Донка в 13:19, 17 април 2011

2011-04-17T13:19:45Z

Станимир в 20:30, 7 декември 2008

2008-12-07T20:30:05Z

Показване на промените

Станимир в 16:17, 1 декември 2008

2008-12-01T16:17:18Z

Ани: Нова страница: Битие и откровение. Размишление върху живата светлина, За следния пжг пишете върху темат...

2008-11-27T17:09:21Z

Нова страница: Битие и откровение. Размишление върху живата светлина, За следния пжг пишете върху темат...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 13:19, 17 април 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Общ Окултен Клас]] - ОСМА ГОДИНА ([[1928]]-[[1929]])
		+
		+	[[КНИГА: Форми в природата]]

	== Битие и откровение ==		== Битие и откровение ==

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 Битие и откровение.
-Размишление    върху    живата
+Размишление върху живата светлина.
-светлина,
-За следния пжг пишете върху темата: „Първият потик на живота".
+За следващия път пишете върху темата: „Първият подтик на живота".
-Всъка проявена дейност в св-вта има свое начало, но има и свой край. Като четете Библията, заприм"Бр, виждате, че тя започва с Битието, начало на нъщата, и свершва с Откровението, край на н-вщата. Битието започва с стиха: „В начало създаде Бог небето и земята". Какво ще разбере човек, ако прочете Библията и Новия Завет? В началото той все ще разбере н-вщо. Обаче, дойде ли до Откровението, нищо нтзма да разбере. Езикът на тази книга е образен, фигуративен, пълен с символи. Животът на ВСБКИ ЧОВЕК, на всяко живо същество има свое начало, раждането, създаването му, и свой край — откровението. Краят на живота свершва с откровението. Какво се открива на чов-вка в края на живота му, само той знае това. Всвка добра и лоша постжлка на чов-вка също има начало и край. Първо човек обмисля, какво да направи, как да постжли — начало на постъпката му. После той извершва доброто или злото, което е намислил — край на по-постъпката му.  Видите  ли   някой   човек   въ затвор, ще знаете, че той е дошъл вече до откровението на своята постъпка. Откровението на дадено престъпление подразбира откриване на това престъпление. Какво е откровението на човешката любов? — Съмнение и разочарование.
+Всяка проявена дейност в света има свое начало, но има и свой край. Като четете Библията, например, виждате, че тя започва с Битието, начало на нещата, и свършва с Откровението, край на нещата. Битието започва със стиха: „В начало създаде Бог небето и земята". Какво ще разбере човек, ако прочете Библията и Новия Завет? В началото той все ще разбере нещо. Обаче, дойде ли до Откровението, нищо няма да разбере. Езикът на тази книга е образен, фигуративен, пълен със символи. Животът на всеки човек, на всяко живо същество има свое начало, раждането, създаването му, и свой край — откровението. Краят на живота свършва с откровението. Какво се открива на човека в края на живота му, само той знае това. Всяка добра и лоша постъпка на човека също има начало и край. Първо човек обмисля, какво да направи, как да постъпи — начало на постъпката му. После той извършва доброто или злото, което е намислил — край на постъпката му.  Видите ли някой човек в затвор, ще знаете, че той е дошъл вече до откровението на своята постъпка. Откровението на дадено престъпление подразбира откриване на това престъпление. Какво е откровението на човешката любов? — Съмнение и разочарование.
-Млад, образован момък се влюбва в красива, млада мома. Докато се ожени за нея, той я идеализира, мечтае за красив живот, купува й най-хубави дрехи и накити — начало на любовьта му. Като се оженят, около тази красива жена започват да обика-лят много мъже, да искат приятелството й. Младият мъж започва вече да се съмнява в нея, да я ревнува — откровението на неговата любов. Щом получи това откровение, той губи вече идеалит и мечтит си. Какво придобива от това откровение? Не само че нищо не придобива, но той изгубва красотата на своя живот. Той губи  смисъла на живота.
+Млад, образован момък се влюбва в красива, млада мома. Докато се ожени за нея, той я идеализира, мечтае за красив живот, купува и най-хубави дрехи и накити — начало на любовта му. Като се оженят, около тази красива жена започват да обикалят много мъже, да искат приятелството и. Младият мъж започва вече да се съмнява в нея, да я ревнува — откровението на неговата любов. Щом получи това откровение, той губи вече идеалите и мечтите си. Какво придобива от това откровение? Не само че нищо не придобива, но той изгубва красотата на своя живот. Той губи смисъла на живота.
