Влияние на материята
Размишление.
Тема за слсдпш т>.: „Опакигс действия на волята."
Материята, в га^мчьите си състояния – твьрда, теча.', в'мду\о<'бра-ша и светлинна, окачпа изв^ано влияние върху мисълта. II мисълта, от своч страна, ояачна влияние върху човека. Едид мисли ида гот земята, а други -от слъшкто. И планетите оюнват нлпяпие върху човеко. Между четирите вида материя- - твьрда, течна, вълдухообразна и спе1линна - има известно отношение, известна ;:армония. Ако се наруши хармонията в човека, както и вьв външния свят, стават нежелателни яйчения. В природата настана суша, а .кивотът в обществата дохожда до споя краен материализш. Казваме, че твърдата материя е нзела надмощие. Когато преодолява влиянието на течната материя, хората се предават на удоволствия, на чувствен живот. Когато преобладава въздухообраз-ната материя, мисълта в човека взима надмощие. Едва сега, светлината започва да влияе върху човека, главно вьрху негоьата мъсъл. В бъдеще ше дойде влиянието на петото състояние на материята. Тогава ще дойде шестата
129
Г~сг на земята. Ло това време главите ви трябва ла узреят. Косите ви ще побелеят и почернеят десет пъти, докато бъдете готови за тестата раса. Това показва, през какви страдания ше минете. Днес всеки иска да живее охолно, д^ бъ_е свободен, да бъде господар на себе си, никой да не му заповядва. Това желание е естествено, обаче, ще знге1е, че свободата не принадлежи само на един човек; животът не принадлежи само на един човек. И мисълт* също не принадлежи на едного. Животът, свободата и мисълта са достояние на всички хора, на всички живи същества.
И тьй, изучавайте мислите, д? знаете, кои от тгтх гроизтичат ог твърдата? материя, кои от течна ьч, въздухообразнага и кои от светлинната. Мислите, които идат от твърдата материя, не са вредни, обаче, те произвеждат втвърдязане на някои органи, както някои чувства пък внасят мекота. На човешката глава има ИсРестни центрове, свързани с чувствата. На^_ пример, отзад на главата има център, свързан с личните чувства на човека; в горната част на главата има център, свързан с твърдостта на човека. Този център е в моралната област .на главата. Трябва да знаете, как да се отнасяте с човека, у когото този център е силно развит. Ако е дете, то първо ще се откаже да ходи на училище. Защо не иска, и то не знае, но проявява твърдост. Родителите трябва да знаят, как да постъпят с него, за да го накарат да ходи на училище. То прилича на богат
130
човек, който разчита ьа богатството си, загоза не иска да работи. Той има слуги и на тях разчита. Какво ще прави, ако няма сл> ги? Богатият казва: Богат съм, имам право да си поживея. И слугата, макар и беден, казва същото. Това са неправилни отношения между богати и бедни, поради което се създава недоволство между хората. Богатият казва на бедния: Аз съм господар на твърдата и течната материя, Ти трябва да ми служиш.
Запитаха ме един ден, каква е разликата между Учител и козмическик Учител. Тсва е все едно да питате, каква е разликата между Христа и Исуса. Има известна разлика, но вие сами трябва да я камерите. Това е все едно, да дойде един физпогномист и да ви преподава своята наука. Физиогномистът ще на говори за линиите на лицето, а хиромантикът
— за линиите на ръцете, за квадратите и кръстовете по тях. Колкото и да ви говорят, вие трябва да изучавате тези неща в живота. Казва ви се, че някои мисли и чувства не са ваша, дошли са отвън някъде, но можете ли да ги различите от вашите? Обаче, великият Учител ги различава. Достатъчно е да ви види, за да познае веднага, кои мисли и желания са ваши и кои – чужди. Той има ясна представа за всяка своя мисъл и за всяко желание, Обаче, Той оставя човека свободен, да се проявява, както знае. – Защо го оставя свободен? — — За да се учи сам от себе си. Само така човек дохожда до вътрешно различаване на свои- —
131
те мисли. Така той ще познае, кои мисли отговарят на неговите, и кои не са в хармония с тях.
