Рассвет

К.Р. (Константин Константинович Романов) Молитва Научи меня, Боже, любить Всем умом Тебя, всем помышленьем, Чтоб и душу Тебе посвятить И всю жизнь с каждым сердца биеньем. Научи Ты меня соблюдать Лишь Твою милосердую волю, Научи никогда не роптать На свою многотрудную долю. Всех, которых пришел искупить Ты Своею Пречистою Кровью, Бескорыстной, глубокой любовью Научи меня, Боже, любить! 4 сентября 1886, Павловск *** Меня бранят, когда жалею Я причиняющих печаль Мне бессердечностью своею; Меня бранят, когда мне жаль Того, кто в слабости невольной Иль в заблужденьи согрешит... Хоть и обидно мне, и больно, Но пусть никто не говорит, Что семя доброе бессильно Взойти добром; что только зло На ниве жатвою обильной Нам в назидание взошло. Больней внимать таким сужденьям, Чем грусть и скорбь сносить от тех, Кому мгновенным увлеченьем Случится впасть в ничтожный грех. Не все ль виновны мы во многом, Не все ли братья во Христе? Не все ли грешны перед Богом, За нас распятым на кресте? 1 мая 1888, Мраморный дворец Великий князь Константин Константинович (биография) Стихотворения

Съгласна съм напълно. Закон е, че нашият живот се променя, когато ние променяме себе си. Да промениш себе си, означава да възвисиш ума си до обективното знание, да трансформираш емоциите в стремеж към мъдрост, да избереш такъв начин на действие, който не противоречи на Знанието и Мъдростта. Истинското щастие се ражда само на Пътя, защото това винаги е осъзнат и изстрадан стремеж на душата към Мъдрост. Основна задача на духовните школи, както в древността, така и в наши дни, се състои в обединяване на душите в съвместно осъзнаване на Пътя.

Малый разбор Слова Учителя Петра Дынова «…желаю вам самим эту шерсть промывать, прочесывать и прясть» это призыв к ученикам, пришедшим в духовную школу, очистить свою душу, сделать астральное тело светоносным – совершить алхимическую работу по созданию совершенного Человека. Слова о молитве и работе говорят о необходимости сделать свою жизнь непрестанной молитвой Творцу. В беседе «Общение с Бога» есть такие слова:

Вероника Михайловна Тушнова А знаешь, все еще будет! Южный ветер еще подует, и весну еще наколдует, и память перелистает, и встретиться нас заставит, и еще меня на рассвете губы твои разбудят. Понимаешь, все еще будет! В сто концов убегают рельсы, самолеты уходят в рейсы, корабли снимаются с якоря... Если б помнили это люди, чаще думали бы о чуде, реже бы люди плакали. Счастье – что онo? Та же птица: упустишь – и не поймаешь. А в клетке ему томиться тоже ведь не годиться, трудно с ним, понимаешь? Я его не запру безжалостно, крыльев не искалечу. Улетаешь? Лети, пожалуйста... Знаешь, как отпразднуем Встречу! *** Сто часов счастья... Разве этого мало? Я его, как песок золотой, намывала, собирала любовно, неутомимо, по крупице, по капле, по искре, по блёстке, создавала его из тумана и дыма, принимала в подарок от каждой звезды и берёзки... Сколько дней проводила за счастьем в погоне на продрогшем перроне, в гремящем вагоне, в час отлёта его настигала на аэродроме, обнимала его, согревала в нетопленном доме. Ворожила над ним, колдовала... Случалось, бывало, что из горького горя я счастье своё добывала. Это зря говорится, что надо счастливой родиться. Нужно только, чтоб сердце не стыдилось над счастьем трудиться, чтобы не было сердце лениво, спесиво, чтоб за малую малость оно говорило «спасибо». Сто часов счастья, чистейшего, без обмана... Сто часов счастья! Разве этого мало? 1962 Александр Яковлевич Яшин Не только слова В несметном нашем богатстве Слова драгоценные есть: Отечество, Верность, Братство. А есть еще: Совесть, Честь... Ах, если бы все понимали, Что это не просто слова, Каких бы мы бед избежали. И это не просто слова! 1957 Последняя глава ...Дописать или оборвать – Горе горькое догоревать? Сам с собой не всегда в ладу. По своей Иль чужой вине Так живу, как сквозь строй иду, Что ни день – Горю на огне. Книга жизни... Только ль слова? Сколько лет я сижу над ней! Пожелтели страницы в ней, Как трава в сентябре, Как листва, Поседела моя голова. Но вдвойне дается трудней Заключительная глава. 1967 Эдуард Асадов – Веронике Тушновой и Александру Яшину Стихотворения В. Тушновой Стихотворения А. Яшина Вероника Тушнова и Александр Яшин — две дороги любви

