Мъчението - Редакционна история

Донка: /* МЪЧЕНИЕТО */

2012-02-05T13:14:40Z

‎МЪЧЕНИЕТО

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-01T10:23:51Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-01T10:17:04Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* МЪЧЕНИЕТО */

2011-02-01T10:09:59Z

‎МЪЧЕНИЕТО

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-01T10:08:48Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-01T10:04:42Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-01T09:57:17Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-01T09:50:28Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2011-02-01T09:49:05Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* МЪЧЕНИЕТО */

2011-02-01T09:38:19Z

‎МЪЧЕНИЕТО

@@ Ред 27: / Ред 27: @@
 Сега, този въпрос ще разисквате философски и ще съберете факти "за" и "против". Може да го разисквате от всички страни. Аз не се плаша от противоречия – нека се повдигнат. В тази школа няма място за обикновената вяра, няма място и за любов. Да се разберем. Ако търсите любов, идете в обществото; ако търсите вяра, идете в църквата. Вие ще си отговорите, тук на какво място сте. То е място на мъчение. И така, светът е едно място на мъчение. Този свят е едно от най-великите училища на живия Господ; по-велико училище аз не познавам; наричам го – основа на всички други училища. Разберете го във всички негови разклонения и прояви, разберете го във всичките противоречия, които съществуват в света. Във всяка стадия, на която се възкачвате, вашият живот се улеснява и отива към блаженство. Схващам една ваша мисъл: „Ама ние имаме мъж, жена, деца и т.н." Трябва да разберете истината, без да се разочаровате: колкото повече връзки имате в света, толкова повече мъчения ще имате. Както виждате, аз ви препоръчвам най-мъчния живот – живот на мъчение. Мъчението вие никъде не може да го избегнете, то е една необходимост във всяко верую, във всеки строй, във всеки живот, във всяка мисъл; мъчението е неизбежно и в любовта – най-голямото мъчение именно там се намира. Всички вас, жени и мъже, които знаете любовта, ще ви попитам: Как познавате любовта? Ако попитам вас, които сте я опитали, как бихте я описали? Аз да ви я опиша, да я материализирам. Ще взема човешката форма – мома и момък, като символи. Момата е весела, лицето й е красиво, очите ясни, устата подвижни, зачервени, пъргава и гъвкава в своите действия, всеки нейн поглед като стрела насочва, тя е като ловец с натегнат лък, дебнещ своята жертва, като хвърли стрела – поглед, отневидяно на някой момък, нещо го припарва, той я заобиква: – „Ох! Обичам я". Колкото повече тя стрели забива, толкова повече той я заобиква. Туй е първата фаза на любовта. Втората фаза на тази любов: тази мома вече не е красива, но има строги черти и мускули, зъбите й се показват. Тя отправя своите стрели, но не из засада, а открито излиза срещу му, хвърля своите стрели, показва своя юмрук: „Познаваш ли ме? Ще се подчиняваш ли?" – „Ще се подчинявам". Настава мир. Сегашната любов е от тази категория. Така, когато съвременните хора ми говорят за любов, аз тази любов я познавам и затова си нося желязна броня, да се пазя от нейните стрели. И религиозните хора, като ми говорят за любов, аз си турям бронята и казвам: „Сега може да се разговаряме". Но в тази школа, окултната, засада не се позволява. Ако някой иска да забие стрелите си върху мен, аз мога да му стана мишенка – забийте 4—5 стрели в гърдите ми, аз съм готов да изтърпя това мъчение. И жена, когато мъжът я стреля 1—2—3 пъти, да се не намръщва. Мъжът само като опне лъка си, или само като профучи край нея из лъка стрелата, тя завиква. Ако вие разберете изкуството на мъчението, Царството Божие ще дойде във вас. Когато влезете в известна окултна школа, ще ви поставят до стената и ще ви пращат стрели – ще ви турят на мъчение. Аз бих ви попитал: защо именно онези, които повярваха в Христа, трябваше да бъдат подложени на толкова мъчения и позор в римските арени? Тези хора, като се обръщат към Бога, той трябваше, именно, да ги защити. Нали и псалмопевецът казва: „Който живее под покрива на Всевишнаго, ще пребивае под сянката на Всемогъщаго", и по-нататък: „Тисяща ще падат от страната ти и десет тисящи от дясно ти" – как ще примирите туй противоречие? Кой е онзи, който живее под покрива на Всевишния? Който е готов да го стрелят и да изтърпи всички мъчения. Изтърпите ли всички мъчения, Господ ще каже: „Ти може да бъдеш под моя покрив". Това значение има стихът в псалом 91. Както виждате, то е велика наука, не наука на чувства и екзалтиране: „Аз имам вяра"; не, не – опитност, опитност, опитността на великата Любов! Мнозина ми казват: "3ащо не ни разкриеш някои тайни?" В Европа има много школи, които могат да разкрият тайни, да казват начини за завладяване хора и за печелене пари – мога да ви дам и адреси – но във великата Божествена школа законът е друг. Ученикът в тази школа трябва да схване великия принцип на живота – че в първия момент на своето пробудено съзнание, след като се пробуди от първия живот на щастие, на блаженство, ще опита мъчението в живота – процеса на подмладяване. Тук няма никакво изключение.
