Разлика между версии на „Основи на здравето“

Версия от 11:22, 14 април 2009

Основи на здравето

Размишление.

Съвременните хора не разбират живота в неговия дълбок, вътрешен смисъл, защото нямат ясна представа за отношенията, които съществуват между техните мисли, чувства и постъпки. За да работи съзнателно върху себе си, човек трябва да разбира тия отношения. Мисълта има отношение към Божествения свят, чувството – към духовния, а постъпката – към физическия. Следователно, каквото е отношението между тези три свята, такова трябва да бъде отношението между мислите, чувствата и постъпките на човека. Сега, като седите на този връх и наблюдавате небето, виждате, че облаците са под вас. Ако бяха над вас, вие щяхте да се интересувате, какво има над тия облаци. Сега свободно гледате над тях. За ония хора пък, които са долу, облаците са над тях. Те не виждат, какво има над облаците. Облаците са под нас, понеже преобладаващите енергии на земята и на небето са положителни. Вследствие на това, в атмосферата има голямо налягане. Облаците служат като граница между двата свята: горния и долния. Горният свят указва голямо налягане върху долния, но и долният от своя страна му противодейства. Тази е причината, поради която, при толкова наситени облаци, не може да вали дъжд.

Това, което става в природата, става и в самия човек. Често, между горния и долния свят в човека се ражда известно противоречие, вследствие на което той изпада в мрачни, тежки състояния. При това положение, казваме, че светът в човека е разделен. За да излезе от това състояние, човек трябва да подобри положението на стомаха си. Стомахът представя физическия свят в човека. Ако човек не разбира законите на своя стомах, на храносмилането и на твърдата материя, с която е в известно съприкосновение, физическият свят ще бъде недостъпен за него и не може да го използва. Дойдете ли до духовния свят, ще разберете, че негов представител са дробовете, т. е. дихателната система на човека. Който разбира законите на дишането, той разбира законите на духовния свят. Когато живеете на равни места, дишането ви е спокойно, леко, защото сте се приспособили на тия условия. Обаче, сега вие дишате мъчно, запъхтявате се. – Защо? – Планинският въздух е по-лек и по-рядък. Дробовете ви сега вършат усилена работа. Движението по високите планини подобрява състоянието на дихателната система. Ето защо, който иска да подобри положението на дробовете си, той трябва да се качва по високи места. Щом подобри състоянието на дихателната си система, едновременно с това той придобива по-големи възможности за духовен живот. Ето защо, от древни времена досега, всички хора, които са работили и работят духовно, всякога са посещавали високи планински върхове. Които разбират законите на духовния свят, те използват разумно високите върхове. Които не разбират тия закони, ще бъдат като овчарите: щом времето се развали, ще бързат по-скоро да слязат в долината. В това отношение планината е строга. Тя интернира всеки, който не зачита законите на природата.

втора секция

Планината търпи само ония хора, които живеят хармонично. Не живеят ли хармонично, тя изпраща дъжд, вътър. гръм, светкавици и ги заставя да слЪзат долу. Планината не търпи никакво недоволство. Недоволен е само онзи, който не разбира Божиите пъти-ща. Човек може да бъде недоволен по две причини: или от недоимък. или от изли-шък в живота си. Нъжой е недоволен. че няма достатъчно средства да преживее. Друг пък е недоволен, че турили сто килограма уито на гърба му, които трябва да носи. Значи. златото е потребно на човека дотолкова, доколкото може да го внесе в кръвьта си и ла го тури в обръщение в своите мисли, чувства и гюстъпки. Само органическото злато.

78

проникнало в кръвьта на човека, е в състояние да подобри неговия живот. Това злато е проводник на жизнена сила, тъй наречената жизнена прана в природата. Тъй щото, колкото по-малко органическо злато има човек в кръвьта си, толкова страданията му са по-голями. От количеството на това злато зависи и моралният живот на човека. За това злато е говорил и Христос. Той е изразил тази идея чрез стиха: „Събирайте си съкровища на небето, които нито ръжда ги руши, нито молец ги изяжда."

