Четирите правила
– Това е живот въчен, да позная Тебе Е дин наг о Ист и н наго Бога и Христа, Когото си изпратил.
Кое е най-важното в живота? – Познаването. Без познаване на нЬщата животът не може да се прояви. Съвременните хора познават живота чрез раждането и чрез счъртта. Като процеси, първо се явило раждането, а после смъртта. Тя е резултат на човешкит погрешки и престъпления. – Кога гръши човек? – Когато не спазва известни правила и закони, установени от разумната, жива природа. Като не разбира законит на живота, човек се стреми към несъществени, непотръбни нъща. Той възприема такова въ-рую, което всеки момент му изневерява. Това не е истинско верую. Вврваш в Бога на думи, но щом се натъкнеш на изпитание, веруюто не ти помага. Истинското верую е това, което има отношение не само към хората, но и към животнит и растенията. В това верую човек живъе и се движи, без да го съзнава. Единственото нещо, в което всички хора верват, е светлината. Тя се възприема само чрез очит. Като влиза в очит му, тя милва и гали човешката душа,
346
Няма друга сила в природата, която може да милва и гали, както светлината. Щом напусне човека, той изпада в тъмнина, и мъч-нотните го следват. Учените дават различни обяснения за светлината и топлината, както музикантите обясняват тоновете. Т опредъ-лят трептенията на всЬки тон, неговата височина, сила и мекота, без да подозират, че всеки тон има отношение към живота. Пеете гамата „до, ре, ми, фа, сол, ла, си, до", и не знаете, че „до" представя основния тон на живота и неговата първа проява. Посяването на самката в земята и изникването ѝ представя тона „до". Докато поникне, съм-ката минава през известни мъчнотии и борба. Затова се казва, че животът е борба, движение, потик.
И тъй, първото нещо, което се изисква от човека, е да познава законите на светлината, която носи мир и разширяване на човешката душа. Тя е първата храна, с която душата се заквасва. Когато престане да възприема тази храна, човек страда, обезсърд-чава се и се спъва в живота си. Всеки трябва да знае, как да възприема светлината и да я предава. Както светлината, така и музиката е храна за човешката душа. Кой не се е наслаждавал от хубавото свирене? Голе-ма е насладата, която човек получава от свиренето и слушането на цигулка. В ръцете на добрия музикант цигулката говори. Цигулката представя човешката душа, а лжкътъ
347
– човешката воля. Всеки трябва да свири на своята цигулка, а не само да отваря и затваря кутията, да показва цигулката си, да разправя, как е направена, колко струва и т. н. Ти имаш цигулка и ще свириш на нея. Най-красивата мелодия и хармония, която излиза от цигулката, е живогът. Ще държиш цигулката правилно, ще движиш лжка добре и ще напипваш мЪстата на тоновет точно, всеки тон да бъде чист, ясен и мек. Ще работиш върху ухото си, да го развиваш. Казват за нъкого, че свири добре. Разумният свет не се задоволява само с един цигу-лар. Всички хора трябва да свирят добре. Който влъзе в оркестра, трябва да свири добре. Животът е велик симфоничен ор-кестър, в който всеки музикант трябва да бъде господар на своя инструмент. Ако умът, сърцето, волята, душата и духът на човека не са. нагласени, както трябва, ника-къв тон не могат да произведат. Всеки инструмент има свой основен тон. Следователно, умът, сърцето, волята, душата и духът също имат свой основен тон, който всеки трябва да знае. Това е необходимо за хармонията, както в цълокупния живот, така и въ-индивидуалния.