-В този закон на мъчението – аз ще ви дам един ребус да го разгадаете, като отчасти сам ще го разгадая. Защо природата е дала тези вежди и тези издадини отстрани на носа? Трябва да има една черна дъска, за да ви покажа, че човек е направен само от цифри – че той е една величина. Това положение на носа и веждите показва числото 13. И нещастията на човека в света произтичат от гледане, от виждане: когато човек започне да вижда, той започва да страда. И аз ще преведа българската буква В — виждане, страдание. Какви са съставните части на буквата В ? Отделени, съставят цифрата 13. Ако съберете цифрите едно и три, правят четири; ако вземете сбора от 1 до 4: 1+2+3+4 правят 10 – десет е абсолютна величина на буквата В. Като разделите нулата, кръга, на две части и двете половини долепите до 1, пак ще образувате буквата В.[[СИМВОЛИ ]]  Като съедините 3 с 1, единицата – това, което е безгранично – е Бог; значи, да го слеете с Единния, а то е – да му дадете всичко. [[СИМВОЛИ]] това е пак разложено В, което вижда, което гледа и което е ненаситният човк. Значи, буквата В, за да се образува, е минала през три стадии на развитие.
+В този закон на мъчението – аз ще ви дам един ребус да го разгадаете, като отчасти сам ще го разгадая. Защо природата е дала тези вежди и тези издадини отстрани на носа? Трябва да има една черна дъска, за да ви покажа, че човек е направен само от цифри – че той е една величина. Това положение на носа и веждите показва числото 13. И нещастията на човека в света произтичат от гледане, от виждане: когато човек започне да вижда, той започва да страда. И аз ще преведа българската буква В — виждане, страдание. Какви са съставните части на буквата В ? Отделени, съставят цифрата 13. Ако съберете цифрите едно и три, правят четири; ако вземете сбора от 1 до 4: 1+2+3+4 правят 10 – десет е абсолютна величина на буквата В. Като разделите нулата, кръга, на две части и двете половини долепите до 1, пак ще образувате буквата В.[[Файл:5.02.1920.jpg ]]  Като съедините 3 с 1, единицата – това, което е безгранично – е Бог; значи, да го слеете с Единния, а то е – да му дадете всичко. [[Файл:5.02.1920-2.jpg]] това е пак разложено В, което вижда, което гледа и което е ненаситният човк. Значи, буквата В, за да се образува, е минала през три стадии на развитие.
-Аз ще ви разложа друга една буква от българската азбука – буквата Х
+Аз ще ви разложа друга една буква от българската азбука – буквата Х [[Файл:5.02.1920-3.jpg]]
 Отгоре имате два полукръга; това е човекът, който е възмъжал. Тук, при веждите, се раждат електрическите течения и магнетизмът, които спомагат за строежа на мускулите. Всичките мускули на човешкото лице са се образували от разните техни течения в различни посоки. Като срещнете хора, момък или мома, ще гледате, дали [[Х]] е правилно написано върху лицето им. Носът е единица, основа на цифрите. И [[Х-то]] има също такава. Двата последни полукръга от горе – те са един кръг, разложен на две – показват, че едното течение върви надясно, а другото – наляво. Но човек колко се е мъчил, докато образува туй [[Х]]. Всички същества, докато добият туй положение, са се мъчили много в низшите царства – минали са известни изпити в своята еволюция, докато дойдат до състоянието на човек. И човешките мисли, за да влязат в шестата раса, ще минат тоя път и ще образуват нови мускули в човека. Но те ще се образуват само с новите течения, които трябва да се възприемат, да влязат в мозъка. Ако не сте готови да се мъчите, за да ги придобиете, ще останете назад в културата. Животните, птиците и рибите са остатъци от великата култура в света. Човешкото лице в бъдеще ще мине в една геометрическа фаза. Сега то е от разни течения, но, ако вие сте готови да се мъчите, тия течения ще отминат; инак, вие ще останете в старата култура. Има разни култури: на черните, на червените, на жълтите и сега, на белите. Седите и съдите света: „Ама този така, онзи така". Дохаждате да ми разправяте кой какво прави и искате аз да ви оправям. Не съм пратен да оправям света. И дори е светотатство да оправям света: според мен, той е оправен; по-добър от него няма; да оправям света, то значи да богохулствам. Злото е в нашето неразбиране на света и в желанието светът да се прояви по друг начин. Не може да се прояви по друг начин. И бурите ще се появяват по определения за тях ред. Колкото и да му се молим, слънцето ще си грее се по същия начин и ще праща своята енергия. Облаците ще се движат по същия начин. Природата няма да се измени нито на милионна част. Тя не може да се изменя по нашите прищевки.

