Работна среда на електронния архив
9 ч. с.
Окултни науки.
(К. Кузманов)
Под окултни науки разбираме следните: астрология, алхимия, кабала, физиогномия, френология, хирософия, графология и магия.
Източници за изучване окултните науки са: западно-европейската окултна литература, беседите на Учителя и нашият личен опит.
Не можем да установим ред и план, задължителен за всички, по който да става изучаването на окултните науки, едно, защото ни липсват нужнит за това обширни познания, и второ, защото тия науки засягат и области, стоящи по-високо от ума, с помощта на който бихме построили подобен план.
Понеже всички окултни науки изучават един и същ живот, само че от разни страни, то, колкото повече се задълбочава човек в коя и да е от тях, чувства нужда от допълнение и помощ на всички останали. Човек може да започне с коя и да е окултна наука, и около нея да групира изучаването на всички останали. При добиване на знания, изобщо, човек тръгва от онова, което е най-близко до самия него, и постепенно отива към по-далечното. В областта на окултните науки се забелязва същото. И при тях, обикновено, човек започва с най-близкото, т.е. с физическото тяло, респ./респективно/ с физиогномията, френологията и хирософията.
Не трябва да забравяте, че окултното знание не се състои само в четене на книги и запомняне на правила (заблуждение, в което мнозина изпадат при изучаването особено на физиогномията, френологията и хирософията), а в схващане живата връзка между фактите в живота. А това зависи не само от ума и паметта, но от целокупното ни духовно развитие.
Алхимията, доколкото може да прeдставлява днес интерес за нас – в първата си част (трансформиране на металитe) прeдполага обширни познания по химия, а въl втората си част (духовната) – доколкото искаме да я свържем с нашето нравствено усъвършенстване, може би да ни даде много образци и импулси. Но, да следваме сляпо предписанията на алхимицит в онази символична форма, под която се останали, това няма да ни доведе до никакви резултати.
Кабалата, в своята догматична част, представлява една метафизика, твърде особена по своята терминология, но по същина много близка до другите окултни дисциплини. В практическата си част, кабалата представлява нещо мъчно осъществимо, защото тя предпоставя известно достигнато вече духовно съвършенство. Тъй както се разбира и пише кабалата днес, тя не е нищо друго, освен физиологически разкопки и аритметични изчисления, за които мъчно може да се каже каква езотерична стойност имат. В практичната си част кабалата се приближава най-вече до магията, а на места двете дори се сливат. Да се практикува кабалата, респ./респективно/ магията, ще рече съзнателно да се направляват и използват природнит сили. А, за да може това да стане безопасно, необходимо е, преди всичко, пълно безкористие, защото природата е и щедра, но и строго справедлива.
Заглавие на раздел
Астрологията твърди, че планетите сж живи, разумни сжщества. Това, което днесъ, наричаме планети, сж само тЬхнитЬ физически тЬла. Подобно на човека, и тЬ иматъ по-тънки и по-обе-мисти тЪла, чрЬзъ които си влияятъ взаимно. Влиянието на всЬка планета е особено. Сборътъ отъ планетнитЬ, влияния, въ мига на раждането, опрЬдЪля съдбата на човЬка, или, по-право, човЪкъ се ражда при такива планетни условия, които точно съотвЬтствуватъ на сждбата, която той самъ въ миналото си е прЬдопрЬдЪлилъ. Споредъ астрологията, въ живота на човЬка има нЬща неизбЬжни (добри и лоши), има нЬща самб възможни, а има нЬща, при които има свобода на изборъ. ,,. Притежава ли човЬкъ познания по астрология или не, е до изввстиа степень безразлично, защото, и въ единия и въ другия случай, само смирението и безкористието могатъ да дадатъ правилна насока на неговата сждба.
Между новото учение и основнитЬ твърдения на окултнитЬ науки противорЬчие не може да има. Учительтъ не ни занимава сега съ твърде специални окултни въпроси, за да не отвлича вниманието ни отъ по-наложителнитЬ и по-важни задачи. Той не иска отъ насъ хиромантици, френолози, астро¬лози, и т. н., а прЪди всичко - хора съ чисти сърдца, свЬтли умове, истинолюбиви души и диамантна воля. Защото, само като постигнемъ това, той ще може безопасно да ни повЪри окултни сили и окултно знание, и то не книжно знание, а знание живо.