Хармония на чувствата и способностите - Редакционна история

Моника13: /* Хармония на чувствата и способностите */

2011-07-28T11:40:21Z

‎Хармония на чувствата и способностите

Моника13: /* Хармония на чувствата и способностите */

2011-07-28T11:37:54Z

‎Хармония на чувствата и способностите

Моника13 в 11:36, 28 юли 2011

2011-07-28T11:36:48Z

Показване на промените

Моника13: /* Шести дял */

2011-07-27T13:25:32Z

‎Шести дял

Моника13: /* Шести дял */

2011-07-27T13:24:27Z

‎Шести дял

Моника13: /* Шести дял */

2011-07-27T12:16:39Z

‎Шести дял

Моника13: /* Шести дял */

2011-07-27T12:09:56Z

‎Шести дял

Моника13: /* Седми дял */

2011-07-27T12:02:29Z

‎Седми дял

Моника13: /* Седми дял */

2011-07-27T12:00:52Z

‎Седми дял

Моника13: /* Седми дял */

2011-07-27T11:59:30Z

‎Седми дял

@@ Ред 13: / Ред 13: @@
 Често употребявате израза ''имай вяра''. Какво подразбирате под този израз? В какво може да вярва човек? - Във всичко онова положително, което не си опитал. Например, купуваш захар от бакалина - трябва да имаш вяра, че е хубава; купуваш мед или плодове, или дрехи, или някой кон - все таки, трябва да вярваш. Кои са признаците, по които се познава, че един човек вярва? Как ще познаете, че един човек вярва в онова, което казвате? В началото той ще има вяра в думите ви, после ще се обезвери и ще престане да вярва. В университета, например, вярвате на един професор, че разбира предмета си, но после някои работи започват да ви се струват пресилени и започвате да губите вяра. В губенето на вярата вече се намесват някои разбирания и способности. Вие започвате да подозирате този професор. Какво нещо е подозрението, мисъл ли е то? Подозрението не е мисъл. какъв е произходът на подозрението? Представете си, че сте учител в началното училище и обяснявате на децата какво нещо е подозрението. Вие трябва да се научите да преподавате. Аз виждам, че като учители на се6е си, вие не знаете да преподавате подозрението, т. е. на другите го преподавате по-добре, отколкото на се6е си. Когато преподаваш подозрението на се6е си, какво трябва да приложиш? Например, подозираш другите хора, но се6е си не подозираш; защо? Когато подозираш другите, същевременно можеш да направиш едно тънко различие и да започнеш да се подозираш, че си някак заинтересуван. При какви условия човек може да 6ъде заинтересуван?
-Представете си, че в някое начално училище, в прогимназия или в гимназия един учител е някак неразположен към даден ученик, много е скържав* към бележките, едва му пише тройка, а понякога му туря две и половина или две и три четвърти, или три минус. Какви са съображенията на този учител? Сега, на пръв поглед вас ви се вижда смешна тази работа, но все пак, той трябва да има някаква идея. Бележката две и половина не е музикална - как може да се постави такт две и половина! Музикално е пет втори. Следователно, на този ученик му куца времето, затова не му върви. Когато туря бележка, в която има и половинки, учителят вече цени времето. А щом има бележка във вид на дробно число, ученикът не разбира времето. Например, имате такт две четвърти или четири четвърти от времето. Какъв такт е той, можете ли да го премерите с аршин** ? Можете - все пак, има едно време, има известно движение, с което като че ли мериш нещо, което е минало. Понякога може да изпеете как една болка се явява и се усилва - с усилването вие започвате да си задавате музикален такт. Да кажем, че се усилва във фортисимо. И така, имате болка - започвате да пеете, тя се усилва - усилвате такта, започвате да забавяте такта - болката започва да отслабва. Сега, това ви се вижда смешно и си казвате: "Мен ме боли, а да започвам да мисля?!" Щом започнете да мислите, ще започнете да се лекувате от болката. Понякога чувствате болка или в кръста, или в хълбоците, или в краката, или някъде в ставите и насочвате вашето внимание натам. Когато мислите и чувствата ви са съсредоточени в една област, вие задържате там повече кръв. А там, където се задържа повече кръв, има по-голямо напрежение. Болката не е нищо друго, освен по-голямо напрежение на нервната система. Вас ви е страх да не се скъса от болката някой деликатен нерв или да не се парализирате. Понякога болката е така силна, че нервите не функционират. Та казвам: трябва да пренесете вашата мисъл.
+Представете си, че в някое начално училище, в прогимназия или в гимназия един учител е някак неразположен към даден ученик, много е скържав* към бележките, едва му пише тройка, а понякога му туря две и половина или две и три четвърти, или три минус. Какви са съображенията на този учител? Сега, на пръв поглед вас ви се вижда смешна тази работа, но все пак, той трябва да има някаква идея. Бележката две и половина не е музикална - как може да се постави такт две и половина! Музикално е пет втори. Следователно, на този ученик му куца времето, затова не му върви. Когато туря бележка, в която има и половинки, учителят вече цени времето. А щом има бележка във вид на дробно число, ученикът не разбира времето. Например, имате такт две четвърти или четири четвърти от времето. Какъв такт е той, можете ли да го премерите с аршин*? Можете - все пак, има едно време, има известно движение, с което като че ли мериш нещо, което е минало. Понякога може да изпеете как една болка се явява и се усилва - с усилването вие започвате да си задавате музикален такт. Да кажем, че се усилва във фортисимо. И така, имате болка - започвате да пеете, тя се усилва - усилвате такта, започвате да забавяте такта - болката започва да отслабва. Сега, това ви се вижда смешно и си казвате: "Мен ме боли, а да започвам да мисля?!" Щом започнете да мислите, ще започнете да се лекувате от болката. Понякога чувствате болка или в кръста, или в хълбоците, или в краката, или някъде в ставите и насочвате вашето внимание натам. Когато мислите и чувствата ви са съсредоточени в една област, вие задържате там повече кръв. А там, където се задържа повече кръв, има по-голямо напрежение. Болката не е нищо друго, освен по-голямо напрежение на нервната система. Вас ви е страх да не се скъса от болката някой деликатен нерв или да не се парализирате. Понякога болката е така силна, че нервите не функционират. Та казвам: трябва да пренесете вашата мисъл.
 Болката всякога показва, че имате повече влага, отколкото ви трябва. Въобще, по две причини можете да боледувате - или имате много влага, или имате голяма сухота. Когато имате много влага, какво трябва да правите? Сега в света има много повече чувства, отколкото мисъл, вследствие на това времето е много влажно. Затова всички хора в България и Европа могат да се решат и тази влага да се махне. Сега, в тази мисъл няма никаква логическа връзка и вие се питате какво отношение има между външната влага и вътрешната 6олест. Болката може да се обясни с друго: когато храносмилането не става както трябва или храната не е пречистена, някои полуорганични вещества остават под форма на утаени частици около ставите. Когато времето започне да се изменя и да става влажно, започват да се свиват капилярните съдове в организъма, които са много деликатни. Тия твърди частици се натрупват в тях, движат се и от триенето помежду им се образува ненужна топлина и вие чувствате известна болка. Понеже те не могат да преминат през свитите капилярни съдове, на хората им дошло на ум да турят съгряващи компреси. На болното място му трябва топлина, за да се лекува. Обратно - върху големи възпалителни процеси турят студени компреси, за да се премахне възпалението и да не се разширява.

