Бъдете съвършени - Редакционна история

Донка в 19:19, 23 август 2011

2011-08-23T19:19:41Z

Ssstanchev123: /* Бъдете съвършени */

2009-06-01T15:52:23Z

‎Бъдете съвършени

Показване на промените

НадяД в 12:27, 5 май 2009

2009-05-05T12:27:54Z

НадяД в 07:13, 5 май 2009

2009-05-05T07:13:51Z

НадяД: /* Бъдете съвършени */

2009-05-05T07:04:21Z

‎Бъдете съвършени

НадяД: /* Бъдете съвършени */

2009-05-05T06:52:16Z

‎Бъдете съвършени

Хирон в 17:45, 1 май 2009

2009-05-01T17:45:26Z

Хирон: Нова страница: ==Бъдете съвършени== Прочете се беседата „Бъдете съвершени" от книгата „Слава Божия". Тая бес...

2009-05-01T17:44:46Z

Нова страница: ==Бъдете съвършени== Прочете се беседата „Бъдете съвершени" от книгата „Слава Божия". Тая бес...

Нова страница

==Бъдете съвършени==

Прочете се беседата „Бъдете съвершени" от книгата „Слава Божия".

Тая беседа е държана в 1926 г., седем години след приключване на европейската война. Европейскитт, народи, на които Христос проповядваше да бъдот съвершени, казват: Ние не сме съвершени; само Бог е съвершен. Но Той ни подбужда да се стремим към съвершенство. Ние трябва да проявим Божието съвершенство, а не нашето. Ако искаме да проявим нашето съвершенство, това никога няма да стане. Фотографът снима само такива образи, които вижда. Той може да фотографира само образи, които съще-ствуват, но не и такива, които не същсству-ват. По никой начин той не може да фотографира образ, който не съществува в природата. Никой не може да създаде нов образ.

Казваш: Искам да бъда съвершен. – Искаш, но не си съвершен. Бъди доволен, че не си съвершен. Ще работнш за своето усъвершенствуване. Бог, Който живЪе в тебе, е съвершен. Ти си семе, което ще се посади в земята. След време ще покъл»

'•) Матед, 5 гл.

110

неш, ще иарастеш, и съвершенството на Бога постепенно ще почне да се проявява. Следователно, ще знаете, че сте семена, която грЪбва да се посадят в земята, да израснат и постепенно да проявяваг съвершенството на Оня, Който ги възраства. Не се стремете да покажете на хората, какво сте, но се стремете да изявите Божието съвершенство. Бъдете искрени пред себе си.

Кой човек е искрен? – Който не се прикрива, но се показва такъв, какъвто е в действителност. Нервният човек е искрен. Той се показва такъв, какъвто е. Нервният е горещ и не се прикрива. Близките му взи-мат предпазителни мерки и така се прибли-жават до него. Някой носи нещо опасно в себе си, но го скрива, да не го видят окрж-жаващит. Той прилича на ловеца, който дебне вълк или мечка в гората. Ловещът напра-вил на няколко мвста голями дупки, покрил ги с пръст и храсте, та като сгжпи животното отгоре, да падне вътре. Хората често го-ворят за съвершенство, но постлшват като ловеца – правят капани. Който стлши на един от тия капани, пада вътре. Това е чо-въшко съвершенство. И децата устройват капани на птичкит. Тв турят житни зрънца под някое корито, което закрепват така, че да бъде полуотворено. Зрънцата примамват птич-кит; щом влъзат вътре, коритото се захлупва, и г остават под него.

ш

С такъв капан една умна селянка уловила една лисица, която влизала почти всяка вечер в курника й и изяждала по една кокошка. Селянката отворила една дупка отгоре на курника. Лисицата видела, че вратата на курника е затворена, не може да влезе, както друг п/м, и започнала да обикаля натукъ-натам. Най-после забелязала дупката на горната част на курника, подскочила и втязла вътре, дето намърила богата трапеза – хубави, добре угоени кокошки. За да не се бави да ги яде, тя удушила няколко от тях и решила да ги задигне. Когато требвало да излъ-зе от курника, видъла, че е попаднала в капан – не могла да излЪзе от дупката. Сутриньта стопанката погледнала през дупката и останала доволна – лисицата била вече в ръцет й.

Какво заключение можем да извадим от тоя пример? – Съвершеният влиза свободно и с позволение през вратата на курника. Несъвершеният влиза през горната дупка на курника, дави кокошкит, но остава там – сам влиза в капана. Когато хората гръшат, т не мислят, какво правят, и сами влизат в капана, както лисицата в курника. Те мислят, че ще минат безнаказано. Няма да минат леко, ще платят за изядените кокошки, т. е. за погръшките си.

Сега, каквото и да се говори, погрвш-ките не могат да се азбегнат. Чов&к гръши даже в яденето. Той гръши и като

112

оре земята, и като сее житото, и като го жъне. Важно е, обаче, добрг ли е сготвено яденето и дани е здравословно. Ако яденето е добре сготвено, като ядеш, трябва правилно да въз-приемаш и асимилираш хранителните сокове. Казвате: Каква философия има в яденето? В храненето има такава философия, каквато има в музиката, в поезията, в художеството. Музиката носи живот, поезията носи жи-вот, изкуството носи живот. Всички хубави неща носят живот в себе си. Душата опитва красотата и се ползува от живота, който иоси тя.

