Рассвет

Скъпи български братя и сестри! Дорогие друзья! Я благодарю Екипът на Портала «Към съзнателен живот» за замечательный сайт и предоставленную возможность принимать участие в работе Форума. Для меня большая честь принимать участие в работе Форума. Недавно начал работу русский подфорум и мне очень хочется, чтобы он был интересным и на нем появлялись материалы и на русском и на болгарском языках. Много благодаря за подкрепата и помощта. Александра

«…има и обща дея за доброто. Според тази идея, казвам: Всяка чешма, всеки извор, които не престават да дават от своето изобилие, са добри; всяко перо, което не престава да пише, е добро; всеки човек, който от рождението си до края на своя живот не е казал една лоша или обидна дума, е добър.” «…имеется и общая идея добра. Согласно этой идее, говорю: Всякая чешма, всякий источник, которые не перестают давать от своего изобилия – добры: всякое перо, которое не престает писать – добро, всякий человек, который от рождения до конца жизни не сказал ни одного плохого или обидного слова – добр». Учитель Петр Дынов (Лекция „Общи и специфични идеи”, 17 септември 1930 г.) «Творчеством является любое человеческое действие, совершенное с любовью, преумножающее гармонию и воссоздающее себя в плоде». Учитель Зор Алеф (Книга «Быть» («Да бъдеш»), изд. «Открытый Мир», М., 2006) Существуют различные определения творчества. Наиболее распространенным определением творчества, дающимся в философских словарях и словарях по психологии, является следующее: «Творчество – деятельность, результатом которой является создание новых материальных и духовных ценностей. Творчество предполагает наличие у человека способностей, знаний и умений, благодаря которым создается продукт, отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью». С моей точки зрения такое определение сводит творчество к интеллектуальной деятельности и ничего не говорит о том, благие ли плоды (ценности) принесены. Ведь Творение – слово любви. Апостол Павел об этом говорил так (Кор 1, 13:1-2): «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто». … Новизна, оригинальность, уникальность сами по себе не предполагают добра, блага. Например: специалисты в области информационных технологий и средств массовой информации создают сайты, видеофильмы, игры, рекламные ролики поощряющие насилие, агрессию, употребление алкогольных напитков. Они создает «новые, уникальные, оригинальные» продукты, но эти продукты действуют отравляюще. Это горькие плоды, в них нет блага, в них нет любви… Это не творчество, а функционирование, механическое функционирование, в котором интеллект работает как машина. Мудрости же в этом нет, так как мудрость всегда связана с Любовью, только с благом. Для меня близки слова Учителей Петра Дынова и Зора Алефа. Поражает единство их слов – ведь они, по сути, говорят об одном и том же (то есть говорят из одного Источника). Творчество обязательно содержит в себе элемент даяния, любви, гармонии. Плоды такого творчества радуют и насыщают многих людей. Вкусив добрые плоды из доброго источника (об этом слова Учителей) люди начинают плодоносить сами – они также становятся (станут в будущем) источниками добра, гармонии, любви. Творчески можно делать все – улыбаться, разговаривать с ближними, читать книги, лечить людей, подметать пол, работать на приусадебном участке, готовить обед, водить автомобиль, шить одежду, проектировать технические устройства… Дорогие друзья! Если сочтете возможным – поделитесь, пожалуйста, своими мыслями по теме.

Зор Алеф (Анатолий Руденко-Зор) е само на 31 г., но има зад гърба си твърде голям духовния и лечителския опит. Той е духовен учител и лечител. Зор Алеф разкрива законите, управляващи живота на човешката душа, и сочи път за преодоляване на страданието, невежеството и физически недъзи на съвременното човечество. Издателство «Анхира»: "Свещена терапия, книга 1" - София, 2003 г. "Свещена терапия, книга 2" - София, 2004 г. "Свещена терапия, книга 3" - София, 2005 г. "Възвание към Светлината" - София, 2006 г. (преработен и допълнен вариант на "Практика на самостоятелното окултно лечение")

Максим! Согласна с Вами. Проявить себя созидательно возможно только на пути развития и укрепления своего духа, приобретения осознанности. Жить с большой буквы – постоянно думать о Боге внутри себя и в других людях, во всем окружающем нас мире. Жить с большой буквы – помнить о триединстве Человека (дух, душа, плоть) и реализовывать в своем творчестве благие идеи, помня о триединстве мыслей, чувств и поступков.