@@ Ред 68: / Ред 68: @@
 Развивайте вяра в се6е си. Понякога харесвам светските хора - вяра имат те. Ако изгубят нещо или са болни, казват: "Ще се оправят работите." А вие, които сте окултисти, съвсем сте загазили. Мислите, че като седите на изгрева, един ден хората ще ви признаят за големи аристократи. Казвате: "Окултист съм, познания имам." Оставете вашите познания, с тях какво ще допринесете на света? Само човек, който има вяра, може да допринесе нещо на хората. Когато такъв вярва и говори на другите, дори и 6ез да говори, хората се повлияват и започват да вярват. Когато един заек предаде своето настроение на един разбойник и оня стане като заек, последният вече е допринесъл нещо. Тогава срещам заека и му казвам: "Браво!" На заека харесвам също и дългите уши. Щом вдигне ушите си нагоре, за мен това е едно красиво нещо. Те показват едно широко сърце - заекът е щедър и при този страх, който съществува в него, той е пак оптимист. Храст го удари, той подскочи, но казва:"Нищо, ще мине тази работа!" Толкова е страхлив, пък такава силна вяра има. Ако искате вяра, ще се разправяте със заека. Казвам: имайте вярата на заека - и при най-лошите условия ушите му са дълги. Той е толкова страхлив, но има ли някъде червен лук, той непременно ще го намери за ядене.
-'''Само светлият път на мъдростта води към истината. в истината е скрит животът.'''
+'''Само светлият път на мъдростта води към истината. В истината е скрит животът.'''
 ''23-а лекция от Учителя,