Небесное Искусство (Х.К. Андерсен, Р.М. Рильке, Фарид ад-дин Аттар, П.Д. Успенский…) http://www.sky-art.com/

Кои са моментите от беседата, които ме впечатлиха най-много? Това учение

Михаил Александрович Дудин Душа моя, а все ли ты свершила? Что из того, что не сбылась мечта, Из грязи прорастает красота, Без пропасти немыслима вершина. Пока жива — надеждою лучись, В отчаянном дыму столпотворенья, Сама в себе не презирай терпенья, А у терпенья мудрости учись. 1969 ]*** Все было — до, Все будет — после. Всему во всем Своя пора. А Человек, Как искра, послан Надеждой В Завтра Из Вчера. 1972 *** Окружены изменчивым пространством, Малейший в жизни отмечая крен, Мы лишь в себе с упорным постоянством Не замечаем вечных перемен. Мы слово смыслом наполняем вещим, Мы глиною ложимся на каркас И создаем и изменяем вещи,— А эти вещи изменяют нас. Нет пустоты. И все всегда в полете, В движенье на пылинке и звезде, Живая мысль меняющейся плоти Настойчиво пульсирует везде. Сплетаются глубинные коренья Раздробленного в мире естества. Над мировым законом тяготенья Царит закон всемирного родства. 1971 Стихотворения М.А. Дудина О поэте

Алексей Николаевич Апухтин Мое оправдание Не осуждай меня холодной думой, Не говори, что только тот страдал, Кто в нищете влачил свой век угрюмый, Кто жизни яд до капли выпивал. А тот, кого едва не с колыбели Тяжелое сомнение гнетет, Кто пред собой не видит ясной цели И день за днем безрадостно живет; Кто навсегда утратил веру в счастье, Томясь, молил отрады у людей И не нашел желанного участья, И потерял изменчивых друзей; Чей скорбный стон, стесненный горький шепот В тиши ночей мучительно звучал... Ужели в том таиться должен ропот? Ужели тот, о, Боже! не страдал! 12 марта 1858 *** Я люблю тебя так оттого, Что из пошлых и гордых собою Не напомнишь ты мне никого Откровенной и ясной душою, Что с участьем могла ты понять Роковую борьбу человека, Что в тебе уловил я печать Отдаленного, лучшего века! Я люблю тебя так потому, Что не любишь ты мертвого слова, Что не веришь ты слепо уму, Что чужда ты расчета мирского; Что горячее сердце твое Часто бьется тревожно и шибко... Что смиряется горе мое Пред твоей миротворной улыбкой! 24 июля 1859 О поэте Поэтические и прозаические произведения А.Н. Апухтина

Журнал «Наука и Жизнь» http://www.nkj.ru/ Журнал «Наука и жизнь» архив http://www.nkj.ru/archive/ Журнал «Знание-сила» on-line http://www.znanie-sila.ru/online/

Морской художествено-литературный фонд имени Виктора Конецкого http://www.konetsky.spb.ru/