И науката носи живот. Питате, каква наука е химията. – Наука за любовта. Чо-вкк, който се занимава с любовта, трябва да бъде химик. Когато се обичат, хората се съединяват; когато не се обичат, тт> се карат, раздЪлят се и се отдалечават един от друг. Химикът знае, коя любов е устойчива, и коя не е устойчива. Той знае още, кои елементи образуват устойчиви съединения, и кои образуват неустойчиви съединения. Сегашнат хора са голями химици, могат да образуват устойчиви съединения, могат да образуват и неустойчиви съединения. Като разлагат неустойчивите съединения, т пред-извикват голями експлозии. Всички вещества И елементи, които са. лишени от живот, от светлина и от свобода, са. експлозиви. Тия вещества не могат да стоят затворени дълго време. Веднъж приготвени, т& трябва да се

113

и^резходват. Иначе, сами ще експлодират и ще причиняг погол&ми пакости, отколкото в войната. Таз» е причината, дето народите се въоръжават едни срещу други и започ-ват да воюват. И човек съдържа в себе си взривни вещества, които не могат да из-държат повече от 15 години. Ако до това време не ги изразходва, та сами ще избухнат. Като се гн-еви, човек постепенно изразходва тия вещества и се предпазва от по-голями разрушения.

Тъй щото, можеш да се гневиш най-много 15 години, повече не се позволява. Това е крайният предел на гнева – по-,»але.ч от него не можеш да отидеш. Числото 15 е въжето на пгква, с което дя-волът е верзал чов-ека. Той знае силата на гнева и, като види, че някой се гнъви, стои далеч от него. Щом се освободи от експлозивите в себе си, човек казва, че въжето на гнева в него е ск&сано вече. На опитните химици казвам: Разбутайте вашите бомби, да експлодират пред вас, да не причиняват по-голями пакости. В Скопие наскоро п 1днаяа една бомба, но не експлодирала; след нея паднала втора, и тя не експлодирала. Като дошли българските механици, разтворили бомбите и така научили тяхното устройство.

Пазете се от бомбитe на живота. Пипайте ги внимателно, да не избухнат в ръцете ви. Само любовта, мъдростта и истината могат да ви избавят от бомбите на

114

живота. Хрисгос казва: „Любете враговете си". – Защо? – Защото тт> носят бомби, с които убиват. Не можеш да избъгнеш бомбите на своя враг, ако не го обкчаш. Без любов няма прогрес; без любов не можеш да решиш задачите си. Без любов животът е тежък и пълен с мъчно-тии. – Какво да правя, като не съм съвер-шен? – Можеш да бъдеш съвершен. Празното шише може да се напълни, и пълното може да се изпразни. Като се изпразни шишето, става ли несъвершено? Като се напълни, става ли съвершено? Въпр-еки това, човек се стреми към съвершенство. – Защо? – Защото само съвершеният може да се ползува от Божиите блага. За несъвершения животът носи мъчения, страдания и ^отиворечия. Той не може да се ползува от благата на живота.

„Бъдете съвершени!" – Какво представя съвершенството? – Метод за използуване на Божиите блага. Как ще използуваш яденето, ако стомахът ти е разстроен? Как ще говориш, ако дробоветв и гърлото ти са болни? – Защо стомахът, дробовет и мозъкът на хората са болни? – Защото нъ-мат любов, светлина и топлина в себе си.

Човвшкият организъм боледува, когато е лишен от вътрешна светлина, топлина и сила. Всички удове на човешкия организъм трябва да се импулсират от любовта. Клет-ките на тялото се разможават по законягЪ

115

на любовта, истината и свободата. По тоя на-чин клеткиА от едни удове минават в други: след години, клетките на краката се качват в мозъка, а мозъчните клетки ели-зат в краката. Така т сменят ролит4, си. Това може да стане след хиляди години. Об-мЪната на веществата и смяната на службите в организмите е неизменен природен за-кон. Някоя мозъчна клетка казва: В крака ли да слъза? Ще слезеш в крака, а след години ще се качиш в мозъка. – Аз съм в главата. – Ще слезеш в крака. Краката на хората са. глави на животните. Краката на ангеяите са наши глави. Краката на Бога са. глави на ангелит. Значи, краката имат условия да станат глави. Това е процес на усъвершенствуване.

„Бъдете съвершени като Бога". – Кек се постига съвершенството? – Чрез страданията. Така човек елчза в гжетата материя да се учи. Ако не страда, няма бъдеще. И ако не се радва, пак няма бъдеще. Чрез радостта чов&к слиза в скръбьта; чрез скръбьта той се качва в радостта. Скръбьта е ровък материал, който трябва да се обработи. Щом се обработи, човйк се качва в радостта. Когато мжлениците отиваха на кладата, радваха се. Те' знаеха закона, че скръбьта им ще се преверне на радост. Тв гориха в огъня и п-ееха – знаеха, че смърт не еждцествува. Който не разбира закона, ще се моли да не го изгарят. Има деца, които плачат, когато

116

ги изпращаг на училище; има случаи, когато децата искат да ходят на училище, а роди-телите им не желаяг да ги учат. В първия случай, децата не разбират благата, които ги очакват; в втория случай, родителите не разбират, какво благо носи учението за децата. Когато детето иска да ходи на училище, нека ходи; ако не иска да се учи, родителите му трябва да настояват да учи. Дете, което силно желае да учи, да не слуша баща си, който му препятствува. Щом детето иска да учи, бащата трябва да е съгласен с него. Това е най-доброто положение. И двамата са прави: и детето, и бащата.

