Разумност и доброта
Т. м.
Чете се резюме на темата: „Изкуството като възпитателно средство".
Съвременните хора се оплакват, че пж-тт, по който вервят, не е гладък. Чудни са хората ! Възможно ли е човек да верви по път, който да бъде навевкъде гладък? Ако отидете в един град, ще видите, че н1зкои улици, обикновено в центъра, са. гладки, павирани, а в крайнит- квартали са. неравни, каменисти. Ако се качвате на нъчкой планински връх, докато стигнете верха, ще се натъквате на равни и на неравни пътища, каменисти и меки, покрити с трева. Ако на физическия път срещате неравни и равни м-б-ста, колко повече ще срещате такива пътища в духовния или психическия си живот! Невъзможно е пътт на човтжа да бъде еднакво гладък. Защо хората търсят гладък, равен път? Защото по естество са склонни да търсят лесния път. Други казват, че търсят гладък път, защото товарът им е голям. Кой ги кара да носят гол-вм товар? Щом трътеате на път, не взимайте с себе си го-д-вм товар. Само в изключителни случаи можете да носите голям товар.
365
Представете си, че ви предлагат три торби: едната е пълна с пъчгьк, втората–с злато, а третата – с скъпоценни камъни. С коя от трите торби ще се нагърбите? Това зависи от разбирането. Ако чов4к разбира цената на златото и на скъпоценните камъни, ще предпочете една от двете торби, но никога няма да вземе торбата с пъхъка. Обаче, ако не разбира цената на златото и на скж-поценните камъни, той ще вземе торбата с пъхъка. Да се стреми човек към златото, или към скъпоценните камъни, това значи, да се стреми към н-Ькоя голяма, велика идея. Има смисъл човек да се стреми към велики идеи, но ако може да ги реализира. Не може ли да ги реализира, за предпочитане е да се заеме с реалезирането на някоя малка идея. За предпочитане е малкото благо, но разумно използувано, отколкото гол-вмото благо неразумно използувано. Има ли смисъл да храните слон, без да се ползувате от него? Знаете ли, колко храна е нужно за един слон? Слонът изяжда на ден около пет крини ориз. Ако не можете и не знаете, как да го използувате, по-добре го дайте на някой, който знае, как да се справи с него.
И тъй, стремете се към постижими н-Ьща. Заприм-вр, постижимо е човек да бъде до-бър. Доброто е вложено в човека. Добри-ят човек е всвкога здрав. В този случай, има смисъл да бъде човек добър. Ако не е д'обър, не може да бъде здрав. Болниятъ
366
чов1зк не може да бж.де добър. Често слушате да казват за някой лош човек, че като се разболее, ще омекне, ще стане добър. Тежко на този човечс, който чрез болестта може да стане добър! Той временно е добър. Щом оздравее, пак проявява лошавината си. Всеки може да стане добър. – Кога? – Когато работи съзнателно върху себе си. Важно е да има желание да прояви доброто, което е вложено в него. И замръзналата змия е добра. Стопли ли се, тя показва естеството си. Зимно време, когато прекарва зимен сън, и мечката е добра, но щом се събуди, тя проявява своето мечешко естество. Често хората говорят за неуспЪване в своите идеи и отдават всичко на сиромашията, на условията и т. н. Липсата на пари, както и условията, не са. причина за неуспеха на хората Що се отнася до неуспеха в идеите, погр-вшката се заключава в незнанието на човека. Той не знае, как да ги приложи. Както в механиката човек трябва да знае, как да впрегне известни принципи на работа, така и в идейния св-Ьт идеите трябва да се прилагат. За да се приложи една идея и да даде плод, преди всичко тя трябва да е любима, точно определена и съвместима с условията на живота. Колкото малка да е тази идея, тя непременно ще донесе известно благо на човека. Като знаете това, никога не дръжте в ума си некоя велика идея като слона. Сло-яът мисли ли за човека, т. е. за господаря
367
си? Колкото слонът мисли за своя гос пода р, толкова и идеите, и желанията мислят за човека. ЧовЯк мисли за тях, но Т"Б не мислят за него. Когато детето умре, майката и бащата ли плачат за него, или то плаче за тЬх? Майката и бащата плачат за умрялото си дете, а то не плаче за т-Ьх. При раждането на детето е точно обратно: майката и бащата се радват, а детето плаче.
Човбк се радва и плаче за н-вща, с които е тяхно сверзан. Обаче, за нъчца, с които не е сверзан, той нито плаче, нито се радва. Ако нъч<ой тегли пръста на рж.ката ви силно, вие усвщате болка и страдате. Защо? Пръ-стът е тЬсно сверзан с вас. Ако някой бръкне в джоба и вземе паритъ4 ви, вие няма да усвтите никаква болка, вследствие на което н^Ьма да страдате. После ще дойдат страданията. Защо? Защото отсжтствието на парите ви лишават от нъчца, с които сте тяхно сверзани.
Сега, да се вернем към въпроса за товара. Кога и с какво трябва човек да се товари? Човек трябва да носи на гърба си само такъв товар, който никой не може да му отнеме. Какъв смисъл има да носи на гърба си знание, което .след десетина години ще изгуби? Н-бкой минава за философ, за адепт, за учен, но след н-Ьколко години изгуби философията, учеността, адептството си. Това показва, че нито учеността, нито философията, нито адептството на този чов^к са
368
истински. Човек трябва да се стреми към постигането на такива нъчца, които никой не може да му отнеме. Следователно, стремете се към идеи, на които да разчитате всякога. Такава идея е благо не само за вас, но за цялото човечество.
Помнете сега правилото, което ви дадох: Постъпвайте с хората така, както искате да постъпват с вас. Като имате пред вид това правило, за десет деня приложете следната задача: Като срещнете някого, познат или непознат, близък или далечен, поздравете го вътре в себе си, като му пожелаете нещо добро. Ако успеете да отправите към него своето пожелание за нещо добро, той ще се зарадва, че срещнал един добър човек. Погледът ви, разположението ви към него трябва да бадат чисти. Това е истинската обхода, истинското отношение между хората. Ако това отношение стане втора природа за вас, вие ще дойдете до онази вътрешна красота, която ще се отрази на лицето ви, както и на цялото тяло. Че е така, вижте, какво става с крадците и разбойниците, които живеят с мисълта да обират хората. В няколко години само те изгубват красотата на своите линии и се обезобразяват.
Какво се иска от човека, за да възстанови своята първоначална красота? Той трябва да пази своя вътрешен мир и спокойствие, да не бърза, да не се безпокои, да не се обез-сърдчава. Защо трябва да бързате? За всяко
369
нещо има определено време. Кога цъвтят и зреят черешите в умерения пояс? През април цъвтят, през май зреят. Природата е определила време и място за реализирането на всяко нещо. Следвайте нейните закони и не се безпокойте. Бъдете разумни като природата, но никога по-разумни от нея. Това е изказал Христос с стиха: „Достатъчно е на ученика да бъде като учителя си".
– Само Божията Любов носи пълния живот.
24. Лекция от Учителя, държана на 21. февруарий, 1930 г. София.–Изгрев.