Разлика между версии на „Бог е съчетал“

Версия от 03:34, 21 февруари 2010

Бог е съчетал

"И тъй, онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча". (Матея 19:6)

„Онова, което Бог е съчетал”. В този стих по-видимому Христос говори за брака. В същност, брак ли е това, което хората днес правят? Две семейства се сближат, живеят си добре и след време оженват децата си. Правилно съчетание ли е това? Съществуват три вида съчетания. Първото съчетание е онова, което 0 Бог прави. То е истинското и здраво съчетание. Второто съчетание сам човек го прави, а третото, онова, което хората правят. Всички мъчнотии, противоречия и страдания на съчетаните произтичат от последните две съчетания. За да може един човек, един учител, или една държава да направи известно съчетание правилно, трябва да са проникнати дълбоко от Божията Мъдрост, да разбират основния закон, върху който е съграден животът. Да разбираш основния закон на живота, това значи, да разбираш живота така, както се изразява в природата. Ето защо, като четете стиха, в който Христос говори за съчетанието, трябва да го разбирате основно, в неговия дълбок смисъл, а не по буква и повръхностно.

„ Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча". Мнозина четат и препрочитат този стих, но не го разбират. Много проповедници са говорили върху този стих, тълкували са го, но, въпръки това, не са засегнали основната истина, която се крие в него. Защо не е изнесена истината, която стихът съдържа в себе си? – По две причини: от една страна невежеството на тези, които говорят върху него; от друга страна – съзнателното забулване на истината, да не би тя да ги изобличи. Незнанието, невежеството е оправдано. Като не знае нъшо, човек говори това, което знае,

148

и така, както мисли. Обаче, да знае човек истината и съзнателно да я прикрива, това не се извинява, нито се оправдава. Истината е велик принцип. Само чистият може да говори истината. Ако нечистият се опита да говори истината, тя ще го умъртви. Също така само чисгият може да разбере истината. Някой иска да му се каже истината. За да чуе истината, той трвбва да е готов да умре. С други думи казано: Не можеш да чуеш и да разбереш истината, ако не си готов да се пожертвуваш за нея. Думите на Христа „Който не е готов да се отрече от себе си", подразбират го-товността на човека да се откаже от живота си, за да разбере великата Божествена Истина. Много е го-ворил Христос върху съчетанието, както и върху по-важнитв принципи в живота, но до нас са достигнали само откъслеци, върху които днес се правят свободни тълкувания, създават се различни теории, които не отговарят на абсолютната истина. Права мисъл е само тази, която е приложена и опитана в самия живот.

„Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча". Съчетание съществува не само между ду-шите, но и между тоноветв. Последното съчетание наричаме хармония. Ако разгледаме цигулката, ще ви-дим, че тя е съставена от няколко части, но така наредени, че всички извивания и ъгли вервят към една права линия, която минава през ервдата на цигулката. Майсторът на цигулката така е съчетал ли-ниитв и ъглитв й, че при докосване до струнитв й, всички звукове излизат от главния отвор в хармонично съчетание. И човек представя инструмент, подобен на цигулката, с четири добре изопнати струни. Струнитв на цигулката се различават не само по дебелина, но и по интенсивност на звука. За да свири на цигулка, човек се нуждае още и от лък, с добре изопнати косми, да може при докосване до струните, да се получават желанитв тонове. Да знае човек да свири на цигулка, това значи, да е придо-бил едно от великитв изкуства на живота. Когато детето започва да учи цигулка, в първо време то скър-цг, взима фалшиви тонове. Колкото повече расте и се упражнява, тоноветв стават по-чисти.