Това са философски въпроси, които за-служават вниманието на всеки човек. Ще кажете, че за това е нежно знание. Прави сте, знание е нежно на човека, но не само на теория. Теория без практика нищо не
348
представя. Какъвт» смисъл имат научнит теории за яденето, ако сам не ядеш и не опиташ яденето? Ще ти разказват, кои са. органит на храносмилателната система, как се възприема храната, как се дъвче, гълта, смила в стомаха, всмуква в чър-вата, а не ти давот да хагшеш н'Ьщо и да опиташ този процес в себе си? Който яде, той знае, какво означават думит „днес ядох сладко, с охота". Който яде с охота и разположение, той е попаднал на основния тон на храненето. Той зависи от основния тон на светлината. Ако не вземете правилно основния тон на светлината, която слиза от. Божествения свет, не можете да попаднете на останалитв основни тонове в живота. Ако при дневната светлина се спъваш в работит си, този ден нищо не можеш да постигнеш. Ако цггуларьт из-лъзе на сцената и започне да напипва местата на тоновет-, той не е добър цигулар. Гени-алният цигулар има добре развита интуиция, знае точно мвстата на тоновет. По отношение на цигулката си той е ясновидец; вижда, кж.де се намира всеки тон и правилно го взима. Преди да стъпи кракът му на сцената, той е разполагал с инструмента си и го владеял.
Помнете: Без светлина животът винаги остава неразбран. Светлината носи всички възможности и условия за развиване на чо-въшкия ум, сърце, воля, душа и дух. Пър-
349
вият орган за възприемане на светлината е окото. Който не може да си служи с очите и да ги владее, не възприема правилно светлината и не може да се ползува от нея. Нощните и дневните животни се различават по начина, по който възприемат светлината. В първите очите са. широко отворени, а в вторите не са. толкова отворени. Съвременните хора не възприемат нежното количество светлина. Защо я икономисват, и те не знаят. Обаче, тази икономия се отразява върху здравето им, както и върху умствения и сърдечния им живот. Чувате някой да казва: Имам знание, но само за себе си. Това показва, че светлината на този човек е малка, колкото е светлината на една – две свещи. Той си служи с светлината на свещи, направени от хора, а не с светлината на Божественото Слънце. Това показва, че небето и земята на съвременните хора са създадени, но още не са устроени. Първо е създадено небето, затова трябва първо да се устрои. След това иде устройването на земята.–Трябва да живеем! – Това значи създаване на новите условия, устройване на вътрешния живот в човека. Казано е в Битието: „В начало създаде Бог небето и земята. А земята беше неустроена и пуста".
Първият член на живота гласи: „Аз вервам в светлината, която ни носи всичките възможности на живота". Щом светлината ти носи всичките възможности, ти ще
350
свершиш най-малката работа: ще отваряш и затваряш клепачите си на време. След това ще се оставиш на светлината да те гали свободно, както тя разбира. ПогрЪшката на съвременните хора се заключава в това, че не се оставят на светлината, по искат т да я хванат и галяг. Това е користолюбие. Не се опитвайте вие да хванете светлипата, но застанете с свето почитание към нея и чакайте тя да ви хване и погали. Всеки, когото светлината погали, истински човек става. Всеки, когото светлината погали, гений, светия и ангел става. Когото светлината не погали, нищо от него не става. Некон ангели пожелаха да хванат и помилват светлината, но изгубиха своето знание и свобода. Оставете се свободно на лж.чит на светлината, тя да ви гали и милва. Невъзможно е да оби-чаш, преди да си обичан. Единствен Бог е в състояние да накара човека да обича. Как ще обичаш, като не знаеш, какво нещо е обичьта? Първо трябва да си опитал обичьта и после да я проявиш навън. Като опитваш обичьта, ти взимаш нещо от нея, оценяваш го и после го прилагаш към другите. Обичьта иде от любовта, а казано е, че Бог е Любов. Когато Бог изпраща Любовта си към тебе, ти трябва да бж-деш тих и спокоен, да се отвориш за нея. Като възприемеш любовта, с нея заедно иде и светлината.
