5 август - 1915г. - Редакционна история

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T17:06:43Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

Показване на промените

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T17:03:56Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

Показване на промените

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T16:44:27Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

Показване на промените

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T16:28:33Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

Показване на промените

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T10:55:53Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T10:47:27Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

Показване на промените

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T10:38:01Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T10:26:18Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

Показване на промените

НадяД: /* 5 АВГУСТ, СРЯДА */

2010-07-26T10:00:48Z

‎5 АВГУСТ, СРЯДА

Донка в 20:30, 14 юли 2010

2010-07-14T20:30:38Z

@@ Ред 37: / Ред 37: @@
 Сега, да дойдем до думата „Добродетел" - каква форма има, какъв цвят има? Доброто е бял цвят. И затуй всичко тук на тази маса е бяло. Добродетелта при това е не само бяла, но и чиста. Тя е чиста, доколкото можем да си я представим на физическото поле с този кристален куб(показва го). Но формата на Добродетелта е още и обла (показва една стъклена обла топка-сфера). Че е обла, показват и всичките плодове: те също представляват Добродетелта. Нашата глава, и тя е валчеста. То е външното изявление на Добродетелта. Сферата показва пластичност на елементите. Където се появява счупена линия, тя преплита енергията, когато има хармония във физическия свят. Ако гледате себе си, правите една счупена линия. И хората познават, че сте изменили своята форма, казват: „Едно време беше пo-набожен, сега се изменил". И вашето лице в известно време изменява своята форма.
-Някои искат да видят хората на оня свят какви са. Всякой час проявяването на вашата душа показва какво е религиозното ви настроение. Тази сутрин дойде един господин, толкоз развълнуван, че лицето му имаше черен цвят, беше почти обезформено, съвършено изменено и почна да мени цвета и мускулите на лицето, които почнаха да взимат друга форма. Всяка мисъл, която влезе в човека, е като чук, който работи. Не трябва да оставяте форми лоши, а добрите. Даже и дяволът, ако ви даде добра форма, вземете я; но той е скъперник антикаджия*, та никога няма да ви даде добра форма. Например, земете куба или такава топка от книжарницата; много обикновено нещо, с него си играят децата, но трябва да почнем и ние да се занимаваме с тях. От дълго време и аз се занимавам с тях. Някои казват: „Наивно е да се занимава с такива работи". Кои са добрите форми, набръчканите ни лица ли, развалените ни стомаси и дробове, разнебитените ни мисли ли? Долу такива старости! Нам трябват старци, конто са обработили хубави форми, за да кажат хората „Както го искаме, да бъде", а не „Какъв е този калпазанец старец?". На младини той не е работил и не е забогатял. Ние не обичаме сиромаси хора. Някои казват „Помагайте на бедните!". Но хора, които отиват да крадат из джобовете, аз не ги ща. Да крадеш, то е изкуство, само че то не е наука. Джебчията, то е сръчност. Може и да дадеш на човека едно опивателно питие или някой газ под носа и да го обереш. Но да създадеш форма, това е, което наричат образ и подобие. Знаете ли колко хиляди години е работил Господ над тия форми, преди да каже "Да направим