@@ Ред 52: / Ред 52: @@
 Аз засягам въпроса за мъчението общо, във всичките му разклонения. То е засегнало сегашното общество едва с края на своя нокът, само го е одраскало. Като сравнявам вашите мъчения с действителните, едва ли те се равняват на една хилядна от истинските. И още казвате, че за Бога се мъчите! Не. Престанете да мислите, че сте се мъчили. Може да сте се тревожили, да сте страдали, но не вярвам да сте се мъчили. Аз признавам за мъченик истински само Христа. Мъчили са се учениците на тази школа, но съвременният свят не се мъчи. Сега настава великият момент на мъчението за сегашното общество, в света идва едно мъчение – идва вече. То ще дойде и ще замине. И онези, които го разберат, ще се повдигнат в бъдеще. Които не го разберат, ще се утаят. Искам всички вие да сте мъченици. Слезте долу, в дъното на мъчението, и ще престанат всички разногласия между вас. Туй е съгласно с Христовото учение – нали Христос слезе в ада, да изкупи нашите грехове? Туй наричат в окултната школа изучване на малките мистерии. И като изучите малките, вие ще отидете към великите мистерии. Центърът на земята е път към слънцето – няма други път. Не подразбирам туй слънце, което сега виждате, то е само една седма от действителното слънце.
-== Заглавие на раздел ==
+Дотук сега ще спрем. Тази беседа засяга само една дума – мъчението, и беседата ми може да се нарече – беседа за мъчението. Постарайте се да разберете тази дума във всичкия й дълбок смисъл. Каква красива дума е тя, макар и облечена в дрипи! Ако се облечете в дрехата на мъчението, аз ще ви поздравя. Поне един от вас е разбрал това, което говорих, а то е за мен достатъчно – от всинца ви един да разбере. Повече не искам. Положително зная, че един е разбрал. Други дали са разбрали, за мен не важи. Следователно, тази вечер свършвам с единица. Не казвам двама – само един тази вечер има. Сега се питате, кой е? Той сам си знае.
+(Беседа, държана на учениците и ученичките от окултната школа на Всемирното Бяло Братство, на 5 февруари 1920 г., четвъртък).
-Дотукъ сега ще спремъ. Тази беседа за¬сега само една дума — мжчението, и беседата ми може да се нарече беседа за мжчението. Постарайте се да разберете тази дума въ всич¬кия й дълбокъ смисълъ. Каква красива дума е тя, макаръ и облечена въ дрипи ! Ако се облечете въ дрехата на мжчението, взъ ще ви поздравя.' Поне единъ отъ васъ е разбралъ тоза, което гозорихъ, а то е за менъ достатъчно — отъ всинца ви единъ да разбере. Повече не искамъ. Положително зная, че единъ е разбралъ. Други дали сж разбрали, за менъ не важи. Следова¬телно, тази вечерь свършзамъ съ единица. Не
-казвамъ двама — само единъ тази вечерь има. Сега се питате кой е? Той самъ си знае.
-И когато ви попитатъ: „Какво се учи въ тази школа?" — Мжчението — основа на Цар¬ството Божие. Нищо повече — за онзи, който не разбира; а за онзи, който разбира — начало на великата Божия мждрость въ пълната нейна хармония и красота.
-(Ее- -Ьда, държана на ученицитЬ и ученичките отъ окулт¬ната школа на Всемирното Б"Ьло Братство, на 5 февруа- рий 1920 г., четвъртъкъ).

