Неповторими неща - Редакционна история

Донка в 19:34, 16 март 2012

2012-03-16T19:34:14Z

Ssstanchev123: /* Неповторими неща */

2010-02-23T18:37:11Z

‎Неповторими неща

Показване на промените

Neshkova: /* Неповторими неща */

2009-07-11T13:14:01Z

‎Неповторими неща

Показване на промените

Neshkova: /* Неповторими неща */

2009-07-11T06:58:55Z

‎Неповторими неща

Neshkova: /* Неповторими неща */

2009-07-11T06:46:14Z

‎Неповторими неща

Показване на промените

Neshkova: /* Неповторими неща */

2009-07-11T06:35:40Z

‎Неповторими неща

Neshkova: /* Неповторими неща */

2009-07-10T13:58:40Z

‎Неповторими неща

Показване на промените

Хирон: Нова страница: ==Неповторими неща== Прочете се резюме на миналата лекция. Прочетоха се пет страници от лекци...

2009-07-07T17:51:58Z

Нова страница: ==Неповторими неща== Прочете се резюме на миналата лекция. Прочетоха се пет страници от лекци...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 19:34, 16 март 2012
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Извънредни беседи]]
		+
		+	[[КНИГА: Заветът на Любовта т.2]]
		+
	==Неповторими неща==		==Неповторими неща==