351
И тъй, първата проява на любовта е светлината. Щом влъзе в човека, светлината му донася знание и свобода. Затова се казва, че няма по-красиво, по-ценно нещо от светлината. Без светлината светът е затворен за нас. Щом дойде светлината, цълият свет се разкрива пред нас, и ние го изучаваме. Както изучавате цвътята по уханието им, плодовет по тяхния вкус, така и външ-ният и вътрешният свет се разкриват за вас според степеньта на светлината на вашето съзнание. Колкото повече човек разтваря ума и сърцето си за светлината, толкова повече любов има в себе си. Любе-щият обича и цвътята, и плодовете, и жи-вотните. Той разбира скрития смисъл в живота. Като влъзе котка в неговия дом, той не я пжди, оставя я да донесе благословението, което е възприела отгоре. Какво прави котката, като влъзе в един дом? Първо тя започва да се умилква около господаря, господарката, сина и дъщерята; после седне на полата на домакинята и, ако* тя не я бутне, започва да преде. С това тя иска да каже: Чистота е нежна на хората! Каквато работа предприемат, да бъде всичко с любов и постоянство, с чистота и безкористие. Всяко животно има свой език, който трябва да се разбира. Като мърка, тя обръща вниманието на хората към себе си, с което ги учи на щед-рост. Тя казва: Работникът трябва да бъде чист, любещ, щедър. Само така той може
352
да приеме и предаде правилно Божието благословение.
Вторият член от веруюто на живота гласи: Правилно възприемане и предаване на въздуха, т. е. правилно вдишване и издишване. Всеки да си каже: Вервам в въздуха, който вдишвам и издишвам. Този процес е свер-зан с човешката мисъл. Не можеш да мислиш право, ако не дишаш правилно. Понеже мисълта е сверзана с светлината, ти не можеш да възприемаш светлината правилно, ако не дишаш дълбоко. Човек е потопен в светлината и трябва да се ползува от реда и порядъка, който съществува в нея. Излагайте се на светлината, да гали и милва клеткит на вашия организъм. Така ще дишате чистия и свеж въздух. Вслушвайте се в пъсеньта на светлината, за да се научите да пъете като нея. Няма по-красива песен от пъсеньта на светлината. Затова е е казано, че Бог е Любов, Бог е Виделина, Бог е Светлина.
Съвременнит хора говорят за лю-бовьта, пъсни ѝ пеят, но, в края на краищата, се измж.чват и страдат. – Защо страдат? – Гладни са. Гладът е на мъ-стото си, когато човек започва да мисли за работа. Първата мисъл на гладния е да се нахрани. Щом се нахрани, той започва да работи. Самият процес на хранене, който се изразява в отваряне и затваряне на устата, е работа. Добре е човек да знае, колко
353
пъти отваря и затваря устата си, докато се нахрани. Ще ядеш и ще броиш, колко хапки си изял. Ще дишаш и ще броиш, колко вдишки и издишки правиш в минута. Ако не дишаш правилно, и животът не се проявява правилно. Въздухът е носител на Божествената топлина, чрез която се изявява животът. Светлината и въздухът предста-вят срвда, опорни точки, върху които е съ-граден небесннят живот.