+Някои искат да видят хората на оня свят какви са. Всякой час проявяването на вашата душа показва какво е религиозното ви настроение. Тази сутрин дойде един господин, толкоз развълнуван, че лицето му имаше черен цвят, беше почти обезформено, съвършено изменено и почна да мени цвета и мускулите на лицето, които почнаха да взимат друга форма. Всяка мисъл, която влезе в човека, е като чук, който работи. Не трябва да оставяте форми лоши, а добрите. Даже и дяволът, ако ви даде добра форма, вземете я; но той е скъперник антикаджия*, та никога няма да ви даде добра форма. Например, земете куба или такава топка от книжарницата; много обикновено нещо, с него си играят децата, но трябва да почнем и ние да се занимаваме с тях. От дълго време и аз се занимавам с тях. Някои казват: „Наивно е да се занимава с такива работи". Кои са добрите форми, набръчканите ни лица ли, развалените ни стомаси и дробове, разнебитените ни мисли ли? Долу такива старости! Нам трябват старци, конто са обработили хубави форми, за да кажат хората „Както го искаме, да бъде", а не „Какъв е този калпазанец старец?". На младини той не е работил и не е забогатял. Ние не обичаме сиромаси хора. Някои казват „Помагайте на бедните!". Но хора, които отиват да крадат из джобовете, аз не ги ща. Да крадеш, то е изкуство, само че то не е наука. Джебчията, то е сръчност. Може и да дадеш на човека едно опивателно питие или някой газ под носа и да го обереш. Но да създадеш форма, това е, което наричат образ и подобие. Знаете ли колко хиляди години е работил Господ над тия форми, преди да каже "Да направим човека по наш образ и подобие"? Като ги даде на Адам, тоя последният ги предаде само за един плод. И ангелът ги изпъди навън от Рая да отидат да ги търсят. И ние търсим изгубения този безпаричник, който ни е ограбил. „Намерете го, казва Господ, и тогава ще ви прибера". И затуй казва Христос: „Онази жена изгуби една драхма**, остави 99-те и отиде да търси едната". Ние сме изгубили образа и подобието Божие, най-хубавото нещо в тоя живот. Причината, че не може да ги създадем, е, че нямаме първоначалните образи, двата модела, които Господ ни беше дал и не можахме да задържим. Даже не остана и копие от този образ и подобие.
+Когато дойдем до Истината, какво трябва да разбираме като едно външно изявление? Външното изявление на Истината е красотата. Но ако тя влезе в ръцете на някой лош дух, може да направи човека на слуга. Знаете ли мъжете защо засукват мустаците? Защото искат жени - със засуканите си мустаци мъжът пуска котва и иска да развъжда. И не е смешно това. Човекът си казва истината. Някои религиозни хора си пускат мустаците надолу и искат да кажат "Аз за жена не мисля". Не лъжете, обърнете мустаците си нагоре. Не трябва да лъжем, а трябва да говорим истината. На главата на твоята слава е Истината. Формите трябва да съответстват на онази реалност, която е вътре в нас. Пуснал мустаци, проточил лице; това е фарисейство, това не е наука, това е изкуство за дегизиране. Ние, които пристъпваме към научно изследване, трябва да снемем тия дегизирания. Казвам: долу дегизирането, нагоре дигнете мустаците! Искаш да родиш деца като се ожениш; Господ ще те благослови. Но когато не искаш жена, пак не лъжи, долу мустаците! Едното е лъжа и другото е лъжа. Искаш жена, тури мустаците си нагоре, да съответства всякога на реалността. На запад сега си бръснат мустаците, с това искат да кажат „Ние не искаме да живеем за друга, ще работим, ще живеем за себе си". Камшик за ония, които си бръснат мустаците! Някой пусне дълга коса: дългата коса показва подчинение, като жената. Пуснете дълги коси да знаят хората, че си страхлив. И косата трябва да бъде израз на реалността. Който стриже косата си, иска да господарува; който не я стриже, иска да бъде подчинен. Повечето от вас искате да бъдете господари, но не сте такива, а сте роби на жените. Едни от вас сте баби, да ме извините; не ви осъждам, но ви казвам, че по външна форма сте страхливи, а се показвате решителни. Ако бих ви подложил на изпит, колцина бихте издържали вашия курс, вашите убеждения? „Всинца, казвате, добри сме". Тук всичко решавате, но в реалност, когато дойде работата, не сте умни.
-УГротоКрпиотгодишнатасрещана'Веригата      1915 година ОЗ
