Разлика между версии на „Размишление върху Пентаграма“

Версия от 08:47, 26 септември 2010

ЕЛЕКТРОННА БИБЛИОТЕКА

Статии, посветени на Учителя и Учението

Статии от списание Житно зърно

- сп. Житно зърно бр.2 1999

стр.9-12

Размишление върху Пентаграма

Георги Стойчев Георги Стойчев Пентаграмът е окултен символ, извес-тен на посветените от древността. Той ви¬наги е бил свързан със силите на доброто, които предпазват човека, избрал пътя на ду-ховното извисяване, на посвещението в мис-терията, която на обикновен човешки език наричаме живот. Животът и душата са си-ноними. Чрез тях се осъществява връзката между смисъла на съществуванието и фор-мите на проявление. Зад тази сплав от свет-лина и тъмнина стои Космичният Разум. Жи¬вотът и формите са негови проекции. Къде е родината на Пентаграма? Къде в заобикалящото ни пространство бихме мог-ли да открием неговата космическа матри-ца? Ако проследим движението на планета-та Венера в продължение на три години и девет месеца, ще открием, че чрез съвпади-те си със Слънцето за този период тя очер¬тава на небето пентаграм. Когато си слу¬жим с Пентаграма, призоваваме същества¬та от Венера и Слънцето; те идват и ни помагат. Живият Пентаграм е човекът. Според "Битие" - глава I, 27 и 31 стих, Бог е създал човека в шестия ден на Сътворението - пе-тък, който се управлява от планетата Ве-нера. Времето между два съвпада на Слънце¬то и Венера е девет месеца. Времето, за което човек се ражда на Земята от своите физически родители, също е девет месеца. Пентаграмът е звезда - знак, който осво¬бождава душата, както физическото тяло на човека се освобождава след раждането. Човешката душа, преминала по пътя на сим¬волите в Пентаграма, е готова да влезе в царството на Духа. Символите от първия кръг на посВеще-ние: сабята, чашата, книгата, свещта и же¬зъла, бихме могли да охарактеризираме като Нощта на живота. Символите от втория кръг: удобните стъпала с арката, образа на Учителя, стръмната пътека към тясната вра¬та, окото, дървото на живота, свързани с петте принципа - Истина, Правда, Любов, Мъдрост, Добродетел, бихме могли да охарак¬теризираме като Път на зазоряване за чо¬вешката душа. Техният дълбок смисъл е добре известен, затова те не са обект на нашето внимание. Поставяме цветния Пентаграм пред се-бе си и дълго го съзерцаваме. Образите-симво-ли в кръга са оградени от линията на окръж¬ността, която свети със седемте цвята на дъгата. Цветовете не са ясно разграничени. Те преливат между виолетовосиньо и жълто -животът на душата в Бога, в Бялата светли¬на, която се пречупва при досег с различните по гъстота материи на седемте цвята. Се¬демте цвята, съответно седемте тона, са седемте тела на човека, чрез които той в края на тази вечност ще се слее с Бога. От вътрешната страна на светещата окържност прочитаме мисълта на Учителя: "В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа." Изречението е ясно като смисъл. Ако се вгледаме по-внимателно, ще открием особеното място на всяка негова ду¬ма в кърга. Кръгът е символ, в който се про¬ектират силите, енергиите и материите не само на физическия свят, но и на по-висшите светове. Кръгът, очертан от окръжността на текста, се разделя от двата диаметъра -вертикалния и хоризонталния - на четири чет¬въртини. Означаваме ги с римските числа: I , II, III, IV. Първата четвърт съответствува

житно зърно 9

•••••••••

• •••••• <Р'

на физическото поле, втората четвърт - на астралното, третата четвърт - на умстве¬ния свят, четвъртата четвърт - на причин¬ния свят. Причинният свят е свързан с прин-ципите, а умственият свят - със силите, чрез които принципите се проявяват и изпълват със съдържание. Двете полета под хоризон-талната ос, физическото и астралното, са материални проявления. Чрез разполагането в кръг, мисълта "В изпълнението волята на Бо¬га е силата на човешката душа" придобива още по-голяма мощ поради абсолютното съ¬ответствие между отделните части на из¬речението и света, в който те са поставени.

