Двигатели в живота
В живота на човека съществуват три важни неща: обличане, хранене и прилагане. Обличането представя първата стъпка в човешкия живот. Да се облeче човек, това значи, да се въплъти. Въплътяването пък представя външна страна на живота. Следователно, когато казваме, че една идея трябва да се въплъти, подразбираме, Да се облeче в някаква външна форма.
Втората стъпка в човешкия живот е храненето. Да се нахрани човек, това значи, да вложи в себе си никакво съдържание. Следователно, храненето представя съдържанието на живота.
Третата стъпка в човешкия живот е прилагането.
И тъй, обличане, хранене и прилагане представят три фази на човешкия живот. Съвременните хора – мъже, жени и деца, са научили най-добре изкуството да се обличат. В обличането те са дошли до висока степен На развитие. В това отношение те подражават на пеперудите, на птиците, които се обличат в царски премени. Що се отнася до храненето, хората едва сега изучават
Матея, 12 гл.
4
това изкуство. Велика наука, велико изкуство е да може човек съзнателно да се храни. В духовно отношение хората не знаят още, как да се хранят и каква храна да употребяват. Стане ли въпрос до прилагането, ние виждаме, че хората едва сега започват да го изучават. Когато се научат правилно да прилагат това, което знаят, Царството Божие ще дойде на земята.
Сега, като говорим за обличането, за храненето и за прилагането, като три важни стъпки в живота, ние имаме пред вид не само външната страна на тия процеси, но и вътрешната им страна. След като е изучил изкуството външно да се облича добре, човек трябва да си изработи и вътрешна дреха от своите красиви и светли мисли, чувства и постъпки. Тази е най-красивата дреха, с която човек може да се облече. Да се храни човек с чиста, доброкачествена храна, това е втората стлшка в живота му. Обаче, като се храни външно с такава храна, едновременно с това той трябва да се храни и с Словото Божие. Храни ли се с това Слово, той никога нъчна да гладува и жадува. Най-после, третата стъпка в човешкия живот представя прилагането на любовта. Да любиш, това значи, да прилагаш. Без любов никакво приложение не съществува. Затова е казано в Писанието, че Царството Божие няма да дойде на земята чрез
г>
обличане и хранене, но главно чрез прилагане на любовта.
Следователно, съществено в живота е обличането, храненето и прилагането. Между тези процеси съществува пълна зависимост. Колкото повече човек яде, толкова повече трябва да прилага. Торбите на всички съвременни хора са вече пълни. Те трябва да прилагат, за да ги изпразнят, да отворят място за нов, пресен хляб. Не прилагат ли, хлябът им ще се втвърди. Всяка сутрин вадете по малко хляб от торбата си, както земеделецът вади жито от хамбара си и го посява на нивата. Всяко житно зрънце, посадено от вас с любов, до вечерта още може да узрее и да го ожънете. Преди да е залязло слънцето, вие можете да опитате плода на своя труд.
Тази сутрин времето ви благоприятстваше да се качите на върха, да слушате Словото. Сега сте на брой около 72 души. Числото 72 представя броя на Христовите ученици, които Го напуснаха и се пръснаха но света, да си поживеят. Днес тези ученици се обръщат отново към Христа, да свършат учението и да приложат любовта в живота си. Всички сте минали вече през положението на 12-те Христови ученици, и сега минавате през положението на 72-та ученици, които били пръснати по света. Между 12-г ученици на Христа съществувало желанието да заемат първи мя-
6
ста в живота. Това желание се изрази чрез майката на Заведеевите синове, която дойде при Христа да Го моли, един от синовете й да седне от дясната Му страна, а другият – от лявата.
Наистина, всички съвременни хора се стремят да наредят работите си по същия начин – чрез заемане първи места в живота. Отлична идея е тази, но за това се изисква известна подготовка. Как може телето да заеме първо място, щом е родено от майка крава? Как може мухата да заеме първо място, когато не се е издигнала по-високо от положението на муха?
Следователно, иска ли заслужено да заеме първо място в живота, човек трябва да е роден от Бога. Тъй щото, който иска да седне отдясно или отляво на Христа, той трябва да бъде роден от Божия Дух. Само Божият Дух е в състояние да постави човека на определеното за него място. Остане ли на хората, сами да определят местата си, те нищо няма да постигнат. Само Бог е в сила да подига хората. Казано е в Писанието: „Роденият от Бога грях не прави". Роденият от Бога расте, развива се, зрее, без да се спъва. Това, което спъва хората, не е вън от тях, но вътре в тях. Каквито външни противоречия да срещне човек, ттз не могат да го спънат в нжтя му. Той ще мине край тях и ще замине, без да му причинят никаква вреда. Вътрешните
7
противоречия спъват човека. Като знае това, човек трябва да изучава законите на живота, да се справя с противоречията си, защото отговорността за тях лежи върху самия него. Конникът отива на бойното поле с своя кон, но отговорността за всички несгоди и лоши последствия лежи върху него, а не върху коня. Много нъща верши човек, но всичко това той не прави по добра воля. И коньт тегли кола, но не доброволно. Той отива на война с господаря си, но по при-нуждение.
Следователно, в живота си човек прави много нъща по неволя, както конет, но трябва да дойде някой да го освободи, да свали седлото и юздите от него, да го удари с камшик и да му каже: Хайде, иди в гората и бъди свободен!
