Същественото - Редакционна история

Донка в 18:53, 30 юли 2011

2011-07-30T18:53:21Z

Neshkova: /* СЪЩЕСТВЕНОТО */

2009-08-30T15:34:07Z

‎СЪЩЕСТВЕНОТО

Показване на промените

Neshkova: /* СЪЩЕСТВЕНОТО */

2009-08-30T14:45:42Z

‎СЪЩЕСТВЕНОТО

Показване на промените

Neshkova: /* СЪЩЕСТВЕНОТО */

2009-08-30T14:28:44Z

‎СЪЩЕСТВЕНОТО

Показване на промените

Хирон в 08:15, 15 август 2009

2009-08-15T08:15:00Z

Хирон в 08:07, 15 август 2009

2009-08-15T08:07:25Z

Хирон в 07:37, 15 август 2009

2009-08-15T07:37:50Z

Хирон: Нова страница: ==СЪЩЕСТВЕНОТО== "Отче наш" Имате ли тема? – /"Да"./ – Четете. Чете се темата: "Съществената мисъл ...

2009-08-11T03:29:17Z

Нова страница: ==СЪЩЕСТВЕНОТО== "Отче наш" Имате ли тема? – /"Да"./ – Четете. Чете се темата: "Съществената мисъл ...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 18:53, 30 юли 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Беседи]]
		+
		+	[[Младежки окултен клас]] - ПЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1934]]-[[1935]])
		+
		+	[[КНИГА: Господар и слуга]] - т.1
		+
	==СЪЩЕСТВЕНОТО==		==СЪЩЕСТВЕНОТО==

@@ Ред 46: / Ред 46: @@
 причина на богатите. Богатите и сиромасите хора се много обичат. Най-голямата обич съществува между сиромасите и богатите хора. Аз тъй зная, и в природата нали е така. Богатият човек е онзи, на когото устата е [затворена] (фиг. 1).
-[[Картинка:MOK-15-1-11-1.gif]]
+[[Картинка:MOK-15-1-11-1a.gif]]
 Сиромах човек е онзи, на когото устата е отворена (фиг. 2). Ти, като напълниш кесията си, отворена ли я оставяш? Пълната кесия е поло-жителна. Отрицателното в природата е по съшия закон. Ако ти не си беден в   дадения случай, ти богат човек никога не можеш да бъдеш. Или, казано другояче: едно шише, което е празно, е сиромашко, ако има нещо в шишето, то е богато. Питам: Това съдържание, което се туря в шишето, ползува ли самото шише? Дали шишето е богато или сиромашко, какво се ползува то, ако е сиромашко или богато? Какво се ползува богатото шише, какво се ползува сиромашкото шише? Че господарят понякога е доволен от богатото шише, някой път е доволен от сиромашкото шише, той еднакво е доволен. Сега, никой от вас не искате да бъдете сиромаси, нали? Тогава, какви искате да бъдете? Тогава, защо не се родихте богати, съвсем сте загазили. Щом искате да бъдете богати, съвсем сте загазили; значи, не сте родени богати. После, искате да бъдете учени. Там е погрешката. Ти трябва да бъдеш роден учен. За да бъде човек учен, той трябва да бъде роден учен. Тогава аз разсъждавам: ако си роден учен, ти след някое време ще почнеш да съзнаваш, че си учен човек. Ти не съзнаваш, мислиш, че отпосле си придобил това знание. Представи си, че ти си написана книга, съдържаш голямо богатство. Ти сам себе си не можеш да използуваш – онова написаното. Идва един мъдрец, който започва да чете на глас, представете си, че книгата започва да слуша. Мъдрецът отваря първата страница, чете, книгата казва: "Не знаех тия неща". После обърне втора, трета, четвърта – чете, книгата казва: "Чудно!". Мъдрецът чете. Снощи бях на един концерт и хубаво свири. Този Боян Константинов свири много хубаво, защото Сашо беше отзад. След като посвириха, хващаха се за ръка. Благодарение на това той свири. Казва на публиката:

@@ Ред 97: / Ред 97: @@
-"I" /"АЙ"/. То е десетата буква в еврейския език, тя е *(*. Една малка наша запетая. "Вав"** у тях е запетая, която^ показва творческите сили, с които Бог създал света. Йехова, имате йот хей, вав хей.*** Хей е подобна на българската буква "П". Само че има едно отвърстие от лявата страна Г). То е сиромашко, принципът, който възприема. Животът е положителен принцип. Пък "Вав" е закон, който означава равновесие. Та ще започнете със СОЛ. Щом пееш една песен, тя да ти допринесе сила и онова, което си заченал [да расте], защото всеки един от вас е бременен. Криво ще ме разберете. Бременни, обременени – имаш нещо в сърцето, в ума нещо носиш. Носи човек в ума си един идеал, или едно чувство да се развие. Ти [като] започнеш [да пееш] туй, което си заченал, да може да се развива, да расте. Тогава, ако кажа някому да пее и е раздвоен, нека не пее. Ако е напълно свободен, да пее. Ако не си разположен да пееш, ще кажеш: "Мене ли намери да пея, да ме изложи". Ако изпееш хубаво, ще кажеш: "Добре", но ако не изпееш хубаво, другите могат да кажат, че "повече очаквахме от него". Критиката ще дойде. Нека изпее този, който минава за неспособен, понеже всички ще му се смеят, поне да има защо. Може да изпееш песента от ДО, но тогава вече не се мъти, то вече е измътено. Аз една песен никога не мога да пея по един и същ начин. Не съм научил някои правила на пеенето. Някой път правя погрешки против музикалните правила. Хайде сега да изпеем десет пъти само тази част от песента: "Аз смея да кажа, че слънцето е светло". /Изпяхме пет пъти и после Учителят го пя сам./ Може различно да го изпеем. Може да го изпеем като представление. В представлението има нещо натрапено, нещата не са организирани. Целият свят минава по органическия път на музиката. Има музика на представи и музика на понятия. Там трябва да влезеш и да мислиш. Като пееш, ти го свързваш нещо.
+"I" /"АЙ"/. То е десетата буква в еврейския език, тя е [[Картинка:MOK-15-1-12-1.gif]]. Една малка наша запетая. "Вав"** у тях е запетая, която^ показва творческите сили, с които Бог създал света. Йехова, имате йот хей, вав хей.*** Хей е подобна на българската буква "П". Само че има едно отвърстие от лявата страна [[Картинка:MOK-15-1-12-2.gif]]. То е сиромашко, принципът, който възприема. Животът е положителен принцип. Пък "Вав" е закон, който означава равновесие. Та ще започнете със СОЛ. Щом пееш една песен, тя да ти допринесе сила и онова, което си заченал [да расте], защото всеки един от вас е бременен. Криво ще ме разберете. Бременни, обременени – имаш нещо в сърцето, в ума нещо носиш. Носи човек в ума си един идеал, или едно чувство да се развие. Ти [като] започнеш [да пееш] туй, което си заченал, да може да се развива, да расте. Тогава, ако кажа някому да пее и е раздвоен, нека не пее. Ако е напълно свободен, да пее. Ако не си разположен да пееш, ще кажеш: "Мене ли намери да пея, да ме изложи". Ако изпееш хубаво, ще кажеш: "Добре", но ако не изпееш хубаво, другите могат да кажат, че "повече очаквахме от него". Критиката ще дойде. Нека изпее този, който минава за неспособен, понеже всички ще му се смеят, поне да има защо. Може да изпееш песента от ДО, но тогава вече не се мъти, то вече е измътено. Аз една песен никога не мога да пея по един и същ начин. Не съм научил някои правила на пеенето. Някой път правя погрешки против музикалните правила. Хайде сега да изпеем десет пъти само тази част от песента: "Аз смея да кажа, че слънцето е светло". /Изпяхме пет пъти и после Учителят го пя сам./ Може различно да го изпеем. Може да го изпеем като представление. В представлението има нещо натрапено, нещата не са организирани. Целият свят минава по органическия път на музиката. Има музика на представи и музика на понятия. Там трябва да влезеш и да мислиш. Като пееш, ти го свързваш нещо.
-−
-* V V – Уб-аь
-−
-м V ГО – Ма»
-−
-*•• УНШН

← По-стара версия		Версия от 07:37, 15 август 2009
Ред 44:		Ред 44:


−	причина на богатите. Богатите и сиромасите хора се много обичат. Най-голямата обич съществува между сиромасите и богатите хора. Аз тъй зная, и в природата нали е така. Богатият човек е онзи, на когото устата е [затворена] (фиг. 1). ~~Сиромах човек е онзи, на когото устата е~~	+	причина на богатите. Богатите и сиромасите хора се много обичат. Най-голямата обич съществува между сиромасите и богатите хора. Аз тъй зная, и в природата нали е така. Богатият човек е онзи, на когото устата е [затворена] (фиг. 1).