И тъй, човек не може да разбере Божествения св^Ьт, докато не пренесе своето злато в главата си. Човек е дошъл на земята, за да изучи законите на Божествения св*т. Едно време той е имал някаква представа за този свят, но тази представа днес не го задоволява. Разбиранията на хората се менят в зависимост от времето. Според Мойсеевия за-кон, който си позволи ежботен ден да събира клечки, той ще бъде оежден на смърт. Ако този закон има сила днес, колцина от вас биха останали живи? Откак сте дошли на планината, вие всЬки ден събирате и горите сухи клечки. По Мойсеевия закон, нито един от вас не би останал жив. Ако този закон се приложи буквално, той води към механическо разбиране на къщата. Вътрешни-ят смисъл на закона е друг. Под думит „сухи клечки" Мойсей е разбирал нечистите мисли, чувства и постъпки на човека. Следо-

79

вателно, всвки човек, който дава място на своите нечисти мисли, чувства и постъпки, сам се осъжда на смърт. Като не разбирали нжтрешния смисъл на този закон, евреите се спрели върху външната му страна.

И тъй, първо човек се нуждае от чиста мисъл, която освобождава мозъка от псички утайки и внася повече светлина. Който има чиста мисъл, той никога не страда от | лавоболие. Когато човтж има чисти мисли, на каквито противоречия и смущения да се натъкне, вътрешно той не се разколебава.

Второ нещо, необходимо за човека, е ла има чисти чувства и желания. Чувствата и желанията се отразяват върху дробовете. Ако чувствата и желанията на човека са чисти, чробовете му ще бъдат в пълна изпра-пност. Никакви смущения, никаква задуха, никаква туберкулоза нтема да го плашат. Туберкулозата не е органическа болест. Тя се дължи на неестествени чувства и желания в човека. Губеркулозният обикновено е подозрителен, .(авистлив. Той не може да търпи хората окото себе си. Венко отрицателно чувство – завист, подозрение, се отразява върху дробовет на човека. Защо трябва човтж да завижда на лругите хора? Всички растения, животни, хора са създадени да живеят. Както ти жи-н1.еш, така и те имат право да живеят. Лма ти сега си болен. Нищо от това, радвай се на здравето на другитв хора. Какво се ползува чов"Бк, ако всички хора изчезнат, и

80

той остане сам на земята? Какво се ползува човтж, ако остане да жюуЬе само с един крак, или с една ръка? – Не, всички хора имат право да живеят, да бжлат здрави и да се радват на благата, които им са дадени. Сега, да се вернем пак към облаците, които започват постепенно да се нодигат. Подигането на облаците показва, че между долната и горна камара на двата свЬта настава примирение. Долната камара изпраща делегати, да поднесат нейнит предложения в горната камара за взаимно съгласие. Въз основа на същия закон, ако между долната и горната камара в всЬки човтж не стане известен преврат. който да води към примирение, никакво подигане не може да се очаква. Следователно, между физическия и духовния свят също така трябва да съществува пълно съгласие. ВсЬки човек трябва да бъде в съгласие с духовния свят. Всяко стълкновение на човека с духовния свят се отразява болезнено върху дробовет му. Ако човек е в стълкновение с физическия свят, ще има болки в корема си. Ако е в стълкновение с Божествения свят, ще страда от главоболие. Като знаете това, вие можете сами да се лекувате. Щом ви заболи глава, ще се стремите да изправите отношенията си към Божествения свят. Ако страдате от гръдобол, ще изправите отношенията си към духовния свят. Ако страдате от корем, ще изправите отношенията си към физиче-

81

ския свят. Всбко заболяване на човека има свои дълбоки причини. То не е произволно.

Съвременната наука и медицина не търси нжтрешните причини на нЬщата. Тя разглежда псички явления в природата и живота в тяхната външна, материална страна.