Третият члеп от вЬруюто на живота гласи: ВЬрвам в водата, носителка на живота. Водата е условие, а не среда, както светлината и въздухът. Било е време, когато чо-вък е бил потопен в водата, но вече е излъзъл от нея. И днес водата не е среда за него, но условие. Единственото нещо, което уталожва жаждата на човешката душа, е водата. Като се говори за водата, не разбираме морската, изворна и ръчна вода, но онази, която е в пространството, т. е. в невидимия, в етерния свет. На земята водата е повече в течно и твердо състояние, а малко в въздухообразно състояние, в вид на пари. В каквото състояние и да се намира, тя е съставена от два обема водород, който гори и не подържа горението, и един обем ки-слород, който подържа горението, а сам не гори. Кислородът е мъжкият принцип, който дава част от любовта си. Като приема любовта на кислорода, водородът се запалва и гори. Значи, дето е любовта, тамъ
354
веЬкога има горение. Приятни са светлината, пламъкът и топлината на това горение. Понеже любовта ражда живота, затова и жи-вотът сам по себе си е горение. Ако в мислит и чувствата на човека няма Божествена топлина, водата не прониква в него. Топлината е влага, която прониква в Битието, а оттам и в живота на всички живи съще-ства, с цел да ги научи, как да живеят. Мнозина казват, че знаят, как се пие вода, как се яде хлъб. В сж.щност, малцина знаят това. Изкуство е да знаеш, как да пиеш вода. Школа е нежна за това. Нъ-кой вдигне чашата с вода, приближи я до устата си и наведнъж я изпие. Така не се пие вода. Ще вземеш чашата с водата, ще я погледнеш, ще я приближиш до устнит си и ще приемеш с устата си само една глътка. Докато я пиеш, ще мислиш само за нея. Само така водата пречиства организма. Само така тя внася Божественото благо в човеке. Ше приемеш водата вж.трешно, за пречистване. Съвременнит хора правят водни бани външно, но резултатът им е слаб. Ако човек не прави редовно, всеки ден по три пж.ти – сутрин, на обЪд и вечер по една вж.трешна баня с чиста вода, не може да разчита на никаква хигиена. Както възприемате водата, така ще възприемате светли-ната и въздуха. Това значи да бъдете здрави,, разположени, доволни.
355
Четвертият член на веруюто на живота гласи: Яж хлъб с благодарност, дъвчи го добре и никога не преяждай. Само така ще бъдеш здрав и щастлив. Съвременните хора се стремят, именно, към това, да бж.дат здрави, бодри, да живеят дълго време на земята. Това значи хармоничен живот. И сегашният живот на хората не е лош, но пътт, по който вервят, е удъл-жен. Ако не бяха сгръшили, пхтт им щьше да бъде по-къс и с по-малко мъч-нотии и изпитания. Добре е да попадне чо-вък в късия път, но той изисква усилена, съзнателна работа. Ако не работиш, ще пж-туваш по-дълго време и, в края на краищата, пак ще свершиш университет. Ако не го свершиш за четири или пет години, ще свершиш за 50 години.
Един млад момък прекарал младенческия си живот, както и годинит на своята зр-влост, в веселие, в ядене и пиене, в разходки с приятели и приятелки. Като стана л на 70 години, опомнил се, видъл, че изгубил годинит за работа и учене, но не се отчаял. Макар и на тази възраст, той се записал в един от европейскит университети и започнал усърдно да учи. На 120 годишната си възраст той свершил вече няколко факултета, и така завершил образованието си на земята. Той прекарал 50 години в университета, но учил с любов и
356
придобил знание, което било подкрепено с опитностит на неговия живот.