@@ Ред 60: / Ред 60: @@
 Сега, кои са най-хубавите музикални тактове? Кои са неправилни тактове? - ''Пет седми''. При какви песни имате този такт? Ами ''две втори'', ''три втори'' Какви тактове са? - ''правилни''.
-[[Файл:http:Clipboard05.jpg]]
+[[Файл:Clipboard05.jpg]]
 Сега, представете си, че имате един едноизмерен свят АВ. Едно съществото може да мисли, че този свят е безконечен, но този едноизмерен свят се ограничава от двуизмерен, двуизмерният свят пък се ограничава от триизмерен. Не можеш да мислиш, че плоскостта е всичко - тя се ограничава от тялото. Двуизмерният свят се движи в две посоки -напред и назад. Когато правата АС пресича едноизмерния свят, накъде се движи? - Влиза в плоскостта. Когато ти с познанията от едноизмерния свят преминеш в двуизмерния, в теб ще влезе нещо ново, ще мислиш неща, които по-рано не си мислил, ще придобиеш нова способност, нещо необичайно. Ти няма да можеш да си дадеш отчет, но ще констатираш, че това, което 6еше в едноизмерния свят, става сега и в двуизмерния.

@@ Ред 60: / Ред 60: @@
 Сега, кои са най-хубавите музикални тактове? Кои са неправилни тактове? - ''Пет седми''. При какви песни имате този такт? Ами ''две втори'', ''три втори'' Какви тактове са? - ''правилни''.
-[[Файл:http://www.beinsadouno.com/wiki/images/b/b8/Clipboard05.jpg]]
+[[Файл:http:Clipboard05.jpg]]
 Сега, представете си, че имате един едноизмерен свят АВ. Едно съществото може да мисли, че този свят е безконечен, но този едноизмерен свят се ограничава от двуизмерен, двуизмерният свят пък се ограничава от триизмерен. Не можеш да мислиш, че плоскостта е всичко - тя се ограничава от тялото. Двуизмерният свят се движи в две посоки -напред и назад. Когато правата АС пресича едноизмерния свят, накъде се движи? - Влиза в плоскостта. Когато ти с познанията от едноизмерния свят преминеш в двуизмерния, в теб ще влезе нещо ново, ще мислиш неща, които по-рано не си мислил, ще придобиеш нова способност, нещо необичайно. Ти няма да можеш да си дадеш отчет, но ще констатираш, че това, което 6еше в едноизмерния свят, става сега и в двуизмерния.
@@ Ред 66: / Ред 66: @@
 Когато в нашия свят се проектират по-висши светове, понеже са от друго измерение, често стават някои особени неща. Например, на физическото поле ви е невъзможно да обичате един човек. Но невъзможното на физическото поле е възможно в Духовния свят. Това, което е невъзможно да го обичате в Духовния свят, възможно е да го обичате в Умствения свят. Това, което в Умствения свят не можете да направите, възможно е да го направите в Божествения свят. Казваме: "Трябва да се изменят условията." Условията се изменят винаги, когато идват по-висшите измерения в света. Да кажем, че имаш определени условия, при които нищо не можеш да направиш; трябва да влезеш в по-висш свят, да се намесят вътре в твоето разбиране, за да стане нещо възможно. Например, при дадено физическо състояние ти не можеш да се лекуваш, но ако направиш пресичане в Духовния свят, може да ти се внуши, да ти се даде цяр и можеш да оздравееш. Ако един човек се магнетизира, ако му кажеш, че ще оздравее и повярва в това, той ще оздравее; ако не повярва, няма да оздравее.
-[[Файл:http://www.beinsadouno.com/wiki/images/4/4a/Clipboard04.jpg]]Казвам: не се самозаблуждавайте, така вие внасяте неверието. Аз наричам  вярата триизмерен свят. Неверието също е триизмерен свят, само че вярата е във възходяща степен, а неверието е в низходяща. Според мен, линията АВ е вярата, а DC е неверието. Неверието е това, което иска да взема. Онзи, който вярва, има изобилно и дава. Невярващият е онзи, който иска да взема. Който обича, никога не търси да го обичат - той има изобилно, той е щедър и дава. Каквато енергия е насъбрал, той иска да я пласира. В природата всички нас искат да ни научат да даваме повече, отколкото да вземаме. Докато приемаш повече, ти си в едно състояние; докато даваш повече, ти си в друго състояние. Има енергии, които се изявяват в чувствата. В мозъка съществуват повече от сто центъра, в които се развиват сто вида енергии. И когато тия енергии се изявят, всичко това трябва да се пласира, да не остане никакъв излишък. Природата не търпи излишъци. Хората всякога страдат от две неща: или нямат достатъчно, или имат в излишък. Може да страдаш и от едното, и от другото. Може да страдаш от чрезмерен