Статии, посветени на Учителя и Учението
Статии от списание Житно зърно
Размишление върху Пентаграма
Георги Стойчев Пентаграмът е оКултен симВол, избес-тен на посбетените от древността. Той Ви¬наги е бил сВързан със силите на доброто, 1соито предпазват човеКа, избрал пътя на ду-хобното изВисяВане, на посвещението В мис¬терията, Която на обикновен човешКи езиК наричаме Живот. ЖиВотът и душата са си¬ноними. Чрез тях се осъщестВяВа ВръзКата меЖду смисъла на съществуванието и фор¬мите на проявление. Зад тази сплав от свет¬лина и тъмнина стои Космичният Разум. Жи¬Вотът и формите са негови проекции. Къде е родината на Пентаграма? Къде В заобикалящото ни пространство бихме мог¬ли да отКрием неговата Космическа матри¬ца? АКо проследим двиЖението на планета¬та Венера 6 продължение на три години и деВет месеца, ще отКрием, че чрез съВпади-пге си със Слънцето за този период тя очер-таба на небето пентаграм. Когато си слу-Жим с Пентаграма, призоваваме същества¬та от Венера и Слънцето; те идват и ни помагат. Живият Пентаграм е човеКът. Според "Битие" - глава I, 27 и 31 стих, Бог е създал чобеКа В шестия ден на Сътворението - пе-тъК, Който се управлява от планетата Ве¬нера. Времето меЖду дВа съвпада на Слънце¬то и Венера е девет месеца. Времето, за Което чобеК се раЖда на Земята от своите физичесКи родители, също е девет месеца. Пентаграмът е зВезда - знаК, Който осбо-боЖдава душата, КаКто физичесКото тяло на човеКа се освобождава след раЖдането. ЧовешКата душа, преминала по пътя на сим-волите в Пентаграма, е готова да влезе В царството на Духа.
Символите от първия Кръг на посвеще-ние: сабята, чашата, Книгата, свещта и Же-зъла, бихме могли да охарактеризираме Като Нощта на Живота. Символите от втория Кръг: удобните стъпала с арКата, образа на Учителя, стръмната пътеКа Към тясната Вра¬та, оКото, дървото на ЖиВота, свързани с петте принципа - Истина, Правда, Любов, Мъдрост, Добродетел, бихме могли да охараК-теризираме Като Път на зазоряване за чо-вешКата душа. Техният дълбоК смисъл е добре известен, затоВа те не са обеКт на нашето внимание. Поставяме цветния Пентаграм пред се-бе си и дълго го съзерцаваме. Образите-симво-ли в Кръга са оградени от линията на оКръЖ-ността, Която свети със седемте цвята на дъгата. Цветовете не са ясно разграничени. Те преливат меЖду виолетовосинъо и Жълто -Животът на душата В Бога, В Бялата светли¬на, Която се пречупва при досег с различните по гъстота материи на седемте цвята. Се-демте цвята, съответно седемте тона, са седемте тела на човеКа, чрез Които той в Края на тази Вечност ще се слее с Бога. От вътрешната страна на светещата оКърЖност прочитаме мисълта на Учителя: "В изпълнението волята на Бога е силата на човешКата душа." Изречението е ясно Като смисъл. АКо се вгледаме по-внимателно, ще отКрием особеното място на всяКа негова ду¬ма в Кърга. Кръгът е символ, в Който се про-еКтират силите, енергиите и материите не само на физичесКия свят, но и на по-висшите светове. Кръгът, очертан от оКръЖността на теКста, се разделя от двата диаметъра -вертиКалния и хоризонталния - на четири чет¬въртини. Означаваме ги с римсКите числа: I , П, III, IV. Първата четвърт съответствува
Житно зърно 9
.
на физическото поле, Втората четВърт - на астралното, третата четВърт - на умстВе-ния сВят, четвъртата четВърт - на причин¬ния сВят. Причинният сВят е сВързан с прин¬ципите, а умственият сВят - със силите, чрез които принципите се проябябат и изпълбат със съдържание. ДВете полета под хоризон¬талната ос, физическото и астралното, са материални проявления. Чрез разполагането В кръг, мисълта "В изпълнението Волята на Бо¬га е силата на човешката душа" придобива още по-голяма мощ поради абсолютното съ¬ответствие меЖду отделните части на из¬речението и сбета, В който те са поставени.