149

Животът представя музика. Да живее човек правилно, това значи, да владее изкуството да свири. Човешкото тъло представя инструмент, специална цигулка, с която той свири; струните, това са чети-рите основни темперамента, чрез които човек се изявява. Четирите основни темперамента са: сантеи-ничен или въздухообразен, умствен или нервен, холеричен и флегматичен. Не е достатъчно цигулката да има четири струни, но те трябва да бъдат доброкачествени, да са направени от добър материал, да отговарят на известна дебелина. Същото се отнася и до темпераментите. Не е достатъчно да кажем, че някой човек е сантеиник, или умствено - нервен темперамент, но темпераментът му трябва да бъде доброкачествен. За да свири добре, цигуларят трябва да е даровите, да свири с душа, да има добра цигулка, добър лжк, първокачествени струни. И тогава, като засвири, цигулката му ще издава чисти, приятни тонове. Някой запитва, какво остава от цигуларя, като вложи душата си в цигулката? Душата се проявява трояко: в областта на чувствата, на мислите и на по-стъпкит. Когато душата се проявява в чувствата, по-следните вземат участие в свиренето: от цигулката се изливат меки, топли, хармонични тонове, като че тя сама говори.

Един виден цигулар занесъл цигулката си на поправка при един добър майстор, италианец. Майсторът поканил цигуларя да седне да почака, докато се поправи цигулката, за да си я вземе готова. Като гледал, как майсторът разглобява цигулката с ножа си, цигуларят изгубил съзнание и припад-нал. Защо изгубил съзнание? – Защото минаването на ножа по цигулката му причинявало болка – част от душата му била вложена в цигулката.

Христос казва: „Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча." Какво съчетание е напра-вил Бог? Кои неща е съчетал Той? Бог е съчетал ума и сърцето, душата и духа, тълото и низшата д .е. Трябва ли невежият човек да разваля това, к«ето Бог е съчетал? Кой човек е невежа? – Който не говори истината, който не разбира мъдростта, който не постъпва според правдата и любовта. Щом

150

знаете това, не постъпвайте като невежия, да разлъч-вате онова, което Бог е съчетал. Който спазва Бо-жиите закони, той се радва на успех в живота си,

Селяните на едно село се оплакали на владиката от свещеника си, че ги уморявал с службата си, която често продължавала четири - пет часа Някога свер-швал службата за половин час, но повечето пъти държал хората в църква с часове. Владиката изви-кал свещеника, казал му, че има оплакване прогив него от енориашите му и го запитал, какво ще каже за свое оправдание. – Влацико небесни, казал свещени-кът, вярно е това, което говорят против мене. Причината е следната: когато антелите и светиите ми помагат при службата, аз свършвам работата си бързо, за половин час. Обаче, когато остана сам, на своите сили, без подкрепата на светлите същества, аз свършвам работата си за четири-пет часа

Следователно, когато работите на хората се наре-ждат добре, светлите същества им помагат; когато работите им не се нареждат добре, светлите същества са ги изоставили сами на себе си. С това си обясняваме, защо н&кои дървета узръват рано, а други по-късно. Например, дрЪнът цъфти пръв, а узрЪва последен.

При създаване на света, Бог направил и растенията, както и плодните дървета, и дал право на всеки дух да си избере по едно плодно дърво за себе си. Като дошъл ред на дявола, той избрал за себе си дряна, като дърво, което първо цъфти. Той си казал: Щом дрЪнът цъфти пръв, и ще узрЕе пръв. Обаче, останал излъган: дрънът узрял последен. И човек може, като черешата, да узрЕе рано, и като дрйна, да узрее последен. Защо едни плодове узряват рано, а други – късно, и затова има причини. УзрЪването на черешата и на дрЪна предста-вят процеси, които се извършват и в човешкия живот.

„Това, което Бог е съчетал, човек да го не раз-лъча". С този стих Христос обръща внимание на хората да не развалят това, което Бог е направил. Що се отнася до развалянето, сегашните хора са майстори. Между който народ да попаднете, ще

