Човешко и Божествено - Редакционна история

Преслава Петрова: /* ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО* */

2012-02-13T23:29:45Z

‎ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО*

Преслава Петрова: /* ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО* */

2012-02-13T23:28:48Z

‎ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО*

Преслава Петрова: /* ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО */

2012-02-13T23:28:14Z

‎ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО

Показване на промените

Донка в 12:18, 26 юли 2011

2011-07-26T12:18:57Z

Хирон в 12:32, 10 април 2009

2009-04-10T12:32:31Z

Хирон в 12:16, 10 април 2009

2009-04-10T12:16:18Z

Показване на промените

Хирон в 11:29, 10 април 2009

2009-04-10T11:29:46Z

Показване на промените

Хирон в 11:22, 10 април 2009

2009-04-10T11:22:54Z

Показване на промените

Хирон в 03:02, 9 април 2009

2009-04-09T03:02:10Z

Хирон в 16:22, 8 април 2009

2009-04-08T16:22:30Z

@@ Ред 59: / Ред 59: @@
 Хората се стремят към небето, към Божествения живот, понеже не са доволни от своя живот. Обаче, те виждат, че не могат да постигнат това, което желаят . – Защо? – Понеже имат много грехове, които трябва да изкупят. Наистина, докато не изправят погрешките си, докато не изкупят греховете си, хората няма да напуснат земята. Те трябва да работят усилено върху себе си, да изправят погрешките си, да коригират формите си и тогава да очакват пробуждане на Божественото в себе си. Божественото е нещо неуловимо. Докато го видите един момент в човека, вторият момент вече го няма. Най-малкото отклоняване на човека от правия път е в състояние да затвори пътя на Божественото в него. Разбиране, съзнание се иска от човека, за да схване какво представя Божественото начало. Мнозина мислят, че като влязат в Божествения свят, ще придобият онова, което търсят. – Не, влезете ли в Божествения живот, вие трябва да дадете всичко, каквото сте спечелили. Когато отидете на онзи свят, вие трябва да вземете със себе си всичкия капитал, който сте спечелили на земята, и да кажете: Заповядайте, всичко, което спечелих, е на ваше разположение. Разумните същества ще ви приемат добре и ще ви поздравят с думите: „Добре дошли!" Следователно, когато отидете в Божествения свят, вие трябва да бъдете готови да дадете всичкото си богатство. Щом дадете всичко, ще получите всичко.
-„Божията Любов носи пълния живот".
+''„Божията Любов носи пълния живот".''
 . Съборна беседа, държана на 26 август, 1936 г. 5 ч. с. София – Изгрев.
 '''''* Поради липса на оригинал, беседата е препечатана от първо издание – София, 1936 г., силно редактирано от Паша Тодорова.'''''

@@ Ред 11: / Ред 11: @@
 ''„И там имаше някой си человек болен от тридесет и осем години. Него видя Исус, че лежи, и понеже знаеше, че от много време вече боледува, казва му: Ищеш ли да оздравееш? Отговори му болният: Господине, нямам человек да ме тури в къпалнята, когато се размъти водата, и когато аз дохождам, друг преди мене слезва. Казва му Исус: Стани, дигни одъра си и ходи.  9 И тоз час человекът оздравя и задигна одъра си и ходеше; а този ден беше събота. И казваха юдеите на изцеления: Събота е, и не ти е позволено да дигнеш одъра си.”''
-Йоана 5:5–10
+'''''Йоана 5:5–10'''''
 Съвременните хора се оплакват от страдания и не знаят причината за тия страдания. Много просто! Причината за страданията, нещастията, болестите, през които хората минават, се дължат на факта, че те живеят в неорганизиран свят. Какво трябва да направят, за да се справят с условията, при които живеят? Те трябва да се организират. Организирането трябва да почне от техния ум. За да се организира човешкия ум, в него трябва да се внесе нещо ново. Само новото е в състояние да опресни ума на човека.
@@ Ред 63: / Ред 63: @@
 . Съборна беседа, държана на 26 август, 1936 г. 5 ч. с. София – Изгрев.
-''* Поради липса на оригинал, беседата е препечатана от първо издание – София, 1936 г., силно редактирано от Паша Тодорова.''
+'''''* Поради липса на оригинал, беседата е препечатана от първо издание – София, 1936 г., силно редактирано от Паша Тодорова.'''''

