(→Първото правило) |
(→Заглавие на раздел) |
||
| Ред 24: | Ред 24: | ||
Туй правило ще го приложите във вашия умствен свят, във вашия сърдечен свят и във вашата воля. Защото, трябва да знаете, че всяка една мисъл е жива, тя съществува, и мъчно може да се освободите от вашите мисли, от вашите желания и от вашите действия. Някой окултисти казват, че мисълта е кратковременна. Не, ние виждаме в пространството ваши мисли и желания, които от хиляди години живеят и мислят тъй, както хората. Мислите, желанията - това са живи същества, те населяват особен свят. Трябва да имате една много правилна философия за живота. Сега например, вие сте млади, във вас има една малка изкълченост: вие не говорите искрено, вие не смеете да изнесете истината, вие се боите да изкажете истината, вследствие на това се запъвате. Е, хубаво, какво ще разрешите? Вие разрешавате известни Божествени въпроси, нали? Да кажем, ще разисквате върху творчеството на някой знаменит писател, като Гьоте, Шекспир или Толстой. В какво седи творчеството на Гьоте, или на Шекспира, или, в какво седи творчеството на Толстоя? Или, вие искате да се спрете върху беседите. В какво седи същественото в беседите, знаете ли? Ами че вие ще си създадете известна идея. Законът е такъв: онзи, който иска да изпълни, запример, закона на женитбата, той трябва да се жени с идея. Ако някой е момък и после се ожени, то, като се роди неговия син, синът му да не се жени, той да бъде последен; и момата, която се жени - нейната дъщеря, да не се жени, да бъде последна. Нищо повече! Ама кой човек няма да се жени? - Онзи, който е съвършен. Това е само за съвършените. "Които се сподобят с възкресението, нито се женят, нито за мъж отиват". Женят се само несъвършените хора. Питат: "Да се женим ли, или да се не женим?" Щом сте несъвършени, ще се жените, а щом сте съвършени, вас женитба не ви трябва. Рязко и положително - съвършените хора нямат нужда от женитба! Сега, думата "женитба", няма да я разбирате в нейния буквален смисъл. Всеки, който се жени, трябва да има за цел синът му да бъде съвършен, следователно, той трябва да вложи в него най-възвишените свои идеи; и синът да бъде израз на своя баща. Дъщерята да бъде израз на своята майка, на нейния най-съвършен идеал, Божествен идеал. И тогава ще престане старият начин на превъплотяване. В природата има нов начин, по който душите може да се усъвършенстват. Тъй че, има и друг начин за усъвършенстване, не се самозаблуждавайте, не мислите, че само така може. Има други, по-съвършени методи. Ако тия методи не са приложени досега за нас, то погрешката е наша, не е на природата, ние сме виновни. Този метод е готов, но понеже ние не сме готови да възприемем по-идеален метод, и не може да го разберем, затова хората са останали толкова назад. Преди две хиляди години Христос е учил така: "Ако не се родите изново от дух и вода, не може да видите царството Божие. Роденото от плът, плът е, а роденото от Духа, дух е." Онзи, който има плътски баща и плътска майка, от него духовен човек не може да стане. Ако майката е от плът, бащата не трябва да бъде от плът; ако бащата е от плът, майката не трябва да бъде от плът. Нищо повече! Вие сте чудни. Може ли да съберете две отрицателни величини, и да дадат една положителна? Може ли две празнини да ви дадат една положителна реалност? Две празнини всякога ще дадат празнина, те трябва да се напълнят с нещо. | Туй правило ще го приложите във вашия умствен свят, във вашия сърдечен свят и във вашата воля. Защото, трябва да знаете, че всяка една мисъл е жива, тя съществува, и мъчно може да се освободите от вашите мисли, от вашите желания и от вашите действия. Някой окултисти казват, че мисълта е кратковременна. Не, ние виждаме в пространството ваши мисли и желания, които от хиляди години живеят и мислят тъй, както хората. Мислите, желанията - това са живи същества, те населяват особен свят. Трябва да имате една много правилна философия за живота. Сега например, вие сте млади, във вас има една малка изкълченост: вие не говорите искрено, вие не смеете да изнесете истината, вие се боите да изкажете истината, вследствие на това се запъвате. Е, хубаво, какво ще разрешите? Вие разрешавате известни Божествени въпроси, нали? Да кажем, ще разисквате върху творчеството на някой знаменит писател, като Гьоте, Шекспир или Толстой. В какво седи творчеството на Гьоте, или на Шекспира, или, в какво седи творчеството на Толстоя? Или, вие искате да се спрете върху беседите. В какво седи същественото в беседите, знаете ли? Ами че вие ще си създадете известна идея. Законът е такъв: онзи, който иска да изпълни, запример, закона на женитбата, той трябва да се жени с идея. Ако някой е момък и после се ожени, то, като се роди неговия син, синът му да не се жени, той да бъде последен; и момата, която се жени - нейната дъщеря, да не се жени, да бъде последна. Нищо повече! Ама кой човек няма да се жени? - Онзи, който