И тъй, има хора, които се домотеат до истинското знание в срок от четири години; има хора, които придобиват това знание в продължение на 50 и повече години. От човека зависи да придобие знанието си в къс или дьлъг период от време. Да придобиеш знание в четири години, това значи да свириш на четирит струни на цигулката като виден майстор цигулар. Много, работа, много упражнения, много свирене е нежно, докато станеш добър цигулар. Ще свириш най-малко по три часа на ден, да раз-работиш пръстит си, да придобиеш необходимата техника. Каквото изкуство и да искате да придобиете, трябва да работите съзнателно, да използувате външнит и вътрешнит условия и възможности. От човека се иска усилие, труд и работа. Само така той може да развие своит дарби и способности. Първо светлината му иде на помощ. Тя взима участие в обработване на инертната материя в неговия организъм. С други думи казано: светлината взима участие в преустройване на човешкия организъм. Както съществува тверда инертна материя, така има и въздухо-образна инертна материя. Например, азотът е инертен газ, който трвбва да се преработи. Окултната наука търси метод за превръщането на неактивния, инертен азот в активен. По своята инертност азотът ми-
357
нава за голям консерватор. На него се дължи падението на хората и на ангелит. За да се справим с него, трвбва да познаваме свойствата му, да му се подчиняваме, без да се заробваме. Изисквате ли той да ви се подчинява, незабелязано ще попаднете под неговото влияние. Като пъете, вие ще се вслушвате в тоновет, а не т в вас. При това, ще се ползувате от тях и при лекуването си. Ако ви боли ржл<а, крак, не търсете лъ-кар, но започнете да пъете на болката си. Можете ли да вземете тона „до" правилно, болката ще мине. – Защо иде болестта? – Да научи хората да работят. Понеже богатит малко работят, болестите идат върху тях като възпитателно средство – да станат работливи и щедри. Заачи, болестта е за богатия, а здравето – за бедния. Щом заболЬ-еш, кежи: Аз съм беден, искам да работя, да бъда здрав. Като разбере, че няма какво да вземе от тебе, болестта ще те напусне и ще влезе в н^кой богат. За богатия болестта е потик да отвори сърцето си, да стане щедър. Здравето е потик за бедния да подържа разположението му към работата. Първоначално богатият е бил беден ; като работил. станал богат. Щом престанал да работи, започнал да боледува. Следователно, ако богатият не боледува, не е богат. Когато богатият е здрав, казваме, че се намира на крив пжл. Ако бедният е здрав, казваме, че е на прав път. Щомъ
358
заболее, той е на крив път вече. Значи, болестта е процес на разтоваряне. Тя напада богатит, за да ги разтовари. Бедният трябва да бъде здрав, да работи, за да се натовари. Здравето е право на бедния, а болестта – право па богатия. Ако боледуваш и разбереш значението на болестта, ще раз-дадеш богатството си правилно и ще започ-неш да работиш. Разумното разтоваряне и товарене представя истинското растене на човека. Богатството се втича и изтича, както водата. Използувайте и двата процеса разумно. Като се говори за болестите, ние нямаме пред вид статическит болести, които оста-вят утайки в човешкия организъм. Ние говорим за онЬзи болести, които обновяват човека и внасят нови потици в него. Тол-сгой боледувал три-четири пж.ти през живота си и след всКко боледуване дохождал до ново прозрение, придобивал нови възгледи. Той бт>ше богат човек, но доброволно раздаваше богатството си. Той пишеше, рабо-тъше за цълото човечество. – Защо хората не приеха неговит идеи? – Защото не бЪха готови. Днес насилието работи в света, а не любовта. Обаче, всички се убеждават постепенно, че насилието не може да оправи света. Човтзк трябва да възприема нъщата естествено, без насилие, както приема светлината, въздуха, водата и хл-вба. Всяко нЬщо, прието с любов, внася радост и разположение в човека. Приемайте всичко с лю-
359
^бов и свобода. Предавайте всичко с лю-^ов и свобода. Това създава човека, който благодари за светлината, за въздуха; за водата и за хлъба, които получава на всяко време и навськъде. Така той уталожва и външната, и вътрешната си жажда. Някои утоляват жаждата си с вино или ракия. Вмъсто да я утолят, т я усилват. Жаждата се гаси с живата вода, с водата на любовта. Виното, в малко количество употребено, помага при храносмилането. То се препоръчва па слаби стомаси. На здравит хора, обаче, препоръч-ват сладко, неферментирало вино.
