1921 - Съборно слово

1921

1921г.

СЪБОРНО СЛОВО 1921 ГОДИНА Актуални проблеми и задачи за работа през годината от: „Беседи, ;нения и упътвания от Учителя. Дадени на учениците от Всемирното Братство при срещата им в гр. Търново през 1921 г." За учението и Учителя Аз искам да се заемете да изучите Учението на Бялото Братство. Вие ще го :америте разхвърляно в целия окултизъм, в теософията, в християнството, нав¬сякъде ще го намерите. В туй учение навсякъде има единство, в него няма зазногласие. (214-215 стр.) Ще се научите да предавате учението на Бялото Братство. Да не казвате, к това е учението на някой си Дънов, че той го е измислил. Ако аз съм го [змислил сега, утре ще дойде някой Иван, някой Петко, някой Стоян, Е, какво це стане, ако ние измисляме нещата? Какво ще стане-с тези картини? Друго¬яче стои въпросът. Всички онези велики хора, които са дохождали, са предали тази Божествена Истина тъй, както им е дадена. В това се състои тяхното величие, тяхната слава, че са предали тази Истина тъй, както Бог им я е дал, а всеки, който не е предал тази Истина, както му е дадена, е от черните братя. 227-228 стр.) 181

Вссмиро&ият Учител Беинса Дуно и Велико Търново (Още на събора 1912 г. Учителя казва: „Не искам да изпъква във ва ум някой си г-н Дънов, а онова, което желая, е вие да познаете Господа, защо аз имам и вземам участие във всичките му работи.") Интересен е 16-ия стих от 7'м глава от Евангелието на Йоана: „Отговоря! Исус и рече; „Моето учение не е мое, но на Оногози, Който ме е провод Значи, Онзи, Който го е проводил. Следователно всеки, който е проводен и но туй учение, той и учението имат един и същи източник. А когато дойде някой каже: „аз тъй казвам", друг дойде и каже: „аз пък тъй казвам" — това са учен които раждат спорове. А всяко учение на онзи, който говори, и Онзи, Който : пратил, е едно и също. Това е Учението на Бялото Братство. Когато едни ка „ние тъй мислим", друга: „ние пък тъй мислим", това е учението на света. Христос ясно казва, че туй учение не е негово, а на Оногова, Който проводил. Сега, когато у вас се зароди едно учение, вие ще се запитате: учение ваше ли е или на Оногова, Който ви е проводил? Ако е на Оногова, Кой ви е проводил, то е право, а ако е ваше, то е учение на света. Желанието ни е вашето Учение да е на Оногова, Който ви е пратил. Не < аз каквото ви говоря, но и вие каквото говорите, да е едно и също с думите I Оногова, Който ви е проводил. Аз вярвам в Неговото учение, то е всякога пр То е принципално. Туй трябва да бъде Учението на душата ви. И тъй, Учея на Оногова, Който ви е проводил, е право учение. А ще го познаете по това, ч щом е Негово учение, в душата си ще чувствувате една радост, в нея ще вътрешна любов към всички хора, в дълбочината на душата ви ще се зароди I вътрешно съзнание, дано всички да се обърнат, да познаят Истината тъй, у вас се зародила. (244-245 стр.) И после, ние се самозаблуждаваме. В света има само един Учител, Учителя на Любовта. Един е Той, не мислете, че има много, един е Ве Учител на Любовта, а всички други Учители са проявления на Любовта. Ко говорим за Учителя, разбираме Великата Безпределна Любов, която се израз в даване знания, мъдрост, щастие и блаженство на всички същества на Туй Същество всеки ден мисли за другите същества каква форма да им , всеки ден чува въздишките им, цял ден мисли как да подобри тяхното съще вание. Това е Великият Учител и ние всички искаме да бъдем израз на Нег мисли, на Неговите чувства, на Неговите действия. Аз бих желал така да всички. И тогава всички ще бъдем ученици, всички ще бъдем учители, Когато е Той в нас. Ученици сме, когато възприемаме, а учители -предаваме някоя Божествена мисъл, когато Той я предал. Когато я предадев си пак ученик, пак отиваш да възприемаш. Да бъдеш Учител значи да изк Божествените мисли, Божествената Истина и Божествената Любов на света, мислете, за да не се зароди у вас мисълта по отношение на някого: „Че той; Учител?" Щом говори у него Любовта, всички ще го слушаме. (272-273 стр,) Обаче, когато дойде този жив Господ, който е между нас, с Него всичко] свършим, казва Писанието, и ще започне онова вътрешно растене, и вс1гщ| неща ще стават без принуждение. Сега вие срещате някого и казвате: „Т<А 182

орноцшво 1921 година ОЗ

, по закон ще го назначават, трябва да има ценз, да е свършил универси-| Имате право. Обаче, когато дойде Господ да живее между нас, ще има само Учител, и този Учител ще живее във всинца ни. И когато говори Той в и да е, ние ще го слушаме, ще познаем Неговия глас. Когато говори този , Неговите думи са определени, Неговите думи са особени, Неговият глас збен. Този Учител говори със Словото на Любовта. (117-118 стр.) В ума си ще имаш винаги само един Учител. Този Учител аз ще го кръстя [името Учител на Любовта. Някой пита: „Вярваш ли в Христа?" Казвам: „Не врвам в Христа." - Ами какво е Христос? Христос, това е външна страна, той ^Учителя на Любовта. Ако познаеш Любовта, ще познаеш и Христа. Сам Хрис-йс казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец ми не го призове, не го )цивлече". С какво ще го привлече? -- С Любовта. Следователно, когато нас Яюбовта ни привлече, ще познаем и Христа. (175-176 стр.) Ние всички в бъдеще трябва да мислим тъй, както е мислил Христос, не рическият Христос, а Христос на Любовта - - този Великият Божи Дух, •о създава всички блага на света. Когато видите лицето на този живия Хрис-вие ще бъдете радостни, (294 стр,)

Ръководителите и организацията Сега да се повърна към практическата страна, т,е. към реалната страна, о е съществена за нас. Ние искаме да се организираме, за да работим, анизациите могат да бъдат механически, когато няма тясна, вътрешна връзка у частите. Връзката може да бъде органическа, т.е. вътрешна, но ако в тази шна, органическа връзка няма съзнание, т.е. няма разбиране между части-се постига целта. Какъв е великият закон вътре в Природата? Всички ония, които започват с нически начин на организиране, се увеличават отвънка, а всички ония, ко-започват с органическия, се увеличават отвътре, (134-135 стр.) Да оставим всички Божествени връзки сами да действуват по един път и под да образува Божествена организация, която да почива на закона на Лю-та. Дойде ли Любовта, тя ще ни организира. Щом се организираме, ние ще ем на мястото си и ще почнем да действуваме, да функционираме като един рмален, Божествен организъм. Тогава волята, сърцата, умовете ви ще дейст-т правилно, всичко ще бъде правилно, няма да усещате никакво стеснение, зките помежду ви ще станат нормални и приятни. (201 стр.) Туй, което ни свързва, то е Божественият принцип, който действува в нас, и искаме този принцип да действува и във всички хора. Той е, който ни свързва, го има между нас, ние сме братя, ако го няма — не сме братя. (108 стр.) Изобщо, във всички градове сега има една малка вълна на разединение. Тя очна като краста от София, мина в Стара Загора, сега е в Сливен, отива към приближава се към Айтос, в Шумен се е развила в големи размери, рия има там. Това са психически вълни, които се дължат на известни микро-. (182 стр.) 183