-Сега, като слушате тия нъща, вие казвате, че ги знаете. Какво разбирате под думата знание? Кога човек знае нещо? Лесно е да кажете, запримър, 1/4, 2/4, 3А или 4/4, но какво представят тия дроби? Ще кажете, че дробьта 1и подразбира дъление на цълата единица на четири равни части, от които е взета само една част. Това знание, обаче, не е достатъчно. Човек трябва да знае, каква е м-Ърката, с която е раздвлил цълата единица на четири равни части. При това, той трябва да знае, отде е взета мърката, с която   единицата   се дтзли на по-малки части. Ако някой раздали една ябълка на две равни части, в същност еднакви ли са т по тегло, по форма, по вън-шен вид? Какво представят частит- и какво— цълото? Ако се вгледате в живота, ще видите, че частит са повече от гтелото. Абсолютно цъло е само Бог. Всички хора, всички живи същества са относителни цъли. Заприм-вр, в дома майката и бащата представят цъли единици. Децата съставят части на майката и на бащата. ЧовТзкът, обаче, мъжът, е част от Бога, а жената — част от мъжа.
+Сега, като слушате тия неща, вие казвате, че ги знаете. Какво разбирате под думата знание? Кога човек знае нещо? Лесно е да кажете, например, 1/4, 2/4, 3/4 или 4/4, но какво представят тия дроби? Ще кажете, че дробта 1/4 подразбира деление на цялата единица на четири равни части, от които е взета само една част. Това знание, обаче, не е достатъчно. Човек трябва да знае, каква е мярката, с която е разделил цялата единица на четири равни части. При това, той трябва да знае, отде е взета мярката, с която единицата се дели на по-малки части. Ако някой раздели една ябълка на две равни части, всъщност еднакви ли са те по тегло, по форма, по външен вид? Какво представят частите и какво — цялото? Ако се вгледате в живота, ще видите, че частите са повече от цялото. Абсолютно цяло е само Бог. Всички хора, всички живи същества са относителни цели. Например, в дома майката и бащата представляват цели единици. Децата съставят части на майката и на бащата. Човекът, обаче, мъжът, е част от Бога, а жената — част от мъжа.
-Казано е в Писанието, че Бог взел едно ребро от мъжа и направил от него жената. Първоначално човек имал 13 чифта ребра, но Бог извадил от него 13-я чифт и направил жената. Човек останал с 12 чифта ребра. По този начин той се освободил от фаталното число, от числото 13. Фаталността е вл-Ъзла в жената. Дето влъзе, жената създава нещастия. За нея се бият мъже, за нея се развалят семейства. Жената ражда деца, но след време т уми-рат. Злото не е в самата жена, но в желанието на Адама да има другарка. Жената не е дошла на време. При това, тя се явила като резултат на едно неестествено желание на първия човтж. Като я видъл, Адам казал: „Това е плът от плътта ми и кост от костта ми". Какво може да се очаква от едно материализирано  желание на   човека, което се е явило в него при вида на животните, всЬко от които си имало другарка?
+Казано е в Писанието, че Бог взел едно ребро от мъжа и направил от него жената. Първоначално човек имал 13 чифта ребра, но Бог извадил от него 13-я чифт и направил жената. Човек останал с 12 чифта ребра. По този начин той се освободил от фаталното число, от числото 13. Фаталността е влязла в жената. Дето влезе, жената създава нещастия. За нея се бият мъже, за нея се развалят семейства. Жената ражда деца, но след време те умират. Злото не е в самата жена, но в желанието на Адама да има другарка. Жената не е дошла на време. При това, тя се явила като резултат на едно неестествено желание на първия човек. Като я видял, Адам казал: „Това е плът от плътта ми и кост от костта ми". Какво може да се очаква от едно материализирано желание на човека, което се е явило в него при вида на животните, всяко от които си имало другарка?
 Когато се говори за жената и за мъжа, явяват се различни уподобявания. Мнозина уподобяват жената на сърцето, на любовьта, а мъжът — на ума, на мъдростта. Каква любов е тази, която внася раздори? Или каква мъдрост е тази, която внася разрушения в св-вта? Любовьта, за която хората гово-рят, е човешка. Любовьта има степени: лична, семейна, обществена, народна, общочовешка, идейна и Божествена любов. Една от прояви-ГБ на чов-вшката любов е скарването. Щом двама души се обикнат, тъ- непременно ще се скарат. Това показва, че в човешкото естество има някакъв елемент, който предизвиква спор, скарване, недоразумение. Това не се дължи на любовьта. Любовьта служи само като почва, върху която нтещата се посаждат. Когато двама души се обичат, т^ са готови за нищо и никакво да се карат. Единият е недоволен от другия, че не го обичал много. И другият иска да бъде повече обичан. Колко тр-вбва да бъде обичан ЧОВ-БК? Каква е единицата мъфка на любовьта? С колко единици любов трябва да бъдете обичани? Любовьта на едного може да бъде единица, на друг — — две единици, на трети — три единици и т. н. Любовьта може да бъде най-много десет единици — един завершен цикъл. Знаете ли, колко е голяма  единицата любов?   На колкоединици любов най-много чов-Ък може да издържа?

Битие и откровение - Редакционна история

Донка в 13:19, 17 април 2011

Станимир в 20:30, 7 декември 2008

Станимир в 16:17, 1 декември 2008

Ани: Нова страница: Битие и откровение. Размишление върху живата светлина, За следния пжг пишете върху темат...