Малый разбор Промывание и вычесывание шерсти (освобождение от инородных включений) позволяет подготовить кудель. В готовой кудели шерсть однородна, каждая шерстинка легко вытягивается из кудели. Прядение нити – установление связи между отдельными элементами-шерстинками и создание единой структуры. Можно сказать, что шерсть из первоначального неупорядоченного состояния процессами промывания, вычесывания и прядения приводится в упорядоченное гармоничное состояние. Для того, что сделать описание подобное тому, какое делает естествоиспытатель (о необходимости такого описания говорит Учитель Петр Дынов) необходимо мысленно созерцать объект, концентрироваться на создании мыслеформы действий по подготовке шерсти к прядению и прядению нити. С моей точки зрения целительный эффект таких действий связан с созданием в сознании Человека такой мыслеформы. У объекта созерцания (процессов очищения шерсти, подготовки кудели и прядения) есть Сущность (Божественное содержание) и это содержание втекает в сознание Человека. Божественным содержанием процессов подготовки шерсти к прядению и прядения является создание из хаоса гармоничного творения (Космоса), рождение и установление связи высшего и низшего миров. Плодами длительного мысленного созерцания процессов промывания, вычесывания шерсти, подготовки кудели и прядения будет внесение чистоты и гармонии в астральное тело Человека, после чего его эфирное и физическое тела перестанут страдать. На физическом плане это выразится в исцелении Человека. О методе медитативного созерцания и искусстве самоотождествления «Възвание към светлината»

Димчо Дебелянов Светъл спомен Светлий спомен за теб е кат книга любима – денонощно пред мен е разтворена тя... Аз съм вечно в лъчи, аз съм вечно в цветя, сляп за тъмната нощ и злокобната зима. Всеки ред буди в мен непознати мечти, на безбройни слънца грей ме трепетът златен, ти се носиш над мен като лъх ароматен и сърцето ти в блян до сърце ми трепти. И живеем в страни, чийто мир не смущава ни суетна мълва, ни гнетяща печал; любовта ни е чист, непомътен кристал и със звездни венци вечността ни венчава. Там летим и цъфтим сред цветята – цветя; окрилени души нивга страх не обзима... Светлий спомен за теб е кат книга любима, – денонощно пред мен е разтворена тя...

Малый разбор Прядение и ткачество являются символом женского труда. Прядение, наряду с колодцем и Священным Писанием, стало одним из иконографических символов Благовещения. Благовещение Пресвятой Богородицы Иконография праздника Благовещения Пресвятой Богородицы Христианство в искусстве. Иконы, фрески, мозаики… Фреска «Благовещение за прядением» Малый разбор C древности прялка была образом Мироздания, а прядение и ткачество связывалось с жизнью, судьбой. Символическими значениями нити являются нить жизни, нить судьбы, пуповина, связь Неба и земли. Человек – Микрокосмос – подобие Макрокосмоса и, по закону аналогий, должен иметь прялку, кудель, веретено и постоянно прясть, чтобы нить жизни, дарованной Творцом, не прерывалась и соединялась в чудесное полотно жизни.

Электронный архив Владимира Ивановича Вернадского http://vernadsky.lib.ru/ Материалы, посвященные творчеству философа Алексея Федоровича Лосева Культурно-просветительское общество "Лосевские беседы" http://losevaf.narod.ru/index.htm

Вадим Сергеевич Шефнер Слова Много слов на земле. Есть дневные слова – В них весеннего неба сквозит синева. Есть ночные слова, о которых мы днем Вспоминаем с улыбкой и сладким стыдом. Есть слова – словно раны, слова – словно суд,– С ними в плен не сдаются и в плен не берут. Словом можно убить, словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести. Словом можно продать, и предать, и купить, Слово можно в разящий свинец перелить. Но слова всем словам в языке нашем есть: Слава, Родина, Верность, Свобода и Честь. Повторять их не смею на каждом шагу,– Как знамена в чехле, их в душе берегу. Кто их часто твердит – я не верю тому, Позабудет о них он в огне и дыму. Он не вспомнит о них на горящем мосту, Их забудет иной на высоком посту. Тот, кто хочет нажиться на гордых словах, Оскорбляет героев бесчисленный прах, Тех, что в темных лесах и в траншеях сырых, Не твердя этих слов, умирали за них. Пусть разменной монетой не служат они,– Золотым эталоном их в сердце храни! И не делай их слугами в мелком быту – Береги изначальную их чистоту. Когда радость – как буря, иль горе – как ночь, Только эти слова тебе могут помочь! 1956 Пятое Любовь – это пятое время суток,– Не вечер, не ночь, не день и не утро. Придешь ты – и солнце сияет в полночь, Уйдешь ты – и утро темнее ночи. Любовь – это пятое время года,– Не осень она, не весна, не лето, Она не зима, а то, что ты хочешь, И все от тебя одной зависит. Любовь ни с чем на свете не схожа: Не детство, не старость, не юность, не зрелость; Любовь – это пятое время жизни. 1962 О поэте Стихотворения