Смелостта са нашата воля и освободената мисъл. Какво е освободено мислене? Това мислене е освободено от всички импулсивни и отрицателни състояния на душата. Смелостта е просветлената природа на нашия ум, истинският “Аз” в състояние на самоизява, изливащ се навън като светлина (или излитащ като орел).

Начало мая для меня с детства связано с Днем Победы. Вырастает и взрослеет уже третье поколение, знающее о войне только по книгам, рассказам ветеранов, кинофильмам. Исторические факты очень важны, но самым главным является то, что записывается в «тетради наших сердец». Поэты, прошедшие войну, говорили с нами своим сердцем… Голос поэта Ольги Федоровны Берггольц звучал в осажденном врагами городе в годы минувшей войны как песня мужества. Поэт-воин Сергей Сергеевич Орлов горел в танке. Ольга Берггольц Ленинградский дневник 6 Я никогда героем не была. Не жаждала ни славы, ни награды. Дыша одним дыханьем с Ленинградом, я не геройствовала, а жила. И не хвалюсь я тем, что в дни блокады не изменяла радости земной, что, как роса, сияла эта радость, угрюмо озаренная войной. И если чем-нибудь могу гордиться, то, как и все друзья мои вокруг, горжусь, что до сих пор могу трудиться, не складывая ослабевших рук. Горжусь, что в эти дни, как никогда, мы знали вдохновение труда. В грязи, во мраке, в голоде, в печали, где смерть, как тень, тащилась по пятам, такими мы счастливыми бывали, такой свободой бурною дышали, что внуки позавидовали б нам. О да, мы счастье страшное открыли, -- достойно не воспетое пока, когда последней коркою делились, последнею щепоткой табака, когда вели полночные беседы у бедного и дымного огня, как будем жить, когда придет победа, всю нашу жизнь по-новому ценя. И ты, мой друг, ты даже в годы мира, как полдень жизни будешь вспоминать дом на проспекте Красных Командиров, где тлел огонь и дуло от окна. Ты выпрямишься вновь, как нынче, молод. Ликуя, плача, сердце позовет и эту тьму, и голос мой, и холод, и баррикаду около ворот. Да здравствует, да царствует всегда простая человеческая радость, основа обороны и труда, бессмертие и сила Ленинграда. Да здравствует суровый и спокойный, глядевший смерти в самое лицо, удушливое вынесший кольцо как Человек, как Труженик, как Воин. Сестра моя, товарищ, друг и брат: ведь это мы, крещенные блокадой. Нас вместе называют - Ленинград; и шар земной гордится Ленинградом. Двойною жизнью мы сейчас живем: в кольце и стуже, в голоде, в печали мы дышим завтрашним - счастливым, щедрым днем. Мы этот день уже завоевали - И ночь ли будет, утро или вечер, но в этот день мы встанем и пойдем воительнице-армии навстречу в освобожденном городе своем. Мы выйдем без цветов, в помятых касках, в тяжелых ватниках, в промерзших полумасках, как равные - приветствуя войска. И, крылья мечевидные расправив, над нами встанет бронзовая слава, держа венок в обугленных руках. Январь-февраль 1942 г. Ольга Берггольц. «Ленинградский дневник» Ольга Берггольц. Стихотворения О поэте Сергей Орлов Это было все-таки со мной В день девятый мая, в сорок пятом: Мир желанный на оси земной Утвердил я, будучи солдатом. Пели птицы, радуга цвела, Мокрой солью заливало щеки... А земля сожженная ждала, И с нее я начал, как с опоки. Начал вновь мечты и все дела, Села, пашни, города, плотины, Выбелив на солнце добела Гимнастерки жесткую холстину. Это было все-таки со мной. Для труда, прогулки и парада Не имел я лучшего наряда И в рабочий день и в выходной. Кто-то за железною стеной Рабским посчитал мое терпенье. Что ему сказать? Его с коленей В сорок пятом поднял я весной, Начиная мира сотворенье. Шел бетон, вставали корпуса, Реки переламывали спины, Домны озаряли небеса, Плуг переворачивал равнины. Это было все-таки со мной. С неба на земные континенты Я ступил, затмив собой легенды, В форме космонавта голубой... Это было все-таки со мной! 1964 Сергей Орлов. Стихотворения О поэте