151

©идите, че всички хора са майстори в разваляне на .нвщата. Виждате, какво правят никои селяни, като минават край хубава, каменна чешма. Щом поглед-дат към чешмата, в тях се явява желание да из-вадят ножа или брадвата си, да ги наточат на коритото й. Може ли, при това положение, да не се развали коритото? Може ли да не се развали човек, бил той свещеник, учител, проповвдник, съдия, ако точите брадвитв си на тях? След това казват: Не го бива нашият свещеник, проповвдник или съдия. Как ще ги бива, как нвма да се развалят твзи хора, когато отгоре им точите брадви и ножове? За да не се разваля това, което Бог е създал, първо ние не трвбва да го разваляме. Кои са виновницитв за развалянето? Преди да са научили изкуството да точат брадвитв си на коритата на чешмите, хората трябва да са научили закона на хармонията. Някой момък се оженва за една добра, нвжна, деликатна мома, но след няколко години той изважда брадвата си и започва да я точи върху нейното корито. Точи брадвата и нарежда: Ти не трвбва да бъдеш внимателна, деликатна, нвжна 4към хората. Днес точи брадвата си, утре я точи, докато най-после възлюбената му се развали и огрубве. Как да не се развали, когато на гърба й постоянно -точат брадви? Същото става и с момъка. Нвма защо да точите брадвитв си върху гърбоветв на добрите моми и момци, да ги изхабявате. Точете ги върху гърбовете на грубите, остри и жестоки хора. Тв имат .нужда от претъпяване.

Един свещеник имал обичай да кади темян пред троноветв на онвзи от своитв енориаши, които постоянно били праздни. Един от приежтетвуващитв •запитал свещеника: Отче, защо кадиш пред праздни-тв столове, а не срещу нас, които приежтетвуваме на службата? – Вие нвмате нужда от кадене. Щом при-.ежтетвувате тук, вие сте вън от вевкаква опас-ност. Обаче, онвзи, които отежтетвуват, тв се ну-ждаят от кадене, понеже са изложени на голвми опасности и злини. Бъдете и вие като този свещеник, и ходете там, дето има нужда, а не дето нвма нужда. Богатитв все богати канят на угощение, все пред явхнитв тронове кадят, защото има какво да вземат

152

от гях. Това не е за упрЪк, изнасям един факт. Всеки казва: Днес мене канят, аз пък утре ще каня. Добре е човек да прави онова, което е хармонично, естествено и разумно, за да възстанови Божествената хармония. Нека да нахраним бедните, гладните, сирачетата, защото такава е Божията воля – да не разваляме онова, което Той е направил.

„Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча." Това е един от принципите, върху които Христос спира вниманието на човечеството. Ще кажете, че Христос е проповъдвал добре. Защо е про-пов&двал добре? – Защото проповедите Му дават жи-вот, внасят потик в умовете и сърцата на хората. Истинска пропов&д е онази, която храни човешката душа, дава й сила да се развива. Проповедите на Христа са верни и истински, защото изхождат от живата, разумна природа. Той тълкува явленията в природата, както са Който не може да ги тълкува правилно, той сам се заблуждава, а същевременно заблуждава и другите. Вглеждайте се в природата, изучавайте я, за да можете да се ползувате от нейните сили. Който се стреми към природата и желае да се сверже с нея, нека вевка сутрин, особено през месец май, да става рано и да излиза на разходка, на чист въздух, преди да е изгрЪло слънцето. Каква по-велика картина от изгряването на слънцето! Същевременно, вие ще се ползувате от ранните слънчеви лъчи, които се отразяват благотворно върху организма. Ставайте сутрин рано, преди изгреването на слънцето, да приемете неговото благословение и след това започнете работата си. Възстановете съчетанията между своя организъм и слънцето, както между душата си и Бога, които още отначало са направени. Избвтеайте временните съчетания с хората, за да не се натъквате на диехармонични състояния и противоречия.

