Закон за постижение
- Само светлият път на мъдростта води към истината.
- В истината е скрит животът .
Размишление.
Какво се разбира под думите „ постигнато и непостигнато желание"? Какво се разбира под думата „погрешка"? Който не се е родил, може ли да гръши? Може ли неродения т да стане умен? Само роденият може да бъде умен или глупав, но не ине-роденият.
Какво означават знаковете плюс и минус? Без посока и без движение, тези знакове са безрезултатни Т са подобни на непостигнатите желания. Някой иска да стане богат и се впуща в различни предприятия. Той работи десетки години, но, в края на краищата, нищо не придобива. Това е непостигнато желание. Друг някой иска да стане учен, но не успъва – и това е непостигнато желание. Хората постигат желанията си по два начина: бърз и бавен. Бързият на-чин е или нечестен, или почива на строг, научен метод – на математически гадания
157
и изчисления. Който постига желанията си по нечестен начин, в края на краищата губи. Друг е въпросът, ако известно желание е постигнато по научен път – чрез изчисления. Както астрономът изучава планетите и звездите чрез наблюдения и математически изчисления, така чов&к може да определи силата на своите желания, големината и посоката, отдето излизат т. Значи, всяко желание има опредЪлен път, по който се движи: едни желания се движат по пътя на Венера, други – по пътя на Меркурий, трети – по пътя на Марс, Юпитер, Земята, Слънцето и т. н.
Като говорим за път на желанията, дохождаме до слънчевите, и казваме, че г не при-надлежат само към слънчевата система, но са и вън от нея. Понеже Луната е спътница на Земята, нейните желания имат отношение първо към Земята, а после към Слънцето. Лунните желания имат отношение главно към въображението. Който има добре развито въображение, е силен човек. Той събира много идеи в себе си, затова трябва да бж-де силен, да ги носи. Тъй щото, когато нъ-кой казва, че може да си въобразява всичко, той не разбира законите на Битието. Не мо-жеш да си въобразяваш всичко, защото не можеш да носиш тежестта на всички идеи. ВсЬка мисъл има определена тежест, която оказва влияние върху мозъка. Тежестта на мислите нема отношение към физическия
158
живот на човека, но се отразява върху умствения му живот. Затова, казвам: Не пре-товаряй мозъка си с повече мисли, отколкото той може да носи. Н-вкой мисли, че е свобо-ден да си въобразява, каквото иска, но не знае, че той сам ще се натовари да носи непосилната тежест на идеите си. Ти ще бж-деш магарето, което ще носи скъпоценно-стит, а друг някой ще бъде господар, който ще те гюбутва, ще играе роля на повели-тел. Така, именно, човек изпада в противоречие с себе си и търси случай да дойде някой отвън, да го освободи. Колкото и да се пази човек, все може да се обиди от нещо. Обаче, разумният човек не се обижда. Може ли да потъне разумният човек? – Всъ-ко нт>що, което няма никакво тегло, не може да потъне. То не може и да се движи. Когато се срещнат две еднакво голями сили, които действуват в противоположни посоки, т се взаимно унищожават. Както говорим за тегло на мисълта, така говорим и за тегло на човека. Казваме за нъкого, че е тежък човек. Това значи, че той има идеал. За друг казват, че се държи тежко. Това подразбира две нъща: или гордост, или разум-ност. ПонЬкога човек се държи тежко от гордост, а някога – от разумност.
И тъй, когато се говори за постигане на човешките желания, ще знаете, че сачо онъзи от тях са. постижими, които влизат в неговата система. Всички желания на слънчевата
159'
система могат да се реализират от слънцето. Затова казваме, че около слънцето се движат само онЪзи планети, които влизат р неговата система. Ето защо, когато дойдете до нъкое непостижимо желание, не се обез<-сърдчавайте, но знайте, че то не е влязло още в вашата система. Трябва да чакате известно време, докато то влъзе в вашата система. Има слънчеви желания, за реализирането на които са нежни 20 милиона години. Ако попаднете на едно от тЬзи желания, трябва да се въоржжите с велико търпение, да дочакате времето за реализирането му. За реализирането на едно Меркуриево желание са. нежни три месеца – времето за обикалянето на Меркурий около Слънцето. Желанията на Луната се реализират бързо. Луната обикаля земята за 27 деня и няколко часа. Ако едно желание се движи по пътя на Венера, нежни са 240 дни за реализирането му. Значи, любовните желания се реализират за 240 дни.
Когато се говори за интелигентността на чоцъка, ще знаете, че тя се определя от Меркурий. На какво разстояние се намира Меркурий от Слънцето? – На 67 и половина милиони километри. Меркурий е най-близо до Слънцето, За да прояви интелигентността си, човек трябва да се намира на такова разстояние ог Слънцето, на каквото се намира Меркурий от Слънцето. Сатурн опредъля разумността на човека и склоцността му към философствуване. Юпитер пък опре-
160
дъля неговото благородство. Върху духовните хора оказват влияние планети Уран и Нептун.