„Да бъдем съвершени!" – Кой иска нашето съвершенство? – Бог, нашият Баща. Той иска от нас да ходим на училище, да се учим. Някой не иска да учи, но отвътре нещо му казва: Ще учиш! Следователно, желанието на Бога да учим, трябва да стане и наше желание. Желанието на Бога да ста-нем съвершени, трябва да бъде и наше желание. Да вървим по пътя, по който Бог ни подтиква. Да не се противим на Бога. Нашата воля да бъде в хармония с Божията. Да се стремим към съвершенството, към което Бог ни напътва. Това е новото, което иде в св&та.

От нас се иска: Да прославим Името Божие с любов,

Да въдворим Царството Божие с мъдрост.

111

Да въдворим Царството Божие и Неговата Правда с мъдрост и истина.

Да изпълним Божията воля с истина.

*

5. Утринно Слово от Учителя, държано на 14 ноемврий, 5 ч. с, 1943 г. София. – Изгрев.

← По-стара версия		Версия от 19:19, 23 август 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Утринни слова]] - Тринадесета година ([[1943]]-[[1944]])
		+
		+	[[Новото начало, том 1]]
		+
	==Бъдете съвършени==		==Бъдете съвършени==

@@ Ред 7: / Ред 7: @@
 Тая беседа е държана в 1926 г., седем години след приключване на европейската война. Европейските, народи, на които Христос проповядваше да бъдат съвършени, казват: Ние не сме съвършени; само Бог е съвършен. Но Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние трябва да проявим Божието съвършенство, а не нашето. Ако искаме да проявим нашето съвършенство, това никога няма да стане. Фотографът снима само такива образи, които вижда. Той може да фотографира само образи, които съществуват, но не и такива, които не съществуват. По никой начин той не може да фотографира образ, който не съществува в природата. Никой не може да създаде нов образ.
-Казваш: Искам да бъда съвършен. – Искаш, но не си съвършен. Бъди доволен, че не си съвършен. Ще работиш за своето усъвършенстване. Бог, Който живее в тебе, е съвършен. Ти си семе, което ще се посади  в земята. След време ще покълнеш, ще израстеш, и съвършенството на Бога постепенно ще почне да се проявява. Следователно, ще знаете, че сте семена, които трябва да се посадят в земята, да израснат  и постепенно да проявяват съвършенството на Оня, Който ги възраства. Не се стремете да покажете на хората, какво сте, но се стремете да изявите Божието съвършенство. Бъдете искрени пред себе си.
+Казваш: Искам да бъда съвършен. – Искаш, но не си съвършен. Бъди доволен, че не си съвършен. Ще работиш за своето усъвършенстване. Бог, Който живее в тебе, е съвършен. Ти си семе, което ще се посади в земята. След време ще покълнеш, ще израстеш, и съвършенството на Бога постепенно ще почне да се проявява. Следователно, ще знаете, че сте семена, които трябва да се посадят в земята, да израснат и постепенно да проявяват съвършенството на Оня, Който ги възраства. Не се стремете да покажете на хората, какво сте, но се стремете да изявите Божието съвършенство. Бъдете искрени пред себе си.
 Кой човек е искрен? – Който не се прикрива, но се показва такъв, какъвто е в действителност. Нервният човек е искрен. Той се показва такъв, какъвто е. Нервният е горещ и не се прикрива. Близките му вземат предпазителни мерки и така се приближават до него. Някой носи нещо опасно в себе си, но го скрива, да не го видят окръжаващите. Той прилича на ловеца, който дебне вълк или мечка в гората. Ловецът направил на няколко места големи дупки, покрил ги с пръст и храсти, та като стъпи животното отгоре, да падне вътре. Хората често говорят за съвършенство, но постъпват като ловеца – правят капани. Който стъпи на един от тия капани, пада вътре. Това е човешко съвършенство. И децата устройват капани на птичките. Те турят житни зрънца под някое корито, което закрепват така, че да бъде полуотворено. Зрънцата примамват птичките; щом влязат вътре, коритото се захлупва, и те остават под него.
-С такъв капан една умна селянка уловила една лисица, която влизала почти всяка вечер в курника й и изяждала по една кокошка. Селянката отворила една дупка отгоре на курника. Лисицата видела, че вратата на курника е затворена, не може да влезе, както друг път, и започнала да обикаля натук-натам. Най-после забелязала дупката на горната част на курника, подскочила и влязла вътре, дето намерила богата трапеза – хубави, добре угоени кокошки. За да не се бави да ги яде, тя удушила няколко от тях и решила да ги задигне. Когато трябвало да излезе от курника, видяла, че е попаднала в капан – не могла да излезе от дупката. Сутринта стопанката погледнала през дупката и останала доволна – лисицата била вече в  ръцете  й.