И тъй, изучавайте природата, изучавайте Божествените прояви, без да критикувате. гТЪкой отворил една книга, взел само един откъслек от нея и започва да я критикува, да казва, че еди - коя си мисъл не е съгласна с новите теории за живота. Новите теории съгласни ли са с Божественото учение и с Бо-

153

жиите закони? Всички трябва да бъдем носители на Божественото учение, защото всички хора, като души, съставят части от Божествения организъм, а Бог изисква Неговото тяло да бъде здраво, и зсички удове да са в хармония. Само така човек може да бъде радостен и весел. Ако не е здрав, той не може да бъде радостен и весел; причината за това не е в Бога. Ако мъж и жена не могат да живеят добре, причината не е в Бога; ако брат и сестра не се разбират, причината не е в Бога; ако между управляващи и управлявани не елицестеува дов&рие и съгласие, причината не е в Бога. Причината за диехармо-нията, недоверието, противоречията между хората се дължи на разваляне на съчетанието, което Бог е на-правил. В бъдеще, всички видни хора – учители, писатели, професори, проповъдници трябва да слъзат от висотата на своето положение, да влъзат в света, между простите, бедните, страдащите, да ги научат, как да живеят. Това иска Христос от всички хора. С слизането си на земята, Христос показа на хората, как да приложат великата, безкористна любов помежду си. Всички съвременни писатели съзнават, че Бог работи в света. Той прави голями преобра-зования в човешките умове и сърца. Затова е казано в Писанието, че нов свят се твори, нови умове и сърца се създават. Новите хора ще създадат новото човечество, което ще докаже, че нови сили и енергии работят, както в свята, гака и в цвлата природа. „Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча." Между какво е направено това съчетание? – Между стомаха и храната, между дробовете и въздуха, между сърцето и чувствата, между ума и мислит. Наруши ли се едно от гези съчетания, човек се разстройва. Достатъчно е да се наруши правилното съчетание между стомаха и храната, за да заболее човек и да търси помощта на лекаря. Обаче, ако лъкарят му помогне, и той втори път развали това съчетание, стомахът ще почне да му се противопоставя и в скоро време ще се откаже от своята служба. Щом се разстрои стомахът на човека, и отношенията му с хората се развалят. Всеки сам трябва да си направи съчетание между стомаха и храната, която прие-

154

ма. Ако съчетанието е правилно, човек се чувствува здрав, бодър, весел и готов за всякаква работа. Ако след това той не се чувствува здрав, жизнерадо-стен и бодър, съчетанието не е хармонично. Като не познава организма си и не може да прави хармонични съчетания, човек се допитва до мнението на видни учени и лвкари и прилага твхнитв съвети. Право е мнението на учените, но не е еднакво за всички хора, не е едно и също за различнитв възрасти, физическа и духовна. Човек трябва постоянно да мвни храната си. От промвната на храната зависи здравословното му състояние.

Както неправилното съчетание между стомаха и храната разстройва човешкия организъм, така неправилното съчетание между сърцего и чувствата разстройва не само физическото, но и психическото състояние на човека. Ще кажете, че хората трябва да се обичат. Колко момци трябва да обичат една мома и колко моми – един момък? Ако десет момци обичат една мома, тв ще я разстроят. За предпочитане е един момък да обича една мома, а не десет. Десетт момъка ще разбъркат главата й, ще смутят сърцето й, и в скоро време тя ще заболее. В същ-ност, само един обича, а не двама.

Нъкъде в Америка имало един знамените про-ловвдник, който увличал слушателитв си с своето красноречие. Дошъл деньт, когато трвбвало да си замине. Всички негови слушатели и пасоми излвзли да го изпратят, понеже бил общ любимец. Заедно <: тях излвзли и кучетата, и патките, и гжските, да му кажат сбогом и да му пожелаят добър път. Най-после той се качил на един кон и тръгнал към гарата. На края на града, конят се изправил на краката си, хверлил го на земята и казал: Сбогом, приятелю, ние не се нуждаем от такива знаменитости. Тв не са нежни за нашето развитие.

Кой човек е знаменит? – Който върши Божията воля и, като слънцето, носи благословение за всички живи същества. Дали спиш, или си станал от сън, слънцето изпраща своето благословение и -си заминава. Някои мислят, че, за да се спасят, трвб-аа да бъдат правовврни. Не е така. Ако ти спиш,

155

когато слънцето изгръва, какъвто и да си, нищо не може да те спаси. Спасението на човечеството се крие в онази велика религия, която обединява всички религии, като удове на едно цяло. Новата религия е лю-бовьта. Тя обединява всички хора, примирява и разрешава противоречията им и внася в тях радост и веселие.