ВсемироВият Учител Беинса Дуно и Велико Търново Някои от вас запитват, например, защо трябва да имаме ръководители? Т<( все едно да запитвате защо трябва да имаме глава? Като дойде някой чуи| здравият е, който трябва да вдигне чувала. Ако този ръководител е само капелмайстор да маха с пръчицата, аз такъв не искам, но ако той вдига чува аз го похвалявам. Ако тези ръководители като капелмайсторите само вдигат пр чицата, не ги признавам за такива, били те мъже или жени, но ако много, ще ги наречем ръководители. Всеки ръководител е от Бога. Ако е от той ще работи, ако е от дявола, той ще маха само пръчицата. (183 стр,) Сега някой бил ръководител в някой град. „Защо да бъде той?" Ами че Любовта го е поставила тук да се жертвува -- добре дошъл, но ако натрапва, ще му кажем: „Братко, задръж си всичко за себе си." Аз искам вси ръководители по градовете да бъдат поставени по любов. Нали сме едно Брат во, основано по Любов? (271 стр.) Сега аз ще моля ръководителите в градовете те да започнат със закона Любовта, те да заемат последните места. Нали Христос казва: „Който иска пр да бъде, последен трябва да стане". Силните в Любовта да започнат да служат 1 всички. (274 стр.) Работа за годината I. Годината Туй небе, което виждате днес, какво говори? Господ говори така: „От една ни страна е месечината, която е пълна; тя е емблема на Христа. А от изтД изгрява Слънцето, което е емблема на Божествения Дух, който раздвижва свеш т.е. две условия имаме — месечина и Слънце, които се гледат, т.е. Христов материалния свят и Духът в ангелския свят. И двамата работят за създаване ш човечеството. (6 стр.) Ще ви прочета 21 гл. от Откровението, 21-та глава има връзка с 21-ш година. „ИзрашГ значи всички синове на човечеството. 12-те порти са за цялая раса. От изток трите порти са за жълтата раса; откъм север трите порти — я бялата раса; откъм юг трите порти — за червената раса и откъм запад тр™ порти — за черната раса. Както виждате, мидите, които са образували тия бисери, са били много голе-1 ми. Понеже сега Господ прави ново Небе, вашето старо небе ще се разруЛ Понеже това небе заминава, вашето небе ще се закрие и старите ви разбиралЯ убеждения, вярвания, всичко туй ще замине и нито помен няма да остане • него. (112 стр.) Понеже тази година е тринадесета по съдържание, по сбор на цифри, л които мислят добро да направят, няма да го направят, и които мислят зло т направят, пак няма да го направят. Тази година е година на почивка. Искам нш да си починете тази година; не се старай нито добър да станеш, нито лош Цялата година нищо няма да направите. Сега да разберем почивката. ТазЯ Божествената почивка. В евреите, например, след всеки шест години оставят! нивата да почине една година. Тази почва трябва да се остави на слънце да се| 184

Щюрко ушво — работата, годината

1921 година Си

|1рее, за да придобие енергия. Мнозина от вас имат желание да направят добро, ш това се иска енергия, а вие я нямате. Трябва да има какво да дадеш. (65-шр,} Пак ще ви напомня: ще съсредоточвате своята енергия тази година. Аз съм цожкл намерение да разкъсам всички онези връзки, които ви спъват, (201 стр.) Понеже тази година аз я наричам „юбилейна година", трябва да разчистите шките си, всякакво взимане-даване. Комуто каквото имате да давате, ще му върнете и ще кажете: „Братко, аз имам да ти давам, вземи си го". Пък и Ьшто имате да вземате, ще си го вземете, ще кажете: „Братко, върни ми това, Вето си взел"... Не да го хванеш за гушата, да го разтърсиш, но по закона на Любовта, ще го хванеш и ще му кажеш: „Братко, дай ми моето и аз ще ти дам роето, и ще започнем новия живот, който настъпва". Всеки един от вас лично трябва да ликвидира тази година, ако иска да се учи, да бъде ученик и да

ре Христовото учение в бъдеще Той трябва да ликвидира сметките си. Ще вже някой

„Има време". -- Няма време, тази година като мине, изгубвате

ко. Няма време! (113-114 стр.) Тази година, както ви казах, работата ви темел не може да хване, не може кажем, че ще направим това или онова. Тази година ще се заемете да уредите тсите си, ще отворите тефтерите си и ще кажете: „Братко, у мене има оста-м от баба ти, от дядо ти, ела да си го вземеш". Другият ще пише: „Братко, аз остатък от дядо си, ще дойда да си го взема." Така ще си пишете и ще чне помежду ви обмяна и размяна. Тогава ще започне да се разведрява съзнание и умът ви ще заработи. Та онези от вас, които имат най-много :атива, да основат нещо; и по-младите, и по-старите, да почнат всички да , тъй както в живота започват. Най-напред започват младите, после въз- жте и най-после старите. (125 стр.) //. Групова работа Четирите съвета (на физическия труд, на духовния ясивот, на прос-\тта1 на примирителите) Всеки съвет ще се състои от по 100 души, смесени ще бъдат — мъже и к. Всеки един град може да си направи в миниатюр същото нещо, но ще дат свързани. И тъй, от всинца ви ще има 400 души чиновници, но без запла- ,без портфейл. Още днес следобед, към три часа, ще се съберете и ще изберете тези четири |&вета изведнъж и ще ги приложите, за да започне тази работа. От 100-те души мовйната ще бъдат мъже и половината — жени. И младите ще влизат вътре, дте момци и моми ще бъдат от по 21 години нагоре. Те ще бъдат в запас, езерва, ще заместват старите, когато те издържат сражението. Старите ще кат най-напред, а младите -- отзад, понеже старите са калени. Младите, 1 видят едно две сражения, и дойде до тях реда, те са вече герои. (130 стр.) Всеки един съвет между себе си ще избере по 10 души, които ще бъдат поето¬то присъствие, за да може работата да върви по-спешно. Да кажем има нещо; 185

Ю ВсемироВият Учител Беинса Дуно и Велико Търново ще изпратите тези 10-те да отидат, те ще бъдат като изпълнителен комитет, които ще влязат в съвета за физическия труд, ще трябва да имат здрави мускул воля. Ония, които ще бъдат в примирителния съвет, ще трябва да бъдат със ки познания и сами да са примирени. Ония, които ще бъдат в духовния а трябва да имат сърца повече развити. Ония, които са в просветния отдел, трябва) имат ум повече развит. Примирителите са хора на милосърдието. По жребие се избраха 400 души за четирите съвета. (132 стр.) Запитват: „Възможна ли е съвместна работа на тези групи, има хора от различни градове?" - В първо време ще си кореспондират. Например, някои братя от София 1 ангажират някое място и ще започнат да го обработват. Сега русенци пд опит, те не са завършили още работата си, не са видели още своя резул Айтосци също правят опити. Всички работят. (153 стр.) В една работа внесат ли се дребнавостите, се разваля. Законът на сегашното развитие изисква да се започне от физическия а с материалното, а не с духовното. Това се налага. Апостол Павел казва: „ГЬ с видимото, а после с невидимото"... Ако има някоя сестра, която се обезпок за своята прехрана, тя не може да служи на Господа, тя не може да бъде, на... Ще създадете работа за всички. Ако някоя от сестрите няма работа, създадете. (127-128 стр.) Ония от вас, които са в просветителния отдел, разменете мисли върху' книжовен отдел, какви книги да издадете, какви книги да се препоръчват; четене. Й някои от вас, които могат, нека прочетат тези книги. Ще се постар да разпределим този труд, за да станем по-интелигентни, защото тъй, вървим, не сме интелигентни. Хората от външния свят са по-интелигентн нас. Имайте предвид, че Христос казва: „Синовете на този век са по-умн синовете на виделината". Някои от нас трябва дълго време да страдаме, научим на правия Божествен път. (148-149 стр.) Запитват: „Каква работа ще има четвъртата група?" - Тя има най-голяма работа, примирителна. Например, две сестри се ек ли. Примирителите ще проучат основните причини, защо и за какво се скар и то не да решат кой е виновен, а да търсят причините. Тази деятелност е ва не само за вас, а и за външните хора; ще дадем един малък модел, да пока как трябва да се работи. (151-152 стр.) Ония от вас, които влизат в тъй наречената физическа група, най-маля задача, която ще трябва да извършат през годината, ще бъде следната: да уб трима души да садят дръвчета в градините си. Това е най-малкото, което. да направят. Ония от вас, които са в духовния съвет, най-малкото, което може да на вят, е следното: да намерят трима души, да ги убедят да изправят по три гр в живота си. Ония от просветния съвет да намерят трима души да ги убедят да проч по три от най-хубавите книги. 186