е съвършен. Това е само за съвършените. "Които се сподобят с възкресението, нито се женят, нито за мъж отиват". Женят се само несъвършените хора. Питат: "Да се женим ли, или да се не женим?" Щом сте несъвършени, ще се жените, а щом сте съвършени, вас женитба не ви трябва. Рязко и положително - съвършените хора нямат нужда от женитба! Сега, думата "женитба", няма да я разбирате в нейния буквален смисъл. Всеки, който се жени, трябва да има за цел синът му да бъде съвършен, следователно, той трябва да вложи в него най-възвишените свои идеи; и синът да бъде израз на своя баща. Дъщерята да бъде израз на своята майка, на нейния най-съвършен идеал, Божествен идеал. И тогава ще престане старият начин на превъплотяване. В природата има нов начин, по който душите може да се усъвършенстват. Тъй че, има и друг начин за усъвършенстване, не се самозаблуждавайте, не мислите, че само така може. Има други, по-съвършени методи. Ако тия методи не са приложени досега за нас, то погрешката е наша, не е на природата, ние сме виновни. Този метод е готов, но понеже ние не сме готови да възприемем по-идеален метод, и не може да го разберем, затова хората са останали толкова назад. Преди две хиляди години Христос е учил така: "Ако не се родите изново от дух и вода, не може да видите царството Божие. Роденото от плът, плът е, а роденото от Духа, дух е." Онзи, който има плътски баща и плътска майка, от него духовен човек не може да стане. Ако майката е от плът, бащата не трябва да бъде от плът; ако бащата е от плът, майката не трябва да бъде от плът. Нищо повече! Вие сте чудни. Може ли да съберете две отрицателни величини, и да дадат една положителна? Може ли две празнини да ви дадат една положителна реалност? Две празнини всякога ще дадат празнина, те трябва да се напълнят с нещо. | ||
| − | + | Сега, аз мисля, че списанието "Новият живот" ще умре, понеже баща му и майка му, и двамата не бяха напълно духовни. Вие казвате: "Да започнем нещо самобитно". Ами че кое е самобитно? Самобитно е само това, което не умира, самобитно е само това, което е Божествено. Вложихте ли в "Новия живот" реалност, вложихте ли нещо Божествено? Не, вие вложихте ваши идеи. Кажете ми: кое е новото в "Новия живот?" Това не е за упрек, но, посочете на ония пасажи, които са нови, които за пръв път се явяват, кое е новото нещо? В Америка има една зададена задача: дават 25 000 долара на онзи, който каже една нова мисъл. Нова идея, разбирам такава, която не е казана досега. Тази премия още не е дадена никому. Ако кажете една нова идея, която до сега не е казана, 25 000 долара ви очакват. Ами че сега, за да кажете новото учение, новата идея, вие ще трябва да прелистите литературата, да видите, дали тия нови идеи не са казани в миналото. Когато захванете каквато и да е работа, не трябва да имате абсолютно никаква задна цел, да сте прями и откровени, всичко да е ясно, като бял ден. Трябва да имате само един план и никакви задни цели! Белите Братя, в туй отношение, са много строги. Та, сега и вас, младите, ще изпитаме. Ако вие започнете едно списание, ще ви дадем вдъхновение, ще ви дадем теми, материал, списанието ще върви много добре. Не само едно списание може да издавате, вие може да издавате две, три, четири списания, но как? Във всинца ви трябва да залегне тази велика Божествена идея. Може. Та, казвам, според мен, туй списание, което вие мислите да издавате, може да излиза, но, като се съберем на годишното събрание, там ще се решат подробностите по издаването. Помнете, че окултният закон не търпи разединение. Разклонение може да търпи, но разединение не може. Две списания на един дънер преспокойно може да растат, но ако ги насадите едно до друго, и двете ще станат хилави, не ще могат. В тях ще има състезание и нищо няма да излезе. Единство в основата, и разклонение в изпълнението на природния план. | |
| − | Сега, | + | Сега, вие сте най-малко двеста души ученици, всеки един ще има по един занаят, от който, за една година ще спести 300 лв. И тъй, 200 души, по 300лв. правят 60 000 лв. Вие ще дадете 60 000 лв., и старите ученици от школата, и те са 200 души по 300 лв., значи и те внасят 60 000 лв. За една година ще се съберат всичко 120 000 лв. Работата е свършена. Но, ще се опретнете да турите нещо ново, туй, което до сега не е турено. Може ли да го направите? Ще направим опит. Сега слушайте, тия пари, които са дадени, това са един кредит. На този кредит отгоре може ли да турите нещо, което да го компенсира? Законът е такъв: на всеки кредит отгоре, ще може ли да дадем нещо, което да отговаря? Защото, забележете, в окултната наука, в Бялото Братство, тия пари са живи, те не са мъртви пари. Разбирате ли? Тия пари, които нас ни дават, в тях са вложени чувства, любов. Можем ли да отговорим на тази любов със същото нещо? Не мислите, че тия пари са мъртви. Не, на тях трябва да отговорим по същия начин. Помнете правилото, че Божественият път е най-лесният път за ходене. Няма по-лесен път, не се лъжете. Божественият път, по видимому, е мъчен, но той е най-лесният път. Човешкият път се вижда по-лесен, но той е най-трудният. И аз казвам: вие, които от хиляди години сте претърпели най-големите страдания, и сте извървяли толкова път, това е човешкият път, по който сте вървели. Той е много труден. Отсега пътят ви е нагоре, няма да имате такива мъчнотии. Какви ужасни минути сте прекарали в миналите съществувания на робство! Ако сте изкарали вече туй робство и сте видели ужаса му, нима отсега нататък, когато сте свободни от него, ще се повърнете назад? Няма какво да се спъвате. |
