Трудни задачи 2 - Редакционна история

Донка в 07:07, 30 юли 2011

2011-07-30T07:07:34Z

Хирон в 04:36, 22 април 2009

2009-04-22T04:36:06Z

Показване на промените

Хирон в 17:08, 21 април 2009

2009-04-21T17:08:37Z

Показване на промените

Хирон в 14:06, 21 април 2009

2009-04-21T14:06:47Z

Хирон в 13:59, 21 април 2009

2009-04-21T13:59:21Z

Показване на промените

Хирон в 13:41, 21 април 2009

2009-04-21T13:41:03Z

Хирон в 11:57, 21 април 2009

2009-04-21T11:57:21Z

Хирон: Нова страница: ==Трудни задачи== Всички съвременни хора, духовни или светски, се намират пред въпроси, трудни ...

2009-04-07T14:53:55Z

Нова страница: ==Трудни задачи== Всички съвременни хора, духовни или светски, се намират пред въпроси, трудни ...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 07:07, 30 юли 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Рилски беседи]] - [[1938]]
		+
		+	[[КНИГА: Двигатели в живота]]
		+
	==Трудни задачи==		==Трудни задачи==

@@ Ред 13: / Ред 13: @@
 Сега, да се върнем към въпроса, който зададоха на Христа: „Трябва ли да се дава данък на кесаря?" Този въпрос може да се представи в друга форма: Трябва ли синът да дава данък на баща си? Трябва ли дъщерята да дава данък на майка си? Следователно, преди да отговори на зададения въпрос, Христос зададе друг, приблизително в следната форма: От кого взимат царете данък – от синовете си или от чуждите? – От чуждите, разбира се. Но за да не се съблазнят, Христос каза на Петра, да хвърли мрежата си във водата, дето ще улови една риба, която в устата си има една златна монета. Като извади монетата, нека я даде като данък за себе си и за Него. Питам: Какъв данък трябва да платите за уроците, за проповедите, които някой ви държи? По колко плащате на някой учител по музика? – Различно. Има уроци по музика от 20 – 10 000 лева – зависи от учителя. Един млад момък, любител на музиката отишъл при един виден учител да взима уроци. Като взел един урок, учителят го запитал: Искаш ли още един урок? – Не достатъчно ми е един, всичко научих. Учителят му взел толкова много пари. че ученикът не могъл да помисли за втори урок. Ако за един урок по музика се плаща толкова скъпо, можете да си представите, колко трябва да платите за един урок по Божията Любов.
-Днес е опасно да се говори за вярата, за любовта. Ако някой те пита, вярваш ли в Бога и отговориш, че вярваш, ведна-
+Днес е опасно да се говори за вярата, за любовта. Ако някой те пита, вярваш ли в Бога и отговориш, че вярваш, веднага ще ти зададе друг въпрос: Като вярваш, защо не вървиш в стъпките Му? – Обичаш ли мъжа си? – Обичам го. – Като го обичаш, защо му причиняваш толкова много безпокойства и страдания? Наистина, защо след като се обичат, хората си създават мъчнотии и страдания? Като се съберат двама души, които се обичат, те изпадат в положението на певци или на музиканти, всеки иска да изпее или да изсвири нещо, а другият да слуша. И вторият, обаче, иска да свири или да пее и да бъде изслушан. Понеже всеки иска да се чуе неговият глас, между тях се заражда недоволство, неразположение. Щом се обичат, хората трябва да си отстъпват: един ден ще свири единият, на другия ден – вторият. Така именно и двамата ще бъдат доволни.
+Както светските хора обичат да се хвалят, да имат предимство един над друг, същото обичат и религиозните. Като се съберат няколко религиозни заедно, те започват да се хвалят. Един от тях казва, че преди години съвсем западнал материално, но като се помолил на Бога, в скоро време положението му се подобрило. Друг разправя, че говедата му измрели от никаква болест, но като се помолил, всичко дошло в първото си положение. Трети разказва че бил млад, но самотен момък. Като се помолил, скоро срещнал добра, знатна мома и се оженил за нея. Колкото и да се хвалят, това са преси-
-−
-−
-га ще ти зададе друг въпрос: Като верваш, защо не вървиш в стъпките Му? – Оби-чаш ли мъжа си? – Обичам го. – Като го обичаш, защо му причиияваш толкова много безпокойства и страдания? Наистина, защо. след като се обичат. хората си създават мъчнотии и страдания? Като се съберат двама души, които се обичат, тт> изпадат в положението на птзвци или на музиканти, всбки иска да изпее или да изсвири нъчдо, а други-ят да слуша. И вторият, обаче, иска да свири или да пЕе и да бъде изслушан. Понеже всбки иска да се чуе неговият глас. между ттзх се заражда недоволство, неразположение. Щом се обичат хората трябва да си от-стъпват: един ден ще свири единият. на другия ден – вторият. Така. именно, и двамата ще бъдат доволни.
-−
-Както светските хора обичат да се хва-лят, да имат предимство един над друг, същото обичат и религиознш-в. Като се съберат няколко религиозни заедно, те започват да се хвалят. Един от тях казва, че преди години съвсем западнал материално, но като се помолил на Бога. в скоро време положението му се подобрило. Друг разправя, че говедата му измрели от никаква болест, но като се помолил, всичко дошло в първото си положение. Трети разказва че бил млад, но самотен момък. Като се помолил. скоро срещнал добра, знатна мома и се оженил за нея, Колкото и да се хвалят, това са преси-