Санкт-Петербургский Буддийский Храм "Дацан Гунзэчойнэй" http://dazan.spb.ru/main/ Санкт-Петербургский Буддийский Храм "Дацан Гунзэчойнэй" Библиотека http://dazan.spb.ru/library/

Малый разбор Мистично разбиране. Утринно Слово от Учителя, държано на 21 юни 1931 г. В сообщении Ани (Jul 11 2008, 06:57 , Мнение #2 ) по теме «Малък разбор» говорится: «Всъщност не става ли дума за аурата на човек? Тя ли е тази дреха? Или може би виталното тяло? Но факт е, че като се получи пробив там, първо се разбива психиката ни, а след това и физическото тяло.» Я также, как и Ани, задала себе такие вопросы. С моей точки зрения под «магнетическими одеждами» следует понимать всю совокупность магнетических, психических и духовных сил Человека. Эти силы (энергии) пронизывают каждую клеточку нашего организма, насыщают кровь. Они циркулируют по тонким каналам нашего организма, по нервам. Разрушительные мысли и чувства вызывают деформацию эфирного тела (болезнь эфирного тела), что приводит к заболеванию физического тела Человека. Духовным зрением ясновидящий Человек «видит» ауру, характеризующую внутренний мир другого Человека, силовые потоки в эфирном теле. «Отсутствие одежды» – это отсутствие лучистой духовной ауры вследствие действия разрушительных мыслей и чувств. Одеться в магнетические одежды – приобрести лучистую ауру (духовно усовершенствоваться, стать триединым Человеком, в котором гармонично соединены дух, душа и физическое тело).

Съгласна съм. В широкия смисъл духовна практика е практическо прилагане на Учението във всяко наше действие. Често в живота на Човека мярата на скръбта превишава мярата на радостта му. Но изследвайки причината за скръбта, човешкият разум започва да придобива мъдрост. Духовните школи са се създавали и се създават, за да умножават щастието, умножавайки Мъдростта. Страдат и мъдреците, страдат и глупците. Но мъдрецът страда осъзнато, а глупец – безсмислено и разрушително. В древността науката, религията и философията са били едно цяло. Съществувал е единен способ да се гледа на нещата. Знанието излизало от дълбините на древните храмове. Сега то се предава от Учителите. Ако се вгледаме в техните действия става ясен величествен план. Този план може да бъде наречен „Царството Божие” сред нас, което може да се постигне само като се въоръжим с Мъдрост.

Исихазм http://www.hesychasm.ru/index.php?option=c...=5&Itemid=6 Библиотека текстов по исихазму http://www.hesychasm.ru/library/theme.htm

Малый разбор Очи (глаза) Человека воспринимают зрительную информацию. Согласно оккультной анатомии Человека сефироту Shokmah (мудрость, воля) соответствует правый глаз, а сефироту Binah (разум, понимание) – левый глаз. *) Можно сказать, что очи – это органы «мудрости и разума». Зрительная информация должна осмысливаться (над ней надо размышлять). Когда мы даем действовать инстинктам и страстям, мы сами себя ослепляем, лишаем зрения. «…все благородные мысли и желания у нее посажены» – Человек, который осознает необходимость принесения плодов практически воплощает это в жизнь (это «работа в садах Творца», «работа в полях Творца»). Малый разбор Эти слова с моей точки зрения можно понимать как указание на то, что такой Человек обладает здоровьем на 3-х планах (Духа, Души и физического тела). Это достигается: – постоянным постижением мудрости духовных учений; – духовными практиками (в том числе занятиями паневритмией); – упражнениями для укрепления физического тела. *) - смотрите схему в сообщении №3 по теме.