Глас Ангела свыше (призывающий нас измениться и стать такими, чтобы не пропустить Его приход и присутствовать при Его приходе) становится все более и более слышен Человеку по мере его нравственного перевоплощения, изменения сознания. Учитель Петр Дынов обращает внимание учеников на то, что нельзя оставлять в могиле (не использовать) данный Отцом дар – частицу божественного Духа. Наши близкие и друзья – это все те люди, для которых родство по Духу важнее родства по крови, это дружественные нам духовные существа, обитающие в тонких планах. Петр Дынов призывает нас к тому, чтобы мы проснулись от долгого сна разума и вышли из могилы невежества, стали слышать усиливающийся божественный зов. Можно закончить несколько университетов и оставаться невежественным Человеком, испытывающим внутренние противоречия и агрессию. Невежество – это незнание духовных законов. Духовный Учитель откатывает камни нашего невежества и дает нам возможность выйти из могилы и воскреснуть к жизни новой.

Кои са моментите от беседата, които ме впечатлиха най-много? „За да не страда, преди всичко човек трябва да изпълни Божествения план на нещата, а след това да дойде до специфичните идеи. Човек може да приложи специфичните идеи в живота си само след като е научил общите закони и правила, по които се развиват нещата”. ... „Човек е книга, която първо той трябва да чете и изучава. Малцина четат книгата на своя живот. Тази е причината, поради която хората не се познават. Като не се познават, те ходят при врачки, при учени хора, да им говорят за миналото и бъдещето. Миналото, настоящето и бъдещето е в ръката на самия човек. Той трябва да отвори книгата си и да чете – нищо повече”. .... „Ще дойде някой да ме пита добър човек ли е. Това е специфична идея, а не обща. На специфичните идеи не може да се отговаря. Ако аз кажа, че е добър, друг ще каже, че не е добър. Защо? Защото понятието за добро днес е специфично. Във всички специфични идеи има подценяване или надценяване. Обаче има и обща идея за доброто. Според тази идея, казвам: Всяка чешма, всеки извор, които не престават да дават от своето изобилие, са добри; всяко перо, което не престава да пише, е добро; всеки човек, който от рождението си до края на своя живот не е казал една лоша или обидна дума, е добър. Всичко, което не издържа на тия условия, се отнася към специфичното добро”. ... „И тъй, дайте ход на общите идеи в себе си, между които не се явяват никакви спорове, никакви дисонанси. Между общите идеи съществува пълна хармония. Между специфичните идеи се явяват спорове, дисонанси, но понякога има и хармония. Обща идея е, за пример, че човек трябва да се моли, и то навсякъде – на изток, на запад, на север и на юг. Той трябва да се моли при всички условия: като работи, като свири, като копае, като чете и т.н. Защо? Защото в съзнанието нещата се менят. Физическите посоки – изток, запад, север и юг – в съзнанието на човека не са постоянни. Изтокът на едного е запад за другиго. Да се моли човек само когато е обърнат към изток, това е специфична идея. Да се моли само в църква, и това е специфична идея. Човек трябва да се моли навсякъде и по всяко време”. ... „Тъй че помнете: Специфичните идеи са преходни величини, а общите – постоянни. За да придобиете хармония и единство между своя външен и вътрешен живот, изучавайте общите идеи и ги прилагайте в живота си”.