На какво се дължат, запримтзр, бодежите по известни части на гЬлото? Те се дължат на свиване на каиилярнит съдове и организъма. Известно е, че капилярните съдове служат при кръвообръщението. Те разнасят кръвьта по всички части на гЪлото. Когато капилярните съдове на гръдната об-ласт се свиват, електричеството в организъма, което носи светлината, не може да функционира правилно по целия организъм, вследствие на което се натрупва повече в известни области, както водната пара в парния ко-1ел, и предизвиква бодежи на тия места. На научен език, ние наричаме тия бодежи елек-фически пълнежи. Често атмосферното елек-фичество се съединява с електричеството в човешкия организъм и се образува малък нзрив, който човтзк усеща като болка. Гор-пият свят е взел електричество от долния, и ако не знае това, човтзк казва, че има бодежи в сърцето, в кръста, в бъбреците н т. н. Какво трябва да правите, за да се освободите от бодежите? – Внесете повече топлина в организъма си. Да внесете повече топлина в организъма си, това значи, да измени-I с състоянието на чувствата си. Като измените

82

чувствата си, вие изпращате повече кръв към онази част от телото си, в която усЬ-щате бодежи. Щом тази част се стопли, бодежите изчезват. Значи, човек може да се лъкува с силна мисъл, с положителни и възвишени чувства, а също и с гореща вода.

Сега, като обяснявам причината за болезнените състояния на хората, аз нямам пред вид гЬхните погръшки. Погръшкит на хората не представят нещо съществено. Ако днес човек сгреши, утре ще се изправи. Когато художникът рисува една картина и не постави някои линии на местото им, това не е грешка. Предметът, който рисува, не е бил добре осветен, поради което художникът не го е видъл, както трябва. Щом предметът се освети добре, художникът изправя линиите, които не е поставил на място. Често външните условия стават причина за известни по-грешки на хората. Изменят ли се тия условия, и погрешките се изправят.

Като знаете това, и вие трябва да проверявате своите мисли и чувства, да видите. дали са съгласни с формите, чрез които се изразяват. Запример, някой казва, че много обича приятеля си. Какво разбирате под думите „много обичам или много ме обичатъ"? Да обичате некого много, това значи, да му давате много. В същност, давате ли много на този, когото обичате? Тъй щото, всека мисъл или всеко чувство, изразени от човека, трябва да отговарят на съдържанието, което

83

т включват в себе си. Освен това, когато казвате, че много обичате нтжого и много му давате, и той трябва да дава. Казвате, че Бог много ви обича, но вие нищо не давате. Какво следва от такава любов? Какво прави държавата, когато гражданите не плащат редовно данъците си? Съдебният пристав иде с изпълнителен лист, разпродава всичко, каквото намери в къщит'Б им и насила взима това. което дължат на държавата.

И тъй, стремете се да бъдете в хармония с Божествения свят. Как можете да постигнете това? – Като избътвате веЬкакво стълкновение между своите мисли, чувства и постъпки. Съществата, които жив^бят в Божествения свят, не правят никакви погръщ-ки. Между гЬх съществува пълна хармония. Там нЬма условия за погр'Бшки. Щом знаете това, нека тия същества ви служат като мярка за добър живот. Хората на земята спорят, карат се за нищо и никакво. Кога се карат двама души? Когато и двамата станат положителни. При това положение и двамата имат еднакви желания. Запри-мтзр, двамата се карат за една крава. искат да я задържат за себе си. Всбки има право да желае кравата, защото се ползува от нея. но тъ* трябва да раздт^лят благата. които тя дава. Ако кравата дава десет килограма мляко, и двамата ще вземат по пет килограма. Що се отнася до разхо-дите по тази крава, двамата трябва да ги

84

раздъуют по равно. Ако дневните разходи на кравата възлизат на 30 лв. и двамата трябва да ллатят по 15 лева. Най-после има друго разрешение на въпроса: единият може да се ползува от кравата първитв шест месеца, а другият – вторит шест месеца. Остане ли да решават въпроса по механически начин, чрез насилие, т н'вма да дойдат до никакви резултати. Който е по-силен, той ще обсеби кравата. Обаче, случва се, че противни-кът става по-силен. Тогава той ще обсеби кравата. – Не, насилието не разрешава въпро-сит.

