Jump to content
Порталът към съзнателен живот

Диан Георгиев

Участници
  • Общо Съдържание

    309
  • Дата на Регистрация

  • Последно Посещение

  • Days Won

    2

Репутация Активност

  1. Like
    Диан Георгиев reacted to Йордан Анов in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    Лошата новина за всички, е че света няма да свърши, защото той отдавна е мъртъв и ние сме мъртви за него.

    Умрели сме още преди да се родим, защото не сме наследили усещането за живот, нямаме живец, с който да усетим пълнокръвието на болката, жертвата на любовта и топлината на протегнатата за помощ ръка. Отдавна сме загубени за живота и света, защото преди много време сме пренесли регистрацията си в облачните кули на мъгливите езотерики, морал, в който човека, като такъв, е ефимерно понятие, а отношенията между хората са теоретична постановка.
    Света ни е загубил за себе си, защото е прекъсната връзката с болезнената му същност, а тя е борбата. В борбата с живота се чувстваш жив, в това е и сладостта - да легнеш уморен и да усетиш почивката след тежката победа или желанието да се изправиш и отново да поведеш в битката.

    Затова света отдавна е свършил. А вратите за завръщане са заключени, залостени са от страха и неспособността да се справим.
  2. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Розалина in Да направим Хляба на Българина безплатен!   
    Щом сте толкова решени направете хляба безплатен, мислите ли че тук някой е против това? Преди това е добре да се успокоите и да обясните идеите си търпеливо на питащите, без толкова много удивителни знаци. Аз лично трудно бих приел хляб от нервни хора, дори не бих ги изслушал.
  3. Like
    Диан Георгиев got a reaction from B__ in Трите разбирания за същността на живота   
    Смятам че те не изразяват вижданията на цитираните мислители, а как автора е разбрал техните виждания и как е изразил това в няколко изречения. Само че това не е възможно в духовността където понятията са дефинират според светогледа на всяко духовно учение, не е възможно дори и във философията макар там да има по-широк консенсус относно значението на използваните понятия. Възможно е в точните науки и най-вече в математиката.

    Например опитайте се да изразите духовно учение което познавате в няколко изречения, като учението на Петър Дънов и преценете дали сте доволни от резултата и дали някой би разбрал това учение правилно от тези изречения. Централното понятие "любов" например как бихте дефинира ясно в няколко изречения така че да бъде разбрано както е искал Учителят? Най-добре е да се прочетат поне избрани беседи и лекции на Учителят за да се осмислят използваните понятия. Това важи за всички духовни учения и философски системи. За да се постигне поне известна дълбочина пък трябва да се приложат, иначе си остават теории на този и онзи, но не светоглед който да ни привлече.
  4. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Слънчева in Да направим Хляба на Българина безплатен!   
    Проекта Ви може да бъде описан и обяснен подробно и изчерпателно, но не и търпеливо. Търпеливи трябва сте Вие когато обяснявате проекта си на питащите, аз лично нямам интерес към проекта Ви.
  5. Like
    Диан Георгиев reacted to B__ in Трите разбирания за същността на живота   
    Има поне три разбирания за същността на живота.

    Накратко разбиранията мога да ги кажа така:
    Конфуции - Животът е гаден, не такъв, какъвто е предписано да бъде и се искат много усилия и дисциплина от страна на човека, за да се подобри живота
    Буда - Животът е тъжен, пълен с илюзии и страдание, има само един път за избавление и това е Нирвана и цял живот трябва да се разботи за него
    Лао Дзъ - Животът е прекрасен стига човек да не го насилва да се опитва да го направи да съответства на заблудите му. Достатъчно е да се види, че всичко в живота е прекрасно и че всяко противоречие има свой смисъл и урок, за да бъде човек постоянно щастлив.

    Методи за работа
    Конфуции - В света трябва от избрани да се построи идеалната държава, да има йерархия между хората и всеки да прави това, на което е способен. Така чрез дисциплина и отдасденост се постига общото щастие
    Буда - В търсене на средния път човек ще се избави от всички мисли, емоции, жекания, за да намери спасение извън този свят. Той цял живот трябва да се отдаде на специални усилия,
    Лао Дзъ - Всичко е тук и сега. Дао е тук и сега и само трябва да го допуснем в себе си и да осъзнаваме всичко като радост и щастие.