@@ Ред 37: / Ред 37: @@
 Виждате една хубава цигулка в кутия и не знаете, какъв тон има тя. Ако я хване някой майстор - цигулар, хубаво нещо излиза от нея; ако я хване някой невежа, нищо не излиза. Само големият майстор - цигулар разбира хубавата цигулка. Само големият майстор разбира живота. В бъдеще всички хора трябва да разбират живота. Всеки човек е инструмент, пособие, което трябва да се използува. Ползувайте се от тия инструменти. Така трябва да гледате на нещата. Ново разбиране е нужно. Да се мисли по стар начин, това е изгубено време. Старото е отживяло своето време, не може да се повтори. Нови времена идат за всички.
-Сега аз ви насърчавам за новото, което иде. Старото е загубено вече, за него не ви насърчавам, то си отива. Закон е: Веднъж печалба, веднъж загуба – периодически става това. В бъдеще пак ще се повторят нещата, но при други условия, в друга система. При даден случай, в дадена система нещата стават веднъж. Затова трябва да бъдете готови, каквото ви се случи, да го приемете добре. Богатството и сиромашията ще дойдат само веднъж – приемете ги с разположени – по Божествен начин. Знанието
+Сега аз ви насърчавам за новото, което иде. Старото е загубено вече, за него не ви насърчавам, то си отива. Закон е: Веднъж печалба, веднъж загуба – периодически става това. В бъдеще пак ще се повторят нещата, но при други условия, в друга система. При даден случай, в дадена система нещата стават веднъж. Затова трябва да бъдете готови, каквото ви се случи, да го приемете добре. Богатството и сиромашията ще дойдат само веднъж – приемете ги с разположени – по Божествен начин. Знанието и невежеството ще дойдат само веднъж – приемете ги по Божествен начин. Невежеството не е лошо нещо. Невежият е слаб, не носи никакъв товар на гърба си. Ученият е натоварен с голяма раница. Невежият е недоволен, иска да носи раница. Той казва: Нека имам раница, мъчно се живее без нея. В раницата се турят тежестите на живота. Тя служи за уравновесяване на тежестите. Не се страхувайте нито от невежеството, нито от сиромашията. Като ви посетят един път, втори път няма да дойдат при вас. И богатството няма да ви посети втори път. И да искате, няма да дойде, то бяга. Като станете на 120 години, тогава ли ще учите?
+Казват: Младият остарява, старият се подмладява. Кой стар човек досега се е подмладил? Подмладяват се хората, но не в една и съща система. Досега не съм срещнал нито един стар човек, който е останал в една и съща система, и да се е подмладил. Не съм срещал човек, който да е остарявал два пъти. Може да е ставало някъде такова нещо, но аз не съм го виждал. Според мене, млад е оня, който носи семена. Бог му е дал различни семена, да ги изучава. Той посажда семената и продължава пътя си. Стар е оня, който отглежда посятите съмена. Той е градинар. В неговата градина семената растат, цъфтят и плодове дават. Младият носи съмена, ио плодове няма. Иска ли да хапне някакъв плод, трябва да отиде при стария, който е богат с плодове, има възможиост да яде. Случва се, че старият няма зъби и не може да яде плодове. Тогава той вика младия и му казва: Ти имаш семена, аз имам градина с плодове. Посей и твоите съмена в моята градина, да има, какво да ядеш. Плодовете са за тебе. Като се подмладя, тогава ти ще ми даваш от своите плодове. Аз ще нося семената, а ти ще ги отглеждаш и ще ми даваш плодове. Това е закон на смяна, който хората не разбират, затова казват, че животът е пълен с противоречия.
-и невежеството ще дойдат само веднъж – приемете ги по Божествен начин. Невежеството не е лошо нещо. Невежият е слаб, не носи никакъв товар на гърба си. Уче-ният е натоварен с голяма раница. Невежият е недоволен, иска да носи раница. Той казва: Нека имам раница, мъчно се жи-вЕе без нея. В раницата се турят теже-стите на живота. Тя служи за уравновесяване на тежестите. Не се страхувайте нито от невежеството, нито от сиромашията. Като ви посетят един път, втори път няма да дойдат при вас. И богатството няма да ви посети втори ш&т. И да искате, няма да дойде, то бъга. Като станете на 120 години, тогава ли ще учите?
+Прилагане е нужно на хората. Не се иска голямо приложение – малкото е достатъчно, но да се прилага. Ако човек би прилагал всеки ден по една дума, знаете ли, колко много би направил? Мнозина казват, че нямат работа. Създайте си работа сами. Ако аз съм на вашето мвсто, за една година ще посадя 360 плодни дръвчета. И вие може да направите това. Ще кажете, че нямате място. Земята е обща градина, достояние на всички. Вие имате условия да сеете на земята – поне по едно съменце на ден.
-Казват: Младият остарява, старият се подмладява. Кой стар човек досега се е под-младил? Подмладяват се хората, но не в една и съща система. Досега не съм срещ-нал нито един стар човек, който е оста-нал в една и съща система, и да се е под-младил. Не съм срещал човек, който да е остарЪвал два пъти. Може да е ставало нЪкъде такова нещо, но аз не съм го виждал. Според мене, млад е оня, кой-. то носи семена. Бог му е дал различни еЪ-мена, да ги изучава. Той посажда съмената и продължава пътя си. Стар е оня, който отглежда посьтите съмена. Той е градинар. В
