(→1916 година) |
(→1916 година) |
||
| Ред 11: | Ред 11: | ||
=== 1916 година === | === 1916 година === | ||
| − | [[* 16 ноември]] | + | [[* 16 ноември]] |
''"Казвам: Човешката душа трябва да се стреми към великото, да се свърже с Бога, да роди нещо разумно. Само така човек може да излезе от своята личност. Личността на човека е маска, а индивидуалността – неговото висше проявление, на което той трябва да се спре. Не е важно, какви са отношенията на човека към хората; важно е, какви са отношенията му към Бога и към възвишените същества."'' | ''"Казвам: Човешката душа трябва да се стреми към великото, да се свърже с Бога, да роди нещо разумно. Само така човек може да излезе от своята личност. Личността на човека е маска, а индивидуалността – неговото висше проявление, на което той трябва да се спре. Не е важно, какви са отношенията на човека към хората; важно е, какви са отношенията му към Бога и към възвишените същества."'' | ||
Версия от 14:42, 18 февруари 2012
Съдържание
- 1 За Разумните Същества - Неделни беседи
- 1.1 1914 година
- 1.2 1915 година
- 1.3 1916 година
- 1.4 1917 година
- 1.5 1918 година
- 1.6 1919 година
- 1.7 1922 година
- 1.8 1924 година
- 1.9 1925 година
- 1.10 1926 година
- 1.11 1927 година
- 1.12 1928 година
- 1.13 1929 година
- 1.14 1930 година
- 1.15 1932 година
- 1.16 1933 година
- 1.17 1934 година
- 1.18 1935 година
- 1.19 1939 година
- 1.20 1940 година
- 1.21 1941 година
- 1.22 1942 година
- 1.23 1943 година
За Разумните Същества - Неделни беседи
1914 година
1915 година
1916 година
* 16 ноември
"Казвам: Човешката душа трябва да се стреми към великото, да се свърже с Бога, да роди нещо разумно. Само така човек може да излезе от своята личност. Личността на човека е маска, а индивидуалността – неговото висше проявление, на което той трябва да се спре. Не е важно, какви са отношенията на човека към хората; важно е, какви са отношенията му към Бога и към възвишените същества."
"Като изучавате вътрешния смисъл на живота, виждате, че първата проява на Бога е Логосът, т. е. Разумността, Словото. После се явява светлината, като резултат на Божественото проявление. Това значи, да бъдеш една от разумните деви, да пожелаеш да се ожениш за царския син и да родиш едно разумно дете. Това значи, да бъдеш господар на себе си. Ако нямаш масло в масленицата си, Христос ще ти каже: Не те познавам. Така каза Христос на неразумните деви."
"Някои казват, че човек има два ангела. Според мене, човек има десет ангела – пет разумни и пет неразумни. Когато се проявят неразумните деви, вие излизате от релсите на своя живот. Когато ви посетят разумните, вие започвате да работите с любов и всичко ви върви добре. Първите деви ви събличат, а вторите ви обличат и носят голямо благословение. Дойде ли Божието благословение върху вас, вие не губите равновесие и сте в положението на параход в ръцете на добър, опитен капитан. Колкото и да се клатушка параходът ви, пазете равновесието си. Щом имате стремеж към Бога, всякога ще следвате правия път на живота."
"Питам: Ако бълхата може да изучи военното изкуство, вие не можете ли да изучите Божественото изкуство? И Бог днес постъпва по същия начин. Когато пожелае да ви отвикне от стария навик да скачате и да бягате, Той ви поставя между две стъкла. Те оказват известно напрежение върху ума и сърцето ви, и вие започвате да мислите правилно. Само така ще разберете, кои са разумните и кои неразумните деви. Първите казват, че всичко в света е разумно и смислено, а вторите казват, че всичко е неразумно и безсмислено."
Да възлюбиш Господа (1914-1920)