Разлика между версии на „Окултизъм и наука (Б. Боев)“

Версия от 22:57, 28 януари 2011

ЕЛЕКТРОННА БИБЛИОТЕКА

Беседи

Книги с беседи

СЪБОРНО СЛОВО

Работна среда на електронния архив

I Младежки събор

7 ч. с. 3 юли.

Окулшизъмъ и наука.

(Б. Боевъ).

Окултниятъ ученикъ трЬбва да изучава днешнитЬ официални науки.ТЬ сж науки прЬдимно за физическия свЬтъ, а паслЬдниятъ не е ли Божественъ, като невидимия свЬтъ? За да разберемъ окултизма, най-доброто и необходимо подготовление е изучаване наукитЬ, отна-сящи се до физическия свЬтъ. Днешната духовна криза е двойна: въ ума и въ сърдцето. Тази криза въ ума е изразена, като борба между науката и религията, а въ сърдцето - като откжсване на човЬка, изгубване връзкитЬ му съ цЬлото. Само окултизмътъ днесъ е въ състояние да хвърли мостъ между науката и религията, и по този начинъ да спомогне за възтърже- ствуването на религиозното животоразбиране. Окултизмътъ е естествознание. Той прЬдставя продължение на естествознанието въ невидимата областъ. Окултизмътъ не е основанъ нито на слЬпа вЬра, нито на философски спекулации. Методи- тЬ му СЖ: опитъ и наблюдение. Когато човЬшкиятъ умъ стана по-самостоенъ въ епохата на хуманизма, възбуди се интересъ къмъ изучаване на природата. СлЬдъ откритието на Коперника, слЬдъ създаването Кантъ-Лапласовата теория за произхода на слънчевата система, и особено слЬдъ еволюци-онната теория на Ламарка и Дарвина, още по-ясно се изтъкна, че тЬзи три учения противорЬчатъ на Библията. Съ развитието на психофизиологията се откри голЬма зависимость между нервната система и душевния животъ. СлЬдователно, можеше да се прЬдположи, че душевнитЬ способности иматъ корена си въ мозъка. НамЬриха се и други противорЬчия, напр. чудесата на Ветхия и Новия ЗавЬтъ, който днешната наука смЬта за нарушение на природнитЬ закони. Но, всички тЬзи противорЬчия сж само привидни. Теорията на Коперника не прЬдставлява никакво противорЬчие. КждЬ въ религиознитЬ книги е писано, че слънцето се върти около земята? Сжщо и Кантъ- Лапласовата теория не противорЬчи на спиритуалистичния миро- гледъ. Даже въ индийскитЬ религиозни книги се говори за манванта- ритЬ, които сж прЬраждания на слънчевата система. ОкултиститЬ не само сж знаяли за произхода на слънчевата система отъ мъглявина, но сж знаяли какво е имало и прЬди тая мъглявина. Сжщо е и съ еволю¬ционната теория. И психофизиологията сжидо не може да противо¬речи. Нервната система е инструментъ за проява на известни сили на съзнанието въ физическия свЬтъ. Разказътъ за сътворението на Адама е абсурденъ само на пръвъ погледъ, но той става твърде дълбокъ, като се разгледа отъ окултно гледище. Сжщото е и съ разказите на Ноя и Йона. Ако разгледаме отношението между окултизма и разните науки, ще видимъ, че нема никакво противоречие. НЬщо повече: проблемите въ разните науки могатъ да намерятъ своето истинско разрешение само въ окултизма. Напр. днешната биология не може да обясни наследственостьта. Има неколко теории за това, но всека отъ техъ противоречи на фактите. Само окултизмътъ може да обясни наследването на придобитите признаци, но не е тукъ местото да се спирамъ на този въпросъ. Днешната биология чрезъ много факти идва до приемане на етерното тело (опитите на Харрисънъ, Колиско идр-) Сега, нещо за еволюционните фактори. Окултизмътъ дава известно значение на подбора и на взаимопомощьта, като фактори на еволюцията, но главно место дава на вжтрешния факторъ, което се доказва, между другото, напр. съ опитите на Волфа върху окото на тритона. Спаредъ най-последните данни на физиката, материята е кондензирана енергия, и това пакъ потвърждава една отдавна извест-на окултна истина. Отношението на окултизма къмъ психологията. Нито психо-аналитичната теория на Фройда, нито други психологични теории могатъ да обяснятъ известни психични явления. Нещо повече: известни области на психологията направо водятъ къмъ окултизма. Напр. хипнотизмътъ, особено въ своите дълбоки фази, доказва извест¬ни окултни истини: сжществуването на аурата, реалностьта на ясновидството и пр. Въ тази область най-много сж работили Де- Роша и Дюрвилъ, френски изследователи. Окултизмътъ хвърля светлина още и върху следните науки: геологията, филологията, етиката, историята, социологията и другите науки. Въ всички науки се влива една нова, духовна струя. Сжщото става и съ изкуствата. Всичко това доказва, че наближава епохата на една духовна култура, на едно велико духовно събуждане на човечеството.