    Какво мислите за тези мирогледи? Кой най ви подхожда? И най-важния въпрос - кое ви кара да изберете съответния мироглед?
  6. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Донка in Отстояването на себе си......хм   
    При взаимодействие между обекти с различни свойства всеки обект реагира според собствената си природа. Страничният наблюдател може да види резултата от това взаимодействие, картината на обмена между тях и причините за нея. Например камъка е непроницаем за водата, което означава че водата има скорост с нулева компонента в посока перпендикулярна на всяка точка на повърхността на камъка. Това правило е просто, но картината на обтичането на камъка може да е много сложна, дори непредказуема и за най-мощните компютри които могат да бъдат постоени някога.

    Хората мислейки използват идеи и концепсии, включително за себе си, околните, света и всичко което може да назоват. Чрез обмена на тези идеи се получава взаимодействие което често има сложна картина, но тя не носи познание за природата на ума който използва мислите за да отстоява желанията си. Такова познание се получава при развита наблюдателност, анализ на прости ситуации, релаксиране на ума, медитации. Отстояването, или по-точно приоритизирането на желанието за получаване на подобно познание е много по-смислено отколкото отстояването на желанието за защита на избрана идея или концепсия. Такива желания Буда нарича "правилни", защото водят до прекратяване на други желания ангажиращи ума във вечно отстояване на някакви идеи и концепсии. Правилните желания позволяват на ума да бъде наблюдател дори и когато участва в обмен защото може да се самонаблюдава, а след това и да наблюдава околните и света. Получената картина може да е сложна в повечето случаи, но е красива и си струва да бъде отстоявана, според мен поне.
  7. Like
    Диан Георгиев got a reaction from KirilChurulingov in Отстояването на себе си......хм   
    При взаимодействие между обекти с различни свойства всеки обект реагира според собствената си природа. Страничният наблюдател може да види резултата от това взаимодействие, картината на обмена между тях и причините за нея. Например камъка е непроницаем за водата, което означава че водата има скорост с нулева компонента в посока перпендикулярна на всяка точка на повърхността на камъка. Това правило е просто, но картината на обтичането на камъка може да е много сложна, дори непредказуема и за най-мощните компютри които могат да бъдат постоени някога.