← По-стара версия		Версия от 12:18, 26 юли 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Съборно слово]]
		+
		+	[[КНИГА: Да им дам живот]]
		+
		+	[[КНИГА: Да им дам живот - Жануа]]
		+
		+	[[1936]]
		+
	==ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО==		==ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО==

@@ Ред 29: / Ред 29: @@
 Съвременните хора са дошли до по-висока фаза на развитие. По черепите, по костите на предпотопните животни те възстановяват миналите форми от животинското царство. Не само това, но същевременно те изучават главите на хората, и оттам, с най-малки подробности, определят техния характер. В заключение на своите изследвания, те казват, че всички човешки глави не са еднакво правилни. Следователно, когато някой пита какво да направи, за да подобри живота си, може направо да му се отговори: За да подобриш живота си, ти първо трябва да измениш главата си. – Как ще я изменя? – Като влезеш в Божествения живот. Само Божественият живот е в сила да измени човешката глава. Всяка енергия се използува разумно само в Божествения живот. Там и гневът, и обидата са на място. Те са енергии, които се впрягат на работа и дават добри резултати. Същото може да се каже и за добродетелите. Запример, щедрост, приложена на място, може да принесе добри плодове. Щедрост, която не е приложена на място, причинява ред пакости и нещастия. Каква щедрост е тази, която уморява болния? Отивате при един болен и му занасяте много ядене. Той опитва яденето, харесва му и добре се нахранва. На другия ден положението му се влошава. В такъв случай, за предпочитане е да бъдете скържави, отколкото щедри.
-И тъй, когато хората се оплакват от страданията си, това показва, че те са още в човешкия живот. В този живот, именно, нещастията и страданията никнат като гъби. Въпреки това, хората търсят щастие. Те са прави, но трябва да знаят пътя, по който щастието може да дойде. Срещате един беден, но талантлив певец. Вие започвате да мислите, как да му помогнете. Той сам може да си помогне. – Как? – По два начина: или като обикновен просяк, или като певец. Ако се постави в положението на обикновен лросяк, той ще подаде ръка на този, на онзи и ще очаква да му дадат нещо. Кой как мине покрай него, ще му подхвърли с недоволство лев-два и ще си каже: Ще му дам нещо, само да се освободя от него. Ако пък се прояви като певец, всеки минувач ще има желание да му даде нещо, като на талантлив певец да му помогне с лептата си. Щом имаш талант да пееш, ти трябва да употребиш своя талант, да придобиеш нещо съществено. ПМ???, приложи Божественото в себе си за подобряване на своя живот. Ако имаш сила, и нея приложи. Ако имаш търпение, гледай и него да приложиш. Всяко нещо трябва да се приложи на своето място и време. Ще търпиш, но няма да оставиш децата да те бият. Да се оставиш на деца да те бият, в това няма никаква философия. Сега, изучавайте едновременно и човешкия, и Божествения живот, и каквото разберете, приложете го в своя личен живот. Пазете се от вкисване. Вкисването е свойствено на човешкия живот, но не и на Божествения. В Божествения живот плодовете не вкисват. Там никаква ферментация не става. Човешкото се изправя чрез Божественото. Достатъчно е човек да има силно желание да изправи живота си, за да му се помогне. Възвишени същества от Божествения свят слизат при него и му помагат. – Как става това? – По различни начини: външно – чрез други напреднали хора, и вътрешно – чрез самия човек. Кажеш ли никаква лъжа, веднага ще те коригират. Те ще ти докажат, че човек може да се изправи само чрез истината.
+И тъй, когато хората се оплакват от страданията си, това показва, че те са още в човешкия живот. В този живот, именно, нещастията и страданията никнат като гъби. Въпреки това, хората търсят щастие. Те са прави, но трябва да знаят пътя, по който щастието може да дойде. Срещате един беден, но талантлив певец. Вие започвате да мислите, как да му помогнете. Той сам може да си помогне. – Как? – По два начина: или като обикновен просяк, или като певец. Ако се постави в положението на обикновен лросяк, той ще подаде ръка на този, на онзи и ще очаква да му дадат нещо. Кой как мине покрай него, ще му подхвърли с недоволство лев-два и ще си каже: Ще му дам нещо, само да се освободя от него. Ако пък се прояви като певец, всеки минувач ще има желание да му даде нещо, като на талантлив певец да му помогне с лептата си. Щом имаш талант да пееш, ти трябва да употребиш своя талант, да придобиеш нещо съществено. Пей, приложи Божественото в себе си за подобряване на своя живот. Ако имаш сила, и нея приложи. Ако имаш търпение, гледай и него да приложиш. Всяко нещо трябва да се приложи на своето място и време. Ще търпиш, но няма да оставиш децата да те бият. Да се оставиш на деца да те бият, в това няма никаква философия. Сега, изучавайте едновременно и човешкия, и Божествения живот, и каквото разберете, приложете го в своя личен живот. Пазете се от вкисване. Вкисването е свойствено на човешкия живот, но не и на Божествения. В Божествения живот плодовете не вкисват. Там никаква ферментация не става. Човешкото се изправя чрез Божественото. Достатъчно е човек да има силно желание да изправи живота си, за да му се помогне. Възвишени същества от Божествения свят слизат при него и му помагат. – Как става това? – По различни начини: външно – чрез други напреднали хора, и вътрешно – чрез самия човек. Кажеш ли никаква лъжа, веднага ще те коригират. Те ще ти докажат, че човек може да се изправи само чрез истината.
 Съвременните хора се стремят към прогрес. Те не подозират даже, че прогресът се заключава в намиране на истината, в дълбоко вътрешно разбиране на нещата. Който има вътрешно разбиране на нещата, той постепенно се справя с мъчнотиите на своя живот. Това значи човек да минава от човешкия в Божествения живот. И тогава, ако е бил слаб, посредствен ученик, той започва да развива дарбите си и става даровит ученик. Обаче, ако някой се връща от Божествения към човешкия живот, той постепенно губи дарбите си и става обикновен, посредствен ученик. За да не изпадне в това положение, човек трябва да бъде буден. Докато човек мисли, че е прав във всичко, което знае и което върши, той е в човешкия живот. В човешкия живот няма щастие. Там човек може да учи, но щастлив не може да бъде. Някой момък иска да се ожени за някоя красива, богата мома, да бъде щастлив. Какво щастие очаква той от женитба, която не почива на любов? Близките му ще започнат да търсят мома и ще се вслушват, кой ще им препоръча добра, красива и богата мома. Родителите на момата, които искат да се освободят от нея, ще приемат момъка в дома си любезно: ще го, нагостят добре, ще му говорят сладко, докато го излъжат. Щом момъкът се ожени за момата, родителите ще си въздъхнат спокойно и ще кажат: Досега ние я носихме на гърба си, а отсега нататък ти ще я носиш. – Не, така не се избира мома. Когато някой момък иска да изучи характера на момата, която е харесал, той трябва да влезе в дома й като слуга. Като не го познават, като не знаят намеренията му, родителите на момата, както и самата мома, ще се проявят такива, каквито са в действителност. Така и Бог изпитва хората. Той изпраща някой ангел между тях и гледа как ще се отнасят с него. От поведението на хората към този ангел, се познава и техният характер.