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==Трудни задачи==
-Всички съвременни хора, духовни или светски, се намират пред въпроси, трудни за решаване. И на Христа са задавали трудни въпроси. Запример, някои са Го питали: „Право ли е да даваме дан кесарю, или не?" Някои от садукеите, които отричали възкресението, Го запитали: „Учителю, Мойсей написа нам: Ако умре безчаден на някого брат му, който има жена, да вземе брат му жената на брата си. А имаше седмина братя: и първият взе жена и умря безчаден. И взе вторият жената, но умре и той безчаден. И третият я взе; също така и седмината, и не оставиха чада и умряха. А подир всичките умря и жената. И тъй, в възкресението, на кого от тях ще бъде жена?" На този въпрос може да се отговори по следния начин: Седем гъсеници били на едно дърво. Като се превърнали на пеперуди, на коя от тях принадлежи дървото? Докато са гъсеници, те се нуждаят от листата на дървото, но щом се превърнат в пеперуди, те не се нуждаят вече от листа – друга храна е нужна за тях. Като пеперуди, те няма да лазят по дървото и да ядат листа, но ще хвъркат по широкия свят. Тъй щото, ще
+Всички съвременни хора, духовни или светски, се намират пред въпроси, трудни за решаване. И на Христа са задавали трудни въпроси. Запример, някои са Го питали: „Право ли е да даваме дан кесарю, или не?" Някои от садукеите, които отричали възкресението, Го запитали: „Учителю, Мойсей написа нам: Ако умре безчаден на някого брат му, който има жена, да вземе брат му жената на брата си. А имаше седмина братя: и първият взе жена и умря безчаден. И взе вторият жената, но умре и той безчаден. И третият я взе; също така и седмината, и не оставиха чада и умряха. А подир всичките умря и жената. И тъй, в възкресението, на кого от тях ще бъде жена?" На този въпрос може да се отговори по следния начин: Седем гъсеници били на едно дърво. Като се превърнали на пеперуди, на коя от тях принадлежи дървото? Докато са гъсеници, те се нуждаят от листата на дървото, но щом се превърнат в пеперуди, те не се нуждаят вече от листа – друга храна е нужна за тях. Като пеперуди, те няма да лазят по дървото и да ядат листа, но ще хвъркат по широкия свят. Тъй щото, ще знаете, че мъчните въпроси за гъсениците не са мъчни за пеперудите. При сегашния живот на хората, кой мъж или коя жена биха желали в възкресението да имат същата жена или същия мъж? С други думи казано: Кой би желал във възкресението да облече същите дрехи, които цял живот са го стягали?
+Съвременните хора трябва да си зададат следните въпроси: Живеят ли, както трябва? Учени ли са, както ги разбират? Имат ли свобода, каквато търсят? Освен тези въпроси, има още редица материални въпроси, на които, не само трябва да се отговори, но трябва да се разрешат. Материалните въпроси, които имат временен характер, създават най-големи безпокойствия и противоречия на човека. Освен от материални въпроси, човек се интересува още от духовни и от Божествени. Значи, има въпроси, кои то са от значение за отношенията на човека към самия себе, към ближните му, към природата и към Бога. За човека е важно отношението му към светлината, към въздуха, към водата и към храната. С очите си той приема светлината, с ушите си – трептенията на звука, с устата си – водата, въздуха и храната. Той приема въздуха главно чрез носа си. С носа си човек приема и миризмите, били те приятни или неприятни. Обаче, не е достатъчно човек само да гледа, да чува, да мирише, да се храни, да пие вода и да ди-
-−
-знаете, че мъчните въпроси за гжсениците не са мъчни за пеперудите. При сегашния жи-вот на хората, кой мхж или коя жена биха желали в възкресението да имат същата жена или същия мъж? С други думи казано: Кой би желал в възкресението да облече същиттз дрехи, които цял живот са го стъ-гали?
-−
-Съвременните хора трябва да си зада-дат следните въпроси: Живеят ли, както трябва? Учени ли са, както г разбират? Имат ли свобода, каквато търсят? Освен тези въпроси, има още редица материални въпроси, на които, не само трябва да се отговори, но трябва да се разрешат. Материалните въпроси, които имат временен характер, съ-здават най-големи безпокойствия и противоречия на човека. Освен от материални въпроси, човек се интересува още от духовни и от Божествени. Значи, има въпроси, кои то са от значение за отношенията на човека към самия себе, към ближните му, към природата и към Бога. За човека е важно отношението му към светлината, към въздуха, към водата и към храната. С очите си той приема светлината, с ушите си – трептенията на звука, с устата си – водата, въздуха и храната. Той приема въздуха главно чрез носа си. С носа си човек приема и миризмите, били те приятни или неприятни. Обаче, не е достатъчно човек само да гледа, да чува, да мирише, да се храни, да пие вода и да ди-