+Сега, ако накарам нвкой от вас да изпее една песен, ще се намери ли такъв певец? Да пее, без да му трепери гласа Само веднъж може да пеете, както днес На друга лекция няма да се случи същото. Някой ще каже, че ще пее вътрешно. – И това не е лошо. Друг ще каже, че не е готов да пее. – И това не е лошо. Аз искам от вас такава пвсен, която и децата могат да изпеят. Например, кой не може да изпве „Цвете мило, цвете красно"? Ние имаме пвсента „Ходи, ходи, за водата ходи". Кой ходи за водата? – Сутринната роса. Виждали ли сте сутринната роса да ходи за вода? Аз не съм я срещал, макар че пвсен има, за нея. Интересно е да я видя. Тя е музикална и обикновено ходи, когато спя. Щом стана от сън, тя си е донесла вече вода. Кой ще изпее пвсента „Ходи, ходи"? (Една сестра я изпява). Сега да я изпее някой тенор, сестрата пее сопран. (Двама братя изпяха същата песен.). (Учителят изпява същата пвсен тихо и спокойно, а след това я изпяхме всички заедно.)
+Човек пве, само когато има вътрешен потик. Считайте за привилегия да пеете. Като пве и като свири, човек среща големи препятствия. Да, се състезаваш в музиката, това значи, сам да си поставяш препятствия. Събирайте се заедно и пейте с любов, но без състезание. Подбудителната причина при пеенето да е любовта. Когато ви се пве, пейте. Имате ли най-малката подбуда, пейте. Ако няма условия, не пейте. Като пеете с любов, ще развивате гласовете си. Пазете ритъма на всяка песен. (Учительт свири тихо на цигулка песните: „Ходи, ходи" ... и Дъги, скърби вдигай, слагай" – Скръбният върви бързо. – Защо бърза? – Парите си загубил. Ако върви бавно, полека, загубата му не е голяма.
-неговата градина еЬмената растат, цъвтят и плодове дават. Младият носи съмена, ио плодове няма. Иска ли да хапне някакъв плод, трЬбва да отиде при стария, който е богат с плодове, има възможиост да яде. Случва се, че старият няма зъби и не може да яде плодове. Тогава той вика младия и му казва: Ти имаш семена, аз имам градина с плодове. ПосЬй и твоите съмена в моята градина, да има, какво да ядеш. Плодовет са за тебе. Като се подмладя, тогава ти ще ми даваш от своите плодове. Аз ще нося съмената, а ти ще ги отглеждаш и ще ми даваш плодова. Това е закон на смъна, който хората не разбират, затова казват, че жи-вотът е пълен с противоречия^
+Учителят свири песента „Грве, грее, светлината." Всички заедно пеем: „Време е да вървим."
-Прилагане е нежно на хората. Не се иска голямо приложение – малкото е достатъчно, но да се прилага. Ачо чов-Ьк би прила-гал всеки ден по една дума, знаете ли, колко много би направил? Мнозина казват, че нямат работа. Създайте си работа сами. Ако аз съм на вашето мвсто, за една година ще посадя 360 плодни дръвчета. И вие може да направите това. Ще кажете, че нямате мъ-сто. Земята е обща градина, достояние на всички. Вие имате условия да сЬете на земята – поне по едно съменце на ден.
+. Беседа от Учителя, държана на 10 ноември, петък, 5 ч. с. 1944 г. София. – Изгрев.
-−
-Сега, ако накарам нвкой от вас да изпее една песен, ще се намъри ли такъв
-−
-−
-−
-пввец? Да пве, без да му трепери гласа Само веднъж може да пвете, както днес На друга лекция няма да се случи същото. Нвкой ще каже, че ще пве вътрешно. – И това не е лошо. Друг ще каже, че не е го-тов да пве. – И това не е лошо. Аз искам от вас такава пвсен, която и децата мо-гат да изпЕят. Напримвр, кой не може да изпве „Цвяте мило, цвяте красно"? Ние имаме пвсеньта „Ходи, ходи, за водата ходи". Кой ходи за водата? – Сутринната роса Виждали ли сте сутринната роса да ходи за вода? Аз не съм я срвщал, макар че пвсен има, за нея. Интересно е да я видя. Тя е музикална и обикновено ходи, когато спя. Щом стана от сън, тл си е донесла вече вода. Кой ще изпие пвсеньта „Ходи, ходи"? (Една сестра я изпв). Сега да я изпве нвкой тенор, сестрата пв сопран. (Двама братя изпвха сжищта гте-сен.). (Учительт изпв същата пвсен тихо и спокойно, а след това я изпвхме всички заедно.)
-−
-Човек пве, само когато има вътрешен потик. Считайте за привилегия да пвете. Като пве и като свири, човек срвща голвми препятствия. Да, се състезаваш в музиката, това значи, сам да си поставяш препятствия. Събирайте се заедно и пвйте с любов, но без състезание. Подбудителната причина при пвенето да е любовта. Когато ви ^се пве,
-−
-−
-−
-пЬйте. Имате ли най-малката подбуда, пъйте. Ако няма условия, не пъйте. Като п-Ьете с любов, ще развивате глесовет си. Пазете ритъма на всъка песен. (Учительт свири тихо на цигулка пвсните: „Ходи, ходи" ... и Дъги, скърби вдигай, слагай" – Скръбният върви бързо. – Защо бърза? – Парите си загубил. Ако върви бавно, полека, загубата му не е голъча.
-−
-Учительт свири песеньт1 „Грве, грее, свЬтлината." Всички заедно пеем: „Време е да вървим."
-−
-. Беседа от Учителя, държана на 10 ноемврий, петък, 5 ч. с. 1944 г. София. – Изгрев. г