-човека по наш образ и подобие"? Като ги даде на Адама, тоя последният га предзде само за един плод. И ангелът ги изпъди навън от Рая да отидат да ги търсят. И ние търсим изгубения този безпаричник, конто ни е ограбил. „Намере-те го, казва Господ, и тогава ще ви прибера". И затун казва Христос: „Онази жена изгуби една драхма*, остави 99-те и отиде да търси едната". Ние сме изгубили образа и подобието Божие, най-хубавото нещо в тоя живот. Причината, че не може да ги създадем, е, че нямаме първоначалните образи, двата модела, които Господ ни беше дал и не можахме да задържим. Даже не остана и копие от този образ и подобие.
+За да бъдем смели, решителни, трябва Истината непременно да изработи форми, които сме изгубили в миналото. Някой чете много автори, търси красиви жени и мъже, преравя дън земя и не може да се качи горе на Небето, а не може да слезе и долу. И Господ иска да влезе в земята, там, където са заровени тия богатства; там са скритите красиви форми на развитието, на прогреса. Господ е скрил в дъното на пещерите, в пластовете на земята най-хубавите форми, най-скъпоценните камъни. Наистина, горе ги дава на хората, но ги изработва долу в
-Когато дойдем до Истината, какво трябва да разбираме като едно външно нзяаление? Външното изявление на Истината е красотата. Но ако тя влезе в ръцете на някрй лош дух, може да направи човека на слуга. Знаете ли мъжете защо засукват мустаците? Защото искат жени -- със засуканите си мустацн мъжът пуска котва и иска да развъжда. И не е смешно това, Чрвекът си казва истината. Някои религиозни хора си пускат мустаците надолу и искат да кажат ..Аз за жена не мысля". Не лъжете, обърнете мустаците си нагоре. Не трябва да лъжем, а трябва да говорим истината. На главата на твоята слава е Истината. Формите трябва да съответствуват на онази реалност, която е вътре в нас. Пус-нал мустаци, проточил лице; това е фарисейство, това не е наука, това е изкуство за дегизиране. Ние, които пристъпваме към научно изследване, трябва да сне-мем тия дегизирания, Казвам: долу дегизирането, нагоре дигнете мустаците! Искаш да родиш деца като се ожениш; Господ ще те благослови. Но когато не искаш жена, пак не лъжи, долу мустаците! Едното е лъжа и другото е лъжа, Искаш жена, тури мустаците си нагоре, да сьответствува всякога на реалността. На запад сега си бръснат мустаците, с това искат да кажат „Ние не искаме да живеем за друга, ще работам, ще живеем за себе си". Камшик за ония, които си бръснат мустаците! Някой пусне дълга коса: дългата коса показва подчинение, като жената, Пуснете дълги коси да знаят хората, че си страхлив. И косата трябва да бъде израз на реалността. Които стриже косата си, иска да господару-ва; които не я стриже, иска да бъде подчинен. Повечето от вас искате да бъдете господари, но не сте такива, а сте роби на жените. Едни от вас сте баби, да ме извините; не ви осъждам, но ви казвам, че по външна форма сте страхливи, а се показвате решителни. Ако бих ви подложил на изпит, колцина бихте издържали вашия курс, вашите убеждения? „Всинца, казвате, добри сме". Тук всичко реша-вате, но в реалност, когато дойде работата, не сте умни.
+**Драхма (гр.) -гръцка монета (бел. peд.)
-За да бъдем смели, решителни, трябва Истината непременно да изработи форми, конто сме изгубили в миналото. Някой чете много автори, търси краснви жени и мъже, преравя дън земя и не може да се качи горе на Небето, а не може да слезе и долу. И Господ иска да влезе в земята, там, където са заровени тия богатства; там са скритите красиви форми на развитието, на прогреса. Господ е скрил в дъното на пещерите, в пластовете на земята най-хубавите форми, най-скъпоценните камъни. Наистина, горе ги дава на хората, но ги изработва долу в
-• Драхма (г[>.) -грьц!;а монета (бел. peg.)
@@ Ред 155: / Ред 153: @@
 В 5.30 часа след пладне се събраха в преподавателния салон само жените, та и на тях Г-н Дънов говори отделно от мъжете.
-антикаджия*(диал.) - Вехтошар, aнтиквap (бел. ред.)
+*антикаджия(диал.) - Вехтошар, aнтиквap (бел. ред.)