+С такъв капан една умна селянка уловила една лисица, която влизала почти всяка вечер в курника й и изяждала по една кокошка. Селянката отворила една дупка отгоре на курника. Лисицата видяла, че вратата на курника е затворена, не може да влезе, както друг път, и започнала да обикаля натук-натам. Най-после забелязала дупката на горната част на курника, подскочила и влязла вътре, дето намерила богата трапеза – хубави, добре угоени кокошки. За да не се бави да ги яде, тя удушила няколко от тях и решила да ги задигне. Когато трябвало да излезе от курника, видяла, че е попаднала в капан – не могла да излезе от дупката. Сутринта стопанката погледнала през дупката и останала доволна – лисицата била вече в ръцете й.
 Какво заключение можем да извадим от тоя пример? – Съвършеният влиза свободно и с позволение през вратата на курника. Несъвършеният влиза през горната дупка на курника, дави кокошките, но остава там – сам влиза в капана. Когато хората грешат, те не мислят, какво правят, и сами влизат в капана, както лисицата в курника. Те мислят, че ще минат безнаказано. Няма да минат леко, ще платят за изядените кокошки, т.е. за погрешките си.
-Сега, каквото и да се говори, погрешките не могат да се избегнат. Човек греши даже в яденето.Той греши и като оре земята, и като сее житото, и като го жъне. Важно е, обаче, добре ли е сготвено яденето и дали е здравословно. Ако яденето е добре сготвено, като ядеш, трябва правилно да възприемаш и асимилираш хранителните сокове. Казвате: Каква философия има в яденето? В храненето има такава философия, каквато има в музиката, в поезията, в художеството. Музиката носи живот, поезията носи живот, изкуството носи живот. Всички хубави неща носят живот в себе си. Душата опитва красотата и се ползува от живота, който носи тя.
+Сега, каквото и да се говори, погрешките не могат да се избегнат. Човек греши даже в яденето.Той греши и като оре земята, и като сее житото, и като го жъне. Важно е, обаче, добре ли е сготвено яденето и дали е здравословно. Ако яденето е добре сготвено, като ядеш, трябва правилно да възприемаш и асимилираш хранителните сокове. Казвате: Каква философия има в яденето? В храненето има такава философия, каквато има в музиката, в поезията, в художеството. Музиката носи живот, поезията носи живот, изкуството носи живот. Всички хубави неща носят живот в себе си. Душата опитва красотата и се ползва от живота, който носи тя.
 И науката носи живот. Питате, каква наука е химията. – Наука за любовта. Човек, който се занимава с любовта, трябва да бъде химик. Когато се обичат, хората се съединяват; когато не се обичат, те се карат, разделят се и се отдалечават един от друг. Химикът знае, коя любов е устойчива, и коя не е устойчива. Той знае още, кои елементи образуват устойчиви съединения, и кои образуват неустойчиви съединения. Сегашните хора са големи химици, могат да образуват устойчиви съединения, могат да образуват и неустойчиви съединения. Като разлагат неустойчивите съединения, те предизвикват големи експлозии. Всички вещества и елементи, които са лишени от живот, от светлина и от свобода, са експлозиви. Тия вещества не могат да стоят затворени дълго време.  Веднъж  приготвени, те трябва да се изразходват. Иначе, сами ще експлодират и ще причинят по-големи пакости, отколкото във войната. Тази е причината, дето народите се въоръжават едни срещу други и започват да воюват. И човек съдържа в себе си взривни вещества, които не могат да издържат повече от 15 години. Ако до това време не ги изразходва, та сами ще избухнат. Като се гневи, човек постепенно изразходва тия вещества и се предпазва от по-големи разрушения.
@@ Ред 37: / Ред 37: @@
 Да въдворим Царството Божие и Неговата Правда с мъдрост и истина.
-Да изпълним   Божията воля с истина.
+Да изпълним Божията воля с истина.
 . Утринно Слово от Учителя, държано на 14 ноември, 5 ч.с, 1943 г. София – Изгрев