Поэт Борис Алексеевич Чичибабин – один из тех, кто прошел через войну, лагеря и не вступал в нравственные компромиссы… «Для меня многое в человеческой деятельности, не только в поэзии, связано с тайной. Я преклоняюсь перед тайной. Поэтому анализировать, объяснять вдохновение для меня очень трудно, если не невозможно. Пушкин называл поэта пророком. Даниил Андреев вывел такое понятие, как вестничество. Для меня поэт — пророк, вестник, человек, которому дано то самое Слово, которое было вначале. Слово, которое было у Бога. Поэтому я никогда не мог объяснить тайны стихосложения. Я не знаю, откуда взялись мои лучшие строки. Они не могут принадлежать мне — слабому, грешному, смертному человеку, подверженному всем грехам и соблазнам мира, невежественному рядом с ними. Тем не менее эти строки, нужные не только мне, но и другим людям, появляются. Ну что это, если не тайна? Для меня как для читателя поэт — человек, стоящий рядом с Христом, который, если и не каждый день, то по крайней мере тогда, когда пишет, восходит на Голгофу». Эти строки Б.Чичибабина близки мне – читателю. Борис Чичибабин СТИХИ О РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ Ни с врагом, ни с другом не лукавлю. Давний путь мой темен и грозов. Я прошел по дереву и камню повидавших виды городов. Я дышал историей России. Все листы в крови – куда ни глянь! Грозный царь на кровли городские простирает бешеную длань. Клича смерть, опричники несутся. Ветер крутит пыль и мечет прах. Робкий свет пророков и безумцев тихо каплет с виселиц и плах... Но когда закручивался узел и когда запенивался шквал, Александр Сергеевич не трусил, Николай Васильевич не лгал. Меря жизнь гармонией небесной, отрешась от лживой правоты, не тужили бражники над бездной, что не в срок их годы прожиты. Не для славы жили, не для риска, вольной правдой души утоля. Тяжело Словесности Российской. Хороши ее Учителя. 2 Пушкин, Лермонтов, Гоголь – благое начало, соловьиная проза, пророческий стих. Смотрит бедная Русь в золотые зерцала. О, как ширится гул колокольный от них! И основой святынь, и пределом заклятью как возвышенно светит, как вольно звенит торжествующий над Бонапартовой ратью Возрождения русского мирный зенит. Здесь любое словцо небывало значимо и, как в тайне, безмерны, как в детстве, чисты осененные светом тройного зачина наши веси и грады, кусты и кресты. Там, за ними тремя, как за дымкой Пролога, ветер, мука и даль со враждой и тоской, Русской Музы полет от Кольцова до Блока, и ночной Достоевский, и всхожий Толстой. Как вода по весне, разливается Повесть и уносит пожитки, и славу, и хлам. Безоглядная речь. Неподкупная совесть. Мой таинственный Кремль. Наш единственный храм. О, какая пора б для души ни настала и какая б судьба ни взошла на порог, в мирозданье, где было такое начало – Пушкин, Лермонтов, Гоголь,– там выживет Бог. 1979 Борис Чичибабин. Стихи, биография поэта и воспоминания о нем