@@ Ред 3: / Ред 3: @@
 Съвременните хора се оплакват от страдания и не знаят причината за тия страдания. Много просто! Причината за страданията, нещастията, болестите, през които хората минават, се дължат на факта, че те живеят в неорганизиран свят. Какво трябва да направят, за да се справят с условията, при които живеят? Те трябва да се организират. Организирането трябва да почне от техния ум. За да се организира човешкия ум, в него трябва да се внесе нещо ново. Само новото е в състояние да опресни ума на човека.
-Каква е разликата между организирания и неорганизирания свят? В организирания свят всяка част живее за себе си, но живее и за цялото. В неорганизирания свят частите живеят изключително за себе си. В организирания свят хората се познават напълно, а в неорганизирания – отчасти. Следователно, когато частите не са свързани помежду си, тогава се говори за неорганизиран свят. Като проследите личния, семейния, обществения, религиозния, духовния живот на съвременните хора, навсякъде виждате тази неорганизираност, вследствие на което те тър-
+Каква е разликата между организирания и неорганизирания свят? В организирания свят всяка част живее за себе си, но живее и за цялото. В неорганизирания свят частите живеят изключително за себе си. В организирания свят хората се познават напълно, а в неорганизирания – отчасти. Следователно, когато частите не са свързани помежду си, тогава се говори за неорганизиран свят. Като проследите личния, семейния, обществения, религиозния, духовния живот на съвременните хора, навсякъде виждате тази неорганизираност, вследствие на което те търсят добър, правилен живот. Добрият живот подразбира разумност. Разумният човек се учи от всичко и търси причината на нещата. Като се намери пред някакви противоречия или неразположения, той веднага търси произхода им, за да може да се справи с тях. Които не разбират причините за нещастията и страданията в живота си, те казват, че условията са лоши, или че обществото е виновно за всичко. Може да е така, но това не разрешава въпросите. Ако водата е нечиста, ти трябва да бъдеш разумен да не я употребяваш в това състояние. Какво можете да очаквате от един неорганизиран свят? Някой човек бил учен и е недоволен, че хората не го оценили. Той трябва да знае, че в неорганизирания свят, в който живее, хората могат да го оценяват дотолкова, доколкото го използуват. Запример, вие имате един здрав, силен кон. Докато го използувате, вие го цените. Щом конят заболее и не може да ви служи, вие не го цените вече и го пенсионирате. Същото отношение ще срещнете и между хората.
+Сега аз ви навеждам на неща, които трябва да имате предвид. Нямате ли ги предвид, вие ще страдате. Страданията се
-−
-−
-−
-сят добър, правилен живот. Добрияг жи-вот подразбира разумност. Разумният чо-вък се учи от всичко и търси причината на. нещата. Като се намери пред някакви противоречия, или неразположения, той веднага търси произхода им, за да може да се справи с гЬх. Които не разбират причините за нещастията и страданията в живота си, те казват, че условията са. лоши, или че обществото е виновно за всичко. Може да е така, но това не разрешава въпроситъч Ако водата е нечиста, ти трябва да бъдеш разумен да не я употребяваш в това състояние. Какво можете да очаквате от един неорганизиран свет? Някой човек бил учен и е недово-лен, че хората не го оценили. Той трябва да знае, че в неорганизирания свет, в който живее, хората могат да го оценяват дотолкова, доколкото го използуват. ЗапримЪр, вие имате един здрав, силен кон. Докато-го използувате, вие го цените. Щом коньт заболее и не може да ви служи, вие не го цените вече и го пенсионирате. Същото отношение ще срещнете и между хората.
-−
-Една от причините за страданията е тази, че хората се надценяват, присвояват си повече права, отколкото им се дават. Т"Б се сърдят, обиждат се, недоволни са., че не им дават гбзи права, към които се стремят. Щом дойде за гбхните права, те сж готови да се борят до край. Дойде ли до същите права на другите хора, те сж готови веднага
-−
-−
-−
-−
-да ги отрекат. Правото за тебе е право и за другиг. Всички неща в живота на хората произтичат от два източника: от разбиране и от неразбиране. Разбирането произвежда хармония, а неразбирането – дисхармония» Някой пЕе, но Няма развите слух да разбере, как пее, вследствие на което мисли, че е добър п1звец. За онзи, когото обичате, вие мислите добре; за онзи, когото не обичате, не мислите добре. Това е неразбиране на н-вщата, което поражда ред противоречия. Много естествено! Земята, на която жив-вем, е добре устроен свет, но не е още съвер-шен. Това несъвършенство се вижда и в всички народи. По развитие т- са. на степени. Като пътувате през различни държави, някъде ви поср-Ъщат добре, а нЪкъде не ис-кат да ви знаят. Това се случва «е само в чужди за вас държави,- но и в отечеството ви. Дохожда н-вкой българин между сънародниците си, но тб го приемат като чужд, не го признават за свой човек. Казват му: Ти не си от нашитъч – Защо? – Защото не могат да го използуват. Докато генералът е на бойното поле, дава заповеди и печели победи, всички го признават за техен човек. Изгуби ли силата си, той вече е отхвърлен от бойната линия, никой не го признава за герой.
-−
-Сега аз ви навеждам на неща, които трябва да имате пред вид. Н-вмате ли ги пред вид, вие ще страдате. Страданията се