глад, може да страдаш от голямо изобилие на храна. Едно страдание може да дойде поради липса на енергия, а може да дойде поради изобилие на енергия. Когато всички тия енергии се балансират, тогава има равновесие на човешките способности, т. е. има отношение между чувствата на човека. Първо, има хармония между висшите способности и висшите морални чувства. После, има хармония между личните чувства и една категория по-нисши чувства. Трето, има хармония между о6ществените и личните чувства. После, има хармония между самосъхранителните чувства, които си помагат едни на други и състоянието е здравословно. Обратно - когато по-нисшите чувства станат господари на човека, умът и стремежите на човека се заробват. Казвам: винаги се стремете да имате равновесие между вашия висш ум и висшите морални чувства. Въобще, всичките ви чувства трябва да са хармонизирани с висшия ум и с вашите висши морални чувства. Това е естественото положение, за да 6ъдете здрави.
+[[Файл:Clipboard04.jpg]]Казвам: не се самозаблуждавайте, така вие внасяте неверието. Аз наричам  вярата триизмерен свят. Неверието също е триизмерен свят, само че вярата е във възходяща степен, а неверието е в низходяща. Според мен, линията АВ е вярата, а DC е неверието. Неверието е това, което иска да взема. Онзи, който вярва, има изобилно и дава. Невярващият е онзи, който иска да взема. Който обича, никога не търси да го обичат - той има изобилно, той е щедър и дава. Каквато енергия е насъбрал, той иска да я пласира. В природата всички нас искат да ни научат да даваме повече, отколкото да вземаме. Докато приемаш повече, ти си в едно състояние; докато даваш повече, ти си в друго състояние. Има енергии, които се изявяват в чувствата. В мозъка съществуват повече от сто центъра, в които се развиват сто вида енергии. И когато тия енергии се изявят, всичко това трябва да се пласира, да не остане никакъв излишък. Природата не търпи излишъци. Хората всякога страдат от две неща: или нямат достатъчно, или имат в излишък. Може да страдаш и от едното, и от другото. Може да страдаш от чрезмерен глад, може да страдаш от голямо изобилие на храна. Едно страдание може да дойде поради липса на енергия, а може да дойде поради изобилие на енергия. Когато всички тия енергии се балансират, тогава има равновесие на човешките способности, т. е. има отношение между чувствата на човека. Първо, има хармония между висшите способности и висшите морални чувства. После, има хармония между личните чувства и една категория по-нисши чувства. Трето, има хармония между о6ществените и личните чувства. После, има хармония между самосъхранителните чувства, които си помагат едни на други и състоянието е здравословно. Обратно - когато по-нисшите чувства станат господари на човека, умът и стремежите на човека се заробват. Казвам: винаги се стремете да имате равновесие между вашия висш ум и висшите морални чувства. Въобще, всичките ви чувства трябва да са хармонизирани с висшия ум и с вашите висши морални чувства. Това е естественото положение, за да 6ъдете здрави.
 Да кажем, че сте болни; тази 6олест за една минута може да премине и да кажете: "Здрав съм!" В света, в който живеете, не може болни да бъдете. Вярвайте и ще стане, нищо повече! Ако сам не можеш да го направиш, съ6ерете се двама; ако двама не можете да го направите, съ6ерете се четирима, десет души. Има баби, които баят и лекуват. Тук има една наша сестра, която лекува брадавици с крадена сол. Лекарите ги оперират, а тази сестра бае с крадена сол и те изчезват. Как ще о6ясните това? Тя от деди е наследила тази способност - щом ги бутне и каже; "Да се махнеш!", и се махат. И някои други вземат крадена сол, ама брадавиците не се махат. Ако някой от вас не вярва и ако има брадавици, може да направи опит с тази сестра. Това са вече специфични дарби. Туй показва, че в нея има известни събрани чувства, известен род асимилирани енергии. Когато такива баби вземат и започнат да си въртят, въртят ръката върху корема на болния, погледнеш - болестта изчезнала. Бабата си повърти ръката, духне и болестта изчезва, а друг духа, но не се издухва. Казвам: тази баба може да направи това, понеже вярва. В туй отношение аз я уважавам, защото в нея има нещо повече, разбира повече. Малко знание има, но щом тури ръка на болното място и му духне три пъти, болестта изчезва.