@@ Ред 19: / Ред 19: @@
 Един ден светиите се събрали заедно, да покажат знанието си. Всвки се стремял да се представи по-учен от другите. Един от тях, който минавал за невежа, казал: Аз нямам знания, като вашите. Само две неща мога да направя. Взел един камък, стиснал го и отгоре излязъл огън, отдолу потекло вода. Когато ви потрябват огън и вода, аз ще ви доставя – нищо друго не зная. Знанието се нуждае от прилагане. По-добре е да имате знание, чрез което да си добиете огън и вода, отколкото да философствате. Камъкът представя твердото, коравото естество на човека. Като хване това свое естество и го стисне, да излезе огън и да потече вода от него. Истинското знание подразбира, каквото кажеш, да стане.
-Един беден човек, който някога бил голям богаташ, срещнал на пътя си едно малко момченце, което искало милостиня. Бедният го погледнал и му казал: Съжелявам, че идеш късно, днес нямам нищо. Ако беше дошло преди една година, щях да те подкрепя. Но сега мога да ти кажа само
+Един беден човек, който някога бил голям богаташ, срещнал на пътя си едно малко момченце, което искало милостиня. Бедният го погледнал и му казал: Съжалявам, че идеш късно, днес нямам нищо. Ако беше дошло преди една година, щях да те подкрепя. Но сега мога да ти кажа само няколко думи: Както те виждам, ти ще станеш учен човек, ще ти провърви в живота. Момчето се зарадвало, записало името на бедния и продължило пътя си. След години той, наистина, станал голям, учен човек. Той намерил бедния, дал му една голяма сума и казал: Едно време ти не ми даде нито пет пари, но ми каза няколко ободрителни думи, които ме подтикнаха към работа; днес аз разполагам с големи знания и пари. Каквото каза, така стана.
+Помнете: Думите крият мощ в себе си. Понякога те помагат на човека повече, отколкото парите. Всяка дума, казана на място, дава плод. Казваш: От мене човек няма да стане. Или, от мене човек ще стане. Каквото кажеш, става. Бъдете внимателни в думите си. Някой път се сбъдват добрите думи, а някой път – лошите. Знаете ли, с колко добри думи може да се поправи една лоша дума? Кажеш на някого, че е мазник, и той се обижда. Как ще поправиш тая дума? Тя не е лоша дума, но може да обиди човека. Мазник е тоя, който е мазен, с масло намазан. Той надниква тук-там, да види, какво има за ядене. Умен е той. Когато искат да смекчат думата я мазник", казват „мазна Гана". Кое е отличителното качество на мазната Гана?
-няколко думи: Както те виждам, ти ще ста-неш учен човек, ще ти провърви в живота. Момчето се зарадвало, записало името на бедния и продължило пътя си. След години той, наистина, станал гол^м, учен човек. Той намърил бедния, дал му една голяма сума и казал: Едно време ти не ми даде нито пет пари, но ми каза няколко ободрителни думи, които ме подтикнаха към работа; днес аз разполагам с големи знания и пари. Каквото каза, така стана.
+Преди години бях във Варна. Един ден слушах, как се карат две съседки – гагаузки. Едната от тях беше много красноречива, говори цели два часа Тя изкара всички факти на лице, като някой адвокат или като прокурор, който държи обвинителна реч. Другата слуша, мълчи, уста не отваря. Тя знае, че ако каже само една дума, ще отидат още два часа Като свърши своята реч, тя запита съседката си: Можеш ли да кажеш нещо против това? Съседката мълчи, нищо не казва – не е красноречива. Досега не съм срвшал друга жена, толкова красноречива. Това беше гагаузка.