Казваш: Не искам да ми се говори, ла не се объркам. Не искаш да ти говоряг, но ти говориш на другите. Не мислиш ли, че и чи можеш да ги объркаш? Има мисли, които изс> -шават човека. Пазете се от тях. И ръцете на някои хора изсъхват. Това не е добро. Крайното изсъхване на ръцете води към смъртта. Това показва отсътствие на жизнена енергия, на влага в организма. Една сестра казва, че коз-мическият Учител й говорил. Гледам, ръцете й сухи. Никакъв козмически Учител не й говори. Един брат казва, че живее в съгласие с великите, с новите идеи. И „неговите ръце са сухи. И той се заблуждава. Той не подозира, че още на другия ден от астралния свят ще го обесят. Знаете ли, как съществата от астралния свят могат да обесят човека?
Един търговец, непознат на мене, ми пише писмо, в което иска да му дам 20 хиляди лева. Бил в затвор за някакъв дълг. Праща ми и личната си карта, да ьидя, че е честен човек. Гледам чъртите на лицето му – краен материа-лист. Живее само за пари и за материалното. Прочетох писмото, но не му оттоворих. След няколко дни пол}чих друго писмо от болница. Пише, че бил болен и се сърди, че не съм отговорил на писмото му. Всъщност, аз пак му помогнах. Вместо да лежи в затвора, изпратих го в болницата. Той се подал на влиянието на
132
астрални същества, объркал една каша. задлъжнял и сега иска да го спасявай. Аз не се бъркам в кашите на хората. Не познавам този повек, не познавам работите му. Нищо не ме е т:тал, а иска от мене помощ.
Често н вие изпадате под влиянието на асгрални същества. Дойдат при вас и започват да ви увещават да си купите земя, воло::е, да забогатеете, докато ^глш ден ьи турят в затвора. После ще търсите, кой да ви спасява. Като ггаете юва, бъдете внимателни, да не се свързвате с такива същества. Това е влиянието на тгърдата материя върху човека. Когато твърдите мисли преодоляват, лицето на човека по-че^ява. Някога лицето придобива неестествена червенина. В кякои случаи, лицето пожълтява; това показва, че черният дроб не функционира правилно. Както не межете да се освободите от влиянието на твърдата, течната, въадухеобрзз-ната и светлинната материя, така не можете да се освободите и от влиянието на астралаите същества. Важно е да ги разбирате и да знаете, как да се справяте с тях. Каквото и да правите, ще минете през бури и урагани, но разумният ще впрегне тези енергии в работа. Астралните същества ще поставят бентове на пътя, ко и с тях трябва да се справите. Ще се научите да различавате Божествените мисли от човешките. Божественото внася мекота в човека. То влияе благотворно върху него.
Едпо се иска ог човека – устойчивост. Така то/! може дз постигне своите желания.
133
Има закон, чрез който, каквото пожелаеш, сгава, но трябва да бъдеш готов да носиш и последствията. Този е законът на Ориюпсе. Ще приведа един пример. Това се случило в Америка. Един човек се нуждаел от 10,000 долара. Той държал тази мисъл постоянно в ума си. Всеки ден очаквал да дойдат отнякъде тези пари. Определил ден и час, когато трябвало да получи парите. Дошъл определеният ден и час, но парите не получил. Крайно ядосан и разгневен на невидимите същества, че не изпълнили желанието му, той си купил билет и заминал за едно малко градче до Чикаго. Явила се голяма буря, уроган. Както се движел из града, ог една съборена къща паднала голяма греда и счупила крака му. Той паднал в безсъзнание. Като се събудпл, видял, че е в болница. На възглавницата, до главата му имало един чек от 10,000 долара. Желанието му се изпълнило, но кракът пострадал. Със своето жестокосърдяе, той използувал неправилно закона.
Мнозина прилагат закона ка Оршепсе в умствения си живот. Отива някой на събрание, слуша, какво се говори и празд известно предложение. Той иска на всяка цена да се приеме предложението му. Добре е това, но само ако то е Божествено. Преди всичко, на първо място е Бог, Създателят на цялата вселена. След Него идат възвишените същества, светиите, гениалните, добрите, талантливите хора. На по следно място са обикновените хора. Някога ко. же да се вземе под внимание и тяхното мненье.