Да се обединят хората, това значи, да имат общ идеал, общи стремежи. Обединението, единството дава сила на хората и ги прави мощни. Каквото поже-лаят, тв могаг да го постигнат. Когато Израилски-ят народ напусна Египет и тръгна с Мойсея за Обетованата земя, той се раздвли на 12 племена, и всяко племе носвше част от Скинията. Дето спираха, тв веднага събираха всичките й части, построяваха я и отправяха гореща молитва към Бога. Сплотени в едно, отправяйки молитвата си към Бога, тв получаваха Неговото благословение.

Какво правят сегашнитв правовврни? И те носят частитв на Скинията, но и досега още не могат да се съберат на едно място да я построят, и всички заедно да отправят благодарствена молитва към Бога. Ако някой запита, какво носят, тв отговарят: Ние сме правовврни, носим частите на Скинията. Христос им казва: Съберете се на едно място, и всвки да донесе частта, която носи, за да съградим Великата Скиния, и всички заедно да се помолим на Бога в .Дух и Истина. Всички народи да съберат частите на Скинията в едно цвло, това подразбира стиха: „Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлжлт." С други думи казано: Не изопачавайте великата любов, която Бог е вложил в вашитв души.

Време е вече хората да се обърнат към възпитанието на своитв умове и сърца, като първо съчетание, което Бог е направил. Какво по-голвмо благо за човека от това, да има ум, който право мисли, и сърце, което правилно чувствува и да ги съчетае в едно. Когато умът мисли право, и сърцето чувствува правилно, човек разбира нещата. Той е пости-гнал това разбиране по пътя на страданията. Въпрвки това, хората се оплакват от страданията си. Блажени •страдащите, слвпите, хромите и др. Защо хората са

156

слъпи, хроми, сакати? – Защото са минали през някаква философия, която ги е осакатила. Те трябва да потър-сят Божията Истина, която носи живот и показва пътя към Господа. Мнозина търсят Бога там, дето не е. Излизайте през месец май сутрин рано, в четири часа, и ще намерите Господа. Участвувайте в пението на птичкиг, в полъхването на тихия вътрец, в клокоченето на изворите, и ще намерите Бога. Слънцето кани всички живи същества да излъзат вън, да го посрещнат, за да им предаде Божието благословение. Защо да не благодарите на слънцето, като на Божи слуга, който носи послание от Нашия Баща, и да му кажете: Носи нашия поздрав на Баща ни и кажи Му, че сме решили вече да възстановим хармонията, която сме нарушили. Какво правят повечето хора? Като се събудят, погледнат навън и, ако ви-дят, че има вътър, а небето е облачно, казват: Лошо е времето, не е още за ставане. Не, благодарете за времето, каквото и да е то, и кажете: Хубав е деньт. Ще стана да се порадвам на деня, да благодаря за благата, които той крие в себе си. Благодарете на вътъра, защото той провътрява мислите и чувствата ви. Благодарете и на облаците, защото те носят влага, чрез която се освежават цвътята, дърветата и пло-довет. Това е правото учение, към което хората се стремят. Всичко живо иска да бъде обичано, да живее свободно и да се радва на благата, които природата дава. Като срещна едно куче, то ме погледне, заверти опашката си и ме пита: Да ме биеш ли ми-слиш, или да ме оставиш свободно да си вервя? – Верви свободно по пътя си, аз нося мир, а не насилие. Кучето ме поверва, заверти отново опашка и трътеа напред.