Ангел Силезски Аз – присночовекът Във вечността ще ида – без тяло и без его. И Бог ще възкреся, и ще възкръсна в Него. Я с вечностью сольюсь, покинув жизнь телесну, И Бога воскрешу, и в Боге сам воскресну. Душата с две очи е Душата с две очи е: едно е за света, а с другото по-късно проглежда в вечността. Два ока у души: на мир глядит одно, Другое же затем, чтоб вечность зреть, дано. Вяра, надежда, любов и молитва Бог се постига с вяра, с надежда става зрим, с любов ако сме пълни, молитва щом мълвим. Бог верой достижим, в надежде явлен Он, Любовию объят, молитвой поглощен. Не си поставяй граници Какъвто и да станеш, движи се, не забравяй: тъй обликът ти вечно ще се преобразява. Каким бы ты ни стал, не прекращай движенья: Из образа ступай в его преображенья. Кое от злато е нетленно Кое по-чисто е от злато? По-крепко от елмаз? И по-прозрачно от кристал? - Душата жива в нас. Что чище золота? Прочнее, чем алмаз? Прозрачней, чем кристалл? - Душа живая в нас. В делата Божи тварите помагат Адам, човека първи, Бог сам творил без нас: за втория помагах Му и аз. Адама первого Бог сам творил, без нас: А во втором сотворствовал и аз. Желание – в търпението Ако за туй-онуй в молитви Бог ти просиш, то значи, че все още Бог в себе си не носиш. Коли о том о сем еще ты Бога просишь, Его в себе самом ты все еще не носишь. преводач - Любомир Георгиев Занев Ангелус Силезиус в Википедии Ангел Силезский - переводы Любомира Георгиева Занева на «Буквите» Ангел Силезский – переводы Нины Олеговны Гучинской на сайте «Веке перевода» Ангел Силезский – переводы Николая Николаевича Белоцветова на сайте «Век перевода»

Петр Ильич Чайковский http://www.tchaikov.ru/ Модест Петрович Мусоргский http://www.mussorgsky.ru/ Сайт «Сенар» Сергей Васильевич Рахманинов http://www.senar.ru/ Сайт «Сенар» Сергей Васильевич Рахманинов Аудиозаписи http://www.senar.ru/records/

Средневековая христианская философия и богословие Научно образовательный проект «Философская библиотека Средневековья» (информация о проекте) http://antology.rchgi.spb.ru/info.rus.htm Список средневековых авторов (латинская и греческая апологетика, христианская мысль, схоластика, мистика) http://antology.rchgi.spb.ru/autor_list.rus.htm «Философская библиотека Средневековья» Мейстер Экхарт http://antology.rchgi.spb.ru/Meister_Eckhardt/_opus.rus.html «Философская библиотека Средневековья» Фома Кемпийский http://antology.rchgi.spb.ru/Thomas_a_Kempis/_opus_rus.html «Философская библиотека Средневековья» Аврелий Августин http://antology.rchgi.spb.ru/Sanctus_Aurel.../_opus_rus.html

Малый разбор Беседа Законы Мысли, «Источник добра» Закони на мисълта, «Изворът на доброто» Слова «Добывает шерсть и лен», «с охотой работает руками», «имеет кормило и умеет управлять кораблем» можно понимать как указание на то, что для принесения добрых плодов действия жены должны быть осознанными и осуществляться в правильной последовательности. Прежде всего, мы должны ответить на вопрос: «Зачем я это делаю? Есть ли в этом благо для окружающих?» Если идея (мысль) содержит в себе благо можно приступать к ее дальнейшему осуществлению. Мы начинаем конкретизировать мысль – отвечаем на вопрос: «Как я это делаю?». Затем наши волевые усилия соединяются с искренним горячим желанием воплотить идею, что способствует ее материализации на физическом плане. Корабль, который не имеет исправного кормила (руля) полностью зависит от направления морских течений, скорости и направления ветра и других внешних факторов. Если рулевое устройство не будет приведено в исправное состояние корабль может потерпеть кораблекрушение. «Она имеет кормило и умеет управлять кораблем» – она говорит осознанно, каждое ее слово содержит Мудрость и Любовь, ибо ее «красивые мысли идут из Великого Источника Жизни». Ее речь влечет за собой только благие кармические результаты для нее и ее ближних.