| − | + | == Заглавие на раздел == | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | |||
| − | |||
Сега, има нЬкои отъ васъ, които сж по-близо до истината, т. е. ще работятъ съ по-малко усилия, а нЬкои съ по-вече. Но всички трЬбва да работите за разработването на вашия умъ. Има извЬстни зародиши, които сж посадени въ васъ, и вие трЬбва да имъ дадете условия да поникнатъ на врЬме тия сЬменца, да израстнатъ, да се развиятъ въ вашитЬ умове, и да цъвнатъ, да завържатъ и да узрЬятъ въ вашитЬ сърдца. Тия сЬменца сж вложени въ васъ, и върху тЬхъ ще работите. Само по този начинъ умътъ и сърдцето може да бога- теятъ. Само така ще опитаме живитЬ закони на природата. Като четете старитЬ списатели, ще ви дойдатъ нови идец.,Старато дава мЬсто на новитЬ идеи. | Сега, има нЬкои отъ васъ, които сж по-близо до истината, т. е. ще работятъ съ по-малко усилия, а нЬкои съ по-вече. Но всички трЬбва да работите за разработването на вашия умъ. Има извЬстни зародиши, които сж посадени въ васъ, и вие трЬбва да имъ дадете условия да поникнатъ на врЬме тия сЬменца, да израстнатъ, да се развиятъ въ вашитЬ умове, и да цъвнатъ, да завържатъ и да узрЬятъ въ вашитЬ сърдца. Тия сЬменца сж вложени въ васъ, и върху тЬхъ ще работите. Само по този начинъ умътъ и сърдцето може да бога- теятъ. Само така ще опитаме живитЬ закони на природата. Като четете старитЬ списатели, ще ви дойдатъ нови идец.,Старато дава мЬсто на новитЬ идеи. | ||
РазнитЬ науки спадатъ къмъ разни области. Това ще го знаете. Законътъ е такъвъ. Вие не можете да пЬете хороводна пЬсень на умрЬло, и на свадба не можете да свирите погребаленъ маршъ. Има извЬстни науки, които спадатъ къмъ мажорната гама; има науки, които можемъ да класифицираме къмъ минйорната гама, а има науки, които ще класифицираме къмъ хроматичната гама. Вие, обаче, искате да турите всичкитЬ науки или само въ мажорната, или само въ минйор¬ната гама. Споредъ новото класифициране на наукитЬ, математи¬ката, запримЬръ, къмъ коя область спада, къмъ мажорната или къмъ минйорната гама? - Къмъ мажорната, само че съврЬменната мажорна гама е изгубила своята широта. МузикантитЬ сж изгубили основнитЬ тонове на мажорната гама, и тя е останала хороводна. Мажорната гама съдържа просторъ, разширение, идея на удивление, а понеже съврЬ- меннитЬ музиканти не могатъ да прЬдадатъ туй удивление, образу¬вали сж отъ тази гама малки маршове. Значи, отъ мажорната гама сж останали малки идеи. Въ минйорната гама има дълбочина. Тя е запазила малко своятя дълбочина, понеже е била въ скръбь. Минйорна¬та гама е запазила своята честь, а мажорната гама е загубила своята чесшь. Съвременната наука, като математиката, запримЬръ, тя е станала прозвище. Съвременната математика, съвременната геометрия сж дали въ ржцете на лоши хора най-лошите средства за разрушение. | РазнитЬ науки спадатъ къмъ разни области. Това ще го знаете. Законътъ е такъвъ. Вие не можете да пЬете хороводна пЬсень на умрЬло, и на свадба не можете да свирите погребаленъ маршъ. Има извЬстни науки, които спадатъ къмъ мажорната гама; има науки, които можемъ да класифицираме къмъ минйорната гама, а има науки, които ще класифицираме къмъ хроматичната гама. Вие, обаче, искате да турите всичкитЬ науки или само въ мажорната, или само въ минйор¬ната гама. Споредъ новото класифициране на наукитЬ, математи¬ката, запримЬръ, къмъ коя область спада, къмъ мажорната или къмъ минйорната гама? - Къмъ мажорната, само че съврЬменната мажорна гама е изгубила своята широта. МузикантитЬ сж изгубили основнитЬ тонове на мажорната гама, и тя е останала хороводна. Мажорната гама съдържа просторъ, разширение, идея на удивление, а понеже съврЬ- меннитЬ музиканти не могатъ да прЬдадатъ туй удивление, образу¬вали сж отъ тази гама малки маршове. Значи, отъ мажорната гама сж останали малки идеи. Въ минйорната гама има дълбочина. Тя е запазила малко своятя дълбочина, понеже е била въ скръбь. Минйорна¬та гама е запазила своята честь, а мажорната гама е загубила своята чесшь. Съвременната наука, като математиката, запримЬръ, тя е станала прозвище. Съвременната математика, съвременната геометрия сж дали въ ржцете на лоши хора най-лошите средства за разрушение. | ||
Версия от 20:18, 5 февруари 2011
Работна среда на електронния архив
6 ч.в.