„Онова, което Бог е съчетал, човек да го не раз-лъча." За да запази тази връзка, човек трябва да е го-тов да приложи учението на Христа. Това значи да спазва закона на хармонията, известен под името закон на симпатията. Два закона действуват в света: закон на симпатията и закон на антипатията, т.е. закон на хармонията и закон на диехармонията. Когато се оби-чат, хората прилагат закона на симпатията, или на хармонията, живеят братски помежду си; когато не

157

се обичат, те живеят по закона на антипатията или дисхармонията. В този закон съществува отблъскване, а в първия – привличане. Дето има хармония, там е Бог. Ето защо, всеки човек трябва да се запитва, свързан ли е с Бога, или не. Не търсете Бога отвън, като някаква форма, но търсете Го вътре в себе си, като съдържание. Розата и карамфилът имат външна форма, но важна е миризмата им, която човек възприема вътрешно. Тв се различават по аромата си. Следователно, Бог е отвън и отвътре. Заблуждение е да се мисли, че е само отвън. Човек не трябва съзнателно да затваря очите си пред истината. Всички неща, между които има съчетание, са вътрешни. Например, имате пиано, ноти, пианист, но музиката още не се проявила. За да има музика, пианистът трябва да съчетае всички елементи в едно цяло и да се прояви. Вие слушате и възприемате вътрешно музиката. Обаче, само онзи може да разбере вътрешното съдържание на нещата, който се вслушва в себе си, в своя вътрешен глас. Това значи, да разбира човек смисъла на нвщата.

Мнозина се запитват, какво представя църквата. – Църквата е пианото, свещените книги – нотите, а свещеникът – пианистът. Той трябва да седне на пианото и да свири по всички правила на музиката. Ти ще настроиш слуха си и ще слушаш, да възприемеш музиката вътрешно и да благодариш на Бога, че имаш възможност да се ползуваш от нея. Радвай се, че можеш да излъзеш вън, когато слънцето изгръва и да възприемеш неговите лъчи. Блажен е онзи, който може да разбере съчетанието, което Бог е вло-жил в цялата природа – между минералите, растенията и животните. Ще кажете, че минералите и растенията са безгласни. Природата е жива и разумна, нищо не е безгласно в нея. Който има уши, той може да слуша говора на природата и да я разбира. Всички мистици схващат природата като музика, говор и песен. Така тя проповъдва и поучава хората. Няма проповъдник в света, който може да се сравни с природата.

„Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча." Бог е направил няколко основни съче-

158

тания: от една страна, между тълото, душата и духа, а от друга – между ума, сърцето и волята. Това са условия, през които човешкият дух минава, за да се усъвършенствува. В физическия свят чо-век изучава закона на движението, в духовния – качествата на чувствата и тяхната интенсивност, а в умствения – смисъла на живота. Когато се говори за възкресение, за въчен живот, разбираме съчетанието, което съществува между човешкия дух и човешката душа. Те съдържат качествата на Божествения Дух и на Божествената душа, затова човек има възможности, каквито и Бог има. Той трябва да съзнава това и да работи върху себе си, да прояви Божественото, което е вложено в него. Каже ли някой, че не може да направи нещо, това показва, че той отрича Божественото в себе си. Каже ли, че е грешник, той отрича това, което Бог е съчетал. Бог ти е дал много земя, която трябва да обработиш. Мнозина оставят сърцата и умовете си необработени; тази е причината, дето отвън попадат различни нежелани семена, от които израстват плъвели и бодили. Който не обработва това, което Бог му е дал, не може да се спаси; той не вижда изходен път отникъде. Който не работи в съгласие с Божественото, не може да очаква никакви блага. Всеки трябва да каже: Бог е вложил в мене известни дарби и способности, и аз трябва да работя, за да ги развия.

Ще кажете, че човек е грешен, сам не може да постигне нищо. Грешен е само онзи, който е нару-шил съчетанието, което Бог е направил. Обърнете се към Божественото в себе си, с желание да възстановите хармонията, която съществува между ума и сърцето ви, между душата и духа ви, и вие ще бъдете добри, ще се радвате на благата, които ви са дадени. Не казвайте, че хората са лоши, че ви препятствуват да се проявите, но потърсете причината за това в себе си. Приложете вяра, търпение и любов и ще видите, че в скоро време ще постигнете добри резултати. За да познаете ближните си, свалете горната обвивка от тях, и ще опитате, че вътре те са сладки. Зелената обвивка на оръха е горчива, но ядката му е сладка, вкусна за ядене. Само така можете да познаете каче-

