. Тъй че, има и другъ начинъ за усъвър- шенствуване, не се самозаблуждавайте, не мислите, че само така може. Има други по-съвършени методи. Ако тия методи не сж приложени досега за насъ, то погрЬшката е наша, не е на природата, ние сме виновни. Този методъ е готовъ, но понеже ние не сме готови да възприемемъ по-идеаленъ методъ, и не може да го разберемъ,.затова хората са останали толкова назадъ. ПрЬди двЬ хиляди години Хри- стосъ е училъ така: "Ако не се родите изново отъ духъ и вода, не може да видите царството Божие. Роденото отъ плъть, плъть е, а роденото отъ Духа, духъ е." Онзи, който има плътски баща и плътска майка, отъ него духовенъ човЬкъ не може да стане. Ако майката е отъ плъть, бащата не трЬбва да бжде отъ плъть; ако бащата е отъ плъть, майката не трЬбва да бжде отъ плъть. Нищо повече! Вие сте чудни. Може ли да съберете двЬ отрицателни величини, и да дадатъ една положителна? Може ли двЬ празнини да ви дадатъ една поло¬жителна реалность? ДвЬ празнини всЬкога ще дадатъ празнина, тЬ трЬбва да се напълнятъ съ нЬщо.
		+
		+
		+	== Заглавие на раздел ==

−	се жени съ идея. Ако нЬкой е момъкъ, и послЬ се ожени, то, като се роди неговия синъ, синъшъ му да не се жени, той да бжде послЬденъ; и момата, която се жени - нейната дъщеря, да не се жени, да бжде послЬдна. Нищо повече! Ама кой човЬкъ нЬма да се жени? - Онзи, който е съвършенъ. Това е само за съвършенитЬ. "Които се сподобятъ съ възкръсението, нито се женятъ, нито за мжжъ отиватъ". Женятъ се само несъвършенитЬ хора. Питатъ: "Да се женимъ ли, или да се не женимъ?" Щомъ сте несъвършени, ще се жените, а щомъ сте съвършени, васъ женидба не ви трЬбва. РЬзко и положително - съвършенитЬ хора нЬматъ нужда отъ женидба! Сега, думата женидба, нЬма да я разбирате въ нейния букваленъ смисълъ. ВсЬки, който се жени, трЬбва да има за цЬль синъ му да бжде съвършенъ, слЬдователно, той трЬбва да вложи въ него най-възвишенитЬ свои идеи, и синътъ да бжде изразъ на своя баща. Дъщерята да бжде изразъ на своята майка, на нейния най-съвършенъ идеалъ, божественъ идеалъ. И тогава ще прЬстане стария начинъ на прЬвъплотяване. Въ природата има новъ начинъ, по който душитЬ може да се усъвършенствуватъ. Тъй че, има и другъ начинъ за усъвър- шенствуване, не се самозаблуждавайте, не мислите, че само така може. Има други по-съвършени методи. Ако тия методи не сж приложени досега за насъ, то погрЬшката е наша, не е на природата, ние сме виновни. Този методъ е готовъ, но понеже ние не сме готови да възприемемъ по-идеаленъ методъ, и не може да го разберемъ,.затова хората са останали толкова назадъ. ПрЬди двЬ хиляди години Хри- стосъ е училъ така: "Ако не се родите изново отъ духъ и вода, не може да видите царството Божие. Роденото отъ плъть, плъть е, а роденото отъ Духа, духъ е." Онзи, който има плътски баща и плътска майка, отъ него духовенъ човЬкъ не може да стане. Ако майката е отъ плъть, бащата не трЬбва да бжде отъ плъть; ако бащата е отъ плъть, майката не трЬбва да бжде отъ плъть. Нищо повече! Вие сте чудни. Може ли да съберете двЬ отрицателни величини, и да дадатъ една положителна? Може ли двЬ празнини да ви дадатъ една поло¬жителна реалность? ДвЬ празнини всЬкога ще дадатъ празнина, тЬ трЬбва да се напълнятъ съ нЬщо.
	Сега, азъ мисля, че списанието "Новиятъ животъ" ще умре, понеже баща му и майка му, и двамата не бЬха напълно духовни. Вие казвате: "Да започнемъ нЬщо самобитно". Ами че кое е самобитно? Самобитно е само това, което не умира, самобитно е само това, което е Божествено. Вложихте ли въ "Новия животъ" реалность, вложихте ли нЬщо Божествено? Не, вие вложихте ваши идеи. Кажете ми: кое е новото въ "Новия животъ?" Това не е за упрЬкъ, но, посочете на ония пасажи, които сж нови, които за пръвъ пжть се явяватъ, кое е новото		Сега, азъ мисля, че списанието "Новиятъ животъ" ще умре, понеже баща му и майка му, и двамата не бЬха напълно духовни. Вие казвате: "Да започнемъ нЬщо самобитно". Ами че кое е самобитно? Самобитно е само това, което не умира, самобитно е само това, което е Божествено. Вложихте ли въ "Новия животъ" реалность, вложихте ли нЬщо Божествено? Не, вие вложихте ваши идеи. Кажете ми: кое е новото въ "Новия животъ?" Това не е за упрЬкъ, но, посочете на ония пасажи, които сж нови, които за пръвъ пжть се явяватъ, кое е новото