Като ученици, добре е да изучавате астрология, да знаете, какво влияние оказват различните планети върху човека. Това са интересни научни твърдения, на които мнозина гледат с недоверие. Ученият, обаче, прави своите изводи и не се смущава от подозрението на хората. Той еднакво се интересува от охлюва, мидата, мравката и човека. Като > разглежда охлюва, спира вниманието си върху спиралообразната му черупка; като дойде до мидата, разглежда двете й черупки, прави разлика между едната и другата, както и между черупката на охлюва и на мидата. После той спира вниманието си върху белите мравки, които, макар че живеят в тропически места, всякога имат влага в мравуняците си. Един учен открил причината на това явление: белите мравки прокопават канали в земята, на дълбочина 28 метра, дето са. водните извори и оттам изнасят водата на повърхността на земята. Като изучава животните и растенията съзнателно, човек неизбежно се натъква на факта, че съществува една Висша Разумна сила, която създава, твори, организира живота. Тя работи, както върху нисшите, така и върху висшите същества. Като съзнавате това, следвайте пътя на тази Велика Разумност, за да постигнете желанията си и да се развивате правилно. Есте-
161
ствено е човек да търси тази Разумност и да се интересува от нея. От разумното всеки се нуждае, а неразумното избятеа. Следователно, естествено е да се реализират разумните желания, а неразумнитт» да се въз-питават. Да се възпитава човек, това значи, да придобие самообладание, да се справя лесно с мъчнотиите си. Който иска да развива интуицията си, т. е. Божественото чувство, той трябва да е придобил самообладание, да се справя правилно с всички изненади, с всички мъчнотии и изпитания. Интуицията пък му е нежна, за да предвижда събитията, да разбира хората и да се отнася разумно към всички живи същества.
Една от задачите на човека е да проявява естествено чувствата си. От това зависи неговата мисъл и здравето му. Здравите чувства подразбират здрава мисъл и здраво тяло. С това се обяснява, защо човек може да изучава, или да не изучава, известна наука. Човек изучава само онова, което обича. Щом не обича даден предмет, той не го изучава. Първо трябва да почувствуваш любов към известен предмет, за да започнеш да мислиш върху него, да търсиш начин, как да го възприемеш най-правилно. Ще каже някой, че не се нуждае от много знания. Ние пък казваме, че малкото знание умъртвява човека, а многото знание го възкресява; малкото знание заробва, а многото знание събужда мисълта и повдига човека.
м
162
Какво придобива човек с своите големи знания? Ако е геолог и знае, как е устроена земята, къде, какви богатства се намират, той ще копае тук-там, да намери скъпоценни камъни, руди и метали, и в скоро време ще забогатее. Ако знаеш законите на електричеството и можеш да го използуваш, дето трябва, пак ще забогатееш. Ако познаваш анатомията и физиологията на човека, както и психиката му, ще бъдеш добър педагог, всички ще се отправят към тебе. Ще кажете, че човек се е родил с възможности и условия в себе си, да стане богат. Вярно е това, но от него зависи да използува или да не използува своите възможности и условия. От човека зависи да развие своите дарби и способности, да стане учен, силен и богат. Според философията на източните народи, човек има седем тела, от които три главни – физическо, астрално и умствено, а останалите четири – допълнителни. Щом е така, той трябва да има по седем органа: седем глави, седем сърца, седем стомаха, 14 очи, 14 уши и т. н. Каквито органи има физическото тяло на човека, такива трябва да имат и останалите тела. Те няма да бъдат еднакво устроени, но ще изпълняват подобна служба на физическото. Знае ли човек, къде се намират тези органи и как да се ползува от тях? Значи, щом се говори за седем тела, т все ще приличат по нещо на физическото.
163
Като се говори за астрално и ментално тяло, т. е. за сърдечно и умствено гюю, мнозина ги отричат, в смисъл на неразвити тила. Т казват, че човек е развил и продължава да развива само физическото си тяло. В същност, не е така. Човек носи всичко в себе си, но известни сили са в потенциално състояние, а други – в кинетическо. В яйцето се крие всичко. Щом пилето се излюпи, казваме, че то е вече в динамическо състояние, но крие в себе си множество сили в потенциално състояние. Следователно, докато е на земята, човек работи главно с физическото си тяло – най-подходящ инструмент за земята. Обаче, той мисли, чувствува, търси причините и последствията на нещата. С какво мисли човек? – С умственото си тяло. С какво чувствува? – С астралното си тяло. – С какво издирва причините и последствията на нъщата? – С причинното си тяло. Както физическото тяло не е еднакво развито в всички хора, така и останалите тъла в човека не са еднакво развити. Това показва, че на човека предстои голяма и велика работа – да развие всички свои удове до съвершенство.