Първото правило
(Учителят)
Всички трябва да намерите една норма, да имате едно правило за мерене на нещата.
В природата има само едно правило. Да кажем, че вие ще издадете едно списание, раждате го, питам: Туй списание ще върви ли по вашите стъпки, или то ще си тръгне по своя естествен път, по своите стремежи? Например, когато една мома, или един млад момък се жени, жени се, за да изрази своя идеал, който е Божествен, а какво става? След като се ожени, неговият идеал не само че не е Божествен, но става обикновен. Че, ако вие раждате нещо като вас, по-добре е да не го раждате и трябва да се откажете от това раждане. Защото, ако ти си една овца и раждаш агънца, които хората ще колят, ще продават, това нищо няма да ти принесе. Ти трябва да се откажеш от туй раждане. Ще кажеш: "Отсега нататък не искам да раждам така". Нищо повече! Ако си един вълк и раждаш само вълчета, които ще ядат агънца, ще кажеш: "Пак ще се откажа, няма да раждам".
Туй правило ще го приложите във вашия умствен свят, във вашия сърдечен свят и във вашата воля. Защото, трябва да знаете, че всяка една мисъл е жива, тя съществува, и мъчно може да се освободите от вашите мисли, от вашите желания и от вашите действия. Някой окултисти казват, че мисълта е кратковременна. Не, ние виждаме в пространството ваши мисли и желания, които от хиляди години живеят и мислят тъй, както хората. Мислите, желанията - това са живи същества, те населяват особен свят. Трябва да имате една много правилна философия за живота. Сега например, вие сте млади, във вас има една малка изкълченост: вие не говорите искрено, вие не смеете да изнесете истината, вие се боите да изкажете истината, вследствие на това се запъвате. Е, хубаво, какво ще разрешите? Вие разрешавате известни Божествени въпроси, нали? Да кажем, ще разисквате върху творчеството на някой знаменит писател, като Гьоте, Шекспир или Толстой. В какво седи творчеството на Гьоте, или на Шекспира, или, в какво седи творчеството на Толстоя? Или, вие искате да се спрете върху беседите. В какво седи същественото в беседите, знаете ли? Ами че вие ще си създадете известна идея. Законът е такъв: онзи, който иска да изпълни, запример, закона на женитбата, той трябва да се жени с идея. Ако някой е момък и после се ожени, то, като се роди неговия син, синът му да не се жени, той да бъде последен; и момата, която се жени - нейната дъщеря, да не се жени, да бъде последна. Нищо повече! Ама кой човек няма да се жени? - Онзи, който е съвършен. Това е само за съвършените. "Които се сподобят с възкресението, нито се женят, нито за мъж отиват". Женят се само несъвършените хора. Питат: "Да се женим ли, или да се не женим?" Щом сте несъвършени, ще се жените, а щом сте съвършени, вас женитба не ви трябва. Рязко и положително - съвършените хора нямат нужда от женитба! Сега, думата "женитба", няма да я разбирате в нейния буквален смисъл. Всеки, който се жени, трябва да има за цел синът му да бъде съвършен, следователно, той трябва да вложи в него най-възвишените свои идеи; и синът да бъде израз на своя баща. Дъщерята да бъде израз на своята майка, на нейния най-съвършен идеал, Божествен идеал. И тогава ще престане старият начин на превъплотяване. В природата има нов начин, по който душите може да се усъвършенстват. Тъй че, има и друг начин за усъвършенстване, не се самозаблуждавайте, не мислите, че само така може. Има други, по-съвършени методи. Ако тия методи не са приложени досега за нас, то погрешката е наша, не е на природата, ние сме виновни. Този метод е готов, но понеже ние не сме готови да възприемем по-идеален метод, и не може да го разберем, затова хората са останали толкова назад. Преди две хиляди години Христос е учил така: "Ако не се родите изново от дух и вода, не може да видите царството Божие. Роденото от плът, плът е, а роденото от Духа, дух е." Онзи, който има плътски баща и плътска майка, от него духовен човек не може да стане. Ако майката е от плът, бащата не трябва да бъде от плът; ако бащата е от плът, майката не трябва да бъде от плът. Нищо повече! Вие сте чудни. Може ли да съберете две отрицателни величини, и да дадат една положителна? Може ли две празнини да ви дадат една положителна реалност? Две празнини всякога ще дадат празнина, те трябва да се напълнят с нещо.
