Слуги на доброто - Редакционна история

Донка в 17:57, 6 август 2011

2011-08-06T17:57:36Z

Станимир в 19:25, 13 януари 2009

2009-01-13T19:25:16Z

Станимир в 12:45, 13 януари 2009

2009-01-13T12:45:09Z

Показване на промените

Моника13 в 19:58, 30 декември 2008

2008-12-30T19:58:57Z

Показване на промените

Моника13: /* ЧЕТВЪРТИ РАЗДЕЛ */

2008-12-30T19:56:31Z

‎ЧЕТВЪРТИ РАЗДЕЛ

Моника13: /* ТРЕТИ РАЗДЕЛ */

2008-12-30T16:38:50Z

‎ТРЕТИ РАЗДЕЛ

Показване на промените

Моника13: /* ВТОРИ РАЗДЕЛ */

2008-12-30T16:14:24Z

‎ВТОРИ РАЗДЕЛ

Показване на промените

Моника13: /* Слуги на доброто */

2008-12-29T22:36:34Z

‎Слуги на доброто

Показване на промените

Моника13: /* Слуги на доброто */

2008-12-29T22:04:22Z

‎Слуги на доброто

Хирон: Нова страница: ==Слуги на доброто== Размишление. Какви са същественит нъща? – Кратки, ясни и съдържателни. На ...

2008-12-29T15:38:18Z

Нова страница: ==Слуги на доброто== Размишление. Какви са същественит нъща? – Кратки, ясни и съдържателни. На ...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 17:57, 6 август 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Утринни слова]] - Пета година ([[1935]]-[[1936]])
		+
		+	[[Устойчиви величини, том 2]]
		+
	== Слуги на доброто ==		== Слуги на доброто ==

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 == Слуги на доброто ==
@@ Ред 7: / Ред 6: @@
 Какви са съществените неща? – Кратки, ясни и съдържателни. На гладния и на болния не говори много. Те не обичат дълги наставления и много съвети. Слабият пък не обича да се бори. Следователно, за да знаеш, как да постъпваш при различни случаи в живота, нужно е разбиране, напредничавост и будно съзнание. Човек не е всякога еднакво буден. Някога съзнанието му е будно и светло, а някога – едва мъждее. Често човек е непостоянен в своите убеждения, вярвания и разбирания. Някога той е непостоянен и в любовта си, и в обичта си към истината, както и в изпълняването на Божията воля.
-Още първите християни са говорили за непостоянството на човека. Те са имали опитност от него. Затова апостол Петър казва: „Бъдете трезви, бодри, защото съперникът ви, дяволът, като лъв рикае и обхожда да търси, кого да погълне; комуто се съпротивявайте, стоящи твърди във вярата, понеже знаете, че истите страдания се случват на братята [?Послание Петрово, гл. 5.?] ви, които са на света.“ (– 8 и 9 ст.). Хората се страхуват от дявола, като от звяр, да не ги срещне на пътя им. Дяволът е много учен, познава законите на човешката мисъл и майсторски напада. Той се приготвя предварително и отдалеч още стреля, и то на слаби, лесно-уязвими места. Той е голям дипломат.. Когато изкушава, той започва с любовта. Достатъчно е да заговори на някого за любов, за да отвори сърцето му. След това лесно постига целта си. Всички спорове стават все от любов и за любов. Първо той ще те накара да обикнеш живота и за едно парче хляб, ще те скара и с най-близките ти. Ти мислиш, че без това парче хляб няма живот. И за да живееш по-дълго време на земята, ще се караш и биеш с хората.
+Още първите християни са говорили за непостоянството на човека. Те са имали опитност от него. Затова апостол Петър казва: „Бъдете трезви, бодри, защото съперникът ви, дяволът, като лъв рикае и обхожда да търси, кого да погълне; комуто се съпротивявайте, стоящи твърди във вярата, понеже знаете, че истите страдания се случват на братята ви, които са на света.“ (– 8 и 9 ст.). Хората се страхуват от дявола, като от звяр, да не ги срещне на пътя им. Дяволът е много учен, познава законите на човешката мисъл и майсторски напада. Той се приготвя предварително и отдалеч още стреля, и то на слаби, лесно-уязвими места. Той е голям дипломат.. Когато изкушава, той започва с любовта. Достатъчно е да заговори на някого за любов, за да отвори сърцето му. След това лесно постига целта си. Всички спорове стават все от любов и за любов. Първо той ще те накара да обикнеш живота и за едно парче хляб, ще те скара и с най-близките ти. Ти мислиш, че без това парче хляб няма живот. И за да живееш по-дълго време на земята, ще се караш и биеш с хората.
 Съществуват два живота: висш живот – на доброто и нисш живот – на злото. В добрия живот слабият е господар, а силният слуга. При злото силният е господар и заповядва, а слабият слугува. Следователно, който иска да заповядва на хората да му слугуват, той е в пътя на злото. Който иска да слугува на слабите, той е в пътя на доброто. Ще кажете, че е унижение за силния да се подчинява на слабия. Това не е унижение, защото силният лесно може да се освободи от заповедите на слабия. Каквото да прави, слабият никога не може да подчини силния. Друг е въпросът, ако силният доброволно се подчинява. Страшно е положението на слабия, попаднал под влиянието на силния. Той не може лесно да се освободи от неговото влияние. Както слабият не може да заповядва на силния, така и глупавият не може да заповядва на умния, нито лошият – на добрия. Доброто е по-силно от злото. Следователно, ако се случи да попаднеш под влиянието на злото, не се страхувай. Призови доброто на помощ, и то ще те освободи. Щом изпълняваш Божията воля, и да попаднеш в пътя на злото, доброто ще те освободи.
@@ Ред 70: / Ред 69: @@
 . Утринно Слово от Учителя, държано на 26 януари, 1936 г. 5 ч. с. София. – Изгрев.