134
Как може да се даде първо място на човека с твърди мисли, с жестокост и сухота в себе си? – Учен човек съм. – Може да си учен, но твърдите мисли преодоляват з тебе. Те внасят недоволство и неразположение. След това търсиш вината във външните хора. Външните хора са условия. Истинската причина се крие в твърдите мисли. Докато си недоволен, каквито услуги да ти правят хората, все ще намериш нещо криво в тях. Ти изпадаш в положението на онзи българин, който постоянно биел жена си: все намирал причина да я бие. Един ден, като нямало за какво да я бие, той казал: Тази вечер искам да ми сложиш яденето вън, там ще се храня. Сложила яденето вън, но в него попаднали куришки от кокошките. Недоволен от нея, той попитал: Защо ми сложи яденето вън? – Ти сам пожела. И затова, той пак я набил. Хората страдат от неразбиране на живота и от взаимно неразбиране. Те говорят на един и същ език, но пак не се разбират. Всички говорят за свободата, стремят се към нея, но не могат да я постигнат. Всички съзнават, че без свобода животът няма смисъл. Всеки иска да бъде млад и здрав. Това желание е естествено. Младостта е вътрешно качество. Ще бъдеш млад, само ако родителите ти са били млади. А те могат да бъдат млади, само ако желанията им са пълни с живот. Когато са те зачевали, те са мислели, по какъв начин да те пометнат. Може ли тогава да бъдеш млад? Твоите мисли и желания ще бъдат твърди като тези на ро-
135
дител,:те ти. Н, каквато работа ".апочнеш, ще я пометнеш, кяма да я свършиш докрай. В края на V краищата, казваш: Такава е моя гасьдба.–Майка ти, баща ти са определили твоята съдба. Днес от тебе се искат гигантски усилия, да измениш своята съдба. Ако приемеш Божествените мисли като основа на своя живот, тогава ще се освободиш от лошите, наследствени качеетва на своите родители, както и на своите деди и прадеди.
Пазете се от твърдите мисли, ч}встка и желания, които изкушават човека. По ръката си ьгоже да познаете, доколко сте свободни от *пиякиего на твърдата материя. Ако пипнеш ръката си и усетиш една гътрешна мекота и гластичност, ти си свободен от това влияние. Ткоята ръка е магнетична, пълна с живот и енергия. Такава ръка излъчва нещо хубаво от себе си. Казваш: От работа ръката ми загрубяла. Има случаи, когато някой не работи, и ръката му е пак твърда, корава. Това показва, че Божественото не работи в него. Правилно е, ръката отгоре и отдолу да бъде мека, а не мекушава. Такава ръка е магнетична. В нея магнетизмът замества течните вещества. Когато преобладава електричеството з организма, то замества въздухообразните вещества. Изобщо, когато електричеството и магнетизмът в организма не текат правилно, човек боледува. Ако не можеш да се справиш с електрическите енергии в своя организъм, ти ставаш неврастеник и, ако не можеш да се справиш с тези енергии,
136
започваш да мислиш за сако} бийство. Тоза сьа-чи, фалиране в астралния сьят. Ти се намираш в положението на търговец, който не може да се справя със своите дългове. Обаче, и самоубийството не те освобождава от отговорност. Не можеш да закриеш своята фирма, докато не изплатиш дълговете си. Праведният може Да замине за другия свят, когато пожелае. Той нищо не дължи. Обаче, грешният може да замине за другия сзят, след каго изплати дълговете си. Да умреш като праведник, това е благословение; да умреш като грешник, това е нещаеше, Праведникът е свободен, а грешникът е в затвор. И тъй, докато не се справиш с твърдите, течните, въздухообразните и светлинните миспи, ти не можеш да бъдеш господар на себе си. Това значи дл говориш иешнага на себе с:. Как ще говориш истината на себе си? – Преяд си, ще признаеш, че си преял. Не трябваше да ядеш толкова много. – Друг път няма да ям много. – Че яденето било хубаво, вкусно щ игот-вено, не с важно, ти не трябваше да преяждаш. Ще хапнеш няколко хапки ч ще благодариш. Ако преядеш, ще приличаш на онзи, който бил покат ек ог кума си на угощение. Кумът му казал : Хайде, хапни си за кумата, за мене, ^д девера, за децата. Той ял и пил за всички, докато заболял. Същият българин поил един ден магарето си и му казал: Хайде, пий за кума, за кумата, за мене. То отказвало да пие. Българинът си ка?ал: Похвалявам магарето си. То задоголн жап.дата си и за никого не искаше позече да
137
пие. А пък аз ядох и пих, докато изгубих човешкото си достойнство. Казвам: Ако искаш да направиш нещо за твоя кум, плати му десетте хиляди лева, които той дължи. С тоза ще покажеш, че го обичаш.