@@ Ред 24: / Ред 24: @@
 да ви избави. Не чакайте да влезете в кладенеца и Той да ви избави.
-Сега, за създаването на формите: те съществуват в Природата, само че трябва да ги търсим. Да допуснем следующето изяснение: вие сте сърдечно неразположен, а законът на религията обяснява, че във вашия свят има безформени форми, които ви причиняват неприятности. Понеже душата по естеството си обича хубавото и красивото, то когато в света има нещо непорядъчно, красивото причинява известно болезнено състояние и става в човека едно неразположение. Намират се хора, в които чувствата и любовта на физическото поле са развити и обилни. Този човек е откровен, но философства. Може духовно да не е развит, може да не разбира нищо от четвъртото измерение и астралния свят, но в своето подсъзнание има красиви форми и ги използва. Нито е богат, нито е учен, залюбен е от някоя мома за тия форми, които са в него. И съвре-
+Сега, за създаването на формите: те съществуват в Природата, само че трябва да ги търсим. Да допуснем следующето изяснение: вие сте сърдечно неразположен, а законът на религията обяснява, че във вашия свят има безформени форми, които ви причиняват неприятности. Понеже душата по естеството си обича хубавото и красивото, то когато в света има нещо непорядъчно, красивото причинява известно болезнено състояние и става в човека едно неразположение. Намират се хора, в които чувствата и любовта на физическото поле са развити и обилни. Този човек е откровен, но философства. Може духовно да не е развит, може да не разбира нищо от четвъртото измерение и астралния свят, но в своето подсъзнание има красиви форми и ги използва. Нито е богат, нито е учен, залюбен е от някоя мома за тия форми, които са в него. И съвременните хора се оженват за вътрешните форми. Но има хора, които може да ви оберат тия форми, тъй както някой може да ви задигне кесията от джоба. По същия начин може да се открадне вашата форма на желание. Разположени сте; дошъл ви някой на гости и си отишъл, подир малко вие си казвате „Обра ме".
-−
-−
-Лрото&(1иотгодищнатасрещана<Вериеата       1915 година ОЗ
+Има хора, конто за богатствата си имат железни каси със скрити ключове. Налравете си и вие един скрит джоб, да не бъркат хората да ви вземат богатството. То е богатство за вас, тия форми не се създават така лесно, не мислете, че е лесна работа да създадете една форма. Аз съм работил само за една форма двадесет години и още не съм я създал. Вие може да мислите, че е лесно изкуство и както един художник може да работите най-бързо. Не че не е лесно да се прави, но не всякога има благоприятни условия. За да можем да изработим една форма, трябва да ни съдейства духовният свят, трябва да има откъде да вземем тази форма, т.е. да я видим, или модерно казано, трябва да има някакъв субект да ни позира. Тъй както художниците използват плодовете от природата, така трябва да възприемаме и ние от невидимия свят.
-менните хора се оженват за аътрешните форми. Но има хора, конто може да ви оберат тия форми, тьй както някой може да ви задигне кесията от джоба. По същия начин може да се открадне вашата форма на желание. Разположени сте; дошъл ви някой на гости и си отишъл, подир малко вне си казвате „Обра ме".
-Има хора, конто за богатствата си имат железни каси със скрити клточове. Налравеге си и вне един скрит джоб, да не бъркат хората да ви вземат богатст-вото. То е богатство за вас, тия форми не се създават така лесно, не мислете, че е лесна работа да създадете една форма. Аз съм работил само за една форма двадесет години и още не съм я създал. Вне може да миелите, че е лесно изкуство и както един художник може да работите най-бърэо. Не че не е лесно да се прави, но не всякога има благоприятни условия. За да можем да изработим една форма;трябва да ни съдействува духовният свят, трябва да има откъде да вземем таэи форма, т.е. да я видим, или модерно казано, трябва да има някакъв субект да ни позира. Тъй както художниците изполэват пдодовете от природата, така трябва да възприемаме и ние от невидимия свят.