@@ Ред 61: / Ред 61: @@
 == ЧЕТВЪРТИ РАЗДЕЛ ==
+И тъй, съществуват два живота: висш живот – на доброто, и нисш живот – на злото. Животът на доброто се изявява в слугуване, а животът на злото – в господаруване. Откажете се от живота на господаруването и приемете живота на слугуването. Хората не искат да се откажат от господарството си, защото мислят, че, като слуги, ще изгубят достойнството си. Не се страхувайте от това. Радвайте се, ако загубите достойнството си. В Царството Божие приемат хора, които нямат представа за достойнството си, не мислят за своята личност. Христос казва: „Не само с хляб от камъни може да се живее, но с всяко Слово, което излиза от устата на Бога."  Значи, гордостта и достойнството не осмислят човешкия живот. Любовта осмисля живота. Тя представя Разумното начало, което излиза от Бога. Който яде хляб, направен от камъни, умира; който се храни с живия хляб, със Словото Божие, той вечно живее.
-Като не разбират законите на любовта, хората искат да я задържат само за себе си, да бъдат щастливи. Т не знаят, че това щастие им носи двойно по-голямо нещастие. Следователно, срещнеш ли любовта, бъди доволен, че си я видъл. Усмихни й се, поздрави я и продължи пж.тя си. Ако се опи-таш да я хванеш и задържиш при себе си, ще получиш такъв удар, че ще пад-неш на земята. Любовта не се пипа. Тя се гледа само отдалеч. Тя не търпи никакво докосване. Нвма човек в света, който да не е опитвал удариг на любовта. Въпреки това, всЬки се опитва да я пипне. Казано е в Писанието: „Не пожелавай!"–Какво не тръб-ва да пожелаваш ? – Да пипаш любовта и да я задържаш само за себе си. Желай само онова, което е потребно за душата ти. Това значи, да влъзеш в връзка с любовта, мъдростта и истината и да им служиш. Само така ти ще бж.деш щастлив. Ще при-добиеш красота, знание и сила. Само така ще създадеш правилни отношения между своята душа и Бога, между себе си и своя ближен. Обаче, останете ли в стария жи-вот, с сегашниг си разбирания, нищо нима да постигнете. Ще работите и ще се трудите, ще учите и ще се молите, ще образувате общества и ще ги разваляте, но, в края на краищата, каквото постигнете днес, на другия ден ще го изгубите. Станете слуги на Божията Любов, Мъдрост и Истина, да се
+Желая ви да станете слуги на доброто и господари на злото. Думата „слуга* е щастливо число, а „господар" – нещастно. Ще превърнете нещастното число в щастливо, като слугувате на доброто, на единицата или на Бога. – Как ще слугувате ? – По методата на любовта, по методата на мъдростта и по методата на истината. Като приложите тези методи в живота си, ще слугувате на любовта, на мъдростта и на истината. Този е пътят, по който можете да станете Синове Божии. Този е пътят, по който можете да превръщате нещастните числа в щастливи. Който иска да стане господар, първо трябва да слугува на доброто, т. е. на числото едно. Дойде ли до числото две, да стои далеч от него. Числото две е злото. Не слугувайте на злото. Така ще запазите живота си.
+Станете слуги на доброто! Станете Синове Божии и работете с методите на любовта, мъдростта и истината! Това изисква новото учение от всички хора на земята.
-−
-радвате на усилията си и на резултатит, кои
+– Божият Дух носи всичките блага на живота.
-то придобивате.^
-И тъй, съществуват два живота: висш живот – на доброто, и нисш живот – на злото. Животът на доброто се изявява в слугуване, а животът на злото – в госпо-даруване. Откажете се от живота на госпо-даруването и приемете живота на слугуването. Хората не искат да се откажат от госпо-дарството си, защото мислят, че, като слуги, ще изгубят достойнството си. Не се страхувайте от това. Радвайте се, ако загубите достойнството си. В Царството Божие приемат хора, които нямат представа за достойнството си, не мислят за своята личност. Хри-стос казва: „Не само с хлъб от камъни може да се живЕе, но с всвко Слово, което излиза от устата на Бога.* Значи, гордостта и достойнството не осмислят човешкия живот. Любовта осмисля живота. Тя представя Разумното начало, което излиза от Бога. Който яде хлЬб, направен от камъни, умира; който се храни с живия хлъб, с Словото Божие, той вечно живее.
+. Утринно Слово от Учителя, държано на 26 януяри, 1936 г. 5 ч. с. София. – Изгрев.
-−
-Желая ви да станете слуги на доброто и господари на злото. Думата „слуга* е щастливо число, а „господарь" – нещастно. Ще превернете нещастното число в щастливо, като слугувате на доброто, на единицата или на Бога. – Как ще слугувате ? – По методата на любовта, по методата на мъдростта и по методата на истината. Като приложите гЪзи
-−
-−
-−
-−
-методи в живота си, ще слугувате на лю-бовьта, на мъдростта и на истината. Този е «пътт, по който можете да станете Синове Божии. Този е пътт, по който можете да превръщате нещастните числа в щастливи. Който иска да стане господар, първо трвбва да слугува на доброто, т. е. на числото едно. Дойде ли до числото две, да стои далеч от него. Числото две е злото. Не слугувайте на злото'. Така ще запазите живота си.
-−
-Станете слуги на -доброто! Станете Си-яове Божии и работете с методите на лю-бовьта, мъдростта и истината! Това изисква .новото учение от всички хора на земята.
-−
-– Божият Дух носи всичкит -блага на живота.
-−
-. Утринно Слово от Учителя, държано на 26 януярий, 1936 г. 5 ч. с. София. – Изгр^в.