Различавайте Божествените мисли от човешките. Един ден, каго заминете за онзи свят, ще вземете със себе си само Божествените мисли. Човешките ще останат на земята. Божествените мисли носят в себе си онази алхимик, онова богатство, към което чозек се стреми. Те крият онази тайна, онова изкуство да извличат жизнените сокове от всички мисли и желания. Ценното ще остане като капитал на човека, а непотребното ще се изхвърли навън. Така ще се подобри човешкият живот. Ако остане с непотребното, човек ще се намери в положението на фалирал търговец, изоставен сам, без никакви приятели. Ако това положение е тежко на земята, колко по-тежко е за невидимия свят! Движиш се натук-натам, но нито едно същество не ти обръща внимание. Ще носиш надписа на твоята фирма: какъв си бил, с какЕО си се занимавал, но, който го прочете, ведкзга се отдалечава от тебе. Такова е положението на скитащите духове, които бродят в пространството с хиляди години сами, изоставени от всички,
Един английски проповедник отишъл да проповядва в Африка. Един ден влязъл при него един старец, който му казал: Ще ти съоб-ща нещо, но да не се уплашиш. Ти ми кзглеж-
138
даш благороден човек, на тебе разчитам. Аз съм английски епископ, дшвял преди повече от 200 години в Англия. Водих порочен живот. Един ден заминах за онзи свят. И ето, 2о0 години, откак се скитам тук. Искам ти да ми проповядваш Христовото учение, да повярвам в Него и да се обърна към Бога. Само така ще се спася» Проповедникът се съгласил и започнал да му проповядва. Но каква била изненадата му, когато стаята му всеки ден се пълнела с такиви скиталци духове. Епископът ги водел със себе си, с желание и на тях да помогне. Най-после, проповедникът, по съветите на лекаря, трябвало да се вьрне в Англия, да възстанови своята нервна система. Тук той направил справка в книжата и по данните, посочени от епископа, разорял, че преди 200 години, действително, .живял такъв епископ в Англия.
И тъй, лошият живот се дължи на страничните чужди мисли и желания. Освободете се от ьсички външни влияния. Без да искат, хората стават проводници на влияния от нисши сфери на духовния свят. Ти си възбуден. Защо? – Боли те нещо, чуждо нещо е влязло в тебе. Например, боли те крак, ш си направиш компрес, ко болката не минава. С компрес болестта не се лекува. Компрес ьт е временно средство. Някои лекари препоръчват студени компреси, лед ~;а болното място. Аз препоръчвам топли компреси, те са безопасни. Студените компреси са ^а пълнокръвни хора, а не за слаби, нервни. С7}-деяият компрес в първо време отнема те-
139
леската топлина, а после става стопляне. Чрез тях лекарите смятат, че се отиема въ-палението; всъщност, от студеното организмът губи повече енергия, отколкото печели. Топлото с топло се лекува.