Уборно спово - групова работа

1921 година

Онези, които влизат в примирителния съвет, да намерят трима души и да ги ирят с по трима техни неприятели. (179 стр.) Това ще бъде един импулс да събудите способностите, които имате, и един 1 ще предадете от вашите енергии, които ще се кръстосват. Има някои, у природният ум е силно развит, затова те ще придадат част от своята на други, у които природният ум и способностите са слабо развити. Ще I придаване на енергии у всинца ви и тогава ще започне едно вътрешно ение. Които са много енергични, ще предадат от енергията си на ония, са слабо енергичнидъй щото ще почне обмяна на енергиите; но ако не ирате закона, ще действувате един на друг по контраст и тези енергии ще се рализират. (141-142 стр.) Идеята съвсем не е тази — да вземете мотиката. Ние искаме само да изпол-: свободното време и да не оставаме празни, та да влизаме в грях. То може |&ьде един ден в седмицата или в месеца, но по закона на Любовта. (156 стр.) Пазете следната идея: като започнете тези опити, ако мислите да се осигу-! материално с тях, никак не се залавяйте. Тия малки опити не са места за яване. (153 стр.) Не се смущавайте, че опитът ви е излязъл несполучлив. Всеки първи опит е пучлив. Всякога е така. Знаете ли колко несполучливи опити е правил од? Ами че Той направи първия човек по свой образ и подобие, сложи го в , но опитът излезе несполучлив. Христос дойде и Той направи втори опит. И [излезе несполучлив. Защо? - Защото, като остави работата на своите избра-к, те я развалиха и Той трябва да дойде пак, да я поправи. И още опити има I се правят. (156 стр.) Вчера, когато правихте избора за физичесския, духовния, просветния и при-телния съвети, трябваше да знаете, че тези съвети, трябва да ги имате в себе си. Когато говорим за физическия труд, ние разбираме нещата ьн себе си. Не, първо трябва да ги разбираме вътре в себе си. Може ли да ожим този закон вътре в себе си, да изправим своето тяло, ще може да правим и себе си. Но ако аз не мога да изправя себе си, как ще мога да авя другите? (163-164 стр.) Съветът на „Избраните" Групата, която аз ще избера от 100 души, тя ще въдворява хармонията. В нея [влизат най-умните, най-добрите и най-силните по ум, сърце и по воля. Сега във ум ще се зароди мисълта: „Ами ние не сме ли добри?" Четирите групи ги Господ, а тази група аз ще избера. Четирите групи стоят по-високо, Господ ги а, а останалите аз ги избирам, затова те трябва да правят по-големи усилия, за ке кандидатират. Те са най-малките, те са последните. (181 стр.) (към всички) През течение на годината ще си пишете. Ще имаме съвет да ся хармония и ще работим през цялата година за създаване на тази Божест-хармония, и ще бъдем искрени вече спрямо себе си, спрямо ближните си и ямо Бога, И тогава ще дойдат по-големи благословения, по-големи проявле-I, може да се явят между нас хора с по-големи способности, с повече отворе- 187

ВсемироВият Учител Беинса Дуно и Вели/со Търново ни очи, музиканти, поети, с дарби в изкуствата, ще се застъпят всички отрао всичко, което е Божествено. (131 стр.) (предпоследния ден) Сега всички онези от вас, които имат спешна та, не могат да чакат, след братския обяд са свободни. Широк е пътят им. щаме им всичката наша любов, да се върнат по домовете си и да заживеят ] както Господ иска. А онези от вас, които са свободни, ако от любов жела останат, могат да стоят колкото време искат: от вътрешно побуждение. Но , остане някой от вас с користолюбива цел, да доизядат каймака отпосле. каймакът е изяден вече, айрянът остава само. (281 стр.) (последния ден) Всички, които са останали днес, ще образуват тези Ш те, които аз избирам. Дали ще бъдете избрани още не се знае. Ако приложите казаното, ще > те избрани. Този, който приложи закона, е избран. А който не го приложи, I седи в антрето. Сега, вие, които сте останали тук, веднага ще пишете на дру Ще им кажете тъй: „Учителя каза, че за тези, които останат тук, ще има айр ама той ни излъга, тук има и масло, и каймак". Има, но дали ще го изядете, : е въпрос. Сега, за вас, които присъствувате тук, ще има едно правило: като станете, ще изпратите някому една хармонична мисъл. Ако не знаете : да кажете, тогава кажете следното: Да се прослави Господ тъй, както е пие Своята книга, Вторият ден същото ще кажете. Всяка сутрин през цялата година, кат дойде някоя красива мисъл за някой ваш брат, кажете я. После ще изгов втората мисъл: И като се прослави Господ тъй, както е писал в Своята книга, да се прояви Неговата Любов в моята душа и в душите на всички I братя. (302-303 стр.) Ще изпращате мисли на всички, на които съзнанието е пробудено. стараете да влезете в свръзка с всички ваши братя, на които съзнанието е з будено. Законът е един и същ. Щом съзнанието на човека, до когото се изп мисълта, е будно, той е веднага в съобщение с вас. Място и пространство ] за пробудените души — съобщението става моментално. (303-304 стр.) Други групи Духовната работа се състои в следното: ще се съберете на групи от по! 15-20-100 сестри в една група, да се молят за някой свой брат или се Например, някой ваш брат страда; ще направите молитва за него и ще му помогне. Тази група ще наречем „съветници на Божествените молитви". Сь ще направят и мъжете. Ще си определят специални дни, през които ще се 1 за някой брат, комуто работите не вървят добре, в каквото и да е отношение един колективен начин за помагане. А сега казвате: „Нека Господ му помо Ами че когато искам да направя нещо, нали трябва да дойдат в действие! ум, мозък, крака, мускули, цялото ми тяло, нали трябва да вземат участ когато искаме от Господа нещо, нали и Той ще трябва да се раздвижи? Ние,| Негови удове, и ние ще се раздвижим. Щом започне Господ да работи, то 1 188

Отборно ашво - идеи за &<пуна 1921 година ш си, нокът ли си, ръка ли си или каквото и да си, ще заемеш своето място да |Йотиш. Друг не може да заеме твоето място. (125-126 стр.) После, ще ви дам някои внушения за работа през цялата година на тези, юито присъствувате тук. Ще се изберете ония, които повече си хармонирате, реже така, не само че се намирате на едно и също поле на развитие, но и връзките ви от миналото са по-силни. Почнете да си кореспондирате помежду О. Ще развивате три вида работа: първо — работа на физическото поле, второ [• работа в умствения свят и трето -- работа в духовния свят. Нека от вас юите да излезе един практически метод за работа, който да даде резултат, а не омо теоретически. Да се съберат двама, трима или петима души, да се съгласят В разменят чрез писма мисли как да работят във физическо отношение: да рсаждат градини с плодове - ябълки, круши, със зеленчуци и др. Или пък да « основат малки колонии, забавачници за деца, или малки училища и да разме-рте мисли за разните методи по преподаването; или пък да се отворят гостилни-- изобщо навсякъде да се проявява вашата инициатива. (124 стр.) Най-първо в плана на работата заемете се да си направите на физическото братски градини. Всеки един град да има братска градина: плодна градина, ячукова градина, от 5-20-30 декара, колкото имате. Ония от вас, които нямат да правят, нека отидат там да се позанимават, да вложат труда си, и от което излиза, да се ползват ония братя, които имат по-малко. Нали е прак-ю празното време да се използва? Някои от вас се заемате да образувате :арско заведение в някой град. Заемете се да правите маси, каци, приложете то изкуство владеете през свободното си време и каквото придобиете, ще да го продавате. Всички занаяти, които имате, постарайте се да ги сложите :ствие. Някой е педагог; да събере 5-10-15-20 малки деца, да открие едно •огическо училище, една забавачница и да започне да ги занимава. Някои от нека се сдружат по 2-3 души, да превеждат книги; ето културна работа! и нека образуват класове за четене на книги, съчинения на видни писатели, :ни хора. Други, с музикални способности, нека образуват оркестри от цитул-ю, кларнети и пр. И като се съберем, всякога да има между нас едно голямо |азнообразие. Да знаем и да работим, и да пишем, и да пеем, и да свирим, и да •тем, всичко да можем. Господ иска от всичко по малко да знаем, та да кажат цругнте, че тези хора знаят всичко. (145-146 стр.) Идеи за комуна - Как да се организира една братска комуна? - С Любов, с Мъдрост и с Истина. С Любов, защото тия, които образуват [шиуната, трябва да се обичат тъй, че да жертвуват всичко един за друг. После, •гледате, които имат, да не стават причина никога за някакъв спор между тях, |да не се лъжат един друг, (247 стр.) Може да направите в един град следния опит за работа: съберете се 2-3 мейства за една година поне да се храните заедно, без да си слагате някакви |храничения, да видим как ще направите опита. При задружното ядене ще сък- 189