@@ Ред 60: / Ред 60: @@
 Сега, кои са най-хубавите музикални тактове? Кои са неправилни тактове? - ''Пет седми''. При какви песни имате този такт? Ами ''две втори'', ''три втори'' Какви тактове са? - ''правилни''.
-[[Файл:http://www.beinsadouno.com/wiki/images/7/78/Clipboard02.jpg]]
+[[Файл:http://www.beinsadouno.com/wiki/images/b/b8/Clipboard05.jpg]]
 Сега, представете си, че имате един едноизмерен свят АВ. Едно съществото може да мисли, че този свят е безконечен, но този едноизмерен свят се ограничава от двуизмерен, двуизмерният свят пък се ограничава от триизмерен. Не можеш да мислиш, че плоскостта е всичко - тя се ограничава от тялото. Двуизмерният свят се движи в две посоки -напред и назад. Когато правата АС пресича едноизмерния свят, накъде се движи? - Влиза в плоскостта. Когато ти с познанията от едноизмерния свят преминеш в двуизмерния, в теб ще влезе нещо ново, ще мислиш неща, които по-рано не си мислил, ще придобиеш нова способност, нещо необичайно. Ти няма да можеш да си дадеш отчет, но ще констатираш, че това, което 6еше в едноизмерния свят, става сега и в двуизмерния.

@@ Ред 84: / Ред 84: @@
 ----
 * скържав (арх ) - скъперник, стиснат (6ел ред.)
-** аршин (тур ) - мярка за дължина, равна на 68 75 см (6ел ред )
-*** осторожен, осторожно (рус) - внимателен, предпазлив, предпазливост
+*аршин (тур ) - мярка за дължина, равна на 68 75 см (6ел ред )
 (бел. ред )

@@ Ред 78: / Ред 78: @@
 '''Само светлият път на мъдростта води към истината. в истината е скрит животът.'''
-''23-а лекция от учителя,
+''23-а лекция от Учителя,
 държана пред младежкия окултен клас
 май 1937 г., петък, 5 ч. с, София, Изгрев''
@@ Ред 87: / Ред 87: @@
 *** осторожен, осторожно (рус) - внимателен, предпазлив, предпазливост
 (бел. ред )