Сега, аз мисля, че списанието "Новият живот" ще умре, понеже баща му и майка му, и двамата не бяха напълно духовни. Вие казвате: "Да започнем нещо самобитно". Ами че кое е самобитно? Самобитно е само това, което не умира, самобитно е само това, което е Божествено. Вложихте ли в "Новия живот" реалност, вложихте ли нещо Божествено? Не, вие вложихте ваши идеи. Кажете ми: кое е новото в "Новия живот?" Това не е за упрек, но, посочете на ония пасажи, които са нови, които за пръв път се явяват, кое е новото нещо? В Америка има една зададена задача: дават 25 000 долара на онзи, който каже една нова мисъл. Нова идея, разбирам такава, която не е казана досега. Тази премия още не е дадена никому. Ако кажете една нова идея, която до сега не е казана, 25 000 долара ви очакват. Ами че сега, за да кажете новото учение, новата идея, вие ще трябва да прелистите литературата, да видите, дали тия нови идеи не са казани в миналото. Когато захванете каквато и да е работа, не трябва да имате абсолютно никаква задна цел, да сте прями и откровени, всичко да е ясно, като бял ден. Трябва да имате само един план и никакви задни цели! Белите Братя, в туй отношение, са много строги. Та, сега и вас, младите, ще изпитаме. Ако вие започнете едно списание, ще ви дадем вдъхновение, ще ви дадем теми, материал, списанието ще върви много добре. Не само едно списание може да издавате, вие може да издавате две, три, четири списания, но как? Във всинца ви трябва да залегне тази велика Божествена идея. Може. Та, казвам, според мен, туй списание, което вие мислите да издавате, може да излиза, но, като се съберем на годишното събрание, там ще се решат подробностите по издаването. Помнете, че окултният закон не търпи разединение. Разклонение може да търпи, но разединение не може. Две списания на един дънер преспокойно може да растат, но ако ги насадите едно до друго, и двете ще станат хилави, не ще могат. В тях ще има състезание и нищо няма да излезе. Единство в основата, и разклонение в изпълнението на природния план.
Сега, вие сте най-малко двеста души ученици, всеки един ще има по един занаят, от който, за една година ще спести 300 лв. И тъй, 200 души, по 300лв. правят 60 000 лв. Вие ще дадете 60 000 лв., и старите ученици от школата, и те са 200 души по 300 лв., значи и те внасят 60 000 лв. За една година ще се съберат всичко 120 000 лв. Работата е свършена. Но, ще се опретнете да турите нещо ново, туй, което до сега не е турено. Може ли да го направите? Ще направим опит. Сега слушайте, тия пари, които са дадени, това са един кредит. На този кредит отгоре може ли да турите нещо, което да го компенсира? Законът е такъв: на всеки кредит отгоре, ще може ли да дадем нещо, което да отговаря? Защото, забележете, в окултната наука, в Бялото Братство, тия пари са живи, те не са мъртви пари. Разбирате ли? Тия пари, които нас ни дават, в тях са вложени чувства, любов. Можем ли да отговорим на тази любов със същото нещо? Не мислите, че тия пари са мъртви. Не, на тях трябва да отговорим по същия начин. Помнете правилото, че Божественият път е най-лесният път за ходене. Няма по-лесен път, не се лъжете. Божественият път, по видимому, е мъчен, но той е най-лесният път. Човешкият път се вижда по-лесен, но той е най-трудният. И аз казвам: вие, които от хиляди години сте претърпели най-големите страдания, и сте извървяли толкова път, това е човешкият път, по който сте вървели. Той е много труден. Отсега пътят ви е нагоре, няма да имате такива мъчнотии. Какви ужасни минути сте прекарали в миналите съществувания на робство! Ако сте изкарали вече туй робство и сте видели ужаса му, нима отсега нататък, когато сте свободни от него, ще се повърнете назад? Няма какво да се спъвате.
Заглавие на раздел
Сега, има нЬкои отъ васъ, които сж по-близо до истината, т. е. ще работятъ съ по-малко усилия, а нЬкои съ по-вече. Но всички трЬбва да работите за разработването на вашия умъ. Има извЬстни зародиши, които сж посадени въ васъ, и вие трЬбва да имъ дадете условия да поникнатъ на врЬме тия сЬменца, да израстнатъ, да се развиятъ въ вашитЬ умове, и да цъвнатъ, да завържатъ и да узрЬятъ въ вашитЬ сърдца. Тия сЬменца сж вложени въ васъ, и върху тЬхъ ще работите. Само по този начинъ умътъ и сърдцето може да бога- теятъ. Само така ще опитаме живитЬ закони на природата. Като четете старитЬ списатели, ще ви дойдатъ нови идец.,Старато дава мЬсто на новитЬ идеи. РазнитЬ науки спадатъ къмъ разни области. Това ще го знаете. Законътъ е такъвъ. Вие не можете да пЬете хороводна пЬсень на умрЬло, и на свадба не можете да свирите погребаленъ маршъ. Има извЬстни науки, които спадатъ къмъ мажорната гама; има науки, които можемъ да класифицираме къмъ минйорната гама, а има науки, които ще класифицираме къмъ хроматичната гама. Вие, обаче, искате да турите всичкитЬ науки или само въ мажорната, или само въ минйор¬ната гама. Споредъ новото класифициране на наукитЬ, математи¬ката, запримЬръ, къмъ коя область спада, къмъ мажорната или къмъ минйорната гама? - Къмъ мажорната, само че съврЬменната мажорна гама е изгубила своята широта. МузикантитЬ сж изгубили основнитЬ тонове на мажорната гама, и тя е останала хороводна. Мажорната гама съдържа просторъ, разширение, идея на удивление, а понеже съврЬ- меннитЬ музиканти не могатъ да прЬдадатъ туй удивление, образу¬вали сж отъ тази гама малки маршове. Значи, отъ мажорната гама сж останали малки идеи. Въ минйорната гама има дълбочина. Тя е запазила малко своятя дълбочина, понеже е била въ скръбь. Минйорна¬та гама е запазила своята честь, а мажорната гама е загубила своята чесшь. Съвременната наука, като математиката, запримЬръ, тя е станала прозвище. Съвременната математика, съвременната геометрия сж дали въ ржцете на лоши хора най-лошите средства за разрушение.