Съвременнит хора нямат ясна представа за своя живот, нито за целокупния живот, вследствие на което изпадат в го-лъми заблуждения и противоречия. Р мислят, че животът им произлиза от самит тях и могат да разполагат с него, както искат. – Не, животът на хората произтича от Божия Дух. Като знаете това, разчитайте на Божия Дух, Който твори и създава нещата. Следвайте Духа, Който работи в вас и не разваляйте това, което Той създава. Развалите ли тона, което Той съгражда, положението ви ще бъде безизходно. Човек не може да изправи ногрешките си, които е направил по
8
отношение на Духа. Затова е казано в Писанието: „Не огорчавайте Духа"!
Какво представят погрътпките на хората? Погрътпкит на хората са яйца, които се счупват върху тях и по този на-чин ги оцапват. Тия яйца мо1ат да бж-дат пръхни, по могат да бъдат и развалени, вмирисани. Страшно е положението на човзка, когато 1 о ударят с развалено, вмирисано яйце. Страшно е положението на човек, който се движи в собствените си грахове и престъпления. Той е цял вмирисан. Дето и да ходи, тази миризма го преследва. Който иска да се освободи от гръховег си, той трябва да избътва' всички ония положения, които могат да станат причина да го замЪрват с яйца. Който не разбира тия положения, той и.шада в противоречия и търси причината за тях вън от себе си. Не, искате ли да бъдете свободни от противоречията на живота, не минавайте близо край хора, които могат да хвърлят върху вас развалени яйца. Отбътеате ли тия хора, никакви яйца няма да се стоварват върху гърба ви. Работата на продавачите на яйца е да викат, да обръщат внимание на пътниците. Спрете ли пред тези продавачи, да питате, колко струва яйцето, или дали е прътно, веднага ще ви сполети нещастие. Едно или две от тия яйца веднага ще се стоварят върху гърба ви. Колкото яйца пипнете, с толкова ще ви замерят. Будно съзнание се иска от човека,
9
за да се избави от продавачите на развалени яйца. От хиляди години насам човечеството страда от ударите на развалените яйца, но и до днес още не е научило урока си. И до днес още хората се спират пред продавачите на яйца и запитват, кое яйце е здраво и прясно.
Яйцата, с които замерват човека, мо-гат да се уподобят на физически и психически бомби, с които хората си служат. Отива някой на война, и неприятельт го замерва с някоя бомба, която го поваля мър-тав на земята. Или срещате н^кой човек, който е неразположен към вас и ви казва някаква обидна дума. Всека лоша дума или мисъл, отправена към вас, не е нищо друго, освен психическа бомба, която избухва в вас и предизвиква известно разрушаване. За да не стават физически или психически разрушавания в човека, вие трябва да държите в ума, в сърцето си добри мисли, чувства и желания, както за себе си, така и за своите ближни.
Христос е изказал тази идея в притчата за сеяча. В тази притча се казва, че само три семена паднали на добра почва и дали добри резултати. Днес човечеството минава в нова фаза на живот – повикване на доброто семе, което е паднало в почвата на човешката душа, дето има условия да израсте, да се развие и плод да даде.
10
И тъй, искате ли да дадете условия на доброто семе в себе си, вярвайте в единството на любовта и не правете усилия да я дълите. Който се е опитал да раздали любовта в себе си, той се е натъквал на голями изпитания. Единственото нъчдо в света, което не се дели, това е любовта. Който мисли, че може да задържи любовта само за себе си, или да я раздали, той се е натъкнал на голями заблуждения. Обаче, каквито изпитания, противоречия или заблуждения да преживява човтж, в края на краищата, всичко се обръща на добро. Разум-ният използува всички сили на природата за добро. Той ипръта водата за каране на локомотиви, за поливане на градини, за миене и чистене, за писне и т. н. Неразумният, обаче, не знае, как да я използува и я оставя свободно да тече, вследствие на което, дето мине, тя всичко иренрьща па кал. Оттук виждаме, че едно и слицо н1шк> може да предизвика два различни резултата.
Мнозина се запитват, как трябва да постигнат своитт> идеали. За да дойдете до известно постижение, преди всичко, се иска приготовление, работа имайте пред вид следните две положения: за да постигне нещо, човтзк трябва дълго време да се приготвя. Всбко непостигнато нещо показва, че човек още не е дошъл до пълното му приготовление. Щом всичко се приготви, той е пред прага на постижението. Всбко пости-
11
женис подразбира изявяване на Бога. Както при-I отвянето, така и постижението на нещата представят за човека условия за учене, за познаване начинит, чрез които Бог се изявява на човека. Приготовление, постижение и изявление са непреривни процеси в човт>шкия живот. Човтж непрекженато се приготвя, докато постигне своитъ1 идеали. Щом ги постигне, в тях той вижда изявяването на Бога. Значи, всяко непостигнато нещо подразбира приготвяне за постигането му. Всб-ко постигнато нъчцо подразбира изявяване на Божественото в човека. Чрез постигане на своите идеали човек познава, доколко е дал път на Божественото в себе си. Който не се приготвя, той нищо не може да постигне. Радвайте се на приготовленията, които водят към постижения. Докато се приготвя, човек не може още да се учи. Обаче, щом постигне нещо, и Бог му се изяви, той започва да учи. Не е достатъчно само, да види човтж една книга отдалеч, или да я носи в ръката си, за да каже за себе си, че учи. Той трябва да отвори тази киша, да запали свъчцьта си и да започне да я илучава лист по лист.
12 юли, 5. ч. с.