    Хората мислейки използват идеи и концепсии, включително за себе си, околните, света и всичко което може да назоват. Чрез обмена на тези идеи се получава взаимодействие което често има сложна картина, но тя не носи познание за природата на ума който използва мислите за да отстоява желанията си. Такова познание се получава при развита наблюдателност, анализ на прости ситуации, релаксиране на ума, медитации. Отстояването, или по-точно приоритизирането на желанието за получаване на подобно познание е много по-смислено отколкото отстояването на желанието за защита на избрана идея или концепсия. Такива желания Буда нарича "правилни", защото водят до прекратяване на други желания ангажиращи ума във вечно отстояване на някакви идеи и концепсии. Правилните желания позволяват на ума да бъде наблюдател дори и когато участва в обмен защото може да се самонаблюдава, а след това и да наблюдава околните и света. Получената картина може да е сложна в повечето случаи, но е красива и си струва да бъде отстоявана, според мен поне.
  8. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Валентин Петров in Целта на духовния Път   
    Обобщенията не са особено полезни защото са само от теоретичен интерес, докато всичко което правим конкретно и сега е истински важно. Ако все пак търсим обобщение, то трябва да обобщим понятията "духовност" и "път". По общи понятия от тях са "светоглед" и "начин на живот", те са свързани със съществуването на индивида в заобикалящ го свят. Така че "съществуването" е по-общо понятие, т.нар. "екзистенция" във философията. За да има съществуване трябва да бъдат задоволявани потребности, те съотвестват на аспектите на това съществуване и могат да бъдат физиологични, социални, емоционални, интелектуални и т.н. Ако сега се върнем на търсеното обобщение на "духовен път", то следва че той задоволява потребности на избран начин на съществуване. Като всички потребности те могат да бъдат вродени или повлияни отвън, например чрез четене на книги, участие в групи, чрез културно и етническо влияние и други подобни, или пък повлияни от невидими същества или неизвестни аспекти на съществуването ако приемем че такива съществуват реално. Във всички случаи целта на духовния път е да задоволи потребности на индивида, които са свързани с начина му на живот в един заобикалящ го свят за който си е изградил духовен светоглед.
  9. Like
    Диан Георгиев got a reaction from АлександърТ.А. in Целта на духовния Път   
    Обобщенията не са особено полезни защото са само от теоретичен интерес, докато всичко което правим конкретно и сега е истински важно. Ако все пак търсим обобщение, то трябва да обобщим понятията "духовност" и "път". По общи понятия от тях са "светоглед" и "начин на живот", те са свързани със съществуването на индивида в заобикалящ го свят. Така че "съществуването" е по-общо понятие, т.нар. "екзистенция" във философията. За да има съществуване трябва да бъдат задоволявани потребности, те съотвестват на аспектите на това съществуване и могат да бъдат физиологични, социални, емоционални, интелектуални и т.н. Ако сега се върнем на търсеното обобщение на "духовен път", то следва че той задоволява потребности на избран начин на съществуване. Като всички потребности те могат да бъдат вродени или повлияни отвън, например чрез четене на книги, участие в групи, чрез културно и етническо влияние и други подобни, или пък повлияни от невидими същества или неизвестни аспекти на съществуването ако приемем че такива съществуват реално. Във всички случаи целта на духовния път е да задоволи потребности на индивида, които са свързани с начина му на живот в един заобикалящ го свят за който си е изградил духовен светоглед.
  10. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Валентин Петров in За човешкото развитие и усъвършенстване   
    "Няма ли граница след която усъвършенстването да стане ненужно?" (Цитирането на мненията на т.нар. "гости" не работи при писане на нов постинг)

    Няма и не може да има докато има съществуване, защото промяната е нужна за това съществуване като човек, животно, растение, ангел и т.н. Поетичния израз на това е "Човекът е човек когато е на път" (П.Пенев). Разбирането на илюзорността на аза и света въобще не отменя законите на съществуването и света, като непрекъснатата промяна, кармата и т.н., но дава познание за ограниченията и оттам повече възможности за избор и действие. Въпросът за взаимодействие с околните е по-труден защото обхваща повече същества и оттам много варианти на съществуване, както и групови правила на съществуване, които изискват наличие на аз, затова той трябва да се симулира. Законът за кармата управлява обмена, но все пак нещата не трябва да се приемат прекалено сериозно, всичко е само спектакъл.
  11. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Розалина in Що е медитация? Видове медитация.   
    Това видео е добра илюстрация на трудността при справянето със смущаващите мисли по време на медитация, а и по всяко време. Тя зависи от способността на ума за самоуспокояване която се развива с практика, теорията може да осигури само изходна точка.
  12. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Ники_ in Що е медитация? Видове медитация.   
    Това видео е добра илюстрация на трудността при справянето със смущаващите мисли по време на медитация, а и по всяко време. Тя зависи от способността на ума за самоуспокояване която се развива с практика, теорията може да осигури само изходна точка.
  13. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Орлин Баев in Жестокостта на човека   
    Не съм гледал филма, но преди години като войник преди уволнението работих ден-два в кланицата в Ямбол и беше отвратително даже и да наблюдавам. Тогава си дадох сметка че не е лесно да си жив на Земята, и за хората и за животните. Телетата например са доста напреднали, те разбират и в очите им бе отразен ужас от предстоящата смъртта, като деца бяха. После четох че индусите не ги убиват и ги приемат за последна форма преди човешката.