39
Съвременната математика, тя е една блудна жена. Съвременната химия, тя е друга блудна жена, тя е дала всички задушливи газове, всички отрови, всичкото зло въ света. "А", казватъ, "химията е една хубава наука." Да, тази химия не требва да трови хората, а требва да намери начини, какъ да се лЬкуватъ отровите, какъ да ги изваждаме отъ човешките сърдца, отъ човешките умове. Това е наука! А сега, когато некой химикъ намери некой задушливъ газъ, всичките вестници, всичките литератори ще го хвалятъ, че еди-кой си ученъ намерилъ еди-какъвъ газъ, че щелъ да отрови целъ градъ. Та, каква полза отъ това, че щелъ да отрови целъ градъ? Намерилъ некой експлозивъ. Хубаво. Та, ние идемъ да туримъ науката на нейното подобаваше место. Ще кажемъ на науката: "Ти да не блудствувашъ вече съ толкозъ мжже, ще бждешъ честна жена. Само единъ мжжъ ще имашъ. Ти ще употребишъ своята сила, своето знание, своята мждрость само за Бога, само за човечеството, само за доброто." То е наука. Когато съвременните учени хора откажатъ да се продаватъ за пари, тогава ще се оправи света. Тия, учените хора, които се продаватъ за пари, развалиха света. Днесъ, много химици, математици, свещеници, може да ги подкупишъ сь пари. Дайте некому отъ тЬхъ единъУдва милиона, и той може да продаде своята наука, и може да ви направи, каквото искате изобретение. Е-е, питамъ ви: При такъвъ единъ моралъ, какво общество може да имаме? Сега, васъ, като ученици на Белото Братство, не могатъ ли да ви подкупятъ съ 200-300 хиляди лева? Утре и до васъ ще дойде изкушението. Ще ви дадатъ 100,000 лева на година, и ще ви кажатъ: "Не ви требва да пишете." Ти ще кажешъ: "Малка умора имамъ, искамъ да си почина, слагамъ перото малко, за по-благоприятни времена." Защо? Защото 100-200,000 лв. на перото, това е голема тяжесть - не можешъ да пишешъ. А защо некой пжть турятъ 200,000 лева на перото? За да пише. Тогава то скача, цела нощь нема да спишъ - пишешъ. Казвамъ: требва да се справите съ една социална мжчнотия - подкупа съ пари. Вие младите, требва да се пазите отъ този старъ богъ, парата, най- ужастниятъ богъ е той. Той е ужасенъ Мамонъ. Знаете ли каква е главата му? Ако ние искаме да образуваме братство, то е да се освободимъ отъ да се подкупваме съ пари, а съ честенъ трудъ да изкарваме своята прехрана. Досега, като сме се опетнили, ще гледаме, за въ бждеще, като живеемъ по честенъ начинъ, да се не каляме вече. Тия старитЬ дрЬхи сж се окаляли, но новитЬ дрЬхи да не окаляме. Старото изведнъжъ нЬма да си замине. Азъ ще ви кажа защо не може да си замине. Онова дЬте, което е заченато въ утробата на майката, то е свързано съ нея, и ще се подчинява на всичкитЬ закони, които майката налага. Докато е въ утробата на майка си, ще прави всичко, каквото
40
каже майката. Тамъ то не диша, майка му диша заради него. НЬкой пжть може кръвьта на майката да не е толкозъ чиста, но то казва: "Съдба, карма." И то ще бжде тамъ, докато се сформира, но, дойде ли деветия мЬсецъ, излиза. Тогава му отрЬзватъ пжпа, то е самостоятелно отъ майка си. Та, казвамъ: въ новия животъ, който иде, вие ще спазите този законъ, той е неумолимъ. Ние не можемъ да скжсаме изведнъжъ съ старото, но всинца трЬбва да бждете готови, та, като дойде момента, когато чуете този гласъ, съ старото всичко изведнъжъ ще бжде свършено, и изведнъжъ ще кажете първата дума. Сега, дЬцата, като се родятъ, заплакватъ, понеже не знаятъ първата дума. Вие ще въздъхнете и ще кажете: "Слава Богу, освободихме се отъ това робство, сега сме свободни отъ старото." Тогава ще се приготвите за новото учение. Новото, това е отрЬзване на този пжпъ. Ще кажете: "Слава Богу, освободихме се." Знаете ли колко дни ви оставатъ, за да се родите? Десеть дни ви оставатъ, още да се родите. Отъ всичкитЬ дни на стария животъ ви оставатъ още десеть деня до рождението. Всички тия социални въпроси, които днесъ се повдигатъ, това