← По-стара версия		Версия от 22:04, 29 декември 2008
Ред 53:		Ред 53:
	Много светии имало в миналото; много светии има и днес. Навевкъде четат за твхниг добри дeла, без да се споменава нещо за погръшкит им. Ще кажете, че све-тиит нямат погръшки. Има светии без погръшки, но тях малцина познават. Онъзи, които хората са признали за светии, имат лоне една погрeшка. Такъв светия е еврей-ският цар Давид, погрeшката на когото е записана в книгата на Царет и доднес се чете от хората. Той се влюбил в жената на един от своит поданици и, за да се освободи от него, изпратил го на война, на първата линия, дето бил убит. Обаче, на-мт>рил се друг светия, пророк Натан, който го изобличил за пресгжплението му по отношение към Урия Хетееца, на когото взед жената. Натан изобличил Давида с «дин пример. Той му казал: Царю, твоитт» закони не се зачитат в царството ти. – Кой смее да не ги зачита ? Пророкът про-дължил: В едно царство живъл един бе-ден, добър човек, който имал само една овчица, която много обичал. Друг, богат човек, който разполагал с много стада, овце и говеда, поканил гости и пожелал овчицата на бедния, с нея да ги угости. Той убил бедния човек и взел овчицата му. – Кой посм да направи това? Смърт на не-		Много светии имало в миналото; много светии има и днес. Навевкъде четат за твхниг добри дeла, без да се споменава нещо за погръшкит им. Ще кажете, че све-тиит нямат погръшки. Има светии без погръшки, но тях малцина познават. Онъзи, които хората са признали за светии, имат лоне една погрeшка. Такъв светия е еврей-ският цар Давид, погрeшката на когото е записана в книгата на Царет и доднес се чете от хората. Той се влюбил в жената на един от своит поданици и, за да се освободи от него, изпратил го на война, на първата линия, дето бил убит. Обаче, на-мт>рил се друг светия, пророк Натан, който го изобличил за пресгжплението му по отношение към Урия Хетееца, на когото взед жената. Натан изобличил Давида с «дин пример. Той му казал: Царю, твоитт» закони не се зачитат в царството ти. – Кой смее да не ги зачита ? Пророкът про-дължил: В едно царство живъл един бе-ден, добър човек, който имал само една овчица, която много обичал. Друг, богат човек, който разполагал с много стада, овце и говеда, поканил гости и пожелал овчицата на бедния, с нея да ги угости. Той убил бедния човек и взел овчицата му. – Кой посм да направи това? Смърт на не-

−		+
		+	== ВТОРИ РАЗДЕЛ ==
		+
	40		40

Ред 98:		Ред 100:


		+	== ТРЕТИ РАЗДЕЛ ==
		+
		+
	46		46

Ред 151:		Ред 156:


		+	== ЧЕТВЪРТИ РАЗДЕЛ ==
		+
	53		53