+И сега, започнете с Добродетелта. Бих желал да ми определите каква е формата на Добродетелта. Кой не може да знае, какво нещо е Добродетел? Апостол Павел казва: „Първо видимо и после невидимо"; а ако не разберете първо видимото, как ще разберете невидимото? Видите едно нещо и не можете да го разберете. Онуй ли, което не сте видели, ще разберете?
-И сега, започнете с Добродетелта. Бих желал да ми определите каква е формата на Добродетелта. Кой не може да знае, как во нещо е Добродетел? Апос¬тол Павел казва: „Първо видимо и после невидимо"; а ако не разберете първо видимого, как ще разберете невидимого? Видите едно нещо и не можете да го разберете. Онуй ли, коего не сте видели, ще разбереге?
-Някога, когаго искаме да си дадем огчег какво знаем, виждаме, че нищо не е останало в нашия ум. Всяка истина трябва да има известна форма, конто, като хванеге, да съдържа тази исгина в своята видима черупка. Запример, ние дигаме рьцете си нагоре, според някой, механически. За много хора е механически, но то показва процеса на растенето — казваме на Господа, че искаме да растем, да се стремим нагоре. Турим ли си ръцете т:ъй(изправени над главами с длани обърнати нагоре), гова покаэва цъфтене; след туй съединим ли ги гъй(дол-рени пръсти над главата), показва завръзване. Някой казва: „Това е глупава рабога"; щом казваге, че е глупаво, вне създаваге лоша форма, която ще ви опропасти. Кажете тогава кое е умно? Да клекнем -- глупаво, да си вдигнем ръцете -- глугаво, кое е умного? Коя форма гогава изразява истинага? Тези |неща са много умни. Вне трябва да раэвиеге гази форкэ(събира си ръцете), .вне трябва да я развиеге и да разбираге вътрешния и смисъл, Има и други :форми. Зададат на човека една задача и гой не може да я разреши и почне да се чеше с показалеца си отзад; а с гова той казва: „Аз съм още млад, грябва да се уча, и понеже тук е енергията, ако я прекарам в челого си, ще намеря отговора на този въпрос, тази сила трябва да излеэе напред". После полага пръсга си на ,:челого и казва: „Дойде ми на ума". Най-първо се чеше огвън и прекарва енерги-m напред в мозъка. На ден се чешем по стотина пъти, без да знаем защо. Не е глупаво да се чешем, то има смисъл. Ние сме изгубили законите на тази велика наука и у нас сега работи подсъзнаниего. Хората в подсъэнанието no-добре ще напредват, отколкото с нашего съзнание.
+Някога, когато искаме да си дадем отчет какво знаем, виждаме, че нищо не е останало в нашия ум. Всяка истина трябва да има известна форма, която, като хванете, да съдържа тази истина в своята видима черупка. Запример, ние дигаме ръцете си нагоре, според някой, механически. За много хора е механически, но то показва процеса на растенето — казваме на Господа, че искаме да растем, да се стремим нагоре. Турим ли си ръцете тъй(изправени над главата с длани обърнати нагоре), това показва цъфтене; след туй съединим ли ги тъй(допрени пръсти над главата), показва завръзване. Някой казва: „Това е глупава работа"; щом казвате, че е глупаво, вие създавате лоша форма, която ще ви опропасти. Кажете тогава кое е умно? Да клекнем - глупаво, да си вдигнем ръцете - глупаво, кое е умното? Коя форма тогава изразява истината? Тези неща са много умни. Вие трябва да развиете тази форма (събира си ръцете), вие трябва да я развиете и да разбирате вътрешния й смисъл. Има и други форми. Зададат на човека една задача и той не може да я разреши и почне да се чеше с показалеца си отзад; а с това той казва: „Аз съм още млад, трябва да се уча, и понеже тук е енергията, ако я прекарам в челото си, ще намеря отговора на този въпрос, тази сила трябва да излезе напред". После полага пръста си на челото и казва: „Дойде ми на ума". Най-първо се чеше отвън и прекарва енергията напред в мозъка. На ден се чешем по стотина пъти, без да знаем защо. Не е глупаво да се чешем, то има смисъл. Ние сме изгубили законите на тази велика наука и у нас сега работи подсъзнанието. Хората в подсъзнанието пo-добре ще напредват, отколкото с нашето съзнание.
-Да се молим Богу било глупаво. Кое е умно гогава? Всяка форма, кояго се