-Помнете: Думите крият мощ в себе си. Понъкога т помагат на човека повече, отколкото парите. Всъка дума, казана на мъ-сто, дава плод. Казваш: От мене човек няма да стане. Или, от мене човек ще стане» Каквото кажеш, става. Бъдете внимателни в думите си. Нвкой пат се сбъдват до-брите думи, а някой път – лошите. Знаете ли, с колко добри думи може да се поправи една лоша дума? Кажеш на никого, че е мазник, и той се обижда. Как Ще попра* виш тая дума? Тя не е лоша дума, но може Да обиди човека. Мазник е тоя, който е ма* зен, с масло намазан. Той надниква тукъ-там, да види, какво има за ядене. Умен е той. Когато искат да смекчат думата я мазникъ", казват „мазна Гана". Кое е отличителното качество на мазната Гана?
+Прочетоха се пет страници от лекцията „Разумни промени" от книгата – „Път към живота" – от първа страница нататък. Имате числата 1, 2, 3, 4, 5. Числата 1 и 2 образуват числото 12. Това число минава за щастливо. – Защо? – Защото съдържа единицата, която показва граница на числата. Числото 12 представя поле. Двойката е плоскостта. Това поле е доста плодородно, каквото посееш, добри плодове дава. Във всеки деден случай един човек може да бъде за вас или граница, или поле. – В какъв случай е полезно полето? – Когато искате да сеете. Двойката означава човек с много ниви, а единицата – човек с малко ниви, при това, с граници. Богатият представя двойката. В природата няма по-добро число от двойката, но и по-лошо число от него няма. Съберат ли се двама души на едно място, непременно ще се скарат. – Кой ще ги примири? – Оня, който представя числото три. Тройката примирява, тя е миротворец. Никой не може да примирява, освен числото три. Тройката е в краката – образува се един триъгълник. Тя показва, как трябва да вървят краката. Ако това число изчезне, ходът на човека се нарушава, и той престава да ходи. Докато мисли право, човек е в числото три. Щом се раздвои, мисълта му отслабва. Тогава човек се разколебава и започва да мисли, кое да избере – раздвоена е мисълта му.
+Представете си, че сте свършили два факултета, но мисълта ви се раздвоява. Дето отидете, никой не ви иска. Каквато работа започнете, не ви върви. Чудите се, какво да правите. Срвща ви един човек и ви дава две стомни, да донесете вода. Казваш: До това ли положение дойдох? Свършил съм два факултета, а сега трябва да нося вода. – Това, именно, е доброто. Досега си пил друго нещо, а сега те пращат на Божествения извор, оттам да пиеш вода и две стомни да напълниш – човек да станеш. Това значи, да отидеш зз вода с две стомни. Вместо да пиеш от човешкото вино, ще напълнищ две стомни от Божественото вино и от него ще пиеш. Мнозина страдат, понеже не са напълнили двете стомни с Божествена вода. Едната стомна е главата на човека, а другата стомна – неговото сърце. И двете стомни трябва да бъдат пълни. Главата трябва да бъде пълна с Божествени мисли, а сърцето – с Божествени чувства. Всеки човек трябва да се ползува от своите стомни. Пръв той трябва да се ползува от тях, а после и окръжаващите.
-Преди години бях в Варна. Един ден слушах, как се карат две съседки – га-гаузки. Едната от тях бъше много красноречива, говори цвли два часа Тя изкара всички факти на лице, като някой адвокат или като прокурор, който държи обвинителна реч. Другата слуша, мълчи, уста не отваря. Тя знае, че ако каже само една дума, ще оти-дат още два часа Като сверши своята реч, тя запита съседката си: Можеш ли да ка-жеш нещо против това? Съседката мълчи, нищо не казва – не е красноречива. Досега не съм срвшал друга жена, толкова красноречива. Това б-Ьше гагаузка.