А A* rv /о т — А, III Д > О W — \ ~ Ч? X °1 СО н i7 V

В четвъртата четвърт - причинния свят, прочитаме думите "Волята на Бога". Думата "Бога" заема върха на Пентаграма. Бог е онази висша същност, която винаги ще остане непо¬знаваема, но в която човек ще живее реално, когато осъзнае принципите, породили всички причини и следствия. В третата четвърт -умствения свят, прочитаме думите "... е сила¬та...". Силата на човека е мисълта. Учителят казва: "Човешките мисли не са-нищо друго, ос¬вен форми на Божествената светлина." "Ми¬сълта е дадена на човека да възпитава негови¬те чувства.""Щом мисълта започне да дейст-вува, човек се подготвя да премине в състояни¬ето на ангел." Във втората четвърт прочита¬ме думите: "...човешката душа...". Думата "ду¬ша" е разположена в най-ниската част на кръ¬га, точно срещу думата "Бог". Тя е неговата полярна проява в света на формите. Учителят казва: "Всяка душа трябва да има тяло, за да се прояви." Бог вдъхна в ноздрите на човека и той стана жива душа. Носът е символ на интели-гентността. Диханието на Бога, или способ-ността на човека да мисли, е качественият скок в неговата еволюция. Сега Бог ще вдъхне отно¬во своето дихание, но този път в очите на човека - душата да потърси Истината. В пър¬вата четвърт на кръга прочитаме: "В изпълне¬нието". Заветът на Учителя е да изпълняваме законите на живота, които той разкри в мо-ногобройните си беседи и лекции. Земята е мяс¬тото, където и най-малкото постижение има огромно значение за еволюцията на човека.

Продължаваме да съзерцаваме Пентаг-рама. Преместваме погледа си към центъ¬ра. В долния край забелязваме вертикална линия, която се издига и завършва с кръг. Кръгът е човешката глава, а правата линия - гръбначният стълб. Двете змии са двете течения - тъмното и светлото начало. В окултната традиция се наричат Ида и Пин-гала. Те се преплитат спираловидно около канала Сушумна, в центъра на гръбначния стълб, който е място за издигане на силата Кундалини. В центъра на Пентаграма може да влезе само онзи, който е успял да издигне духовната си сила високо горе в главата, да отвори третото си око. Той е минал по лъча на Добродетелта и е изградил своите духовни тела. Учителят казва: "Както чо¬век не може без щитовидна жлеза, така и светът не може без добри хора. Добрият човек е щитовидната жлеза на света." Ако се вгледаме внимателно, ще забележим, че двете змии се преплитат в ларинкса, мяс¬тото, където се намира щитовидната жлеза - чакрата на душата. Учителят казва: "До-брото е кръвообращението на човека." До-брото храни, доброто страда, доброто въз-кръсва. Над главата виждаме символите: кръст, кръг, дъга. Кръстът символизира живота на Земята, изпълнен с противоречия, гъстата