8О Всемиро&ият Учител Беинса Дуно и Велико Търново ратите бюджета си. Ние имахме такъв опит на нашия курорт. Бяхме 20 които, ако се хранехме сами, поотделно, щяхме да плащаме скъпо, а така, ружно, ни излезе по 16 лева дневно на човек, И при това ще се научите да я; само необходимото. Едно или две ястия са достатъчни. Тогава и жените ще освободят от излишен труд. После, да се научат сестрите да имат една ой пералня, да перат задружно. И да имат една обща кухня. Направете един оп туй не е наложително, но така ще видите какви ще бъдат практическите резу тати. А сега една жена иждивява цял ден в къщи за работа и трудът и е разпр нат. При отделно пране, например, изгарят се повече дърва, изхабява се повеч сапун и разноските са по-големи. Приложете това където може, където усло ята позволяват. За пръв път опитите може да са несполучливи, може да да обратни резултати. (152 стр.) Най-после да се опитаме да направим една идеална комуна. Цялото Бг, тво ще вземем някои общи места и през течение на годината братя и сестри всички градове ще отиваме на тези места да работим. (154 стр,) ///. Нарядът На всинца ви ще дам общи упражнения, те ще са задължителни. Само някои от вас ще дам специални упражнения. Да не се сърдите, защото някои о вас не са готови да им дам такива упражнения. Специалните упражнения са к добра воля, а общите — задължителни. (определя различни текстове от Библията за всяко селище -1 на брой) Четенето започва от определения текст и върви последователно края на Новия Завет. Това четене започва още от събора, от днес. Ще про по 10 стиха на ден, и то когато сте в най-добро разположение. Когато не разположени, ще прочитате само по един стих и то или първия, или после, или който искате. И тогава ще си отбележите кой от тези 10 стиха ви е обърна внимание, дали 1, 2, 3 или кой да е от десетте. (105-106 стр.) Сега за всички ви определям един ден в месеца за почивка, през който няма да ядете. Ще почивате на физическото поле, а ще работите в духовния Този ден ще бъде третия петък от месеца, значи 12 петъци ще си по Постът ще започне от четвъртък на обед в 12 часа и ще свърши в петък на в 12 часа. Това е почивка, закон, не е пост. (106 стр.) Това е най-малкото, което ви давам, но ако го изпълните добросъвестно,! Любов, ще имате един от най-добрите резултати, каквито не сте виждали) живота си досега. Много малко е, но ако го изпълните от любов към Бога, ЩЕ опитате какво нещо е това. (109 стр.) Темите Сега, за през тази година ще задам 10 теми на всички онези наши прият които могат да пишат върху някои отрасли. Тези теми са следните: 1. По химия: Отношение на химическите сили към физическите и оргда ческите сили в природата. 190

Шорно сцобо - гщпнастиггсПу. упражнения 1921 година Си 2. По физика: Отношение на физическите сили към химическите и органи- рскк сили в природата. 3. По астрономия: Отношенията на слънчевата енергия и лунната енергия I земната енергия и какво е отношението и влиянието на слънцето и луната |&{нсу земята. 4. По минералогия: Съзнанието на минералите. 5. По зоология: Начинът, по който става преминаването на неорганическото знание към органическото, т.е. съзнанието на кристалите към съзнанието на Виките. По ботаника: Влиянието, което растенията са указвали в развитието на ришкия живот. 7. По теософия: Описание на първичното или ембрионалното състояние на ческото тяло, когато човек е почнал да инволюира. 8. По математика: Върху четвъртото измерение, отношението му към първо- I второто и третото измерения. 9. По окултизма: Преди колко милиона години човек е дошъл на земята. , които се занимават с окултизма, да прочетат всички догадки по въпроса и («нова на тези догадки да го разрешат. 10. Пак по окултизма: На кое място ще се яви шестата раса. Тези са десетте теми, които ще си разпределите помежду си. Нека се наме-гдоброволци за тая работа. Ако всички тези беседи излязат сполучливи, ние ще ги напечатим в един як. Искам 10 килограма мед от вас! Ще имате работа за цялата година, да от вас са запознати с различни езици, ще четете отвсякъде, ще събира¬те риал, както пчелите събират мед. От всеки един кошер искам по един ограм мед, от десетте — 10 килограма мед искам. (199-201 стр.) Мото: .Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас. Ти цост на вснчки отсега за през всичките векове." Това ще бъде мотото, което ще произнасяте всеки неделен ден сутринта I цялата година, и то преди почване на молитвата... Ние може да го произна-! сутрин, на обед и вечер преди молитва, но само неделен ден... Под „неделен разбирам само деня, когато сме в закона на Любовта. (53-54 стр.) IV. Гимнастически упражнения Всяко ново движение трае шест броя. Брои се бавно, ритмично. При всяко еничене коляното едва допира до земята. Ръцете се издигат настрани до хоризонтално положение. Така се държат до края на упражнението. Десният крак се изнася напред. Коленичи се явото коляно. Изправя се тялото. Изнася се левият крак напред. Коленичи се ясното коляно. Изправя се тялото. Изнася се десният крак напред. Коленичи 191

1. 0 ВсемироВият Учител Беинса Дуно и ВелиЬо ТърноВо

се на лявото коляно. Изправя се тялото. Връщане: Десният крак се поставя ; зад, коленичи се на дясното коляно. Тялото се изправя. Левият крак назад. Ко ничи се на дясното коляно. Тялото се изправя. Десният крак се поставя на м тото при левия. Ръцете се свалят. 2. Ръцете се изтеглят назад успоредно, с дланите навън. Десният крак поставя напред. Коленичи се на лявото коляно като едновременно с това ръц се спущат надолу с дланите обърнати напред и пръстите малко превити, както гребане. Тялото се изправя и едновременно ръцете обикалят успоредно п| тялото с дланите, обърнати навътре. Ръцете застават в отвесно положени дланите, обърнати напред, навън, а пръстите — прибрани и изправени. Лев! крак се поставя напред. Коленичи се на дясното коляно, като едновременно | цете се извиват назад и надолу. Упражнението продължава по същия нач като още веднъж се изнася десният крак. Връщане: Ръцете са горе. Поставя десният крак назад. Коленичи се на дясното коляно, заедно с това ръцете извиват назад и се свалят надолу. Тялото се изправя и ръцете се издигат п] тялото успоредно нагоре, с дланите, обърнати навън. Същото става с левия к] назад и още веднъж десния крак назад. Прибира се десният крак при лея (ръцете са горе отвесно). Прибират се и ръцете на мястото отстрани. 3. Ръцете се поставят на кръста. Изнася се десният крак гго крива лщ върху лявото коляно. Изнася се същият крак по права линия напред. Колещ се на лявото коляно. Тялото се изправя. Същото се прави с левия крак напред още веднъж десният напред. Връщане: Десният крак по крива линия назад, • лявото коляно. Изнася се същият крак по права линия назад. Коленичи се; дясното коляно. Тялото се изправя. Същото става с левия и още веднъж с деа крак назад. Прибира се десният крак при левия. Свалят се и ръцете. 4. Ръцете се издигат нагоре отстрани и горе във вид на конус се съединя пръстите и палците са допрени. Десният крак се изнася напред. Коленичи се лявото коляно, като същевременно се свалят ръцете отстрани и пръстите; допират под дясното коляно. Тялото се изправя и едновременно ръцете се щ гат в първото положение. Същото се повтаря с левия и пак с десния крак напр Връщане: Десният крак се поставя назад. Коленичи се на дясното колят едновременно се свалят ръцете отстрани и пръстите се допират под лявото кел но. Тялото се изправя и едновременно ръцете се издигат до първото положен После — същото с левия и още веднъж с десния крак назад. Десният крак прибира при левия. Ръцете се свалят отстрани. Така се развива човешката воля. (8-10 стр.) Изберете помежду си 10 жени и 10 мъже, добри гимнастици, да напра упражненията, за да се усвоят добре от всички. Внимавайте как се правят те ритмически. Те не са обикновени упражнени се правят според законите на Природата. Ако ги правите така, ще имате ша Всички упражнения вървят по известен закон. Ние ще се постараем да схва закона доколко може той да става ритмически. Те са прости упражнения, но ч 192