    От друга страна хората които гледат животните пък искат да преживеят чрез това, така че и тях ги разбирам, това е доста мръсна и трудоемка работа. Вегетарианци биха ли се грижили за свине например? Излиза че има толкова много животни за колене защото на месоядците им трябват. После се случи че учих с индийци и те ми обясниха че по селата им са вегетарианци, имали само домашни птици и крави които умирали от старост, използвали само яйцата, млякото и кожата. Те могат да си го позволят защото са земеделци, народите които традиционно са скотовъди като монголците например колят овцете но рядко и съвсем не ядат всеки ден месо. В България традицията е била да се яде месо за определени празници като прасе за Коледа, агне за Гергьовден, пиле за Петровден, риба за Никулден. Сега обаче е съвсем друго, големи бройки животни идват за малко на Земята и я напускат бързо. Това много ускорява кармичните цикли.
  14. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Валентин Петров in Жестокостта на човека   
    Не съм гледал филма, но преди години като войник преди уволнението работих ден-два в кланицата в Ямбол и беше отвратително даже и да наблюдавам. Тогава си дадох сметка че не е лесно да си жив на Земята, и за хората и за животните. Телетата например са доста напреднали, те разбират и в очите им бе отразен ужас от предстоящата смъртта, като деца бяха. После четох че индусите не ги убиват и ги приемат за последна форма преди човешката.

    От друга страна хората които гледат животните пък искат да преживеят чрез това, така че и тях ги разбирам, това е доста мръсна и трудоемка работа. Вегетарианци биха ли се грижили за свине например? Излиза че има толкова много животни за колене защото на месоядците им трябват. После се случи че учих с индийци и те ми обясниха че по селата им са вегетарианци, имали само домашни птици и крави които умирали от старост, използвали само яйцата, млякото и кожата. Те могат да си го позволят защото са земеделци, народите които традиционно са скотовъди като монголците например колят овцете но рядко и съвсем не ядат всеки ден месо. В България традицията е била да се яде месо за определени празници като прасе за Коледа, агне за Гергьовден, пиле за Петровден, риба за Никулден. Сега обаче е съвсем друго, големи бройки животни идват за малко на Земята и я напускат бързо. Това много ускорява кармичните цикли.
  15. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Теодора Андреева in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    Форумното обсъждане не е ефективно, особено на големи теми, защото гледните точки, лирични отклонения, странични мнения, разговори между участниците и т.н. се сумират в една обща плоска последователност от постинги. Структурирането на подтемите би помогнало за това, в някои интернетни форуми като dir.bg мненията се подреждат дървовидно и така става по-ясно как са свързани смислово едно с друго. Тук обаче всичко се нарежда едно след друго и се губи яснота. А в крайна сметка най-важна е яснотата, иначе при толкова много поврати на обсъждането, ползата става минимална.

    А притчата която се обсъжда тук последно отразява една реална техника за лов на маймуни в Африка, художествено представена тя може да се свърже с всяка проява на живите същества защото желанието за придобиване на нещо е базисно за всички и първия подход за това е директния. Христос е използвал притчи за външните, на учениците е говорил ясно какво е искал да каже. Едва ли някой тук би искал да го поучават с притчи, не са такива времената, трябва да говорим ясно доколкото можем и с колкото се може по-малко квалификации на другите участници.
  16. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Илен in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    Това е добър пример за влиянието на външната среда: каквото ни е пред очите, това е и в ума ни, включително и като се включи на духовни теми. Все пак добре е че Буда не е пробвал с празна бутилка водка дали средния път ще му свърши работа.

    Както и да е, честит празник на всички жени!


  17. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Латина in На какво се зарадвахте днес?   
    Наградиха младежа разнасял хляб и лекарства през зимата в планината с 300 лв., по btv казаха че за пръв път виждал толкова пари накуп

    http://www.bgnow.eu/news.php?cat=2&cp=222&newsid=4919
  18. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Слънчева in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    Съгласен съм, мненията и обсъждането на темата като цяло не могат да свършат повече от това да се информираме взаимно, кой как ще го разбере и използва зависи от текущото му виждане и опита досега.
  19. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Роси Б. in На какво се зарадвахте днес?   
    Наградиха младежа разнасял хляб и лекарства през зимата в планината с 300 лв., по btv казаха че за пръв път виждал толкова пари накуп

    http://www.bgnow.eu/news.php?cat=2&cp=222&newsid=4919
  20. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Диана Илиева in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    Съгласен съм, мненията и обсъждането на темата като цяло не могат да свършат повече от това да се информираме взаимно, кой как ще го разбере и използва зависи от текущото му виждане и опита досега.
  21. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Валентин Петров in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    Не съм предложил "систематизиране", а структуриране на връзките между мненията. Систематизирането се извършва на основата на възприета система от критерии и затова не е уникално, структурирането показваме само как авторите свързват мнението си с предходните и с темата на обсъждане.