Да се върнем към влиянието на материята. Твърдата материя, както течната, въздухо-образната и светлинната материя си има свой специфичен произход. Нисшият, елементарният >ливот произлиза от твърдата материя. Всяка материя има специфични елементи в себе си, чоито могат да се извлекат чрез специфични методи, а именно – чрез вода, въздух и електричество. Например, милосърдието е елемент, които обогатява твърдата материя. Не може да влияете на твърдата ишерня, ако нямате мичосърдие. Който няма милосърдие, е жесток. Сърцето му трябва да се смекчи, да у сети топлина в иего, под лъжичката. Достатъчно е да помислиш само за милосърдието, за се да усетиш тази топлина в себе си. Милосърдието е ду-хоька сила, която действува в хармония с всички др) ги духовни сили в човека. Чрез него чо-ьек постепенно се освобождава от врьзкше на своето минало. Мнозина се заплашват едни други, че ще ги убият, аьо не се откажат от убежденията си. Така постъпват всички апаши. Апашът изважда револвера от джоба си и те заплашва. Той иска пари. Ако не мудадеш, ще те убие. Какво трябва да направиш ти в случая? – Да проявиш милосърдие. Извади кесията си и му дай, колкото иска. Следователно,
140
той търси пари, и ти тр^бзз да ул дадеш, колкото иска. Не му оказва:: никаква съпротива. Каззаш: Ако всеки че век който ь:г срещне, иска пари, къде ще му излезе краят? За онзи, който върьи в Божествения п^т. в разумния живот, това са изключения.
Един апаш среща един окултнег – чезгк, който познава законше на живота. Апашът ь:у казва: Сега ще те простра на земяп;. Ок}л-тистъг му отгог рря: Скрий оръжие:о си в дж^-6а, защо ю и аз не съм от слабите. Знай. че нищо ляла да извадя ог джоба си. Обаче, апа-шьт епична да се бори с него, ко ръката му остаза във въздуха. Може и по др}Г качкн да го обезсилиш: можещ да го вцепениш, да го простреш на земята. Достатъчно е да го погледнеш с 7 воя сплен поглед, за да се смрази и да остане ил мястото си. Тоьа е подобно на у; о-часванетолБългаринът казва: Лоши о^и има този човек. Това се дължи на еасътстзке на магнетизъм. Значи, в организма се набрало излишно електричество. Някога електричеството е в текоха голямо количесгьо, че организмът мъчно се спрзья с него. То коже да 5 бие човека.
Една 21 годишна момя, алзернканка, направили следния опит: Пост;зила ръката си върху едно юлямо, дебело дърво, ксето едва могли да държат 10 – 12 души; дървото започнало да се върти свободно, като колело па вочеьица. След това стегнали добре дървото в менгеме и тя паь поставила ръката си вьрху кего. 1-1 този път дървото се въртяло. Това се дължи на силите,
141
ксг.тз криела номата е себе си. Те действуват даже на раостоян1-е. Какго ще пане с човека, вко тази мока постави ръката си над него? Ще стьке теза, което става с престъпниците, през коиго прекарват силен електрически ток. И най-силният човек умира от тези ток. Така убисаг престъпниците в Америка.
Помнете: В човека има сили, с ксито трябва да се работи разумно. Който зло^по-требява с тях, сам се наказва. В Школата влизат мкого ученици, които се ползуват с голяма свобода. Аз съм чоеок на абсолютната свобода н никого не ограничавам, но трябва да бъдете разумни, за да се лолз\вате от свободата. Обаче, мнозина злоупотребяват с тази свобода. Някои в?езе в Братството и след време го напуща. Каява: Напуснах вече Братството. – Ти се лъжеш. Не можеш да напуснеш мястото, на което не си бил. Ако влезеш в един дои, дето те приемат добре, и го окаляш, ти го напущаш като престъпник, но ще косиш последствията, Свободен си да влизаш и да излизаш, но ще носиш последствията за престъпленията си. Всечи е своСоден да влезе в света, да работи ц да придобива богатство, но за всичко ще му се държи сметка. Каквото и да правиш, вън от Божествения свят не можеш да излезеш. Там има закони, на които човек трябва да се подчинява. Свободен сл да натенеш Божествения свят и да влезеш във външния свят. Там ще се ожениш, ще имаш депа, но един ден и жена ти, и децата ти ще те напуснат.