@@ Ред 2: / Ред 2: @@
 Прочете се беседата „Бъдете съвършени" от книгата „Слава Божия".
 Тая беседа е държана в 1926 г., седем години след приключване на европейската война. Европейските, народи, на които Христос проповядваше да бъдат съвършени, казват: Ние не сме съвършени; само Бог е съвършен. Но Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние трябва да проявим Божието съвършенство, а не нашето. Ако искаме да проявим нашето съвършенство, това никога няма да стане. Фотографът снима само такива образи, които вижда. Той може да фотографира само образи, които съществуват, но не и такива, които не съществуват. По никой начин той не може да фотографира образ, който не съществува в природата. Никой не може да създаде нов образ.
@@ Ред 23: / Ред 25: @@
 „Бъдете съвършени!" – Какво представя съвършенството? – Метод за използване на Божиите блага. Как ще използваш яденето, ако стомахът ти е разстроен? Как ще говориш, ако дробовете и гърлото ти са болни? – Защо стомахът, дробовете и мозъкът  на хората са болни? – Защото нямат любов, светлина и топлина в себе си.
-Човешкият организъм боледува, когато е лишен от вътрешна светлина, топлина и сила. Всички удове на човешкия организъм трябва да се импулсират от любовта. Клетките на тялото се размножават по законите
+Човешкият организъм боледува, когато е лишен от вътрешна светлина, топлина и сила. Всички удове на човешкия организъм трябва да се импулсират от любовта. Клетките на тялото се размножават по законите на любовта, истината и свободата. По тоя начин клетките от едни удове минават в други: след години, клетките на краката се качват в мозъка, а мозъчните клетки слизат в краката. Така те сменят ролите, си. Това може да стане след хиляди години. Обмяната на веществата и смяната на службите в организмите е неизменен природен закон. Някоя мозъчна клетка казва: В крака ли да сляза? Ще слезеш в крака, а след години ще се качиш в мозъка. – Аз съм в главата. – Ще слезеш в крака. Краката на хората са глави на животните. Краката на ангелите са наши глави. Краката на Бога са глави на ангелите. Значи, краката имат условия да станат глави. Това е процес на усъвършенстване.
+„Бъдете съвършени като Бога". – Как се постига съвършенството? – Чрез страданията. Така човек слиза в гъстата материя да се учи. Ако не страда, няма бъдеще. И ако не се радва, пак няма бъдеще. Чрез радостта човек слиза в скръбта; чрез скръбта той се качва в радостта. Скръбта е ровък материал, който трябва да се обработи. Щом се обработи, човек се качва в радостта. Когато мъчениците отиваха на кладата, радваха се. Те знаеха закона, че скръбта им ще се превърне на радост. Те горяха в огъня и пееха – знаеха, че смърт не съществува. Който не разбира закона, ще се моли да не го изгарят. Има деца, които плачат, когато ги изпращат на училище; има случаи, когато децата искат да ходят на училище, а родителите им не желаят да ги учат. В първия случай, децата не разбират благата, които ги очакват; във втория случай, родителите не разбират, какво благо носи учението за децата. Когато детето иска да ходи на училище, нека ходи; ако не иска да се учи, родителите му трябва да настояват да учи. Дете, което силно желае да учи, да не слуша баща си, който му препятства. Щом детето иска да учи, бащата трябва да е съгласен с него. Това е най-доброто положение. И двамата са прави: и детето, и бащата.
-−
-на любовта, истината и свободата. По тоя на-чин клеткиА от едни удове минават в други: след години, клетките на краката се качват в мозъка, а мозъчните клетки ели-зат в краката. Така т сменят ролит4, си. Това може да стане след хиляди години. Об-мЪната на веществата и смяната на службите в организмите е неизменен природен за-кон. Някоя мозъчна клетка казва: В крака ли да слъза? Ще слезеш в крака, а след години ще се качиш в мозъка. – Аз съм в главата. – Ще слезеш в крака. Краката на хората са. глави на животните. Краката на ангеяите са наши глави. Краката на Бога са. глави на ангелит. Значи, краката имат условия да станат глави. Това е процес на усъвершенствуване.
+„Да бъдем съвършени!" – Кой иска нашето съвършенство? – Бог, нашият Баща. Той иска от нас да ходим на училище, да се учим. Някой не иска да учи, но отвътре нещо му казва: Ще учиш! Следователно, желанието на Бога да учим, трябва да стане и наше желание. Желанието на Бога да станем съвършени, трябва да бъде и наше желание. Да вървим по пътя, по който Бог ни подтиква. Да не се противим на Бога. Нашата воля да бъде в хармония с Божията. Да се стремим към съвършенството, към което Бог ни напътва. Това е новото, което иде в  света.
-„Бъдете съвершени като Бога". – Кек се постига съвершенството? – Чрез страданията. Така човек елчза в гжетата материя да се учи. Ако не страда, няма бъдеще. И ако не се радва, пак няма бъдеще. Чрез радостта чов&к слиза в скръбьта; чрез скръбьта той се качва в радостта. Скръбьта е ровък материал, който трябва да се обработи. Щом се обработи, човйк се качва в радостта. Когато мжлениците отиваха на кладата, радваха се. Те' знаеха закона, че скръбьта им ще се преверне на радост. Тв гориха в огъня и п-ееха – знаеха, че смърт не еждцествува. Който не разбира закона, ще се моли да не го изгарят. Има деца,  които плачат, когато
+От нас се иска: Да прославим Името Божие с любов.
-−
-−
-−
-−
-ги изпращаг на училище; има случаи, когато децата искат да ходят на училище, а роди-телите им не желаяг да ги учат. В първия случай, децата не разбират благата, които ги очакват; в втория случай, родителите не разбират, какво благо носи учението за децата. Когато детето иска да ходи на училище, нека ходи; ако не иска да се учи, родителите му трябва да настояват да учи. Дете, което силно желае да учи, да не слуша баща си, който му препятствува. Щом детето иска да учи, бащата трябва да е съгласен с него. Това е най-доброто положение. И двамата са прави: и детето, и бащата.
-−
-„Да бъдем съвершени!" – Кой иска нашето съвершенство? – Бог, нашият Баща. Той иска от нас да ходим на училище, да се учим. Някой не иска да учи, но отвътре нещо му казва: Ще учиш! Следователно, желанието на Бога да учим, трябва да стане и наше желание. Желанието на Бога да ста-нем съвершени, трябва да бъде и наше желание. Да вървим по пътя, по който Бог ни подтиква. Да не се противим на Бога. Нашата воля да бъде в хармония с Божията. Да се стремим към съвершенството, към което Бог ни напътва. Това е новото, което иде в  св&та.
-−
-От нас се иска: Да прославим Името Божие с любов,
 Да въдворим Царството Божие с мъдрост.
 Да въдворим Царството Божие и Неговата Правда с мъдрост и истина.
@@ Ред 51: / Ред 40: @@
-. Утринно  Слово  от   Учителя, държано  на 14 ноемврий, 5 ч. с, 1943 г. София. – Изгрев.
+. Утринно Слово от Учителя, държано на 14 ноември, 5 ч.с, 1943 г. София – Изгрев
-−
-----
-* Матея, 5 гл.