@@ Ред 51: / Ред 51: @@
 Та, ще се спрете на думата "мъчение" – тя е най-съществената, най-важната в света и в тази школа, в която искате да бъдете ученици. Ще спрягате тази дума във всички лица и времена, и да ви става приятно, когато вие и всички други се мъчат, защото в мъчението е спасението. Ако не бе мъчението, Христос би ли станал това, което е? Кого наричат антихрист? Онзи, който не се е мъчил, а иска да заеме мястото на Христа. Който се е мъчил и със спокойствие е изтърпял мъченията, той е Христос, а който не се е мъчил и иска не през предната, но през задната врата да влезе, той е антихрист. Тъй говори тази окултна школа.
 == Заглавие на раздел ==
-Азъ засегамъ въпроса за мжчението общо, въ всичкитй му разклонения. То е засегнало сегашното общество едва съ края на своя не- кътъ, само го е одраскало. Като сравнявамъ вашите мжчения съ Действителните, едва-ли тЬ се равняватъ на една хилядна отъ истинските. И още казвате, че за Бога се мжчите! Не. Преста¬нете да мислите, че сте се мжчили. Може да сте се тревожили, да сте страдали, но ке вер- вамъ да сте се мжчили. Азъ признавамъ за мж- ченикъ истински само Христа. Мжчили сж се учехицитЬ на тази школа, но съврйменниятъ сзЬть не се мжчи. Сега настава великиятъ мо- ментъ на мжчението за сегашното общество, въ света идза едно мжчение — идва вече. То ще дойде и ще замине. И онЪзи, кои го го разбе- ратъ, ще се повдигнатъ въ бждеще. Които не го разбератъ, ще се утаятъ. Искамъ всички вие да сте мжченици. Слезте долу, въ дъното на мж¬чението, и ще прьстанатъ всички разногласия между васъ. Туй е съгласно съ Христовото уче¬ние — нали Христосъ слЬзе въ ада, да изкупи нашита грехове? Туй наричатъ въ окултната школа изучване на малките мистерии. И като изучите малкитй, вие ще отидете къмъ великите мистерии. Центърътъ на земята е пжтъ къмъ слънцето — нЬма други пжть. Не подразбирамъ туй слънце, което сега виждате, то е само една седма отъ действителното слънце.
 Дотукъ сега ще спремъ. Тази беседа за¬сега само една дума — мжчението, и беседата ми може да се нарече беседа за мжчението. Постарайте се да разберете тази дума въ всич¬кия й дълбокъ смисълъ. Каква красива дума е тя, макаръ и облечена въ дрипи ! Ако се облечете въ дрехата на мжчението, взъ ще ви поздравя.' Поне единъ отъ васъ е разбралъ тоза, което гозорихъ, а то е за менъ достатъчно — отъ всинца ви единъ да разбере. Повече не искамъ. Положително зная, че единъ е разбралъ. Други дали сж разбрали, за менъ не важи. Следова¬телно, тази вечерь свършзамъ съ единица. Не
 казвамъ двама — само единъ тази вечерь има. Сега се питате кой е? Той самъ си знае.
 И когато ви попитатъ: „Какво се учи въ тази школа?" — Мжчението — основа на Цар¬ството Божие. Нищо повече — за онзи, който не разбира; а за онзи, който разбира — начало на великата Божия мждрость въ пълната нейна хармония и красота.
 (Ее- -Ьда, държана на ученицитЬ и ученичките отъ окулт¬ната школа на Всемирното Б"Ьло Братство, на 5 февруа- рий 1920 г., четвъртъкъ).