    Кой с какво е свикнал си е негова работа, важно е като пише да помогне на четящите като покаже връзките на написаното. Вярно е че в науката и философията може да се пише само структирирано, но това е цената на взаимното разбиране и на яснотата, благодарение на тях в сегашната епоха невиждан до сега брой хора могат да обменят идеи и да творят заедно. Има на какво да се научим от това, Христос неслучайно е казал: "Синовете на света са по-мъдри от синовете на виделината".
  22. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Валентин Петров in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    Форумното обсъждане не е ефективно, особено на големи теми, защото гледните точки, лирични отклонения, странични мнения, разговори между участниците и т.н. се сумират в една обща плоска последователност от постинги. Структурирането на подтемите би помогнало за това, в някои интернетни форуми като dir.bg мненията се подреждат дървовидно и така става по-ясно как са свързани смислово едно с друго. Тук обаче всичко се нарежда едно след друго и се губи яснота. А в крайна сметка най-важна е яснотата, иначе при толкова много поврати на обсъждането, ползата става минимална.

    А притчата която се обсъжда тук последно отразява една реална техника за лов на маймуни в Африка, художествено представена тя може да се свърже с всяка проява на живите същества защото желанието за придобиване на нещо е базисно за всички и първия подход за това е директния. Христос е използвал притчи за външните, на учениците е говорил ясно какво е искал да каже. Едва ли някой тук би искал да го поучават с притчи, не са такива времената, трябва да говорим ясно доколкото можем и с колкото се може по-малко квалификации на другите участници.
  23. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Диляна Колева in На какво се зарадвахте днес?   
    Наградиха младежа разнасял хляб и лекарства през зимата в планината с 300 лв., по btv казаха че за пръв път виждал толкова пари накуп

    http://www.bgnow.eu/news.php?cat=2&cp=222&newsid=4919
  24. Like
    Диан Георгиев got a reaction from query in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    В тази посока бях чел един пример на Буда: "Ако някой младеж ви каже че възнамерява да се ожени за най-красивото момиче в Индия, но не знае в коя част на Индия е, от каква каста е, висока или мисля е, не знае с какъв цвят на кожата е и т.н., ще приемете ли това сериозно?".

    Според мен сигурна е само личностната промяна на всеки търсещ или очакващ нещо важно, макар да назовава обекта на своето търсене като "най-красивото момиче", "нов свят с нови хора" и т.н., все неща вън от него. Само че "Царството Божие вътре във вас е" и вътре в нас промените са важни, не местата и времената, макар да има взаимодействие между външно и вътрешно. Левски е изказал това с "Времето е в нас и ние сме във времето, то нас обръща и ние него обръщаме".



  25. Like
    Диан Георгиев got a reaction from Ани in Пророчества и очаквания за 2012г.   
    В тази посока бях чел един пример на Буда: "Ако някой младеж ви каже че възнамерява да се ожени за най-красивото момиче в Индия, но не знае в коя част на Индия е, от каква каста е, висока или мисля е, не знае с какъв цвят на кожата е и т.н., ще приемете ли това сериозно?".

    Според мен сигурна е само личностната промяна на всеки търсещ или очакващ нещо важно, макар да назовава обекта на своето търсене като "най-красивото момиче", "нов свят с нови хора" и т.н., все неща вън от него. Само че "Царството Божие вътре във вас е" и вътре в нас промените са важни, не местата и времената, макар да има взаимодействие между външно и вътрешно. Левски е изказал това с "Времето е в нас и ние сме във времето, то нас обръща и ние него обръщаме".



×
×
  • Добави...