@@ Ред 13: / Ред 13: @@
 Какво заключение можем да извадим от тоя пример? – Съвършеният влиза свободно и с позволение през вратата на курника. Несъвършеният влиза през горната дупка на курника, дави кокошките, но остава там – сам влиза в капана. Когато хората грешат, те не мислят, какво правят, и сами влизат в капана, както лисицата в курника. Те мислят, че ще минат безнаказано. Няма да минат леко, ще платят за изядените кокошки, т.е. за погрешките си.
-Сега, каквото и да се говори, погрешките не могат да се избегнат. Човек греши даже в яденето.Той греши и като
+Сега, каквото и да се говори, погрешките не могат да се избегнат. Човек греши даже в яденето.Той греши и като оре земята, и като сее житото, и като го жъне. Важно е, обаче, добре ли е сготвено яденето и дали е здравословно. Ако яденето е добре сготвено, като ядеш, трябва правилно да възприемаш и асимилираш хранителните сокове. Казвате: Каква философия има в яденето? В храненето има такава философия, каквато има в музиката, в поезията, в художеството. Музиката носи живот, поезията носи живот, изкуството носи живот. Всички хубави неща носят живот в себе си. Душата опитва красотата и се ползува от живота, който носи тя.
+И науката носи живот. Питате, каква наука е химията. – Наука за любовта. Човек, който се занимава с любовта, трябва да бъде химик. Когато се обичат, хората се съединяват; когато не се обичат, те се карат, разделят се и се отдалечават един от друг. Химикът знае, коя любов е устойчива, и коя не е устойчива. Той знае още, кои елементи образуват устойчиви съединения, и кои образуват неустойчиви съединения. Сегашните хора са големи химици, могат да образуват устойчиви съединения, могат да образуват и неустойчиви съединения. Като разлагат неустойчивите съединения, те предизвикват големи експлозии. Всички вещества и елементи, които са лишени от живот, от светлина и от свобода, са експлозиви. Тия вещества не могат да стоят затворени дълго време.  Веднъж  приготвени, те трябва да се изразходват. Иначе, сами ще експлодират и ще причинят по-големи пакости, отколкото във войната. Тази е причината, дето народите се въоръжават едни срещу други и започват да воюват. И човек съдържа в себе си взривни вещества, които не могат да издържат повече от 15 години. Ако до това време не ги изразходва, та сами ще избухнат. Като се гневи, човек постепенно изразходва тия вещества и се предпазва от по-големи разрушения.
-−
-оре земята, и като сее житото, и като го жъне. Важно е, обаче, добрг ли е сготвено яденето и дани е здравословно. Ако яденето е добре сготвено, като ядеш, трябва правилно да въз-приемаш и асимилираш хранителните сокове. Казвате: Каква философия има в яденето? В храненето има такава философия, каквато има в музиката, в поезията, в художеството. Музиката носи живот, поезията носи жи-вот, изкуството носи живот. Всички хубави неща носят живот в себе си. Душата опитва красотата и се ползува от живота, който иоси тя.
+Тъй щото, можеш да се гневиш най-много 15 години, повече не се позволява. Това е крайният предел на гнева – по-далеч от него не можеш да отидеш. Числото 15 е въжето на гнева, с което дяволът е вързал човека. Той знае силата на гнева и, като види, че някой се гневи, стои далеч от него. Щом се освободи от експлозивите в себе си, човек казва, че въжето на гнева в него е скъсано вече. На опитните химици казвам: Разбутайте вашите бомби, да експлодират пред вас, да не причиняват по-големи пакости. В Скопие наскоро паднала една бомба, но не експлодирала; след нея паднала втора, и тя не експлодирала. Като дошли българските механици, разтворили бомбите и така научили тяхното устройство.
-И науката носи живот. Питате, каква наука е химията. – Наука за любовта. Чо-вкк, който се занимава с любовта, трябва да бъде химик. Когато се обичат, хората се съединяват; когато не се обичат, тт> се карат, раздЪлят се и се отдалечават един от друг. Химикът знае, коя любов е устойчива, и коя не е устойчива. Той знае още, кои елементи образуват устойчиви съединения, и кои образуват неустойчиви съединения. Сегашнат хора са голями химици, могат да образуват устойчиви съединения, могат да образуват и неустойчиви съединения. Като разлагат неустойчивите съединения, т пред-извикват голями експлозии. Всички вещества И елементи, които са. лишени от живот, от светлина и от свобода, са. експлозиви. Тия вещества не могат да стоят затворени дълго време.  Веднъж  приготвени, т& трябва да се