Следователно, искате ли да се разбирате. вие трябва да прилагате закона за трансформиране на състоянията. Ако двама души едновременно са положителни, г непременно ще се отблъснат. За да не става това, единият трябва да бъде положителен, а другият – отрицателен. С други думи казано: хората не се разбират. когато между гЬх не съще-ствува една вътрешна физическа, духовна и Божествена връзка. Тогава т се намират в отношения, в каквито са светлината и тъмнината, вследствие на което се отблъскват. Щом имат по една допирна точка на физическия духовния и Божествения свят. т напълно се разбират. Любовта между тях е силна. Каквато работа започнат. добре ще я свьршат. Ако връзката между двама души е само на физическия и духовния свят, любовта им е по-слаба. И най-после, ако т имат

86

а друг – за коня. Ако се говори за крава, приказката има физически характер. Ако се говори за кон, приказката има умствен характер. В умствено отношение коньт седи по-високо от кравата. Днес всички доят кравата, за да се научи да дава. По естество кравата не е щедра. Като я доят по физически начин, учат я на щедрост. Рита ли, на сила я учат да дава. Следователно, когато обират нЪкого, това показва, че той не е бил щедър. Днес чрез насилие го за-ставят да дава. Кражбата съществува по причина на това, че хората не са щедри. Ако хората бъ\ха щедри, никакви кражби нъчмаше да съществуват. Могат ли да стават кражби при изворите? Когато имате само едно шише вода, кражба може да става. Имате ли, обаче, един извор пред себе си, никаква кражба не може да стане. Дето стават кражби, там съществува недоимък. Недоимъкът заставя хората да крадат, вследствие на което спорят, кой се е осмЪлилъ да излее ^во-дата от гЬхното шише.

Спорът, недоволството между хората са процеси на физическия свят. Не мислете, че ако имате голями богатства, знания и голяма сила, вие ще бъдете доволни. И при това положение, хората пак ще бъдат недоволни. Човек може да бъде доволен само тогава, когато е свързан с Божествения свят, когато има чисти мисли и чувства. Няма по-велико нещо за човека от това, да се сверже

85

само една допирна точка – на физическия свят, любовта им е още по-слаба. Тъй щото, желая ви да имате помежду си по три допирни точки, да сте сверзани в трит света.

Казвате: Как ще направим тази връзка и как ще намърим Божествения и духовния свят? – Много лесно. Ще намърите такъв човек, който знае пътя към тия светове, и ще вървите след него. Да питате за онова което не знаете, това е в реда на нещата. И ученият пита за нъща, които не знае. Ако нъ-кой професор попадне в една планина и не може да се ориентира, не знае, коя посока да вземе, той ще се обърне към първия овчар, когото срещне, и ще го помоли да му посочи пътя. На планината овчарьт е професор, а професорът – ученик. Когато овчарьт слъ-зе от планината и отиде в университета, там ролит се размънят: овчарьт става ученик, а професорът го учи. Следователно, като >ченици на Великата Школа, вие трябва да се изслушвате. Кой каквото ви говори, изслушайте го добре, с търпение. – Ама ние знаем това, което ни говори той. – Не. като говори, всеки човек внася нещо ново в това, което разправя. Ако десет души разказват една и съща приказка, всбки ще внесе нещо ново, което е свойствено на самия него и на разбиранията му. В една и съща приказка могат да се измъ-нят обектит, а щом се измъни обектът, с това заедно се изменя и характерът й. В една и съща приказка някой разправя за кравата,

87

I Божествения свят. В това се крие силата, оогатството, знанието и здравето на човека.