+Докато живеете на земята, вие мислите, че сте бедни, че не сте даровити. Не сте даровити, защото стомните ви са празни. Идете на Божествения извор, напълнете стомните си, и всичко ще тръгне на добре. Няма защо да се доказва това. Кой има право да доказва? Силният всякога доказва, слабият всякога приема. Как ще доказва слабият? Той не може да доказва нищо, не може и да отрича – остава само да приема. Силният доказва и настоява да приемеш. Той казва: Това ще го приемеш; иначе, не можеш да живееш. На слабия не остава нищо друго, освен да приема. Има ли нещо лошо в приемането? И силният, като стане слаб, приема нещата. Ако слабият стане силен, налага нвщата. Кое е по-добро: да налагаш, или да приемеш? И двете са необходими. Едно без друго не могат. Ако в даден случай не
-−
-Прочетоха се пет страници от лекцията „Разумни промъни" от книгата – „Път към живота" – от първа страница ната-тък. Имате числата 1, 2, 3, 4, 5. Числата 1 и 2 образуват числото 12. Това число минава за щастливо. – Защо? – Защото съдържа единицата, която показва граница на числата. Числото 12 представя поле. Двойката е плоскостта. Това поле е доста плодородно, каквото посЬеш, добри плодове дава. В всеки деден случай един човек може да бъде за вас или граница, или поле. – В какъв случай е полезно полето? – Когато искате да сеете. Двойката означава човек с много ниви, а единицата – човек с малко ниви, при това, с граници. Богатият представя
-−
-−
-−
-двойката. В природата няма по-добро число от двойката, но и по-лошо число от него нЬма. Съберат ли се двама души на едно място, непременно ще се скарат. – Кой ще ги примири? – Оня, който представя числото три. Тройката примирява, тя е миротворец. Никой не може да примирява, освен числото три. Тройката е в краката – образува се един трижгълник. Тя показва, как трябва да вервят краката. Ако това число изчезне, ходът на човека се нарушава, и той престава да ходи. Докато мисли право, човек е в числото три. Щом се раздвои, мисълта му отслабва. Тогава човек се разколебава и започва да мисли, кое да избере – раздвоена е мисълта му.
-−
-Представете си, че сте свершили два факултета, но мисълта ви се раздвоява. Дето отидете, никой не ви иска. Каквато работа започнете, не ви върви. Чудите се, какво да правите. Срвща ви един чов-Ьк и ви дава две стомни, да донесете вода. Казваш: До това ли положение дойдох? Свершил съм два факултета, а сега трябва да нося вода. – Това, именно, е доброто. Досега си пил друго н-Ь-що, а сега те пращат на Божествения извор, оттам да пиеш вода и две стомни да напълни ш – човек да станеш. Това значи, да отидеш зз вода с две стомни. ВмЬсто да пиещ от човешкото вино, ще цапълнищ
-−
-−
-−
-две стомни от Божественото вино и от него ще пиеш. Мнозина страдат, понеже не са напълнили двет стомни с Божествена вода. Едната стомна е главата на човека, а другата стомна – неговото сърце. И двег стомни трябва да бъдат пълни. Главата тръб-ва да бъде пълна с Божествени мисли, а сърцето – с Божествени чувства. Вс-Ьки човек трябва да се ползува от своите стом ни. Пръв той тр%бва да се ползува от гЬх, а после и окръжаващите.
-−
-Докато живеете на земята, вие мислите, че сте бедни, че не сте даровити. Не сте даро-вити, защото стомните ви са праздни. Идете на Божествения извор, напълнете стомните си, и всичко ще тръгне на добре. Няма защо да се доказва това. Кой има право да доказва? Силният всъкога доказва, слабият вс&кога приема. Как ще доказва слабият? Той не може да доказва нищо, не може и да отрича – остава само да приема. Силният доказва и настоява да приемеш. Той казва: Това ще го приемеш; иначе, не можеш да жив%еш. На слабия не остава нищо друго, освен да приема. Има ли н%що лошо в приемането? И силният, като стане слаб, приема нещата. Ако слабият стане силен, налага нвщата. Кое е по-добро: да налагаш, или да приемеш? И двег са необходими. Едно без друго не ногат, Ако в даден случай не