@@ Ред 6: / Ред 6: @@
 == 5 АВГУСТ, СРЯДА ==
-Времето дне с: сутринта при разсъмване — облачно навсякъде, но тихо. Така беше на обяд. От обяд слънцето започна да грее през бели облаци и излезе малко прохладен ветрец. До към 5 часа времето беше облачно, но слънцето греете през облаците добре, а от 5 часа започна да се изясняеа, така че при захождането на слънцето се тъй изясни, щото настъпи след това лунна тиха нощ.
+Времето днес: сутринта при разсъмване — облачно навсякъде, но тихо. Така беше на обяд. От обяд слънцето започна да грее през бели облаци и излезе малко прохладен ветрец. До към 5 часа времето беше облачно, но слънцето грееше през облаците добре, а от 5 часа започна да се изяснява, така че при захождането на слънцето се тъй изясни, щото настъпи след това лунна тиха нощ.
 От 5 часа сутринта продължи снощното съзерцание в групите по 9 души. А в 9.30 часа се събрахме само мъжете в преподавателния салон, гдето Г-н Дънов пред всички каза:
-Ще ви говоря върху вътрешния смисъл на религията. Религия, това е наука за формите; като говорим за физического поле, това е наука за формите на това поле. Всякой човешки прогрес в цялата Природа е прогрес на половина, едно видоизменение на тия форми. Следовагелно, когаго Исгината се проявява на физического поле, гя се проявява, именно, в изменение на формите. И колкого една форма е по-блиэо до изразяване външната страна на Истината, да я въплъ-ти, толкози тя е по-силна.
+Ще ви говоря върху вътрешния смисъл на религията. Религия, това е наука за формите; като говорим за физическото поле, това е наука за формите на това поле. Всякой човешки прогрес в цялата Природа е прогрес на половина, едно видоизменение на тия форми. Следователно, когато Истината се проявява на физическото поле, тя се проявява, именно, в изменение на формите. И колкото една форма е по-близо до изразяване външната страна на Истината, да я въплъти, толкози тя е по-силна.
-Доброго и злого или разврагъг, на който сме изложен и, се дължат на фор¬мите. Каква да е мисъл, какво да е желание се проявява в една или друга форма. Вне сте мъж, някои даже възрастни; ще говоря по-прямо как влияят формиге.
+Доброто и злото или развратът, на който сме изложени, се дължат на формите. Каква да е мисъл, какво да е желание се проявява в една или друга форма. Вие сте мъж, някои даже възрастни; ще говоря по-прямо как влияят формите.

← По-стара версия		Версия от 20:30, 14 юли 2010
Ред 1:		Ред 1:
	[[1915 - Протоколи от годишната среща на Веригата]]		[[1915 - Протоколи от годишната среща на Веригата]]
		+
		+	[http://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxzbG92b3VjaGl0ZWx5YXxneDoyNTEyY2Q4MTkyMmQzYzlk 5.08.1915]
		+

	== 5 АВГУСТ, СРЯДА ==		== 5 АВГУСТ, СРЯДА ==