Сега, като говоря за основните положения на здравето, искам да се ползувате от 11»х, за да можете сами да се лекувате. Всб-к<1 болест представя едно опитно училище за човека. Чрез болестит се изпитва силата на човешката мисъл. Ако с мисълта си чо-п1>к не може да се освободи от главоболие-10 си, силна ли е тази мисъл? Или каква любов е тази, ако с нея човек не може да подобри състоянието на своите дробове? Ако любовта ви към човечеството, за която говорите, не е в състояние да се справи с стомашното или коремното ви разстройство, гази любов не е силна. * Любещият носи бо-лестите си с радост. Като го заболи глава или корем, той пее. Правете същото и вие. Като ви заболи корема, започнете да му пеете. Нека всеки от вас съчини по една песен ш болката в корема си и да я п^е. Щом ютее тази пъхен два-три пжги, болката му ще изчезне. Не п^ете ли на болката си, с часове ще се вертите на леглото си и ще страдате. Който не се лтжува чрез мисъл, чрез музика и пътен, той е изгубил най-голямото богатство. Като се лекува по този начин, той изучава себе си, а същевременно изучава и /фугите хора.

За да се оправдаят, хората казват, че .шболяват от хранитт>, от маслата, които употребяват за готвене. Днес се употребява

,чн

/и.рионо, слънчогледово, краве масло и т. н. Мпошна се оплакват от слънчогледовото масло. То се приготвя и пречиства по различни начини, но и аз ще ви дам един начин за пречистването му. НалМте два килограма вода в една тенджера. В тази вода сипете един килограм слънчогледово масло. Турете тенджерата на огъня, да ври 5–15 минути. След гова прибавете 50 гр. оцет и оставете тенджерата настрана, докато непотребните вещества – киселини и соли–се утаят на дъното на тенджерата. Най-после внимателно отлейте маслото и го турете настрана. Така ще получите чисто, безвредно масло. Освен в този вид, вие може да си служите с слънчогледови семена или орехи. Ще счукате орехи или стотина грама слънчогледови семена и ще ги турите в яденето. Така използувано, маслото е безвредно. Приготвят ли го изкуствено, чрез разни киселини то се отразява вредно върху човешкия организъм. В духовния свят не съществуват такива масла. Там не-ма бакалници, както на земята. Там всеки човек вади масло от своите мисли, чувства и постъпки. Не може ли да си послужи с това масло, неговите мисли, чувства и постъпки са безпредметни.

Духовният свят, за който говоря, не е далеч от вас . От живота ви зависи, дали ще се движите в грубия, физически свят, или в духовния, в любовта на ангелите. Ако с своите мисли, чувства и постъпки вие се

89

движите между ангелите, т ще се грижат за вас, ще предвиждат нуждш ви и ще ги задоволяват. И тогава, ако сте на планината и се нуждаете от храна и дрехи, т1. ще на-игЬрят н'вкой добьр човтж на (смята и чрез него ще ви изпратят всичко, коио ви е необходимо.

Съвременни! хора искат да ш обича! без те да обичат. Това е невъзможно. СИ но-шенията между хората са правилни само ко гато са поставени на взаимна любов Коош любовта между хората не е взаимна, олющеният а между тях не са правилни. Щом любовта между хората не се проявява правилно, явяват се различни болести: главоболие, I ьр-добол, запек и т. н. Запекът се дьлжи па недоимък на вода в кръвьта. Гръдоболъг –- на недоимък на топлина в чувства!а. Тогава човек става топъл отеън, а студен отеътре. В същност, той тртзбва на бъде вътрешно топъл, в чувствата си, а вьншно студен. Когато чувствата на човека са шили, краката, ръцете и цълото му гЪло са шили вследствие на което гои се чувствува ранюло жен.

И тъй, това са новит положения, коиш гртзбва да знаете. Като приложите любовт а в живота си, тя ще урегулира топлината и свЬт-лината в вашия вътрешен живот. Любовта е в състояние да регулира и силш които действуват в човешкия организьм. Щом регулира силите на човтжа, тя му помага при

90

решаване въпроса за храненето. Любовта разрешава всички въпроси. Тя е в състояние да оправи времето: ако е много влажно, да го изсуши; ако е много сухо и прашно, да го овла-жи, да пречисти въздуха. Като сте дошли на планината, вие трябва да благодарите за всичко. Дали страдате от главоболие, гръдобол или коремобол, всичко е дадено на място. Главоболието показва, че мисълта ви е слаба. Като усилите мисълта си, главоболието изчезва. Като увеличите топлината на чувствата си, гръдоболът изчезва. Като почнете съзнателно да работите, коремоболът ще изчезне.