@@ Ред 48: / Ред 48: @@
 Аз не искам изведнъж да изхвърлите всичко от вас; вие ще си държите вашите стари възгледи. Най-първо вие трябва да решите всички въпроси вътре в себе си: готови ли сте да се мъчите? Не искам страдания: ония, които страдат, според мен, са страхливци. Страхливият страда, а героят се мъчи. Хванат го и го бият, и той страда – това не е мъчение. Мъчението е, когато разбере, че страданието е за негово добро, и го издържи със спокойствие. Велик закон е мъчението! Който не може да издържи мъчението, той не може да издържи и страданието. Разберете ли това, всички ваши последующи стъпки в живота ще имат смисъл – ще имате правилно разбиране. Да се разберем: думата "страдание" аз определям – закон на движение в света; страдание и движение – то е едно и също нещо. Но, за да се движите в известна посока, трябва да имате знание, умение в посоката, към която отивате, и да сте добре осведомени, да знаете пътя, по който отивате, какъв е. „Неприятно ми е – страдам!" Твоята неприятност не е страдание. Туй, че страдаш, показва само, че ти отиваш в известна посока в този Божествен свят.
 Та, ще се спрете на думата "мъчение" – тя е най-съществената, най-важната в света и в тази школа, в която искате да бъдете ученици. Ще спрягате тази дума във всички лица и времена, и да ви става приятно, когато вие и всички други се мъчат, защото в мъчението е спасението. Ако не бе мъчението, Христос би ли станал това, което е? Кого наричат антихрист? Онзи, който не се е мъчил, а иска да заеме мястото на Христа. Който се е мъчил и със спокойствие е изтърпял мъченията, той е Христос, а който не се е мъчил и иска не през предната, но през задната врата да влезе, той е антихрист. Тъй говори тази окултна школа.
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 48: / Ред 48: @@
 Аз не искам изведнъж да изхвърлите всичко от вас; вие ще си държите вашите стари възгледи. Най-първо вие трябва да решите всички въпроси вътре в себе си: готови ли сте да се мъчите? Не искам страдания: ония, които страдат, според мен, са страхливци. Страхливият страда, а героят се мъчи. Хванат го и го бият, и той страда – това не е мъчение. Мъчението е, когато разбере, че страданието е за негово добро, и го издържи със спокойствие. Велик закон е мъчението! Който не може да издържи мъчението, той не може да издържи и страданието. Разберете ли това, всички ваши последующи стъпки в живота ще имат смисъл – ще имате правилно разбиране. Да се разберем: думата "страдание" аз определям – закон на движение в света; страдание и движение – то е едно и също нещо. Но, за да се движите в известна посока, трябва да имате знание, умение в посоката, към която отивате, и да сте добре осведомени, да знаете пътя, по който отивате, какъв е. „Неприятно ми е – страдам!" Твоята неприятност не е страдание. Туй, че страдаш, показва само, че ти отиваш в известна посока в този Божествен свят.
 == Заглавие на раздел ==
 Азъ засегамъ въпроса за мжчението общо, въ всичкитй му разклонения. То е засегнало сегашното общество едва съ края на своя не- кътъ, само го е одраскало. Като сравнявамъ вашите мжчения съ Действителните, едва-ли тЬ се равняватъ на една хилядна отъ истинските. И още казвате, че за Бога се мжчите! Не. Преста¬нете да мислите, че сте се мжчили. Може да сте се тревожили, да сте страдали, но ке вер- вамъ да сте се мжчили. Азъ признавамъ за мж- ченикъ истински само Христа. Мжчили сж се учехицитЬ на тази школа, но съврйменниятъ сзЬть не се мжчи. Сега настава великиятъ мо- ментъ на мжчението за сегашното общество, въ света идза едно мжчение — идва вече. То ще дойде и ще замине. И онЪзи, кои го го разбе- ратъ, ще се повдигнатъ въ бждеще. Които не го разбератъ, ще се утаятъ. Искамъ всички вие да сте мжченици. Слезте долу, въ дъното на мж¬чението, и ще прьстанатъ всички разногласия между васъ. Туй е съгласно съ Христовото уче¬ние — нали Христосъ слЬзе въ ада, да изкупи нашита грехове? Туй наричатъ въ окултната школа изучване на малките мистерии. И като изучите малкитй, вие ще отидете къмъ великите мистерии. Центърътъ на земята е пжтъ къмъ слънцето — нЬма други пжть. Не подразбирамъ туй слънце, което сега виждате, то е само една седма отъ действителното слънце.
 Дотукъ сега ще спремъ. Тази беседа за¬сега само една дума — мжчението, и беседата ми може да се нарече беседа за мжчението. Постарайте се да разберете тази дума въ всич¬кия й дълбокъ смисълъ. Каква красива дума е тя, макаръ и облечена въ дрипи ! Ако се облечете въ дрехата на мжчението, взъ ще ви поздравя.' Поне единъ отъ васъ е разбралъ тоза, което гозорихъ, а то е за менъ достатъчно — отъ всинца ви единъ да разбере. Повече не искамъ. Положително зная, че единъ е разбралъ. Други дали сж разбрали, за менъ не важи. Следова¬телно, тази вечерь свършзамъ съ единица. Не