142
Какво си спечелил? Има смисъл да се ожениш, но жена ти и децата ти да те обичат. Ако не те обичат и те напуснат, какво си придобил? Ще работиш на чуждите хора като вол,
Казвате: Какво да правим ние, които не сме женени? – Няма нито един от вас, който да не е женен. Всички сте женени. Щом обичаш някого, ти си женен. Когато двама се обичат, хората почват да им влияят. Често те пречат на любовта им, развалят Божественото. Двама, които се обичат, оставете ги свободни, нека Божественото свободно да се проявява. Не туряйте никакъв закон, никакво правило. Оставете човека свободен и не се месете в Божественото. То всякога носи благословение. Хората, които се обичат по Бога, могат да бъдат полезни на др}гит е. А тези, които не се обичат, в нищо не могат да бъдат по-лезни. Казваш: Ти не ме обичаш. – За да те обичам, трябва да ти дам нещо. Всеки, който има сила в себе си, разполага с голямо богатство. Къде е ценното сега във вас? Аз бих желал, това, което ви разказвам сега, да го приемете като роман, да не сте заинтересовани. Но това е лошо, че вие сте заинтересовани. Като говоря за любовта между двама, в ума ви веднага изпъква еди - кой са, или пък търсите, кои са тези двама. Незаинтересованият иска сам да провери нещата чрез опит.
Толстой проповядва, че трябва да се работи в света. Кога и как трябва да се работи? Той сам
143
отиде да работи, но не можа да научи близките си, как да работят. Той не можа да убеди жена си да раздаде своето богатство. Толсток остави нещо недовършено, и той съзнаваме това. Късно разбра той, че не трябваше да се жени за тази графиня. Ако дойде пак на земята, Толстой няма да се жени. Точ искаше да приложи Христовия закон, но жена щ го подиграваше и го караше да остави това краг.-но учение. Тсй мислеше, че ще разреши този въпрос с нея, но не можа да го разреши. Ако сте оженени за едка идея, която не е гоюва „да се жертвува за вас, за какво ви е тя?
Две млади сестри се разговарят, и аз чувам разговора им отдалече. Едната казва: Какво ще правим ние все сами ли ще ходим? Писанието казза: „Обичайте всички 1" Ти имаш право, като казваш да не бъдем сами. Ако не обичаш никого, ти си сам; ако обичаш, не си сам. Казваш, че обичаш, но не можеш да се разбереш напълно. В любовта не се търси мнението на другите. Не подпушвай сърцето, ума и волята си. Аз не съм за силните реакции. Някои казват, че трябва да се въздържат ог любов 1а, Само онзи може да се въздържа, който разбира любовта във всичките й прояви – ог нисшите до висшите. Едно от качествата нз.. любовта е жертвата и всепрощаванего. Който люби, всякога прощава. Някой те обиди и ти казваш: Няма нищо, прощавам ти. Това е прощаване само на думи. Отиваш си вкъши и там изливаш есичкия си гняв върху жена си и де-
144
цата си. Значи, не си простил. Да простиш по Божествено, подразбира да останеш тих и спокоен. Ако искаш да покажеш силата си, покани тези, който те обидил, у дома си, и го нагости дебре. Този е правилният метод за прощаване. В него няма обратни дейсгвия. Освен *с»ва, ще бъдеш готов да направиш някакъв пода|гьк на домашните си.- Кажеш ли, че прощаваш; Й вътрешно се бунтуваш и желаеш злото, ти не си прдстил. Ако искаш да накажеш някого, накажи го 'С доброто. –Защо? –'То преобразява човека. Силен е онзи, който прилага доброто в живота са. Да бьдеш силен само външно, по положе-кие.Ч^ова.,. не е сила. Началникът нагрубява подведомствените си, а те – свои; е домашни.
1 Те не са научили урока си. Има смисъл да те Обиди някои, само ако можеш да извлечеш по-
, ука от обидата.-" Не можеш ли да постигнеш това, ти всякога ще бъдеш обиждан, изигравай и лъган. -Л"ака ще постъпват с тебе и видимите, и невидимите същества.'
Какво разбрахте от това, което ви говорих? Аз можах само да размътя извора ви, но не и да го изчистя. Ако сами не можете да го изчистите, пак аз ще го изчистя. Засега, дайте път на Божествената мисъл, тя да работи във вас. Само Божественото е в сила да I егулира нещата.
Т. м.
34 Лекция от Учителя, държана на N они, 1933 г. София. – Изгрев.