е аларма, за да ви отклонятъ отъ тази велика идея. Вие трЬбва да погледнете сериозно на морала на всЬка наука, и само така ще видимъ, какви прЬстжпления е извършила математиката, ще видимъ и добри- тЬ и лошитЬ и страни, ще си дадемъ отчетъ. Ще видимъ добритЬ и лошитЬ страни на геометрията, добритЬ и лошитЬ страни на физика¬та, добритЬ и лошитЬ страни на химията, на богословието. Ще видимъ и добритЬ и лошитЬ страни на всички науки, и ще си дадемъ отчетъ. Сждба е това въ свЬта! Ти си физикъ, ще дадешъ отчетъ за своята физика. ТЬзи физици, тЬзи химици изпълниха ли тЬ Божествена¬та воля? Съ тази наука, която Богъ е вложилъ, изпълниха ли тЬ своята задача, като учени хора? ВсЬка наука има своя отговорность. Ще кажете: "Опасна работа е." Да, опасна работа е. Като дойде БЬлото Братство, то ще отмЬри всичко справедливо. ВсЬки трЬбва да знае, какво нЬщо е право. Ти, каквото пишешъ, трЬбва да вложишъ душата си, да вложишъ своята мисъль, своето сърдце, своята воля, да изка- жешъ истината. Изкажи тази истина просто, съ душата си, а не да я забулишъ. Напишешъ едно стихотворение за едно изворче, за едно цвЬте, ти трЬбва да прЬживЬешъ живота на този изворъ, живота на това цвЬте. Не мислете, че тия извори сж безжизнени. ТЬ сж живи, тЬ страдатъ. Тия извори, тия цвЬтя сж живи, въ тЬхъ има такъвъ единъ мораленъ стремежъ, какъвто едва ли долавятъ съврЬменнитЬ хора. Сега, запримЬръ, искаме да докажемъ, защо сжществува мате-риализма? Има си причини. Какъ да го оборимъ? Менъ ми трЬбватъ само петь минути да оборя единъ материалистъ. Ето какъ ще го оборя.
41
Той дойде при мене, седне на стола, тукъ, започне да аргумен¬тира, има ли душевенъ животъ или нЬма. Махна съ ржката си, извадя душата изъ тЬлото му, простра го на легло, извадя неговия двойникъ, питамъ го: Какъ е сега, има ли другъ животъ или не? Още упорства. Махна съ ржка, извадя и астралното му тЬло. Той вижда трима. Още се съмнЬва. Извадя и менталното му тЬло, станатъ четирима. Той се хване за главата, казва: "Азъ вЬрвамъ вече въ Бога." Туря го тогава въ менталното му тЬло, казвамъ: вЬрвашъ ли? - ВЬрвамъ. Помнишъ ли? - Помня. Туря го въ астралното му тЬло, казвамъ: вЬрвашъ ли? - ВЬрвамъ. Помнишъ ли? - Помня. Туря го въ физическото тЬло. Казвамъ: вЬрвашъ ли? - ВЬрвамъ. Ще помнишъ ли? - Ще помня новото учение, и ще го проповЬдвамъ. Тъй ще му докажемъ, че сме прави. ВсичкитЬ ваши аргументи сж хубави, но не сж сжществени. Има и други доказателства: като отидешъ при 35-тЬ милиона градуси на Божествената Любовь, ще се върнешъ, и доброволно ще кажешъ: "Събличамъ се отъ ВсичкитЬ лъжливи мисли и желания, нЬма нито помЬнъ да остане отъ тЬхъ, азъ ще работя, като човЬкъ, желая да изпълна волята Божия." И тъй, щомъ срЬщнешъ единъ материалистъ, въ петь минути ще му докажешъ. Какъ? ТвърдЬ лесно. Ама той ще каже: "Ти ме умъртви". НЬма нищо, това е първата реторта. Какъ! Въ втората реторта си. Като го прЬкарашъ прЬзъ десетъ реторти, той ще стане човЬкъ младъ, значи освободенъ отъ всички заблуждения, човЬкъ, който е готовъ да носи възвишеното, благородното човЬкътъ, който нЬма да се подкупва съ нищо. Пъовото нЬщо, като основа въ живота си, ще турите този моралъ: съ нищо да не може да се подку-пите. Единственото нЬщо, което може да ви подкупи, да бжде Любо-вьта, Мждростьта и Истината. Тогава, всички ние ще бждемъ носи-тели на Божественото. Сега, не искамъ да ви гледамъ тъй омърлушени, и да казвате: "Дали това е вЬрно, дали това е истина". Не, вие вървите въ този пжть, дЬто нЬма абсолютно никаква лъжа. Една стжпка назадъ може да ви провали. Поколебаете ли се, загубени сте. Тази мисъль ще имате въ ума си, тя ще ви бжде като правило, като максима. Не бързайте, десеть деня още имате, докато се родите. НЬма да скжсате съ старото. Азъ ви казвамъ: съ старото нЬма да скжсате, има още десеть дни. Когато искате да скжсате съ този свЬтъ, ще трЬбва да има единъ бЬлъ братъ при васъ, той ще скжса. Когато вие изисквате, той ще ви покаже какви трЬбва да бждатъ отношенията ви къмъ това старото. ПрЬди да дойде той, по никой начинъ нЬма да кжсате. Работете, приготовлявайте се, но ще чакате. Затуй трЬбва да бждете трЬзви въ вашата мисъль. Много трЬзви ще бждете, безъ страхъ и безъ тъмнина, съ свЬтлина и съ