1921 година с<юво - пси%игес(& упражне •1 ле к-. а да взема участие в тях. Като застанете на един крак, да няма никакво не, колебание, защото това показва едно нервно състояние. Всяко колеба-един симптом, че има известни елементи, които са извън вашето естестю, с трябва да се справите. Това не е недостатък на вашето естество, но показва, че известни спънки, срещу които трябва да вземете мерки. (56-57 стр.) Втези упражнения започва да действува съзнателно волята, затова ги нари-Ь волеви упражнения. Ще контролирате всяко едно движение. (57 стр.) I Какво означава първото движение напред? Двете ръце, това са волята, про-рение на Любовта, Вземеш първата стъпка — да правиш добро. Броиш до значи решил си вече да правиш добро в света. После започва приклякане :зане вътре в живота, да извършиш това, което си решил. Направил си крива постъпка; отстъпи назад (което става в упражненията), поправи си. Намислил си да правиш зло; отстъпи сега по същия закон. По начин правиш доброто, по същия начин ще изгладиш и злото в себе си. движения напред и назад вървят по права линия. Тези обяснения ви давам то упражениие, което е първата стъпка в живота — да правите добро. А стъпки се наричат закон за самоотричане. (59 стр.) 1са

• •: искате да видите какво е състоянието ви, правете упражненията. Чрез г да правите много проверки над себе си. Когато говоря за кръговете, ще обясня значението им. Туй движение напред, туй движение назад, в новата теория двете течения - едното електрическо, другото магнети-десния крак имате едно влияние, това е активната страна на електри-|, а с левия - пасивната страна, влиянието на магнетизма. Ако с десния правите добре упражнението, а с левия не можете, значи, вие сте активен, л ще гледате да уравновесите движенията си. Всякога човек трябва да знае Сгреши. (60-61 стр.) |т| Воля, воля на всички ви трябва. Дяволът само с воля се държи, само с воля •^визпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармони-:вд. Те са обосновани на един велик закон в Природата, (88 стр.) V. Психически упражнения 1. Ще ви дам едно психическо упражнение. Когато извършвате това дейст- ще произнасяте следното изречение: „Да подчини Бог всяко низше действие на Духа на Истината". Като правите упражнеието, ще произнасяте тази ,ула и ще имате предвид низшето в света, което развращава хората, ще го ате надолу. Като вдигнете ръцете си нагоре, ще концентрирате мисълта си, започне да действува Духът на Истината върху вас. Това упражнение ще го равите три пъти. (261 стр.) 2. Изречението, което ще произнесете при второто психическо упражнение, я.4,Да се възцари Любовта, Мъдростта и Истината във всичката своя пълнота в •е души". (Ръцете се слагат хоризонтално пред гърдите, с длани, обърнати ..•д, и средните пръсти допрени; след това ръцете се разтварят и движат в [зонтална посока и се допират над главата, и се свалят надолу пред гърдите). Веем ирония т учител...

5О ВсемироВият Учител Беинса Дуно и Велико ТърноВо Това упражнение ще го направите три пъти и при последното изпълнение упражнението ще кажете: „Така ние отваряме сърцата си на Господа, Ком сега между нас. Да се прослави Неговото име. (Амин)". (261-262 стр,) 3. Психическо упражнение №3 е същото, както психическо упражня №1, само че тук се изговарят думите: „Да снеме Бог всяко лукаво иго на ля вия от сърцата ни."(283 стр.) 4. Психическо упражнение. Ще съсредоточите мисълта си в следното щ чение: „Да въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ Дя Ръцете се поставят една срещу друга с допрени пръсти и дланите, обърм навън пред лицето. Тъй, бавно се разтварят настрани до хоризонтално полм ние. Издигат се нагоре над главата, пръстите се допират, дланите се прибли ват една към друга и в това положение ръцете се спущат надолу пред лицето] под брадата. Дланите се отдалечават една от друга, но пръстите са допрел длани, обърнати навън. В това положение ръцете се издигат бавно нагоре! пред лицето. След туй ръцете пак се раздалечават настрани до хоризонта положение и т.н. Туй се прави три пъти, а при снемането на ръцете за тра път се задържа туй положение: дланите една срещу друга с допрени прм слизат до долу, откъдето всяка ръка се прибира на мястото си. (283-284 стр! VI. Други упражнения Като свиеш ръката си на юмрук, трябва да знаеш, че си слязъл във физм кия свят, и да се справиш с обстановката, в която живееш. Как трябва да| поставя палецът? Не отстрани, а отгоре, но никога не стискайте, не е в мвда стискане. Кога си събирате пръстите, многото стискане не принася никаква поя Просто съберете пръстите си, сложете палеца отгоре без всяко стискане, защ всяко стискане е едно нервно състояние. Възбудени сте и ако искате да се уш тите, вземете следното положение: лявата ръка на кръста, а дясната — изпра! нагоре под остър ъгъл, пръстите - свити и палецът — отгоре над тях. Ням стискате ръката си. Някой ще каже: „Стиска юмрук". Юмрукът е на физичеси поле. Това ще бъде само, когато искаш да воюваш. Просто ще държиш ръката! леко и ще съсредоточиш мисълта си. Тази хармонична мисъл ще произведе вя много по-голямо действие (след това бавно сваляне ръката надолу). (19-20 ся Добре, да допуснем сега, че вие сте възбудени, разгневил ви е някой, ш били сте равновесие. Вдигнете ръцете си нагоре и направете следното: 5я] издигане двете ръце над главата и леко докосване с тях по цялото тяло отш надолу покрай главата си и после изтръсване. (магнетично обливане). Това я ражнение да се прави не повече от три пъти на ден. Тези правила ще ги пш свещени, няма да се подигравате с тях; ако рече някой да се подиграе, няяп има никакъв резултат. Ще отправите вашата мисъл нагоре към Бога, ще опи вите любовта си към Него и считайте, че тия ръце са Божии, изявявате волята и Бог се изявява във вас. Божията воля действува. И като прекарате едиш така ръцете си, Господ е, който прави това, и ще видите, че туй добре пш подействува. (20-21 стр.) 194

шрко С(юво —

1921 година

Да направим едно упражнение. Изправете дясната си ръка под наклон в » ъгъл на главата и кажете: „Оставяме старото настрана. Хващаме новото, иемаме Божествената Любов". Дланта на ръката нагоре. Сложете я на си и направете паси надолу (от лявата страна). Отворена ръка нагоре (възприемане Божествената Любов. Свиваме ръката си, казваме: „Влагаме [Любов в сърцето си", (поставяме ръката на сърцето си). (24 стр.) Формули 1. „Няма Любов като Божията Любов. — Само Божията Любов е Любов" 1-пъти). (З стр.) .Няма Мъдрост като Божията Мъдрост. — Само Божията Мъдрост е ст, (три пъти). Гледайте да произнесете тази формула колкото е възможно армонично, за да се оживи тя. (4 стр.) 3. Мото: „Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре С. Ти си радост на всички отсега за през всичките векове." (53-54 стр.) 4. Две мисли: „Да се прослави Господ тъй, както е писал в Своята книга", ато се прослави Господ тъй, както е писал в Своята велика книга да се

Неговата Любов в моята душа и в душите на всички мои братя", (сутрин ставане). (303 стр.)