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==ЧОВЕШКО И БОЖЕСТВЕНО==
-Съвременните хора се"оплакват от страдания и не знаят причината за тия страдания. Много просто! Причината за страданията, нещастията, болестите, през които хората ми-нават, се дължат на факта, че тб живеят в неорганизиран свет. Какво трябва да на-правят, за да се справят с условията, при които живеят? Т трябва да се организират. Организирането трябва да почне от гбхния ум. За да се организира човешкия ум, в него трябва да се внесе нещо ново. Само новото е в състояние да опръсни ума на чо-въка.
+Съвременните хора се оплакват от страдания и не знаят причината за тия страдания. Много просто! Причината за страданията, нещастията, болестите, през които хората минават, се дължат на факта, че те живеят в неорганизиран свят. Какво трябва да направят, за да се справят с условията, при които живеят? Те трябва да се организират. Организирането трябва да почне от техния ум. За да се организира човешкия ум, в него трябва да се внесе нещо ново. Само новото е в състояние да опресни ума на човека.
@@ Ред 122: / Ред 122: @@
 века от правия път е в състояние да затвори пътя на Божественото в него. Раз* биране, съзнание се иска от чов-вка, за да. схване, какво представя Божественото начало. Мнозина мислят, че като влЪзат в Божествения свет, ще придобият онова, което търсят. – Не, влезете ли в Божествения живот, вие трябва да дадете всичко, каквото сте спечелили. Когато отидете на онзи свет, вие трябва да вземете с себе си всичкия капитал, който сте спечелили на земята, и да кажете: Заповядайте, всичко, което спечелих, е на ваше разположение. Разум-ните същества ще ви приемат добре и ще ви поздравят с думите: „Добре дошли!" Следователно, когато отидете в Божествения свет, вие трябва да блдеге готови да дадете всичкото си богатство. Щом дадете всичко, ще получите всичко.
-«Божията Любов носи пълния животъ".
+«Божията Любов носи пълния живот".
 . Съборна беседа, държана на 26 август, 1936 г. 5 ч. с. София. – Изгрев.