Запишете си четирит члена от веруюто на живота: Вервам в силата на светлината, на въздуха, на водата и на хлъба. Вервам в първото Божие благо – светлината, чрез която е създаден светът. Вервам в въздуха – проводник на живота, който обвива цълата земя. Вервам в водата, която носи скритата топлина –условие за растене на чо-въшката душа. Вервам в хлъба, който носи материал за съграждане на моята бъдеща сграда. Който не разбира смисъла на светлината, въздуха, водата и хлъба, казва, че верва в Христа. Той не подозира, че Христос е в светлината, в въздуха, в водата и в хлъба. Христос сам казва за себе си: „Аз съм живият хлъб, слъзъл от небето. Който ме яде, има живот в себе си". С други думи казано: Който яде живия хлъб, той е умен, добър и- силен. – Кой е уменъ
360
човек? – Който може да управлява цЪлото човечество. – Кой е добър? – Който поу държа това управление. – Кой е силенъ/ – Койта подържа реда и порядъка и на умните, и на добрите. Следователно, ако не /си най-умен, най-добър и най-силен, ти не^мо-жеш да подьржаш Божествения ред на нещата. Бог разчита на светлината яа нашия ум, на доброто в нашето сърце и на силата в нашата воля. Апостолу Павел казва: „В моята слабост се проявява Божията сила". По отношение на Божията сила, и най-силният е слаб. Обикновено Бог е на страната на слабия. – Какво се иска от човека? – Да използува благата на живота: светлината и топлината, възДуха, водата и хле-ба. Чрез тЬх той се домотеа до истинското знание. Само така той може да бъде умен, добър и силен. Ако такъв човек заболее, нема да търси веднага лекар, но първо ще се помоли на Бога. Стане ли нужда за лекар, той ще се обърне към този, когото обича. Между лекаря и болния трябва да сж.-ществува взаимна любов. Ще кажете, че като платите на лекаря, той е дължен да ви помага. Не може да ти помогне онзи, който не те обича. Ако те обича, и без пари ще ти помогне. Любовта определя отношенията между хората. Като знаете това, не сверзвайте приятелство с хора, които не обичате. Прия-тельт ви трябва да носи светлина в своя ум. Дето нема светлина, топлина и сила.
361
т. е. разумност, доброта и сила, хората се бият, карат се и постоянно воюват помежду си.
Днес всички се питат, кога ще се сверши войната. Войната нЬма да се сверши никога. – Защо? – Защото причината за войната е в самия човек. Докато злото е го-сподар на човека, той постоянно ще воюва. В всеки дом има война: от една страна, мъжът и жената воюват помежду си; от друга страна, децата воюват. Двама млади се оженили по любов. От време на време мъжът си позволявал да удря на жена си по една – две плесници. Тя търпъла две години. Обаче, един ден решила да даде добър урок на мъжа. Тъкмо се готвъл да я удари, тя го пресрещнала и му ударила една силна плесница. Той премълчал, не казал нищо, но не си позволил вече да вдигне ръка върху нея. Той разбрал, че с плесници работит не се нареждат. Една плесница може да се понесе, но повече не се позволяват. Ако пле-сницит могат да оправят света, пръв Бог би си послужил с тях в рая. Когато Адам и Ева сгръшиха, Бог не ги би, но ги търсъше цтзл ден и, след като намери Адама, запита го: Адаме, къде си? Защо се криеш? – Убоях се, Господи, от Тебе и се скрих. – Защо не изпълни волята ми? – Другарката, която ми даде, ме излъга и накара да ям от забранения плод. Бог нищо не отговори. После запита Ева: Защо-
362
яде от забранения плод? – Змията ме излъга. Аз мислЪх, че всичко, което Си съз-дал, е чисто и си служи с истината. Бог изслуша и двамата и каза: Нали ви заповй-дах да не ядете от дървото за познаване на доброто и злото?. Докато не обикнете това дърво, не трябва да ядете от нлодоиегК му. В това се заключава вашата ногрЬшки. Преди да изпълните съвета на змията, трябваше да изпълните моята заповЪд. Ако бвхте отишли двамата до забраненото дърво, нямаше да сгръшите. Ева отиде сама и се подаде на ду-мите на змията.