−	отворена (фиг. 2). Ти, като напълниш кесията си, отворена ли я оставяш? Пълната кесия е поло-жителна. Отрицателното в природата е по съшия закон. Ако ти не си беден в дадения случай, ти богат човек никога не можеш да бъдеш. Или, казано другояче: едно шише, което е празно, е сиромашко, ако има нещо в шишето, то е богато. Питам: Това съдържание, което се туря в шишето, ползува ли самото шише? Дали шишето е богато или сиромашко, какво се ползува то, ако е сиромашко или богато? Какво се ползува богатото шише, какво се ползува сиромашкото шише? Че господарят понякога е доволен от богатото шише, някой път е доволен от сиромашкото шише, той еднакво е доволен. Сега, никой от вас не искате да бъдете сиромаси, нали? Тогава, какви искате да бъдете? Тогава, защо не се родихте богати, съвсем сте загазили. Щом искате да бъдете богати, съвсем сте загазили; значи, не сте родени богати. После, искате да бъдете учени. Там е погрешката. Ти трябва да бъдеш роден учен. За да бъде човек учен, той трябва да бъде роден учен. Тогава аз разсъждавам: ако си роден учен, ти след някое време ще почнеш да съзнаваш, че си учен човек. Ти не съзнаваш, мислиш, че отпосле си придобил това знание. Представи си, че ти си написана книга, съдържаш голямо богатство. Ти сам себе си не можеш да използуваш – онова написаното. Идва един мъдрец, който започва да чете на глас, представете си, че книгата започва да слуша. Мъдрецът отваря първата страница, чете, книгата казва: "Не знаех тия неща". После обърне втора, трета, четвърта – чете, книгата казва: "Чудно!". Мъдрецът чете. Снощи бях на един концерт и хубаво свири. Този Боян Константинов свири много хубаво, защото Сашо беше отзад. След като посвириха, хващаха се за ръка. Благодарение на това той свири. Казва на публиката:	+	[[Картинка:MOK-15-1-11-1.gif]]
		+
		+	Сиромах човек е онзи, на когото устата е отворена (фиг. 2). Ти, като напълниш кесията си, отворена ли я оставяш? Пълната кесия е поло-жителна. Отрицателното в природата е по съшия закон. Ако ти не си беден в дадения случай, ти богат човек никога не можеш да бъдеш. Или, казано другояче: едно шише, което е празно, е сиромашко, ако има нещо в шишето, то е богато. Питам: Това съдържание, което се туря в шишето, ползува ли самото шише? Дали шишето е богато или сиромашко, какво се ползува то, ако е сиромашко или богато? Какво се ползува богатото шише, какво се ползува сиромашкото шише? Че господарят понякога е доволен от богатото шише, някой път е доволен от сиромашкото шише, той еднакво е доволен. Сега, никой от вас не искате да бъдете сиромаси, нали? Тогава, какви искате да бъдете? Тогава, защо не се родихте богати, съвсем сте загазили. Щом искате да бъдете богати, съвсем сте загазили; значи, не сте родени богати. После, искате да бъдете учени. Там е погрешката. Ти трябва да бъдеш роден учен. За да бъде човек учен, той трябва да бъде роден учен. Тогава аз разсъждавам: ако си роден учен, ти след някое време ще почнеш да съзнаваш, че си учен човек. Ти не съзнаваш, мислиш, че отпосле си придобил това знание. Представи си, че ти си написана книга, съдържаш голямо богатство. Ти сам себе си не можеш да използуваш – онова написаното. Идва един мъдрец, който започва да чете на глас, представете си, че книгата започва да слуша. Мъдрецът отваря първата страница, чете, книгата казва: "Не знаех тия неща". После обърне втора, трета, четвърта – чете, книгата казва: "Чудно!". Мъдрецът чете. Снощи бях на един концерт и хубаво свири. Този Боян Константинов свири много хубаво, защото Сашо беше отзад. След като посвириха, хващаха се за ръка. Благодарение на това той свири. Казва на публиката:

	192		192