В четвъртата четвърт - причинния сВят, прочитаме думите "Волята на Бога". Думата "Бога" заема върха на Пентаграма. Бог е онази Висша същност, която винаги ще остане непо¬знаваема, но в която човек ще Живее реално, когато осъзнае принципите, породили всички причини и следствия. В третата четвърт -умствения свят, прочитаме думите "... е сила¬та...". Силата на човека е мисълта. Учителят казва: "Човешките мисли не са-нищо друго, ос¬вен форми на Божествената светлина." "Ми-сълта е дадена на човека да възпитава негови¬те чувства.""Щом мисълта започне да дейст-ВуВа, чоВек се подготВя да премине 6 състояни¬ето на ангел." Във втората четвърт прочита¬ме думите: "...човешката душа...". Думата "ду¬ша" е разполоЖена в най-ниската част на кръ¬га, точно срещу думата "Бог". Тя е неговата полярна проява в света на формите. Учителят казва: "Всяка душа трябва да има тяло, за да се прояви." Бог вдъхна в ноздрите на чобека и той стана ЖиВа душа. Носът е симВол на интели-
гентността. Диханието на Бога, или способ-ността на човека да мисли, е качественият скок в неговата еволюция. Сега Бог ще вдъхне отно¬во своето дихание, но този път в очите на човека - душата да потърси Истината. В пър¬вата четвърт на кръга прочитаме: "В изпълне¬нието". Заветът на Учителя е да изпълняваме законите на Живота, които той разкри В мо-ногобройните си беседи и лекции. Земята е мяс¬тото, където и най-малкото постиЖение има огромно значение за еволюцията на човека.
ПродълЖаваме да съзерцаваме Пентаг-рама. Преместваме погледа си към центъ¬ра. В долния край забелязваме вертикална линия, която се издига и завършва с кръг. Кръгът е човешката глава, а правата линия - гръбначният стълб. Двете змии са двете течения - тъмното и светлото начало. В окултната традиция се наричат Ида и Пин- гала. Те се преплитат спираловидно около канала Сушумна, в центъра на гръбначния стълб, който е място за издигане на силата Кундалини. В центъра на Пентаграма моЖе да влезе само онзи, който е успял да издигне духовната си сила високо горе в главата, да отвори третото си око. Той е минал по лъча на Добродетелта и е изградил своите духовни тела. Учителят казва: "Както чо¬ век не моЖе без щитовидна Жлеза, така и светът не моЖе без добри хора. Добрият човек е щитовидната Жлеза на света." Ако се вгледаме внимателно, ще забелеЖим, че двете змии се преплитат в ларинкса, мяс¬ тото, където се намира щитовидната Жлеза - чакрата на душата. Учителят казва: "До¬ брото е кръвообращението на човека." До¬ брото храни, доброто страда, доброто въз¬ кръсва. Над главата ВиЖдаме символите: кръст, кръг, дъга. Кръстът символизира Живота на Земята, изпълнен с противоречия, гъстата
10 Житно зърно
те тела. Кръгът символизира Духа, дъгата - душата. Тези символи могат да бъдат Ком¬бинирани по три различни начина: 1. Кръстът на главата, астрологич¬ ният знаК на планетата Земя, поКазва, че ду¬ ховният напредъК на човечеството е свързан със страданието. Учителят Казва: "Страда¬ нието е духовен процес. То предизвиква най- голямо раздвижване на силите в човешКия ор¬ ганизъм, доКато те се уравновесят." "Без страдания няма обновление, няма възКресение." АКо начертаем хоризонталния диаметър, той ще премине Като допирателна линия в осно¬ вата на Кръста. Кръстът е Й най-нисКата част на горната полусфера - небето. Чрез страданията небесният свят започва да се проявява в Живота на човеКа. Учителят Каз¬ ва: "Когато исКа да подготви няКой човеК за сериозна работа, Господ го преКарва през го¬ леми трудности и изпитания." "Страданията отКриват вътрешния смисъл на Живота." 2. Кръстът под втория Кръг и заедно с него е астрологичният знаК на планетата Ве¬ нера. Кръгът, или Духът , господствува над материята - над Кръста. Силата, Която стои над страданието, е любовта. Планетата Ве¬ нера е символ на тази сила. 3. АКо обединим трите символа: Кръста, Кръга и дъгата над него, ще разчетем астро¬ логичния знаК на планетата МерКурий. Обра¬ зът на издигащата се Към главата духовна сила и знаКът на МерКурий имат дълбоКа мис¬ тична връзКа. Според оКултната теория за произхода на Земята, Земният период се раз¬ деля на два полупериода: първият се нарича Марсов, а вторият - МерКуриев. Марсовият полупериод е последната част от инволюци- онния