5. Формула за прогонване на лоши влияния в няколко варианта: Дяволът ви е хипнотизирал, затова не познавате Господа. Моята цел сега е разхипнотизирам и правя обратни паси... (Учителя разтваря ръцете страни и духа), при всяко прекарване на ръцете като казваме: „Това е закон", и по този закон ние даваме от една страна Любовта, а от друга на — Мъдростта. Като кажем тези думи и духнем, дяволските нишки се ьсват и в човека става едно разтърсване и казва: „Къде бях досега, къде ц?" Та сега и вие ще се попитате къде сте били. — В дъното на ада. И тъй, трябва да се освободите от туй хипнотическо състояние, затова ви каз-, че трябва да работите с Любов и Мъдрост, понеже те са Божиите ръце, и започнете по права линия. Това наричам очистително дишане. Ще проекти-I волята в себе си и ще кажеш: „В името на Божията Любов, в която няма аква измяна, и в името на Божията Мъдрост, и в името на Неговото Слово бъде". Против тази магия, против тази сила няма друга сила в света, може да устои. Така ще се разтърсят всички основи на Черната ложа и нейни сили се махват. Следователно, всеки от вас ще гледа да се про-I. (118-120 стр.) Първото правило, когато се приближавате към някого, е: не бързайте да дете изведнъж към него, а се спрете и тогава вдигнете ръцете си и кажете: на Божията Любов и в името на Божията Мъдрост, в която живеем и (движим, и в името на Неговото Слово всяко зло и лукаво помишление да се пръсне" (духане). Изговорите ли това, ще забележите, че всяка зла мисъл, стрели и муниции на неприятеля ви ще се разпръснат. Той предава ккето си и казва: „Аз се предавам". Не направите ли това, не се ли пригот- 195

ЕО Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново вите, вие изпадате в една засада. Тогава идват съмненията, терзанията, омраз( та, злобата и после казвате: „Нещо ме души". Сега аз искам учениците на Бя| то Братство да ходите разумно и да употребявате това оръжие. Давам ви ел закон. Употребете го спрямо когото и да е. Който и да е, все тъй ще постъпи) Запитват: „Пред него ли да извършим това?" — Не, отдалече още, като забележите неприятеля. Ние имаме право употребяваме своите оръжия. Писанието казва: „Там да се въоръжите". Как? те употребяват известни сили. ние ще употребим други, в противодействие, (л далеч ще направите своето упражнение. Ще погледнете нагоре и ще си напрач те упражнението. Който ви вида, ще каже: „Този какво ли прави?" Той ня нищо да разбере. Това е само един начин да се фиксира вашият ум едновремц но, за да противодействува. Това упражнение може и мисленно да го направи но когато и ръцете действуват, по-силно е, едновременно взимат участие наши ум и нашето сърце. (120-122 стр.) (към съвета на примирителите) И когато се вдигне някой малък скан¬дал за пръв и последен път, тези 100 души ще се съберат на съвет и ще уреди този въпрос. Тогава всички ще вдигнат ръката си и ще кажат: „В името • Божията Любов, в името на Божията Мъдрост и със силата на Неговото См да изчезнат всички дяволски работи — ху" (духа се) и всичко ще се (129-130 стр.) И тъй, учениците от Бялото Братство трябва да се освободят от тези образи. „Той ме крайно обиди", казвате. С това ти вече имаш един мър който трябва да изхвърлиш навън. Колкото повече дни го държиш, толкова: че той ще почне да се разлага, да смърди... Какво ще правиш? — Ще извя господаря на този мъртвец и ще кажеш: „В името на Божията Любов, коя| действува в сърцата ни, в името на Божията Мъдрост, която действува в души ни, и със силата на Словото Божие, което действува в духовете ни, Бог да г прости!" И сега всички ваши умрели да ги погребете, но да не викате други дан погребват, да не викате мене да ги погребвам, аз няма да дойда. Всеки сам ц отиде да погребе своите си. (174 стр.) Силни да бъдем значи да контролираме всички свои клетки, да напрааш ме всички свои мускули във всеки момент. Изящност във всичко трябва | имате. Устата ви трябва да бъде винаги пречистена, а не да мирише. Ако нтц мирише устата, да каже: „В името на Божията Любов, в името на Божия Мъдрост това, което мирише в мене, да изчезне". Чрез внушение ще заповяда на устата си да не мирише и в един ден миризмата ще изчезне. Ще заповяда също и на зъбите си да не миришат, да не се развалят. (204-205 стр.) За учениците Поздравите Аз искам тук да минавате като братя и сестри, а не да си казвате: „Щ момче!". „Братя и сестри" ще си викате, а който не иска, да излезе на вън. ^ после, ще се поздравлявате с лозинката: „Няма Любов като Божията Любов

196

Уюрно с^ово —

1921 година

рю Божията Любов е Любов". Като идвате в тази сграда, абсолютно никакво ||угс поздравление не се позволява, а като се разпръснете, като излезете от тази 1, ще се поздравлявате както искате. Това се изисква, за да не ставаме на да се спъва Духа. Като се срещнете, ще кажете: „Братко, сестро, няма . като Божията Любов..."(86 стр.) ви дал един начин на поздравление, когато се срещате. Погледнете се ов 5-10 секунди в очите и поздравете се с леко извеждане на главата, а ачи: моята глава е на мястото. И той ще ти отговори със същото: „И моята е на мястото". Погледът да бъде сериозен. И тогава дай му ръката си и V. „Хайде, на добър ти час". И ще си тръгнете. Щом главата ни е на то си, тогава и сърцето ни ще бъде на мястото си, защото Бог е глава на вната. В такъв случай ще се стараем да бъдем естествени. Ще кажете: ме е, как да го гледам толкова време в очите?" Не го гледай много, |щедни го с любов 10 секунди и кажи: „Братко, моята глава е на мястото си, шращам ти половината от любовта, която Бог ми е дал". И той ще ти каже ж „Братко, и моята глава е на мястото си, изпращам ти и аз половината от [вбовта, която Бог ми е дал." Втория, третия ден като се срещате, все така ще [поздравлявате, ще разделяте тази Божествена Любов и хармонията ще за-ве. (102-103 стр.) И тъй, сега като ви срещна, ще ви погледна 10 секунди и така ще ви ш. Като ви погледна, някои си навеждат очите. Знаете ли какво означава I? — Че не съм готов да служа на Господа. Като ви срещна, ще ви погледна екунди и ще ви дам половината от Божията Любов. И сега аз ви поздрааяя-нака: „Давам ви половината от любовта, която Господ ми е дал". (110 стр.) Дарбите Всеки от вас, каквато и най-малка дарбица да има, да не я пренебрегва, й място, тя ще се развие, тя е отлична. Не се опирайте да казвате: Дози [ брат е по- талантлив, на мене Господ нищо не е дал". Този твой брат, който толкова дарби, е посветил десет живота в труд и постоянство, а нищо не е така. (223-224 стр.) Всеки да се старае да развие в себе си някоя малка дарбица. Всеки един от да се стреми да бъде особен в известни моменти, всеки да има по една еност, която у другите да я няма, да не сте еднакви. (229 стр.) Всеки един от вас да пази тази особена черта и да не искате да бъдете акви; например, всички да не бъдете еднакво смирени. Знаете ли колко начи¬на за изразяване на смирението? (230 стр.) През годината всеки ще се старае по един особен начин да работи върху си. : от вас трябва да има един особен метод за работене върху своето умстве-духовно развитие -- за укрепване на волята и ума. Ще си комбинирате метод в себе си, за да се образува у вас тази особена черта, всинца да те нещо особено, да няма между вас двама души еднообразни. То е красиво-I хубавото! (234 стр.) 197