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Евангелие от Матфея, 7:16-17 Дорогие друзья! Благодаря Ване Златевой – читая сообщения на подфоруме по теме «Поэзия» – я узнала о творчестве и жизни замечательного Человека – Софьи Шапошниковой. Вечером того же дня я листала книгу «Записные книжки и дневниковая проза» Марины Цветаевой. В записях 1919 года я прочла такие слова «Мое завещание детям: Господа! Живите с большой буквы». Я читала эти слова и раньше, но сейчас остановилась на них и задумалась над ними. Большая буква – самая первая в предложении – стоит в начале строки. Мы назначаем ее стоять в начале строки (она становится заглавной, прописной). В России говорят: это большой человек (или об ушедших – это был большой человек). И речь идет не о занимаемых должностях, чинах и званиях, правительственных наградах, а о душе человека. Большой человек – это человек с открытым сердцем, солнечный человек. К нему тянутся люди и он словом, улыбкой, действием помогает людям. В русском языке синонимом слова «большой» является слово «выдающийся». Синонимом слова «выдающийся» в свою очередь являются: замечательный, видный, незаурядный, блестящий, яркий … Жить с большой буквы – сделать свою душу замечательной, блестящей и яркой – то есть жить так, чтобы душа стала красивой, гармоничной, наполненной светом духа. Все истинные духовные Учителя, приходившие и приходящие со своими учениями, едины в том, что всякий Человек (в том числе совратившийся) имеет в себе недоступную греху божественную частицу – сокровенное «Я». Сам факт наличия у Человека божественной природы говорит о том, что слово Человек надо писать с большой буквы. Но Человек может уронить свое человеческое достоинство, забыть о Завете Отцу и тем самым (в символическом смысле) стать человеком с маленькой буквы. Жить с большой буквы это значит быть Человеком. Помнить о своей истинной божественной природе, стараться стать проводником Света, исполнить Завет, принести плоды добрые. Дорогие друзья! Если сочтете возможным – поделитесь, пожалуйста, своими мыслями по теме. Благодарю.

Цитат Донка] Поклон пред всички тях - и славяни, и прабългари, и траки, и.... за всичко, което са втъкали в нашите български сърца и умове. Добър урок са ни дали - богатството не е в делението и различията, не в надпреварването кой е бил по-многоброен, по-силен или по-културен.... - а в мъдростта да се научим да живеем един до друг - различни и да се обичаме такива, нашите рожби да бъдат по-различни от нас... Цитат Ани Историята не бива да внася разединение в един народ, а точно обратното, да го споява в едно цяло. Донка! Много благодаря за линки.

Много Благодаря!

Ваня! Какое это чудо - встреча и узнавание друг друга... и это происходит на нашем форуме... Благодарю Вас за встречу с Софьей Шапошниковой. Жизнь мне подарила встречи с замечательными людьми из ее поколения и эти встречи оставили отпечатки в моем сердце. Сейчас, благодаря Вам, я узнала и о Софье Шапошниковой.

Valentinus! Здравейте! Много съм ви признателна...

Современный Человек требует доказательств Воскресения, доказательств чудесных исцелений людей Иисусом Христом и его учениками. Скептик говорит: должны быть собраны исходные данные, построены математические модели, проведен эксперимент…только после этого я смогу признать этот факт. Слова Учителя наводят на мысль о том, что Мистику сложно донести до обывателя мысль о том, что инструментом познания здесь выступают не приборы (средства измерений, обработки и регистрации происходящих процессов и событий), а сам Человек. Преобразивший себя Человек (раскрывший в себе дары Творца), обладает возможностью исследовать факты и события, происходившие и во времена Христа. Слова Учителя Петра Дынова обращены к ученикам. Каждый Человек – ученик, но необходимо стать осознанным учеником и тогда мы сможем получать доказательства прямым путем – тем, о котором говорит Учитель Петр Дынов.