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==Трудни задачи==
-Всички съвременни хора, духовни или светски, се намират пред въпроси, трудни за решаване. И на Христа са задавали трудни въпроси. Запримър, н-вкои са Го питали: „Право ли е да даваме дан Кесарю, или не?" Някои от садукеиг, които отричали възкресението, Го запитали: „Учителю, Мойсей написа нам: Ако умре безчаден на нъкого брат му, който има жена, да вземе брат му жената на брата си. А имаше седмина братя: и пър-вият взе жена и умр безчаден. И взе вто-рият жената, но умре и той безчаден. И тре-тият я взе; също така и седмината, и не оставиха чада и умряха. А подир всичкит умр и жената. И тъй, в възкресението, на кого от тях ще бъде жена?" На този въ-прос може да се отговори по следния на-чин: Седем гжееници били на едно дърво. Като се превернали на пеперуди, на коя от т^Ьх принадлежи дървото? Докато са гжееници, те се нуждаят от листата на дървото, но щом се превернат в пеперуди, т не се нуждаят вече от листа – друга храна е нужна за тях. Като пеперуди, т н"Бма да лазят по дървото и да ядат листа, но ще хверакт по широкия свят. Тъй щото, ще
+Всички съвременни хора, духовни или светски, се намират пред въпроси, трудни за решаване. И на Христа са задавали трудни въпроси. Запример, някои са Го питали: „Право ли е да даваме дан кесарю, или не?" Някои от садукеите, които отричали възкресението, Го запитали: „Учителю, Мойсей написа нам: Ако умре безчаден на някого брат му, който има жена, да вземе брат му жената на брата си. А имаше седмина братя: и първият взе жена и умря безчаден. И взе вторият жената, но умре и той безчаден. И третият я взе; също така и седмината, и не оставиха чада и умряха. А подир всичките умря и жената. И тъй, в възкресението, на кого от тях ще бъде жена?" На този въпрос може да се отговори по следния начин: Седем гъсеници били на едно дърво. Като се превърнали на пеперуди, на коя от тях принадлежи дървото? Докато са гъсеници, те се нуждаят от листата на дървото, но щом се превърнат в пеперуди, те не се нуждаят вече от листа – друга храна е нужна за тях. Като пеперуди, те няма да лазят по дървото и да ядат листа, но ще хвъркат по широкия свят. Тъй щото, ще
@@ Ред 128: / Ред 125: @@
 . август, 5 ч. с.