И тъй, вст>ко нещо, което правите, трябва да бъде проникнато от любов. За всяко нъ-що, което правите, трябва да се допитвате до Господа. Ако Той одобри желанието ви, можете да го реализирате. Не предприемайте нищо без съгласието на Бога. Ако обичате никого, ще отидете при Бога, да искате Неговото съгласие и съвет, Той да ви упъти, как да постъпите. Бог е любов, следователно, Той ще ви научи, как да обичате. Какво трябва да направите за онзи, когото обичате? Първо, ще внесете светлина в ума му, топлина в сърцето му и сила, т. е. живот в душата му. От светлината, топлината и живота ще създадете тълото, в което вашият възлюб-лен ще дойде да живъе. Който няма поне една светла мисъл, едно светло чувство, една светла постъпка, които да му послужат за -основа, той не може да разчита на живота.
363
Само при това положение можете да разберете стиха: „Да възлюбиш Господа с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си сила и с всичката си душа". Не можеш да възлюбиш Господа, ако не си възлюбил светлината, въздуха, водата и хлъба. Без тях няма живот, без тях не може да се изяви любовта. Докато живъеш на земята, ще възприемаш светлината и топлината на слънцето, ще възприемаш въздуха, водата и хлъба. Щом иапуспеш физическия свет и влъзеш в духовния, пак ще възприемаш същит елементи, но в по-висока гама. В духовния свет човек диша етер, а не въз-дух. Той си изработва ново, етерно тъло, чрез което се приспособява към условията на духовния свет. Докато е на земята, човек диша с дробове, нагодени за въздуха. С физическит си дробове той не може да направи стлшка напред или нагоре към духовния свет. Съвременнит учени говорят за луната, но и там човек не може да жи-въе с физическото си тъло. Друго по-финно тъло е нежно за луната.
„Ако говоря с человвчески и ангелски еЗици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка". – Кога говори човек? –Когато има светлина. Значи, можеш да говориш само за това, което виждаш. Можеш да говориш, само когато възприемаш светлината, въздуха, водата и хлъба. Не е достатъчно само да възприемашъ
364
тези елементи, но трябва да ги възлюбиш. Тогава една част от тЬх остава в организма ти като условие за развитието ти, а друга част излиза иавън като условие за проява на любовта, която си приел. В заключение на това казвам: Приемай и предавай всичко с лгобов. Яж с любов, за да растеш и да се развиваш правилно. Ако не ядеш с любов, ти сам ще се отро-виш. Христос казва: „Аз съм живият хлъб, слъзъл от небето". – Кж.де ще на-мърите този хлъб? – В всичко, което Бог е дал за храна на човека. Откъснеш един плод и веднага го изядеш. Защо не поми-слиш за светлината, топлината, въздуха и водата, които са го създали? Този плод е живият хлъб. за който Христос говори. Приеми го с благодарност и любов. Всеки плод носи живот в себе си. Благодари за живота, който си възприел.
И тъй, приемайте благата с любов и предавайте ги с любов. Няма по-голямо нещастие за човека от това, да приема и предава нъщата без любов. Обичаш нъкого^ искаш да го цълунеш, но нямаш любов в себе си. Не целувай без любов. Ако имаш любов, ще целуваш, както целуват светлината, въздухът, водата и хлъбът. Като прониква светлината в мозъка, топлината в слънчевия вжзел, въздухът в дробовет и водата в стомаха, това е вътрешен, съзна-телен процес на любовта. Приемайте свет-
ЪЬг)
лината с любов, за да освободите ума си от ограниченията и тежестит на живота. Приемайте въздуха с любов, за да освободите сърцето си от горчивит и зли чувства. Приемайте водата с любов, за да се радвате на правилно кръвообръщение. Приемайте хлъба с любов, за да имате здрав стомах. Радвайте се, когато приемате и предавате нъ-щата с любов.