@@ Ред 47: / Ред 47: @@
 Та в туй движение на Х-то има едно разбиране. Какво, предполагате, представляват долната и горната части на Х-то? То са двата принципа, които се спосрещат. Вие виждате, че тия кръгове са разкъсани, нали? Ако потеглите от очите една права линия навън, къде ще отиде? До ушите – следващият център; значи, знанието в света се придобива само чрез слушане. Както виждате, тук се спосрещат два велики принципа, които съвременната психология нарича: стремеж на духа и стремеж на душата, сгремеж на ума и стремеж на сърцето. Този стремеж произтича само от слушане. А слушането може да дойде, когато човек е вече издържал първия изпит – мъчението. Ще го посети любовта, и като дойде, ще извърши в него нов преврат и ще даде насока на неговото ухо, да разбира правилно туй, което слуша. Туй го вършите в обществения живот – момъкът и момата се венчават – без да знаете защо. То се дължи на онзи велик стремеж на човешката душа да се съедини с Бога. Който не разбира значението на този закон за буквата В, иска да излезе извън себе си и да отиде на небето, и тогава да разбере Бога; но човек трябва да го разбере тук, на земята. Ако разбере най-първия и най-важен закон тук, на земята, той ще го разбере и горе, на небето. Ако не го разбере тук на земята, няма да го разбере и на небето. Съвременното християнство, тъй както тълкува влизането в Царството Божие, то го криво схваща, защото се поставя на фалшива основа.
 == Заглавие на раздел ==
-Дзъ не искамъ изведнъжъ да изхвърлите всичко отъ васъ; вие ще си държите вашите стари възгледи. Най-пързо вие требва да ре¬шите всички въпроси вжтре въ себе си: готови ли сте да се мжчите ? Не искамъ страдания: ония, които страдатъ, споредъ менъ, сж стра¬хливци. Страхливиятъ страда, а героятъ се мжчи., Хззнзтъ го и го биятъ, и той страда — това не е мжчение. Мжчението е, когато разбере, че страданието е за негово добро, и го издържи съ спокойствие. Великъ законъ е мжчението! Който не може да издържи мжчението, той не може да издържи и страданието. Разберете ли това, всички ваши последукощи стжпки въ живота ще иматъ смисълъ — ще имате правилно разбиране. Да се разберемъ: думата страдат из азъ опре- делямъ законъ на движение въ света; стра¬дание и движение то е едно и сжщо н!що. Но, за да се дзижите въ известна посока, требва
-да имате знание, умение въ посоката, къмъ която отивзте, и да сте добре осведомени, да знаете пжтя, по който отивате, какъвъ е. „Не¬приятно ми е — страдамъ!" Твоята неприятность не е страдание. Туй, че страдашъ, показва самз, че ти отива шъ въ известна посока въ този бо- жесгвенъ светъ.
 Та, ще се спрете на думата мжчение — тя е не й сжществената, най-важната въ света и въ тази школа, въ която искате да бждете уче¬ници. Ще спрегате тази дума въ всички лица и времена, и да ви става приятно, когато вие и всички други се мжчатъ, защото въ мжчението е спасението. Ако не бе мжчението, Христссъ би ли станалъ това което е? Кого наричатъ антихрисгъ? Онзи, който не се е мжчилъ, а иска да заеме местото на Христа. Който се е мжчилъ и съ спокойствие е изтърпелъ мжченията, той е Христосъ, а който не с.е е мжчилъ и иска не презъ предната, но презъ задната врата да влйзе, той е антихристъ. Тъй говори тази окултна школа.
 Азъ засегамъ въпроса за мжчението общо, въ всичкитй му разклонения. То е засегнало сегашното общество едва съ края на своя не- кътъ, само го е одраскало. Като сравнявамъ вашите мжчения съ Действителните, едва-ли тЬ се равняватъ на една хилядна отъ истинските. И още казвате, че за Бога се мжчите! Не. Преста¬нете да мислите, че сте се мжчили. Може да сте се тревожили, да сте страдали, но ке вер- вамъ да сте се мжчили. Азъ признавамъ за мж- ченикъ истински само Христа. Мжчили сж се учехицитЬ на тази школа, но съврйменниятъ сзЬть не се мжчи. Сега настава великиятъ мо- ментъ на мжчението за сегашното общество, въ света идза едно мжчение — идва вече. То ще дойде и ще замине. И онЪзи, кои го го разбе- ратъ, ще се повдигнатъ въ бждеще. Които не го разбератъ, ще се утаятъ. Искамъ всички вие да сте мжченици. Слезте долу, въ дъното на мж¬чението, и ще прьстанатъ всички разногласия между васъ. Туй е съгласно съ Христовото уче¬ние — нали Христосъ слЬзе въ ада, да изкупи нашита грехове? Туй наричатъ въ окултната школа изучване на малките мистерии. И като изучите малкитй, вие ще отидете къмъ великите мистерии. Центърътъ на земята е пжтъ къмъ слънцето — нЬма други пжть. Не подразбирамъ туй слънце, което сега виждате, то е само една седма отъ действителното слънце.