В рождественские дни 2002 г. меня пригласили присутствовать на беседе об Акселе Мунте. Это имя мне ничего не говорило, но приглашение было от Человека, который мне духовно близок и я приняла приглашение. То, что я узнала об Акселе Мунте – враче, гуманисте, писателе – не только заинтересовало меня, но оставило в моем сердце отпечаток. Вскоре в России впервые вышло полное издание книги Акселя Мунте «Легенда о Сан-Микеле. Записки врача и мистика» (издательство «Захаров», Москва, 2003 г.). Определить жанр этой книге невозможно – в ней и автобиографические заметки, и философские рассуждения, грусть и юмор. Книга написана сострадательным Человеком с открытым сердцем. Такое сострадательное отношение ко всему живому было свойственно Святому Франциску Ассизскому. В книге «Легенда о Сан-Микеле» есть строки, посвященные Святому Франциску. В заключительной главе книги А. Мунте описывает свой «сон», связанный с «Судом Осириса». Там есть такие строки: «Я хотел бы, чтобы среди моих судей был Святой Франциск. Я любил его всю жизнь, а он знает и понимает меня. ... Я услышал, как зазвонили колокола Ассизы, и увидел его – кроткий умбрийский святой медленно спускался по извилистой горной тропе между братом Лео и братом Леонардо. Легкокрылые птицы порхали и пели вокруг – одни клевали крошки с его ладони, другие безбоязненно укрывались в складках его сутаны. Святой Франциск молча встал рядом со мной и посмотрел на моих судей своими дивными глазами, чей взгляд обезоруживал и бога, и людей, и зверей. … Моя голова склонилась на плечо Святого Франциска. Я был мертв и не знал этого». Франциск Ассизский Гимн брату Солнцу Всевышний, всемогущий, благой Господь, Тебе хвала, слава, честь и поклонение, Тебе одному они подобают, И человек не достоин произносить Твое имя. Хвала Тебе, Господи, и всем Твоим созданиям, В особенности брату солнцу, Которое сияет и светит нам; Оно прекрасно и лучезарно в своем великолепии И Тебя знаменует, Всевышний. Хвала Тебе, Господи, за сестру луну и за звезды: Ты их создал на небе светлыми, драгоценными и прекрасными. Хвала Тебе, Господи, за брата ветра, И за воздух, и за облако, и за ясную и за всякую погоду, Которой Ты поддерживаешь жизнь Твоих созданий. Хвала Тебе, Господи, за сестру воду: Она благодетельна, и смиренна, и драгоценна, и целомудренна. Хвала Тебе, Господи, за брата огня, Которым Ты освещаешь ночь, И он прекрасен, радостен, могуч и силен. Хвала тебе, Господи, за сестру нашу, мать землю, Которая нас поддерживает и питает, И производит различные плоды, и пестрые цветы, и траву. Хвала Тебе, Господи, за тех, которые прощают из любви к Тебе И претерпевают недуги и испытания, Блаженны обретающиеся в мире, Ибо Ты, Всевышний, их увенчаешь. Хвала Тебе, Господи, за сестру нашу, телесную смерть, Ни один человек ее не избегнет. Горе тем, которые умрут в смертных грехах. Блаженны пребывающие до конца в твоей святой воле, Ибо вторая смерть не причинит им зла. Хвалите и благословляйте Господа моего, и благодарите Его, И служите Ему с великим смирением. Аксель Мунте. Легенда о Сан-Микеле «Цветочки святого Франциска Ассизского», М., «Эксмо-Пресс», 2000