Време е вече да изучавате светлината, въздуха, водата и хлъба музикално, да създадете пъсни за тях. Нъщата стават ясни и разбрани, когато се възпеят. Докато не се научите да пъете и свирите на светлината, на въздуха, на водата и на хлъба, не бихте могли нито да учите, нито да дишате, да пиете вода и да ядете хлъб. Съвременните хора не са дошли още до истинското учене, дишане, ядене и пиене. Мнозина мислят, че като отида т на другия свет, всичко ще научат. Не е така. И да отидете на онзи свет, преди всичко, трябва да сте придобили изкуството да се ползувате от светлината и въздуха като превозни средства. Без превозни средства никъде не можеш да отидеш. Превозно срЬдство за ангелския свет са светлината и въздухът; за разумния човешки свет превозно средство е водата, за доброто – хлъ-бът. Къде ще отидеш без превозни средства? Къде ще отидеш без крака, без ръце, без очи, уши, уста и нос? Без очи не можеш да възприемаш светлината; безъ
366
уши не можеш да възприемаш звука, без уста не можеш да говориш, без нос не можеш да възприемаш миризмите и вкуса на предметите.
Какво представят светлината, въздухът, водата и хлЪбът? – Те са ръцет и краката на Бога. Светлината е дясната ръка на Бога, а въздухът – лЬвата. Водата е дЬс-ният крак на Бога, а хлъбът – лЪвият. Любовта е главата на Бога. Щом познавате проявите на Божията глава, на Божиите ръце и крака, вие сте в връзка с Божествения организъм, на който представяте удове. Разчитайте на светлината, на въздуха, на водата и на хлеба като прояви на Бога, за Когото е казано, че е Любов. Те носят живот, здраве и радост за всички живи същества. Кой не е опитал живата светлина, живия въздух, живата вода и живия хлеб? Те носят Божието благословение. Дето приежтетвува Бог, там нема противоречия, нема страдания, не-ма смърт.
Днес небето е чисто, ясно, без облаци. Това показва, че трябва да живеете в любовта, проявена чрез светлината и въздуха; свержете приятелство с водата и хлеба. Този е начинът, по който можете да прекарате поне един ден в любовта. Направете опит още днес да проявите любовта, както сте я възприели. Да живееш в светлината и въздуха и да се запознаеш с водата и с хлеба, това значи да говориш с езика на любовта.
367
Мъчно се разбира този език, но без него животът няма съдържание и смисъл. С други думи казано: Без светлина, без въз-дух, без вода и без хлъб любовта не може да се разбере. Т са. четири необходими елемента за растенето и развиването на всички живи същества. И най-малкото семе се нуждае от светлина, въздух, вода и почва. Дайте му тези елементи и не се грижете повече за него. То ще се храни от тях и ще израсте, ще цъвне и ще заверже. Нищо друго не ви остава, освен да благодарите за всичко, което ви е дадено. Благодарете за изобилния живот, за изобилната светлина и за изобилната сила, които ви са дадени. Т ще ви на-правят умни, добри и силни.
И тъй, възприемайте светлината, въздуха, водата и хлъба така, както приемате живота. Божественият живот нека тече в всъка ваша мисъл, в всяко чувство и в всъка постъпка. Това значи, да проявите Бога в себе си. Казано е в Писанието: „Да се весели Бог в нас и ние в Него". Това подразбира стиха: „Възлюбил си истината в човека".
Казано е в Писанието: „Не еждете, да не бъдете еждени!" Съдбата е в ръцет на Бога, а човек трябва да прощава на ближ~ ния си. Това е пътт към любовта. Задачата на човека е да прощава и да се изправя. Каквато погръшка да е направил с ръцет, краката, очит, ушит или устата си, той тръб-
368
ва да я изправи. Любовта е единственият път за изправяне на погрЪшкит. Любовта е единственият път за освобождаване на човека от ограниченията и заблужденията. Само свободният може да се ползува разумно от светлината, от въздуха, от водата и от хлЬба.
Работете съзнателно върху себе си и осветявайте името Божие чрез всвка своя мисъл, чувство и постъпка. Така ще придобиете вж.трешен мир, Така ще се радвате на Божието благословение.
18. Беседа от Учителя, държана на 3 октом-врий, 1943 г. 5. ч. с. София – Изгръв.