ВсемироВият Учител Беинса Дуно иВелиЬо Търново Духовност Второ едно заблуждение, което се явява между по-млади и по-стари, е от тях знае повече. Знанието зависи от събуждането на тези Божесствени сп| собности, които имате в душата си. Те трябва да се пробудят и чрез тях ние н изучаваме света по един обективен начин. (212 стр.) Има и други духовни прояви, но вие ще се стараете да развиете вашия психически сили, т.е. силите, които Бог е вложил във вашите души, правилно! ги развиете. Например, някои от вас, които- сте развили тези сили, тези спосо! ности, чрез юлята си ще може да излизате от телата си навън, но всички товаЯ може да го направите. (219-220 стр.} Във вас са събудени още обикновените чувства, обикновената любов, сегиз-тогиз се примесва с духовната любов, но духовната любов още не е зап нала да се проявява. Че не е пробудена, се забелязва по тази ревност, която : между вас, по това, че не можете да се търпите. Духовни хора, пък не могат се търпят! Те са духовна табела, а съдържанието им не е духовно. Някой „Тази сестра не е духовна". Ами че и ти не си такъв. Друг казва: „И тази сее не е духовна". Че и ти не си, защото, ако ти си духовен, ще ги попипаш по • и веднага те ще те видят и ще тръгнат напред. (213 стр.) Критиките Напуснете сега всякакъв критически дух във вас. (5 стр.) Първото нещо е да знаете вашите слабости и не мислете, че сте съвъри не се критикувайте един-друг. Всинца, които сте тук пред мене, сте на ел уровен на развитие. Един има добродетели в едно отношение, друг — в отношение, един има едни погрешки, друг има други гтогрешки. Грешките ви са едни и същи и добродетелите ви не са еднакви, затова ще трябва всн добродетели да ги съедините заедно, защото ни трябват много добродетели, , го любов; и като се съединим колективно, погрешките ще изчезнат. (96 стр Самоосъждане между вас да няма. Това е необходимо, за да се обра между вас известна хармония. (101-102 стр.} А сега се срещате и си казвате: „Старозагорци не вървят добре в пътя, со янци — също и т.н. „Тогава кои вървят добре? Всинца вървите добре, само , лите в София, Търново и пр. не вървят добре. Кога са вървели добре? ( 1 Ш ст Сега, млади и стари, всички ученици на Бялото Братство ще действуват този закон — абсолютна свобода в любовта, и през цялата година ще се пост ем да си препращаме любовни мисли, (278 стр.) 4 Братя Този свят е на Бога, ние сме негови служители и ще работим за Нищо повече. Ние няма да работим за никоя черква, нито за православна, ! за протестантска, нито за католишка. Ние ще работим за Царството Бои Ако пък и тези черкви работят за Царството Божие, добре дошли, ние тях. (122 стр.) 198

ю сдобо -

1921 година

съм готов на всинца ви да помогна, безразлично. Всички ония, които • да изпълнят Волята Божия, ние ще им помогнем, та каквито и да са те, и да са. Те са с нас. (185 стр.) Всички ония наши братя, дали присъствуват или не, всички наши братя, имат един дух с нас, по нищо не се различават от нас, няма никаква а, и те могат да изпълнят всичко, каквото и вие (за наряда). А онези братя, нямат един дух с нас, и тук да са, много не се ползват. (108 стр.) [Опасност [. Между учениците на една окултна школа или едно братство има опасност |се развият техните умове и сърца в едно анормално състояние и да се атро-ат техните умове. В какво направление? По форма и по съдържание нашата може да е отправена към духовния свят, но целта й да е чисто матери-I, (191 стр.) Следователно, ако у вас има духовен стремеж, а целта ви е материална, ще I подхлъзване. Крайната ви цел трябва да бъде чисто духовна, а методите, твата нека бъдат материални. Не трябва да имате абсолютно никакви ко-5иви желания в целта, към която се стремите. Затова има ученици, кои-|ввървят няколко години добре, а после се съблазняват. Защо? Те идват тука да добият знания, да станат учители, после да им плащат. (192 стр.) Сега ще се пазите. Ще затворите умовете си за злото. По никой начин няма авате ума си под аренда, под наем. Умът ви, сърцето ви, волята и душата ви цат посветени на Господа. Туй е девизът на учениците на Бялото Братство! 1-203 стр.) В бъдеще трябва да започнете да се чувствувате, че сте ученици на Бялото ство. Ако по живота ви не се познава, че сте ученици на Бялото Братство, якаква табела ли ще ви познаят? Всеки брат трябва да ходи прав като свещ, ца да няма. Очите на ученика от Бялото Братство не трябва да бъдат премрежени, а любов, енергия да блика от тях, да светят и денем, и нощем, (Йшша да блика от тях; гърдите да бъдат отворени, изпъкнали, а не така, ави; лицето да бъде светло, бодро, да показва, че в него има добродетели; та, устните да бъдат отворени, да се вижда, че в тях има живот, а не така орени. Някой казва за някого: „Какво мисли той?" - Нищо не мисли. Така 1 лицата ви на всички да говорят. Щом ви погледнат, да кажат, че в лицата езк хора има някаква идея, (203-204 стр.) И тъй, бъдете сега ученици на Любовта! Сега искам да запиша за ученици ония от вас, които искат да влязат в вия клас на Любовта, затова да си дадат имената. Учениците, които ще вля-(в класа на Любовта, ще почнат да се записват постепенно. Всинца ви прие-не без разлика. Отваряме ви училище да се запишете. (230-231 стр.) Не се старайте да бъдете по-добри, отколкото сте сега. Аз не искам да ете по-добри, отколкото сте сега. Туй го помнете: всяко пресилване ще бъде ощаване. Задръжте туй състояние в ума си. Бъдете такива през цялата годи- 199

Всемировият Учител Беинса Дуно и ВелиЬо Търново на, както сте сега. Туй разположение, което сега имате, аз съм доволен от (297 стр.) Любов Всичко това правете не по насилие, но ако имате Любов. Ако имате, бов, правете го, но ако нямате Любов и насила го вършите, ще се създаде \ (205 стр.) Който няма още в себе си Любов, да се въздържа, докато дойде тя. някой иска да ни даде нещо, да ни помогне в каквото и да е отношение, направи това от Любов, това е за негово благословение. Ако не може да напр това от Любов, по-хубаво нека се въздържа, защото може да се зародят съмнения. За пример, идват тук приятели, престояват известно време и наближи да си отиват, оставят малко пари в жертва, но после си казват: „ става с тези пари?" Онези, които мислят така — „какво ли става с тези ние не искаме от тях нито пет пари. Влезе ли в тях най-малкото съмнение,, задържат парите. Онези, които не мислят така, да си оставят парите. Кой съмнява, нека нищо не дава, ние ще му дадем всичко без пари, ще го нахр ще му платим дето е стоял. (269-270 стр.) И тъй, ще вложите Любовта като един алхимически камък в себе си, и за! само ще мислите. Аз говоря за Любовта като един велик принцип, който ще: не всички мъчнотии, ще разреши всички въпроси. Защо? — Защото тя внася хар ния. Аз като ви говоря сега, в този момент между вас няма още хармония.: дължи отчасти на атмосферните промени, които стават в нас. (176 стр.) Учениците и светът Сега в света съществува една невъзможност да разпнат Христа, за! може да му се направи такъв голям кръст, А ние трябва да се радва Христос в този смисъл е станал по-силен, кръст за Него няма. Само за нас| има и то тук-таме, понеже ние сме от малките и нас може да ни заковав един ден и за нас ще бъде мъчно да ни направят кръстове. Аз гледах във'. когато морето бе изхвърлило една мина и всички, които минаваха покрай! смеяха да я бутнат; гледам, наоколо я обикалят, предпазливо пристъпят до I Всеки от нас ще замяза на една такава мина и всички ще казват; „Не го I защото е много опасен", (82-83 стр.) Но знаете ли къде е вашият грях? — Вашият грях е там, че вие че излагате, казвате; „Ела да видиш какво имам!" Не си излагайте скъпоценно не ги показвайте. Туй разположение, което имате в душата си, нека стои за! Не отваряйте целия ваш извор, нека видят водата през чучура. Нека има тайно в душата ви. Нека хората не знаят всичко. Само Бог трябва да знае 1 сме. Ако Господ ни знае и ние познаваме Него, достатъчно ни е. А хората,] добре е да не ни познават. Да те познава добрият човек е благословение, но) познава лошият човек е проклятие. Аз забелязвам сега между вас; вие имате желание да ви познае 200