42
любовь. Туй трЬбва да имате прЬдъ видъ. Ние седимъ прЬдъ свЬтлината на Божествения свЬтъ, и знаемъ кое е погрЬшно, и кое е право. Ние мислимъ, че съврЬменната наука е честна. Не, тя има много грЬхове. Пъкъ и окултизмътъ, и той има много грЬхове. Въ окултизма се родиха чернитЬ братя, затуй и окултизмътъ има своя опасна страна. Като влЬзете въ него, ще изучавате тия нЬща, нЬма какво да се плашитЬ. Тъй седи сега великата истина. Този импулсъ, който имате въ вашитЬ души, е Божественъ, но, ако не знаемъ какъ да посЬемъ Божественото, може да си поврЬ- димъ. ПослЬ, въ изкуството, художницитЬ сжщо иматъ много грЬхове. Колко грЬхове иматъ музикантитЬ! Едни отъ тия благородни изкуства, като музиката, като художеството, колко грЬхове иматъ! СвещеницитЬ, които сж си играли съ мистериитЬ, колко лъжи иматъ! Всичко туй ще се разбули, ще се очисти, и ще имаме една Божествена наука, въ която нЬма абсолютно никаква лъжа. Има ли въ една книга вложени и петьтЬ добродЬтели, тогава вие не се бойте. А ние имаме такива книги, въ които душата не е взела участие. НЬкждЬ е взело участие само сърдцето и ума, послЬ у други сж взели участие волята и сърдцето, нЬкждЬ сърдцето не е взело участие. Възвишеното и благо-родното у човЬка трЬбва да вземе участие! Вие сте млади, искате да пишете. Азъ ви давамъ насока, но трЬбва да вземете правия пжть, а този е пжтьтъ. Може да пишете всички, може да учите всички, може да свирите, може да рисувате, но това, което правите, да бжде чисто, то е правиятъ пжть. Сега, вие трЬбва да намЬрите една форма, въ която ще изразите тия истини. Ние трЬбва да бждемъ като цвЬтята. Като изразимъ най-строгитЬ истини, като изобличимъ свЬта, да го туримъ въ такава лека форма, въ такъвъ ароматъ, че тази истина да бжде привлЬкателна, да можемъ да привлЬчемъ съ нея свЬта. Сега, азъ зная, какво ще ви кажатъ. Ще ви кажатъ, че въ съврЬменния свЬтъ има и други хора. Кои сж тия хора сега? И други, хора има! Ами, ако ти си единъ отъ тЬзи хора, тогава? Първото нЬщо, човЬкъ се съмнЬва, нали? Да кажемъ, че ти си единъ музикантъ. Осъмнишъ ли се, ти парализирвашъ своята дарба въ себе си. Такъвъ е Божествениятъ законъ. НЬма желание, нЬма мисъль, въ каквото и да е направление, да пожелае или да помисли човЬкъ, и да не стане. Не въ единъ животъ, но въ цЬлата вЬчность. ЧовЬкъ има врЬме и условия, всичко, каквото пожелае, всичко, каквото дойде до сърдцето, до ума му, всичко туй да го постигне. Туй е великата истина. Въ цЬлата вЬчность имате всичката възможность да опитате всичко, каквото помислете, почувствувате и пожелаете. Има такава перспектива на душата. За тази перспектива може да жертвувате всичко. Не въ единъ
43
животъ, но въ цЬлокупностьта на цЬлото битие ще ви се дадатъ възможности да опитате всичко. И туй е красивото въ живота, че имаме възможность за постигане всичко онова, за което копнЬе душата, ума, сърдцето и волята. Всичко туй единъ день ще може да се реализира. Тогава ще кажемъ: Разбираме сега, че животътъ ни има смисълъ, има смисълъ и цЬль има, има и радость въ живота ни. Тъй щото, тази мисъль трЬбва да залегне, като основа у насъ. Тя ще ви повдигне, и тогава нЬма да се усЬщате, като странници, но ще усЬщате, че има нЬщо въ вашата душа. И затуй ние работимъ, а не за настоящето, нито за бждещето. Сега, това е противорЬчие, нали? Ние работимъ за Божественото настояще, а не за човЬшкото бждеще. Само по този начинъ душата ще може да се освободи отъ робството, което сега прЬкарва. "Богъ е любовь" "Добрата молитва".
СрЬда. 4 юли.