@@ Ред 70: / Ред 70: @@
 == Седми дял  ==
-сега, какво разбрахте? развивайте в се6е си вяра, развивайте вашата висша разумност. не давайте място на ненужен страх, който може да се появи от подценяване, обезценяване, обезверяване и обезсърчение. в душата на онзи, който е безверник, вече има един страх. всички безверници са крайно страхливи. понеже имат силно развити лични чувства, те са много и честолюбиви. те мислят, че бог ги подтиска и казват: "не го искаме!" те са сатурнови типове - не искат господ да господства и за да се насърчат малко, казват: "няма такъв господ!" като го махнат, надяват се да бъдат малко по-свободни и да вършат каквото искат. те желаят да направят нещо, но когато държат господа в ума си и чувстват, че той ги наблюдава, не могат да го сторят. затова трябва да го премахнат и стават безверници. но когато го махнат, той пак ги наблюдава. не могат да го премахнат. господ има най-широките възгледи - оставя всеки свободно да направи каквото иска. господ не спира никого. той е толкоз спосо6ен, че каквото искаш да направиш, няма да те спре, дори ще те похвали, но казва: "ще пострадаш!" ако си готов да страдаш, въобще няма да те спира. после ти ще се тюхкаш. искаш да направиш добро - господ мълчи, искаш да направиш зло - господ пак мълчи. искаш да крадеш - господ казва: "кради", искаш да убиваш - господ казва: "убивай", искаш да даваш - господ казва: "давай." какви ще са резултатите? ако убиеш някого, четири поколения няма да 6ъдеш сво6оден и за да се освободиш, трябва да върнеш живот на този, на когото си го отнел.
+Казвам: развивайте положителната вяра, т. е. давайте ход на положителното. Свързвайте вярата с вашия ум. Когато нещо ви 6лъсне и ви обезсърчи, казвате: "Свърши се нашата." Нищо не се е свършило. Училището се свършва, когато научите всичко, което се преподава. Вие едва сега сте започнали да учите - знаете да смятате, че пет по пет е двадесет и пет. Това сте научили на физическото поле. Можете ли да преведете формулата "пет по пет е двадесет и пет"? Ако турите в обръщение пет английски лири, вие печелите. Ако вземете пет въшки и ги увеличите по пет, ще станат двадесет и пет. Ако увеличавате пет лири по пет, стават двадесет и пет лири, но ако увеличавате въшките, какво ще придобиете? Трябва да разбирате този закон. Вие сте започнали да умножавате отрицателните чувства по пет. Не ги умножавайте. Дойдат ли въшките, никакво умножение! Нито пък ги събирайте на едно място! Дръжте ги някъде уединени - само по един екземпляр като в музей.
-казвам: развивайте положителната вяра, т. е. давайте ход на положителното. свързвайте вярата с вашия ум. когато нещо ви 6лъсне и ви обезсърчи, казвате: "свърши се нашата." нищо не се е свършило. училището се свършва, когато научите всичко, което се преподава. вие едва сега сте започнали да учите - знаете да смятате, че пет по пет е двадесет и пет. това сте научили на физическото поле. можете ли да преведете формулата "пет по пет е двадесет и пет"? ако турите в обръщение пет английски лири, вие
-печелите. ако вземете пет въшки и ги увеличите по пет, ще
-станат двадесет и пет. ако увеличавате пет лири по пет, стават двадесет и пет лири, но ако увеличавате въшките, какво ще придобиете? трябва да разбирате този закон. вие сте започнали да умножавате отрицателните чувства по пет. не ги умножавайте. дойдат ли въшките, никакво умножение! нито пък ги събирайте на едно място! дръжте ги някъде уединени - само по един екземпляр като в музей.
-развивайте вяра в се6е си. понякога харесвам светските хора - вяра имат те. ако изгубят нещо или са болни, казват: "ще се оправят работите." а вие, които сте окултисти, съвсем сте загазили. мислите, че като седите на изгрева, един ден хората ще ви признаят за големи аристократи. казвате: "окултист съм, познания имам." оставете вашите познания, с тях какво ще допринесете на света? само човек, който има вяра, може да допринесе нещо на хората. когато такъв вярва и говори на другите, дори и 6ез да говори, хората се повлияват и започват да вярват. когато един заек предаде своето настроение на един разбойник и оня стане като заек, последният вече е допринесъл нещо. тогава срещам заека и му казвам: "браво!" на заека харесвам също и дългите уши. щом вдигне ушите си нагоре, за мен това е едно красиво нещо. те показват едно широко сърце - заекът е щедър и при този страх, който съществува в него, той е пак оптимист. храст го удари, той подскочи, но казва:"нищо, ще мине тази работа!" толкова е страхлив, пък такава силна вяра има. ако искате вяра, ще се разправяте със заека. казвам: имайте вярата назаека-и при най-лошите условия ушите му са дълги. той е толкова страхлив, но има ли някъде червен лук, той непременно ще го намери за ядене.
-само светлият път на мъдростта води към истината. в истината е скрит животът.
+Развивайте вяра в се6е си. Понякога харесвам светските хора - вяра имат те. Ако изгубят нещо или са болни, казват: "Ще се оправят работите." А вие, които сте окултисти, съвсем сте загазили. Мислите, че като седите на изгрева, един ден хората ще ви признаят за големи аристократи. Казвате: "Окултист съм, познания имам." Оставете вашите познания, с тях какво ще допринесете на света? Само човек, който има вяра, може да допринесе нещо на хората. Когато такъв вярва и говори на другите, дори и 6ез да говори, хората се повлияват и започват да вярват. Когато един заек предаде своето настроение на един разбойник и оня стане като заек, последният вече е допринесъл нещо. Тогава срещам заека и му казвам: "Браво!" На заека харесвам също и дългите уши. Щом вдигне ушите си нагоре, за мен това е едно красиво нещо. Те показват едно широко сърце - заекът е щедър и при този страх, който съществува в него, той е пак оптимист. Храст го удари, той подскочи, но казва:"Нищо, ще мине тази работа!" Толкова е страхлив, пък такава силна вяра има. Ако искате вяра, ще се разправяте със заека. Казвам: имайте вярата на заека - и при най-лошите условия ушите му са дълги. Той е толкова страхлив, но има ли някъде червен лук, той непременно ще го намери за ядене.
--а лекция от учителя,
+'''Само светлият път на мъдростта води към истината. в истината е скрит животът.'''
 държана пред младежкия окултен клас
-май 1937 г., петък, 5 ч. с, софия, изгрев
+май 1937 г., петък, 5 ч. с, София, Изгрев''
 ----