ю слово — ^а угенигрипе

1921 година

сте. Няма нужда да ни познаят. Този свят и да ни познава и да не ни а, пак ще му направим същото добро — без разлика. (297-298 стр.) Черните братя Сега трябва да знаете, че в България има достатъчно братя от Черното иство, които са готови да се борят с нас. Тези братя са между православните цжвата, между евангелистите, между католиците и между нас ги има. Нав-де действуват по принципа „Разделяй и владей!" Навсякъде искат да внасят е. Често те ви заблуждават. Навсякъде, дето има такива събрания, те т. Всякога те са много учтиви. Онези, които не ги разбират, те са пред тях кавалери. Те са въплътени. Затова ще изпитвате духовете. Тези хора са * добре облечени, с елегантни дрехи, с черни гантени* ръкавици, с попски вки, владишка корона, на професорска катедра, ние няма какво да им се Те са много учтиви. Това е една борба. Те са съвършени в техните много са умни. Не мислете, че тъй лесно може да се борите, да се ете с тях. Те са от Черното братство. Да, но те са много умни, знания има , те могат да ви измамят, те могат да ви спънат от вашия път. туй не ви казвам да се плашите и да мислите, че когото срещнете, (видите, е от черното братство. Бъдете спокойни, няма какво да се плаши-не са страшилища. Те са хора, турени в своята еволюция, те изпълняват мисия, но ние трябва да знаем тяхното предназначение и нашата задача, един да стои на мястото си и като срещне такъв брат, ще му кажем: движение е друго, нашето движение е друго, посоката, в която ние че, е права и посоката, в която вие отивате, е права". Можеш ли да се виш пред един такъв брат така, той ще те приеме, той ще отстъпи и ще е: „В твоя ум има една философия". Но речеш ли да го обърнеш към Господа, поставяш на крива посока. Всяка душа сама трябва да се обърне към 1, към Божественото Слънце, не можеш ти да я обърнеш. Евангелието 1, че ти можеш да я обърнеш към Господа, но само, ако тя иска. Всяка сама I да се обърне към Господа, защото тя си има орбита в своето движение и ябва сама да се обърне към Слънцето. Докато тя се отдалечава от Слънцето, | си върви по своята орбита, трябва да се остави да си измине своя път. Вие кете да измените нейния път. Вие ще измените целия ред на космоса, ако ате да обърнете тази душа. (217-219 стр.} Когато искат да направят нещо с теб, гледат те втренчено. Така и дяволът, | вълка, хване те, гледате в очите и после ще те разтърси. После влиза във ите ти удове, заема мястото вътре в мозъка ти и казва: Дъй ще направиш, аче ще направиш", и ти изпълняваш неговите заповеди. Той казва: „Господ не а, което ти мислиш, Той е претърпял известно изменение". (118-119 стр.) Е хубаво, когато човек само се усмихне, мускулите на устните се повдигат, те са ясни, огнени, остри, няма мекота в тях. Всичко това какво показва? ава усмивка показва: „Аз ще те изям". А когато една усмивка излиза отвътре, Гантен, гантиран (арх.) - Който е с ръКавица; от фр. ганти - ръКаВици (бел. ред.) 201

ВсемироВилт Учител Беинса Дуно и Велико ТьрноВо в очите има Божествена светлина, мекота, нежност и този човек казва: „Аз готов да ти помогна, аз любя Господа". Следователно, за мене усмивките веднал разрешават въпроса. (216 стр.) Като срещна някого от черните братя, още преди да ме види, тегля ръце надолу. Той заспива, а аз си заминавам. Като отмина, пак тегля отподир^ ръцете си, за да го събудя. Но като срещна добър човек, аз му сторвам пъ: казвам: „С Божието благословение върви си по пътя". Защото онзи, конт опита да хипнотизира брата си от Бялото Братство, той носи голяма отговорно: Хипнотизацията е голямо заблуждение. (221 стр.) Първото нещо у нас — ни помен да няма от лъжа; нито ще ви лъжа, н да ни лъжете. Никой да не прави опит! Защото, ако вие речете да направите о да ме лъжете, аз ще вдигна ръцете си, ще ви приспя, ще си замина, след тав пак ще вдигна ръцете си да ви събудя. Такъв е законът. Защото, ако се предад| те на такова влияние, вие ще станете оръдие, другото въздействие не може 1 бъде в дадения случай. Тогава движението ще бъде отгоре надолу, няма да бц настрани. (222 стр.) За събитията В България трябва да се създадат по-добри условия, защото те сега са мий дисхармонични. В България силите, които действуват, са повече разрушители) отколкото творчески. Който иска да разрушава, нека дойде в България, тук там чество няма. Посетете горите, ще видите дърветата изсечени. Посетете еда чешма, ще видите някой дошъл, ударил с брадвата си. Тук надделява разрушавн щият елемент над творческия. Този народ е като една стихия, която постоя™ руши. Затова европейските държави му слагат букаи, окови. Господ казва: „Ш това малко дете, наречено България, ще му сложите два вида букаи". А то, ш не се е научило, казва: „Много ми са тези букаи". Не, точно на мястото си са,1 да се научи да върви караишкин. Не трябва да се плашим. Туй, което сега стаи с българите, е най-голямото добро, което им се дава. Господ сам се е заел да я) възпитава, методи има и калъпи има, ще те сложи в тях, може да риташ калки искаш и докато риташ, от калъп в калъп ще минаваш. Докато не престанеш! риташ, няма избавление, няма да те освободи. (22-23 стр.) Човечеството досега е живяло в колективното подсъзнание както живот» а отсега цялото човечество минава в колективното съзнание, т.е. хората започи да съзнават, че те са нужни един за друг. (27 стр.) Също и върху нашите тела се отразяват известни събития — индивидуалщ обществени и народни. Знаете ли вие това? Ние носим греховете на шиеш човечество. Не мислете, че ние, които сме далеч от Африка, не носим грехове» на африканците. Да, носим ги. Има една вътрешна сила, която свързва хората! преплита живота им. И тъй, в бъдеще, когато ние съзнаем този велик закон, вр разберем, че всички хора трябва да създадат добри условия, за да може да е избегнат всички съвременни нещастия. (45 стр,) Аз няма да се спирам, да обяснявам от що произтичат борбите в света. Ъ 202

яборно сцово-за угенщите 1921 година 0& 1ене те произтичат по един естествен начин. Аз ги обяснявам със следния ример: вземете две дървета, близко посадени едно до друго. Тези две дървета с иогобройните си листа, цветове, клончета хубаво си живеят, братски, гугукат и, но по едно време лъхне вятър и тези клончета и листа се преплитат едни в рути, увиват се. Вятърът става по-силен, извива се буря, клончетата се удрят илно едни в други. Запитват се едни-други: „Какво сте се забъркали?" Питам: Къде е причината на това, вън или вътре?" - Причината е отвън. Причините и а неразбирането на хората днес са пак външни, това са икономическите усло-ия. Този вятър е, който кара хората да се не разбират и да се борят. Някои питат олко време ще трае тази 6уря?вЕдна буря може да трае 24 часа, 48 часа, най-иого три дни и всички листа ще дойдат след това в покой. Сега в света има цна такава буря, която ни тласка, пресява, ще има и глави, и крака счупени, атова не се сърдете, тази буря скоро ще престане. Тази социална буря ще рестане след 45 години, но само ако хората поумнеят. Обаче, не вземат ли оука от опитностите си, за да подобрят живота си, тази буря ще се продължи ще повече. Извлекат ли поука от опитностите си, срокът на бурята ще се сък-ати, понеже великият закон, който направлява света, е разумен, без разлика на ова дали човек вярва или не. (33-34 стр.) В личното тефтерче на Иларионова с дата 24 септември 1921 г, 'ърново, е дадена следната формула, под която се е подписал Учителя: Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре г нас. Ти си радост на всички от сега за през всичките векове. 2