Христос казва: „Пребъдете в мене, както аз пребъдвам в Отца си". Под думитъ-„в Отца си", ние разбираме Божията Любов. I юнеже Христос пребъдваше в Божията Любов, затова можа да понесе болките и страданията на хората. Герой беше Христос. Страданията, през които мина, колкото големи да бяха, Той ги понесе с радост.

Всички хора говорят за любов, търсят я, но не могат да я намерят. – Защо? – Понеже тъ1 искат да я задържат за себе си, да я обсебят. Т"Б изпадат в единичната любов. Като седат дълго време гладни, те за-почват да се молят на Бога, да им изпрати по некакъв начин хл^б. Бог намира един чов^к и чрез него изпраща хлЪб. Като хванете рж.ката на този човек, вие я целувате, благодарите за хляба, който е донесла, влюб-

91

вате се в нея и искате да я задържите за себе си. Ръката не представя самия човек. Тя е носителка само на известно блаю. Къде е човекът? Чрез тази ръка вие можете да предадете своята благодарност, своята мисьл в по-горнит' светове, но по никой начин нямате право да я задържите за себе си. В дадения случай ръката е предавателна станция. Ако не си послужите с нея, послужете си направо с вашия мозък. Мозъкът е най-богатата предавателна станция, чрез която можете да предавате вашата любов, вашето милосърдие, чов^колюбие и т. н. Работете върху себе си, да развивате своите центрове, за да дойдете до положение да считате, че всичко става за добро. Ако двама души се карат, считайте, че това е за добро. Невидимият свят не казва, че т се карат, но казва, че говорят високо, за да се разберат. Високият говор т на-ричат „неразбрана любов". Упражнявайте ми-съльта, чувствата и постжлкит си, за да дойдете до разбраната любов. Ако не обичате нъ-кого, вие трябва да си дадете отчет, защо не ю обичате. Като си отговорите на въпроса, ще видите, че причината за това се крие в сдин от двамата: или той не иска да дава, или ти не искаш да взимаш. И обратно: или ти не искаш да даваш, или той не иска да взима. Правилно е: когато той дава, ти да взимаш; когато той взима, ти да даваш. Красива е лю-Сювьта между двама, когато и даването, и взимането са на място. Когато и даването, и взи-

92

мането не са на място, любовта между хората не е правилна. За да бъде любовта ви правилна, научете се да се качвате на най-високия връх в себе си, на своята глава, и от-там изпращайте благодарността си към Бога за всички блага, които от хиляди години ви е изиращал, за грижитт. и ръководството, които, е проявил към вас.

Христос казва: „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди. Обичаите се един друг, както аз ви възлюбихъ". Любовта е сила, която разрешава всички противоречия. Следователно, натъкне ли се човече на никакво противоречие, това показва, че той не е приложил любовта. Прилагайте любовта в живота си, както я разбирате. Ако не сте я приложили, както трябва, вие сами ще се корегирате, както художникът корегира свои-ч"Б картини. Противоречията, на които хората се натъкват, се дължат на тяхните криви мисли, чувства и постъпки.

И тъй, искате ли да бъдете здрави, да не страдате от главоболие, дръжте в ума си чисти мисли. Искате ли да подобрите състоянието на дробовете си, изправете отношенията си към духовния евтуг, а също така изправете и чувствата си. Искате ли да имате нормална стомашна система, да не страдате от стомах и корем, изправете отношенията си към физическия свят, а също така постъпвайте добре с окръжаващите. Следователно, подобри ли се състоя-

93

нието на главата, на дробовете и на стомаха, човек ще подобри и живота си. Като изправи отношенията си към физическия, духовния и Божествения свят, човек придобива известен капитал, с който може да живее в невидимия свят, колкото време желае. Ако някой влезе в невидимия свят без капитал, скоро ще го вернат на земята. Така щото, искате ли да придобиете по-голям капитал, приложете любовта в живота си като средство за подигане на своитъ-мисли, чувства и постъпки.

20 юлий, 5 ч. с.