159*

ствага на човешкага душа. Не казвайте, че човйк за: човека е вълк. Ако мислите така, вие виждате вълчата кожа, в която той временно се облъкъл; вътрешно той не е вълк. Друг се облъкъл с кожата на лъва, но вътре не е лъв. Вие трябва да проникнете. до вътрешното естество на човека, за да разберете, че човек за човека е брат, а не вълк. Който е рабо-тил и продължава да работи върху себе си, той е за-пазил своята чистота, като естествена дреха, дадена му от Бога. Срещнете ли такъв човек, в неговото лице вие виждате Бога и се радвате, че сте Го видЪли. Вашата задача е да учите, да запазите всичко, което ви е дадено в далечното минало. Къде ще учите? – – При Великия Учител – Господ, на Когото учението няма начало, няма и край. То води към въз«-кресение, към въчен живот. Да възкръснеш, това значи, да започнеш отначало да учиш и да рабо-тиш. Възкръсналият е готов да се откаже от своя личен живот и да работи и живее само за Онзи, Който го е създал.

Днес Христос обръща внимание на всички хора, да съзнаят, че в тях е образът на Бога и да се' заемат да Го очистят, да възстановят първоначалното съчетание в себе си, с което са родени. Бог е дал здраве на човека, което той трябва грижливо да пази. За да запазите здравето си, ставайте сутрин рано, особено през месец май. В четири часа трябва да сте вън от леглото си. Това е добре не само за вас, но за всички хора. Учители, свещеници, майки, бащи – всички трябва да започнат работата си рано. Като изгрее слънцето, кажете: Благословен Господ Бог наш, Който е изпратил слънцето, да се ползуваме от неговата светлина и топлина. Който цени благата, които природата щедро му дава, само той разбира смисъла на стиха, казан преди две хиляди години от Христа: „Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча."

Като разглеждам този стих, аз само подхвер» лям семенца на вашитв ниви. Останалата работа е ваша, вие ще ги отглеждате, както писателят взима една тема и я развива. Това значи, да чуе човек гласа на своя велик Баща – на Любовта и да разбере.-

460

смисъла на своя живот и предназначението си на земята. Това значи, да се прероди човек, т.е. да се новороди. Христос казва: „Ако се не родиш отново, нима да влезеш в Царството Божие." Ето защо, който се е родил от баща и майка, ще се ражда и преражда много пъти на земята. Глупавият ще се ражда и преражда, докато стане умен; обикновеният трябва да стане талантлив, гениален, светия, ангел и т.н. Ако за вевко живо същество няма условия да се развива, животът губи своя смисъл. Работете, развивайте се, без да се борите за първенство. Който иска пръв да бъде, остава последен.

В едно старо предание се разправя, че когато създавал света, Бог натоварил слънцето с великата мисия – да грее, да осветява и да отоплява. Обаче, в него се явило желание да изгрява първо и да отиде първо при Господа. Като се научил за желанието му, Господ наредил така, че всички планети да се движат около него, а то – около Бога. Така, именно, слънцето – старшият брат на небето, било по-далеч от Бога, в сравнение с всички по-малки негови братя. Слънцето съзнало погрешката си и, за да я изкупи, непрестанно изгрява и залязва. Останалите планети се въртят около него, за да научат закона на движението.

Много християни имат същото желание, както и слънцето, да бъдат близо до Христа, но новото учение – учението на любовта изключва користолюбието. „Блажени кротките и смирениг," казва Христос. С други думи казано: Блажени онези, които заемат мястото, което Бог им е опредълил. За предпочитане е човек да заеме последно място, но да изпълнява Божията воля, отколкото да бъде пръв и да не изпълнява Божията воля. Христос казва: „Блажени ни-щите духом, защото те ще видят Бога."

Желая ви да възстановите съчетанието между ума и сърцето си, както и между духа и душата си, да потекат всички енергии у вас, чиито кранове сте затворили от векове.

Беседа от Учителя, държана на 13 май 1917 г. София.