10 житно зърно

me тела. Кръгът символизира Духа, дъгата - душата. Тези символи могат да бъдат ком-бинирани по три различни начина: 1. Кръстът на главата, астрологич- ният знак на планетата Земя, показва, че ду- ховният напредък на човечеството е свързан със страданието. Учителят казва: "Страда- нието е духовен процес. То предизвиква най- голямо раздвижване на силите в човешкия ор- ганизъм, докато те се уравновесят." "Без страдания няма обновление, няма възкресение." Ако начертаем хоризонталния диаметър, той ще премине като допирателна линия в осно- вата на кръста. Кръстът е в най-ниската част на горната полусфера - небето. Чрез страданията небесният свят започва да се проявява в живота на човека. Учителят каз- ва: "Когато иска да подготви някой човек за сериозна работа, Господ го прекарва през го- леми трудности и изпитания." "Страданията откриват вътрешния смисъл на живота." 2. Кръстът под втория кръг и заедно с него е астрологичният знак на планетата Ве-нера. Кръгът, или Духът , господствува над материята - над кръста. Силата, която стои над страданието, е любовта. Планетата Ве-нера е символ на тази сила. 3. Ако обединим трите символа: кръста, кръга и дъгата над него, ще разчетем астро-логичния знак на планетата Меркурий. Обра¬зът на издигащата се към главата духовна сила и знакът на Меркурий имат дълбока мис¬тична връзка. Според окултната теория за произхода на Земята, Земният период се раз¬деля на два полупериода: първият се нарича Марсов, а вторият - Меркуриев. Марсовият полупериод е последната част от инволюци-онния стадий - слизането на Духа в материя¬та. Меркуриевият полупериод от еволюция¬та на Земята започва с Христовото разпя¬тие и възкресение. Христос прие смирено стра-данието - кръста, пътя за духовно повдигане на земното човечество. Трите планети: Ве-нера, Меркурий и отчасти Луната - дъгата горе - са вътрешни спрямо Земята по отно-шение на Слънцето. Всички постижения на бъдещото човечество ще бъдат насочени на¬вътре, към душата. Силното влияние на ин-волюционния Марсов полупериод постепенно ще отпадне /Марс е външна планета спрямо Земята по отношение на Слънцето/. Гръбначният стълб и главата, до която се издигат двете преплитащи се змии, симво¬лизират ученика - Исус, преминал шестата стъпка на своето духовно развитие - посве¬щението. Символите над главата са свързани със седмата стъпка - възкресението: човек се освобождава от материята, става едно с бо¬жествената си същност, слива се с Христа. Това е третият, най-вътрешният кръг, най-високият връх, до който може да се издигне човешкото съзнание. Да обобщим: Първи кръг. Символи: сабя, чаша, книга, свещ, жезъл.Нощта на живота. Втори кръг. Символи: удобните стъпала с арката, образът на Учителя, стръмната пъ-тека към тясната врата, окото, дървото на живота. Път на зазоряване. Трети кръг - центърът на Пентаграма. Вечният ден. Продължаваме да съзерцаваме цветния Пентаграм. Погледът ни се премества към долната тъмна част. Под сабята се вижда символът на Божествения Дух и бялата све-теща топка под него. Божественият Дух сим¬волизира ангелските йерархии, слезли в мате¬рията, пожертвували част от своята същ¬ност, за да построят света на формите и да го изпълнят с живот. Ние живеем и се дви¬жим в Божествения Дух, а животът е "Свет¬лината, която свети в тъмнината и тъмни¬ната я не обзе." В най-горната, светла част на цветния Пентаграм е образът на Учителя. Той е про-явление на Бога в образ и плът на Земята, баща и майка, приятел и брат, който бди, пази, насърчава. Отстрани, вдясно, е подписът на Учите-ля. Той е подписал Пентаграма със своето зем¬но име - Петър Дънов. Това е единственият документ, останал от пребиваването на Учи¬теля на Земята - цялата Истина за пътя на човешката душа 6 картини и символи. Написаното е опит да се изследва неиз-вестната, непроучена досега страна на Пен-таграма. Не са използувани непубликувани ма¬териали. Споделих онова, което видях зад неразчетените знаци. Учителят в своето Слово остави идеи¬те отворени. На следващите поколения Той постави задачата да ги разработят и напра-вят част от своя живот. Съзерцавайте Пен-таграма. На всеки той ще проговори по раз-личен начин. Хубаво е да споделим на страни¬ците на възстановеното списание "Житно зърно" нашите малки открития. Всяко уси¬лие, всяко творчество е връзка с Божестве¬ния Дух, с Духа на Учителя. "Fir-fur-fen, Tao bi Aumen."

житно зърно 11

ПЕНТАГРАМА Пентаграмата се среща в две форми - като петоъгълник или като звезда /десетоъ-гълник/. Символиката й е много богата, но нейна основа винаги остава числото пет, което изразява съюза между неравностойните елементи. В този смислъл тя е микро¬космос. Петте рамена на пентаграмата съгласуват плодоносното цяло - тройката / мъжкото начало/ и двойката /женското начало/. В такъв смисъл тя е символ на двуполо-востта. Служи като белег за разпознаване на членовете на определени общества - на¬пример питагорейците в древността: тя присъединява индивида към групата. За питагорейците това бил предпочитаният символ; те чертаели пентаграмата върху писмата си в качеството на поздрав - "Бъди здрав". Това е един от ключовете на Висша¬та Наука, който сочи пътя към тайната. Освен това пентаграмата означава брака, щастието, осъществяването. .Древни¬те я смятали за символ на съвършенството. Според Парацелз пентаграмата е един от най-мощните знаци. Питагоровата пентаграма - превърнала се в Европа в пентаграма на гностическия Хермес - вече не е само символ на знанието, но и средство за придобиване на сила. Ма¬гьосниците използвали изображения на пентаграма, за да проявят силата си: имало пен¬таграма за любов, за лош късмет и т.н. Пентаграмата изразява мощ, получена от синтеза на допълващи се сили. Из "Речник на символите" Жан Шевалие, Ален Геербрант

12 житно зьрно