+Пазете се от бомбитe на живота. Пипайте ги внимателно, да не избухнат в ръцете ви. Само любовта, мъдростта и истината могат да ви избавят от бомбите на живота. Христос казва: „Любете враговете си". – Защо? – Защото те носят бомби, с които убиват. Не можеш да избегнеш бомбите на своя враг, ако не го обичаш. Без любов няма прогрес; без любов не можеш да решиш задачите си. Без любов животът е тежък и пълен с мъчнотии. – Какво да правя, като не съм съвършен? – Можеш да бъдеш съвършен. Празното шише може да се напълни, и пълното може да се изпразни. Като се изпразни шишето, става ли несъвършено? Като се напълни, става ли съвършено? Въпреки това, човек се стреми към съвършенство. – Защо? – Защото само съвършеният може да се ползва от Божиите блага. За несъвършения животът носи мъчения, страдания и противоречия. Той не може да се ползва от благата на живота.
+„Бъдете съвършени!" – Какво представя съвършенството? – Метод за използване на Божиите блага. Как ще използваш яденето, ако стомахът ти е разстроен? Как ще говориш, ако дробовете и гърлото ти са болни? – Защо стомахът, дробовете и мозъкът  на хората са болни? – Защото нямат любов, светлина и топлина в себе си.
-−
-и^резходват. Иначе, сами ще експлодират и ще причиняг погол&ми пакости, отколкото в войната. Таз» е причината, дето народите се въоръжават едни срещу други и започ-ват да воюват. И човек съдържа в себе си взривни вещества, които не могат да из-държат повече от 15 години. Ако до това време не ги изразходва, та сами ще избухнат. Като се гн-еви, човек постепенно изразходва тия вещества и се предпазва от по-голями разрушения.
+Човешкият организъм боледува, когато е лишен от вътрешна светлина, топлина и сила. Всички удове на човешкия организъм трябва да се импулсират от любовта. Клетките на тялото се размножават по законите
-−
-Тъй щото, можеш да се гневиш най-много 15 години, повече не се позволява. Това е крайният предел на гнева – по-,»але.ч от него не можеш да отидеш. Числото 15 е въжето на пгква, с което дя-волът е верзал чов-ека. Той знае силата на гнева и, като види, че някой се гнъви, стои далеч от него. Щом се освободи от експлозивите в себе си, човек казва, че въжето на гнева в него е ск&сано вече. На опитните химици казвам: Разбутайте вашите бомби, да експлодират пред вас, да не причиняват по-голями пакости. В Скопие наскоро п 1днаяа една бомба, но не експлодирала; след нея паднала втора, и тя не експлодирала. Като дошли българските механици, разтворили бомбите и така научили тяхното устройство.
-−
-Пазете се от бомбитe на живота. Пипайте ги внимателно, да не избухнат в ръцете ви. Само любовта, мъдростта и истината  могат  да   ви избавят от бомбите на
-−
-−
-−
-−
-живота. Хрисгос казва: „Любете враговете си". – Защо? – Защото тт> носят бомби, с които убиват. Не можеш да избъгнеш бомбите на своя враг, ако не го обкчаш. Без любов няма прогрес; без любов не можеш да решиш задачите си. Без любов животът е тежък и пълен с мъчно-тии. – Какво да правя, като не съм съвер-шен? – Можеш да бъдеш съвершен. Празното шише може да се напълни, и пълното може да се изпразни. Като се изпразни шишето, става ли несъвершено? Като се напълни, става ли съвершено? Въпр-еки това, човек се стреми към съвершенство. – Защо? – Защото само съвершеният може да се ползува от Божиите блага. За несъвершения животът носи мъчения, страдания и ^отиворечия. Той не може да се ползува от благата на живота.
-−
-„Бъдете съвершени!" – Какво представя съвершенството? – Метод за използуване на Божиите блага. Как ще използуваш яденето, ако стомахът ти е разстроен? Как ще говориш, ако дробоветв и гърлото ти са болни? – Защо стомахът, дробовет и мозъкът  на хората са болни? – Защото нъ-мат любов, светлина и топлина в себе си.
-−
-Човвшкият организъм боледува, когато е лишен от вътрешна светлина, топлина и сила. Всички удове на човешкия организъм трябва да се импулсират от любовта. Клет-ките на тялото  се разможават  по  законягЪ