@@ Ред 45: / Ред 45: @@
 С тази беседа аз искам да се обновите и следния път да дойдете без раници. Вашите светии, икони, идолопоклонство са нетърпими в окултната школа. Всичко изхвърлете. В тази школа не бива да носите в себе си мисълта за недоволство. Когато някой ви направи някое зло и сте недоволни от него, благодарете на Бога, задето ви е удостоил с това благо: „Благодаря ти, Господи, за това голямо благо, с което си ме удостоил!" Ако вие мислите да се освободите от всички страдания в света, да прекарате вашия живот без мчения, лъжете се: „Няма друг път към небето, освен мъчението". Има още един път, който може да премине без страдание, но той не отива нагоре. Мъчението води нагоре, а избягването от него – надолу. Мъчението е необходимо на вас, като ученици – то е едно качество на учениците. Имате ли туй първо качество – имате здрава основа, нямате ли го – всичко е свършено: крачка напред не може да пристъпите. И какво ще стане с нас? Ще почнем да се отчуждаваме, понеже не можем да се разбираме. Защо? Разбира се: защото хора, които пътуват в противоположни посоки, се отдалечават.
-== Заглавие на раздел ==
+Та в туй движение на Х-то има едно разбиране. Какво, предполагате, представляват долната и горната части на Х-то? То са двата принципа, които се спосрещат. Вие виждате, че тия кръгове са разкъсани, нали? Ако потеглите от очите една права линия навън, къде ще отиде? До ушите – следващият център; значи, знанието в света се придобива само чрез слушане. Както виждате, тук се спосрещат два велики принципа, които съвременната психология нарича: стремеж на духа и стремеж на душата, сгремеж на ума и стремеж на сърцето. Този стремеж произтича само от слушане. А слушането може да дойде, когато човек е вече издържал първия изпит – мъчението. Ще го посети любовта, и като дойде, ще извърши в него нов преврат и ще даде насока на неговото ухо, да разбира правилно туй, което слуша. Туй го вършите в обществения живот – момъкът и момата се венчават – без да знаете защо. То се дължи на онзи велик стремеж на човешката душа да се съедини с Бога. Който не разбира значението на този закон за буквата В, иска да излезе извън себе си и да отиде на небето, и тогава да разбере Бога; но човек трябва да го разбере тук, на земята. Ако разбере най-първия и най-важен закон тук, на земята, той ще го разбере и горе, на небето. Ако не го разбере тук на земята, няма да го разбере и на небето. Съвременното християнство, тъй както тълкува влизането в Царството Божие, то го криво схваща, защото се поставя на фалшива основа.
-−
-Та въ туй движение на З&то има едно разби¬ране. Какво, предполагате, предстазпяватъ дол¬ната и горната части на .СКто? То сж дзата принципа, които се спосрещзтъ. Вие виждате, че тия кржгове сж разкжсани, нали? Яко по¬теглите отъ очите една права линия навънъ, кжде ще отиде ? До ушите — следващ^ятъ центъръ ; значи, знанието въ света се придо¬бива сзмо чрезъ слушане. Както виждате, тукъ се спосрещатъ два велики принципа, които съ¬временната психология нарича: сгремежъ на духа и стремежъ на душата, сгремежъ на ума и стре- межъ на сърцето. Този стремежъ произтича само отъ слушане. Я слушането може да дойде, ко¬гато човекъ е вече издържалъ първия изпитъ — мжчението. Ще го посети любовьта и, като дойде, ще извърши въ него новъ превратъ и ще даде насока на неговото ухо, да разбира правилно туй, което слуша. Туй го вършите въ обществения животъ — момъкътъ и момата се венчаватъ — безъ да знаете защо. То се дължи
-на онзи великъ сгремежъ на човешката душа да се съедини съ Бога. Който не разбира зна¬чението на този законъ за буквата В, иска да излезе извънъ себе си и да отиде на небето и тогаза да разбере Бога; но човекъ требва да го разбере тукъ на земята. Ако разбере най- пързия и най-заженъ законъ тукъ на земята, той ще го разбере и горе на небето. Ако не го разбере тукъ на земята, нЬма да го разбере и на небето. Съвременното християнство, тъй както тълкуза влизането въ Царството Божие, то го криво схваща, защото се поставя на фал¬шива основз.
-−
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 29: / Ред 29: @@
 В този закон на мъчението – аз ще ви дам един ребус да го разгадаете, като отчасти сам ще го разгадая. Защо природата е дала тези вежди и тези издадини отстрани на носа? Трябва да има една черна дъска, за да ви покажа, че човек е направен само от цифри – че той е една величина. Това положение на носа и веждите показва числото 13. И нещастията на човека в света произтичат от гледане, от виждане: когато човек започне да вижда, той започва да страда. И аз ще преведа българската буква В — виждане, страдание. Какви са съставните части на буквата В ? Отделени, съставят цифрата 13. Ако съберете цифрите едно и три, правят четири; ако вземете сбора от 1 до 4: 1+2+3+4 правят 10 – десет е абсолютна величина на буквата В. Като разделите нулата, кръга, на две части и двете половини долепите до 1, пак ще образувате буквата В.[[СИМВОЛИ ]]  Като съедините 3 с 1, единицата – това, което е безгранично – е Бог; значи, да го слеете с Единния, а то е – да му дадете всичко. [[СИМВОЛИ]] това е пак разложено В, което вижда, което гледа и което е ненаситният човк. Значи, буквата В, за да се образува, е минала през три стадии на развитие.