Сега, не е въпрос да се разисква върху твърдението, дали човек има седем тела, или само едно. Разискване, което отива към критика, не ползува човека. Критиката е спомагателно средство на науката, но не е наука. Важно е, че човек е създаден така, както
164
и природата. В това отношение той представя малка вселена, малка природа. Да мисли човек, че е създаден по образа на природата, че е едно с Бога, това не е противоречие, но действителност. В Битиего е казано : „И създаде Бог човека по образ и подобие свое". Като изучава природата, чо-в-Ьк познава себе си. Той е сверзан с нея, а тя се отразява в него, като в огледало. При това положение, естествено е за човека да изучава природата в малък масщаб, в себе си, отколкото в голям масщаб, отвън. Следователно, казвам: Когато говорите на човека, говорете му на раз-бран език. Кажете му, че сте дошли на земята, за да живеете разумно; че трябва да се ползувате от силите на светлината и топлината, за да придобивате знания и опитности; че трябва да изучавате растенията и живот-нит, за да разбирате техния език. Като му говорите по този начин, той е съгласен с вас, намира, че сте прав. Обаче, кажете ли му, че се разговаряте с растенията и живот-нит, че сте едно с Бога, той не е съгласен с вас. Затова, ако искате да бъдете разбран от хората, говорете им на прост език, който те знаят. Една от погрЪшките на религиозните хора е, че т говорят на класически език, неразбран за тях. Трябва ли синът, който се връща от странство, да говори на баща си за законите на гравитацията, на действие и противодействие? Както
165
и да му говори, бащата не може да го разбере. Десетки години той е само орал, ко-пал и съл, не познава друга наука. Ето защо, за се разберат двамата, синът трябва да говори с баща си само върху онова, което той знае.
Като изучавате проявите на природата и силит, които действуват в нея, ще забележите две характерни природни течения: първото е динамично, с енергия, която се изявява; второто течение е пасивно, инертно. То всякога се явава като противодействие на първото. Значи, на всеки потик, на всяко действие се явява известно съпротивление. Благодарение на законите на действието и противодействието, силите на природата се уравновесяват, както в махалото. За да постигне своите желания, човек трябва да из-лъзе от закона за действието и противодействието. ВсЬки трябва да си изработи метод, чрез който да премахне съпротивленията, които среща на пътя си. Например, някой има желание да отиде на Луната, но среща известно съпротивление. Той трябва да направи един апарат, чрез който да изчисли силата на съпротивлението, а след това да потърси начин, как да премахне това съпротивление. Затова са нежни висока инте-лигентност и голями знания.
По какъв път се постигат желанията? – По крива линия. За да постигне едно желание, човек трътеа по права линия, но,
166
като срещне известно съпротивление, което е неизбежно, трябва да се огъне, да се справи с него. Значи, огъването на правата линия е метод за справяне с съпротивленията. Представете си, че имате нужда от пари. Отивате при един банкер, от когото искате известна сума. Докато стигнете при него, вие вървите по права линия. Обаче, той веднага ви казва: Ще ви услужа, ако намърите човек, който да поржчителствува за вас. Вие се сепвате веднага. Защо? – Срещате съпротивление на пътя си. Ако знаете, как да се огънете, ще намерите поржчител и ще получите желаната сума. По същия закон върви и стремежът на човека към н&ка-къв идеал, към Бога. Вървиш по права посока, но веднага срЬщаш противодействие. За да постигнеш желанието си, трЬбва да намъриш поне един човек, едно същество, което да ти помогне. Това същество е твоят поржчител, който ще те заведе при Бога. Ти ще се огънеш пред него и ще реализираш желанието си. Чов&к среща противодействия и в мислите, и в чувствата си, но, като мисли за Бога и се стреми към Него, той може да реализира своиг мисли и желания. Бог е кредиторът, порж-чительт на всЬки човек. Той му отваря патя за реализиране на желанията.
И тъй, за да постигне желанията си, чо-вък трЬбва да се стреми към великата Ра-зумност на живота, която ще го огради и
167
-запази от всички мжлшотии и изпитания.
Чрез тази Разумност човек придобива знания, започва да познава себе си, своите ближни и, каквато работа предприеме, свершва я с успъх, без никакви катастрофи. Не следва ли пътя на Разумността, на вейка крачка той се натъква на препятствия и, в края на краищата, свершва с катастрофа. Да позна-ваш ума и сърцето на човека, това значи, да си сверзал приятелство с него. Познанството подразбира естествена връзка между душит. Не се ли познават хората, те не са сверзани.
Какво се иска днес от човека? – Да бъде разумен, добър, любещ, да има свет-ли мисли и чувства, благородни постъпки. Същевременно, той трябва да реализира ми-слите и чувствата си. Само така се проявява животът. Всички мисли, чувства, действия и стремежи на човека, събрани заедно, дават потик кт м идеалния живот. Стремете се към този живот, като условие за постигане на всички светли и възвишени желания.
– Само светлият път на мъдростта води към истината.
– В истината е скрит животът.
8. Лекция от Учителя, държана на 12 октомврий, 1928 г. София. – Изгръв.