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==Бъдете съвършени==
-Прочете се беседата „Бъдете съвершени" от книгата „Слава Божия".
+Прочете се беседата „Бъдете съвършени" от книгата „Слава Божия".
-Тая беседа е държана в 1926 г., седем години след приключване на европейската война. Европейскитт, народи, на които Христос проповядваше да бъдот съвершени, казват: Ние не сме съвершени; само Бог е съвершен. Но Той ни подбужда да се стремим към съвершенство. Ние трябва да проявим Божието съвершенство, а не нашето. Ако искаме да проявим нашето съвершенство, това никога няма да стане. Фотографът снима само такива образи, които вижда. Той може да фотографира само образи, които съще-ствуват, но не и такива, които не същсству-ват. По никой начин той не може да фотографира образ, който не съществува в природата. Никой не може да създаде нов образ.
+Тая беседа е държана в 1926 г., седем години след приключване на европейската война. Европейските, народи, на които Христос проповядваше да бъдат съвършени, казват: Ние не сме съвършени; само Бог е съвършен. Но Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние трябва да проявим Божието съвършенство, а не нашето. Ако искаме да проявим нашето съвършенство, това никога няма да стане. Фотографът снима само такива образи, които вижда. Той може да фотографира само образи, които съществуват, но не и такива, които не съществуват. По никой начин той не може да фотографира образ, който не съществува в природата. Никой не може да създаде нов образ.
-Казваш: Искам да бъда съвершен. – Искаш, но не си съвершен. Бъди доволен, че не си съвершен. Ще работнш за своето усъвершенствуване. Бог, Който живЪе в тебе, е съвершен. Ти си семе, което ще се посади  в земята.   След   време ще  покъл»
+Казваш: Искам да бъда съвършен. – Искаш, но не си съвършен. Бъди доволен, че не си съвършен. Ще работиш за своето усъвършенстване. Бог, Който живее в тебе, е съвършен. Ти си семе, което ще се посади  в земята. След време ще покълнеш, ще израстеш, и съвършенството на Бога постепенно ще почне да се проявява. Следователно, ще знаете, че сте семена, които трябва да се посадят в земята, да израснат  и постепенно да проявяват съвършенството на Оня, Който ги възраства. Не се стремете да покажете на хората, какво сте, но се стремете да изявите Божието съвършенство. Бъдете искрени пред себе си.
+Кой човек е искрен? – Който не се прикрива, но се показва такъв, какъвто е в действителност. Нервният човек е искрен. Той се показва такъв, какъвто е. Нервният е горещ и не се прикрива. Близките му вземат предпазителни мерки и така се приближават до него. Някой носи нещо опасно в себе си, но го скрива, да не го видят окръжаващите. Той прилича на ловеца, който дебне вълк или мечка в гората. Ловецът направил на няколко места големи дупки, покрил ги с пръст и храсти, та като стъпи животното отгоре, да падне вътре. Хората често говорят за съвършенство, но постъпват като ловеца – правят капани. Който стъпи на един от тия капани, пада вътре. Това е човешко съвършенство. И децата устройват капани на птичките. Те турят житни зрънца под някое корито, което закрепват така, че да бъде полуотворено. Зрънцата примамват птичките; щом влязат вътре, коритото се захлупва, и те остават под него.
-−
-неш, ще иарастеш, и съвершенството на Бога постепенно ще почне да се проявява. Следователно, ще знаете, че сте семена, която грЪбва да се посадят в земята, да израснат  и постепенно да проявяваг съвершенството на Оня, Който ги възраства. Не се стремете да покажете на хората, какво сте, но се стремете да изявите Божието съвершенство. Бъдете искрени пред себе си.
+С такъв капан една умна селянка уловила една лисица, която влизала почти всяка вечер в курника й и изяждала по една кокошка. Селянката отворила една дупка отгоре на курника. Лисицата видела, че вратата на курника е затворена, не може да влезе, както друг път, и започнала да обикаля натук-натам. Най-после забелязала дупката на горната част на курника, подскочила и влязла вътре, дето намерила богата трапеза – хубави, добре угоени кокошки. За да не се бави да ги яде, тя удушила няколко от тях и решила да ги задигне. Когато трябвало да излезе от курника, видяла, че е попаднала в капан – не могла да излезе от дупката. Сутринта стопанката погледнала през дупката и останала доволна – лисицата била вече в  ръцете  й.
-Кой човек е искрен? – Който не се прикрива, но се показва такъв, какъвто е в действителност. Нервният човек е искрен. Той се показва такъв, какъвто е. Нервният е горещ и не се прикрива. Близките му взи-мат предпазителни мерки и така се прибли-жават до него. Някой носи нещо опасно в себе си, но го скрива, да не го видят окрж-жаващит. Той прилича на ловеца, който дебне вълк или мечка в гората. Ловещът напра-вил на няколко мвста голями дупки, покрил ги с пръст и храсте, та като сгжпи животното отгоре, да падне вътре. Хората често го-ворят за съвершенство, но постлшват като ловеца – правят капани. Който стлши на един от тия капани, пада вътре. Това е чо-въшко съвершенство. И децата устройват капани на птичкит. Тв турят житни зрънца под някое корито, което закрепват така, че да бъде полуотворено. Зрънцата примамват птич-кит; щом влъзат вътре, коритото се захлупва, и г остават под него.
+Какво заключение можем да извадим от тоя пример? – Съвършеният влиза свободно и с позволение през вратата на курника. Несъвършеният влиза през горната дупка на курника, дави кокошките, но остава там – сам влиза в капана. Когато хората грешат, те не мислят, какво правят, и сами влизат в капана, както лисицата в курника. Те мислят, че ще минат безнаказано. Няма да минат леко, ще платят за изядените кокошки, т.е. за погрешките си.
+Сега, каквото и да се говори, погрешките не могат да се избегнат. Човек греши даже в яденето.Той греши и като
-ш
-−
-С такъв капан една умна селянка уловила една лисица, която влизала почти всяка вечер в курника й и изяждала по една кокошка. Селянката отворила една дупка отгоре на курника. Лисицата видела, че вратата на курника е затворена, не може да влезе, както друг п/м, и започнала да обикаля натукъ-натам. Най-после забелязала дупката на горната част на курника, подскочила и втязла вътре, дето намърила богата трапеза – хубави, добре угоени кокошки. За да не се бави да ги яде, тя удушила няколко от тях и решила да ги задигне. Когато требвало да излъ-зе от курника, видъла, че е попаднала в капан – не могла да излЪзе от дупката. Сутриньта стопанката погледнала през дупката и останала доволна – лисицата била вече в  ръцет  й.
-−
-Какво заключение можем да извадим от тоя пример? – Съвершеният влиза свободно и с позволение през вратата на курника. Несъвершеният влиза през горната дупка на курника, дави кокошкит, но остава там – сам влиза в капана. Когато хората гръшат, т не мислят, какво правят, и сами влизат в капана, както лисицата в курника. Те мислят, че ще минат безнаказано. Няма да минат леко, ще платят за изядените   кокошки,  т. е.  за  погръшките си.
-−
-Сега, каквото и да се говори, погрвш-ките не могат да се азбегнат. Чов&к гръши  даже  в  яденето. Той гръши   и като