-Аз ще ви разложа друга една буква от българската азбука – буквата...[[ НЕ СЕ ЧЕТЕ]]
+Аз ще ви разложа друга една буква от българската азбука – буквата Х
 Отгоре имате два полукръга; това е човекът, който е възмъжал. Тук, при веждите, се раждат електрическите течения и магнетизмът, които спомагат за строежа на мускулите. Всичките мускули на човешкото лице са се образували от разните техни течения в различни посоки. Като срещнете хора, момък или мома, ще гледате, дали [[Х]] е правилно написано върху лицето им. Носът е единица, основа на цифрите. И [[Х-то]] има също такава. Двата последни полукръга от горе – те са един кръг, разложен на две – показват, че едното течение върви надясно, а другото – наляво. Но човек колко се е мъчил, докато образува туй [[Х]]. Всички същества, докато добият туй положение, са се мъчили много в низшите царства – минали са известни изпити в своята еволюция, докато дойдат до състоянието на човек. И човешките мисли, за да влязат в шестата раса, ще минат тоя път и ще образуват нови мускули в човека. Но те ще се образуват само с новите течения, които трябва да се възприемат, да влязат в мозъка. Ако не сте готови да се мъчите, за да ги придобиете, ще останете назад в културата. Животните, птиците и рибите са остатъци от великата култура в света. Човешкото лице в бъдеще ще мине в една геометрическа фаза. Сега то е от разни течения, но, ако вие сте готови да се мъчите, тия течения ще отминат; инак, вие ще останете в старата култура. Има разни култури: на черните, на червените, на жълтите и сега, на белите. Седите и съдите света: „Ама този така, онзи така". Дохаждате да ми разправяте кой какво прави и искате аз да ви оправям. Не съм пратен да оправям света. И дори е светотатство да оправям света: според мен, той е оправен; по-добър от него няма; да оправям света, то значи да богохулствам. Злото е в нашето неразбиране на света и в желанието светът да се прояви по друг начин. Не може да се прояви по друг начин. И бурите ще се появяват по определения за тях ред. Колкото и да му се молим, слънцето ще си грее се по същия начин и ще праща своята енергия. Облаците ще се движат по същия начин. Природата няма да се измени нито на милионна част. Тя не може да се изменя по нашите прищевки.
@@ Ред 40: / Ред 40: @@
 И тъй, човек е слязъл на земята, за да научи първия велик закон – мъчението. И когато казват за Христа, че е слязъл и пострадал за цялото човечество, разбирамъ, че той е дошъл на земята да научи хората именно на този велик закон. Християнството още не е разбрало този закон. Като не разбираме този закон, искаме да възложим мъчението на другиго. Ходим, търсим и не можем да намерим човек, който да го понесе. Искаме да сложим мъчението на гърба на някого, и когато успеем да го сложим, речем: „Слава Богу, оттървахме се!" Мъчението е като незаконнородено дете. Геройство аз наричам, когато една майка, която е извършила престъпление, каже: „Това дете е мое, аз ще понеса хорското презрение и всички мъчения". Това е то геройство. Само така можем да си обясним онова място в Евангелието, дето се казва, че Христос е понесъл беззаконията на света. Той понесе именно незаконнороденото дете.
 Вие сте в началото на една велика окултна шнола за въздигане на човечеството, и ако не можете да разберете тазвечерния урок, малко ще разберете отсега нататък. Ако, обаче, разберете този първи урок и го турите като основа, и втория ще разберете. Не говоря за обикновеното мъчение. Домашните мъчения аз ги наричам само чесане, малка физическа краста. Някой казал някоя обидна дума и предизвикал страдание – то не е мъчение, то е чесане, физическа краста. Мъчението е велика наука в света. Когато вие почнете да се мъчите, аз ще ви обикна. Само който се мъчи, мога да го обичам. Не мислете, че вън от мъчението има обич. Ако вие не се мъчите, аз нямам нищо общо с вас, чужди сте ми и знаете ли как чужди? Но, ако се мъчите, тогава сте ми близки до сърцето ученици. Това е отношението на учителя към учениците. Мъчите ли се като великани, със спокойствие и хладнокръвие, и не изгубвате равновесието на духа си, вие сте обичани. Всички съвременни романисти как обясняват и ценят думата „геройство"? Ако някой кавалер води вечерно време мома, нападнат ги и той офейка, това геройство ли е? Ако я защити и умре за нея, той ще остане в паметта й като герой, и тя ще му пали свещи; ако ли избяга, тя ще плюе отгоре му и ще каже: „Не те познавам". Така също, ако у вас дойде една Божествена идея, погнат ви, и вие избягате от нея, сетне, когато отидете при нея, тя ще ви каже: „Не ви познавам". Като се мъчите, Христос ще ви тури венец на главата. Кому поставят венец ? Само на онзи, който е понесъл най-големи мъчения. Който не е понесъл мъчения, тсй е развенчан. Както виждате, това не е учение за стари и страхливи хора. То е основа на бъдещата окултна школа, основа на бъдещото общество. Само по такъв начин може да се съгради то на здрави основи – когато всички решат да страдат, сир.(сиреч) не да страдат, а да се мъчат. Мъчението е основа на бъдещата окултна школа. Вие може да си имате някой идеал, да го наричате „любов" и „смисъл на живота", но не си създавайте илюзия, че ще минете в Царството Божие без мъчение: всичко може да стане, но да влезете в него, да се домогнете до Божията любов и мъдрост, без мъчение – никога !