стадий - слизането на Духа в материя¬ та. МерКуриевият полупериод от еволюция¬ та на Земята започва с Христовото разпя¬ тие и възКресение. Христос прие смирено стра¬ данието - Кръста, пътя за духовно повдигане на земното човечество. Трите планети: Ве¬ нера, МерКурий и отчасти Луната - дъгата горе - са вътрешни спрямо Земята по отно¬ шение на Слънцето. ВсичКи постижения на бъдещото човечество ще бъдат насочени на¬ вътре, Към душата. Силното влияние на ин- волюционния Марсов полупериод постепенно ще отпадне /Марс е външна планета спрямо Земята по отношение на Слънцето/. Гръбначният стълб и главата, до Която се издигат двете преплитащи се змии, симво¬лизират учениКа - Исус, преминал шестата стъпКа на своето духовно развитие - посве¬щението. Символите над главата са свързани
със седмата стъпКа - възКресението: човеК се освобоЖдава от материята, става едно с бо-Жествената си същност, слива се с Христа. Това е третият, най-вътрешният Кръг, най-висоКият връх, до Който моЖе да се издигне човешКото съзнание. Да обобщим: Първи Кръг. Символи: сабя, чаша, Книга, свещ, Жезъл.Нощта на Живота. Втори Кръг. Символи: удобните стъпала с арКата, образът на Учителя, стръмната пъ-теКа Към тясната врата, оКото, дървото на Живота. Път на зазоряване. Трети Кръг - центърът на Пентаграма. Вечният ден. ПродълЖаваме да съзерцаваме цветния Пентаграм. Погледът ни се премества Към долната тъмна част. Под сабята се виЖда символът на БоЖествения Дух и бялата све-теща топКа под него. БоЖественият Дух сим¬волизира ангелсКите йерархии, слезли в мате¬рията, поЖертвували част от своята същ¬ност, за да построят света на формите и да го изпълнят с Живот. Ние Живеем и се дви-Жим в БоЖествения Дух, а Животът е "Свет¬лината, Която свети в тъмнината и тъмни¬ната я не обзе." В най-горната, светла част на цветния Пентаграм е образът на Учителя. Той е про-явление на Бога в образ и плът на Земята, баща и майКа, приятел и брат, Който бди, пази, насърчава. Отстрани, вдясно, е подписът на Учите-ля. Той е подписал Пентаграма със своето зем¬но име - Петър Дънов. Това е единственият доКумент, останал от пребиваването на Учи¬теля на Земята - цялата Истина за пътя на човешКата душа 6 Картини и символи. Написаното е опит да се изследва неиз-вестната, непроучена досега страна на Пен-таграма. Не са използувани непублиКувани ма¬териали. Споделих онова, Което видях зад неразчетените знаци. Учителят в своето Слово остави идеи¬те отворени. На следващите поКоления Той постави задачата да ги разработят и напра¬вят част от своя Живот. Съзерцавайте Пен¬таграма. На всеКи той ще проговори по раз¬личен начин. Хубаво е да споделим на страни¬ците на възстановеното списание "Житно зърно" нашите малКи отКрития. ВсяКо уси¬лие, всяКо творчество е връзКа с БоЖестве¬ния Дух, с Духа на Учителя. "Иг-^иг-^еп, Тао Ь1 Аитеп."
Житно зърно 11
ПЕНТАГРАМА
Пентаграмата се среща в две форми - като петоъгълник или като звезда /десетоъ-гълник/. Символиката й е много богата, но нейна основа винаги остава числото пет, което изразява съюза между неравностойните елементи. В този смислъл тя е микро¬космос. Петте рамена на пентаграмата съгласуват плодоносното цяло - тройката / мъжкото начало/ и двойката /женското начало/. В такъв смисъл тя е символ на двуполо-востта. Служи като белег за разпознаване на членовете на определени общества - на¬пример питагорейците в древността: тя присъединява индивида към групата. За питагорейците това бил предпочитаният символ; те чертаели пентаграмата върху писмата си в качеството на поздрав - "Бъди здрав". Това е един от ключовете на Висша¬та Наука, който сочи пътя към тайната.
Освен това пентаграмата означава брака, щастието, осъществяването. .Древни¬те я смятали за символ на съвършенството. Според Парацелз пентаграмата е един от най-мощните знаци.
Питагоровата пентаграма - превърнала се в Европа в пентаграма на гностическия Хермес - вече не е само символ на знанието, но и средство за придобиване на сила. Ма¬гьосниците използвали изображения на пентаграма, за да проявят силата си: имало пен¬таграма за любов, за лош късмет и т.н.
Пентаграмата изразява мощ, получена от синтеза на допълващи се сили.
Из "Речник на символите" Жан Шевалие, Ален Геербрант
12 Житно зърно