"Казвам: Сега се отваря една нова страница в живота. Като четете Откровението, ще видите, че Иоан се е намерил в трудно положение. Той извадил една книга от небето, която била запечатана с печати. Тогава не се е намерил нито един учен човек, който да може да я разпечата, да види какво има в нея. Тази книга трябва да се отвори. Този, който плака, е бил Иоан. „Не плачи“ – казва се. Най-после се намери един смел човек, който отвори тези 7 печата. Той е бил Иоан. Той показа какво е било написано в тази книга. Ще питате коя е тази книга. Тази книга е вашата душа. Вашата душа е книга, запечатана със 7 печата. Вие сте човекът, който сте повикан да отпечатате тази книга и да видите какво има в нея. Вие можете да търсите вашето щастие отвън, но се изискват ред условия, докато го намерите. Ако семето търси своето щастие отвън, право е то – ние не отричаме това. Но ако това семе не се посее в някоя нива и ако то няма онези вътрешни сили, за да използува почвата, в която е поставено, това семе никога няма да разбере какво нещо е външният свят. Та, сега всички говорят за добрите условия на нивата. Добрите условия съществуват. Никой не може да отнеме добрите условия. Единствената спънка на човека в сегашния живот, това са вътрешните условия. Човек сам е една голяма спънка за своето развитие. Той сам е една голяма спънка за своето щастие. Той сам е една голяма спънка за своето умствено развитие. Той сам е една голяма спънка за обходата на хората спрямо него. Мъчно нещо е да се справи човек с лошите условия. ... Разправят за един руски владика един интересен случай. Той минал един ден покрай един овчар и го запитал: „Синко, какво правиш?“ – „Паса овцете.“ – „Пасеш овцете, но учил ли си се да се молиш?“ – „Не зная как да се моля.“ – „Как се молиш?“ – „Ето как. Турям си кривака пред мене и го прескачам ту на едната, ту на другата страна. Като го прескачам, казвам: „Господи, заради Тебе ще се помоля.“ – „Не, синко, така не се моли човек. Ти трябва да научиш „Отче наш.“ Заел се владиката да го учи и като го научил, казал му: „Ето, така ще се молиш, а няма да прескачаш кривака.“ Владиката си заминал с параход. Като започнал овчарят да се моли, видял, че забравил молитвата на едно място и решил да тръгне да гони владиката. Казал си: „Забравих молитвата. Какво да правя? Отиде новият начин на молене.“ Веднага туря кожуха си на водата, сяда върху него и тръгва по морето да гони владиката, който се е качил вече на парахода. По едно време владиката вижда, че някой тича след парахода. Вглежда се и вижда същия овчар, когото учил да чете „Отче наш“. – „Какво искаш, синко?“ – „Владико свети, забравих молитвата, която ме учеше.“ – „Моли се както знаеш. Карай си по старому.“ „Отче наш“ без любов е владиката на парахода. „Отче наш“ с любов е овчарят, който гони по морето владиката. Хората мислят, че може и без любов. Не, една молитва, една реч, една дума, една мисъл, едно чувство или една постъпка, продиктувани от любов, те са мощни сили. Или, една молитва, една мисъл, една дума, едно чувство или една постъпка, които не са продиктувани от любов, те остават безсъдържателни. ... Всички хора в света съставят части, удове от Божествения организъм. Срещате един човек, виждате, че е облечен с някакви дрехи, но в него има една душа, един ум и едно сърце. Всичко това вие трябва да намерите в човека. Ако обърнете внимание само на външността на човека, на неговата къща, на неговата дреха, вие пренебрегвате всичко онова, което се крие в тази дреха, в тази къща. Това, което се крие вътре, то е Божественото. Тялото на човека представя една малка кутийка, в която се крият скъпоценности. Какви ли скъпоценности не се крият в човека? И запита Христос учениците Си: „Мене за кого Ме имат да съм?“ Те отговориха: „Едни мислят, че си пророк Иеремия, други – пророк Илия, или друг някой от пророците.“ После се обърна Христос към Петра и го запита: „Ти за кого Ме мислиш, че съм?“ – „Ти си Христос, Син на Бога живаго.“ Христос му каза: „Това не си го открил от себе си, нито някой отвън ти го е открил, но открил ти го е Отец твой отвътре.“" Из Ти си Христос, Син на Бога живаго, 13-а НБ, 28.II.1937 г.

Дорогие друзья! Хочу поделиться с Вами стихотворениями, которые близки мне. Это авторские стихи и песни (их автор не является профессиональным поэтом, он - бард). Александр Коротынский На флейте времени На флейте времени мелодию судьбы Несотворимое играет провиденье, И мы рождаемся, пытаясь не забыть Свое последнее земное назначенье. А голос флейты рассыпается, звеня Хрустальным смехом на отдельные мгновенья. Под эту музыку на планах бытия Души проявятся тончайшие стремленья. И так задумано, что каждому свой крест Нести предписано, надев венец терновый. Мы на земле под оком пристальным небес Частями сбрасываем рабские оковы. Но наступает миг, и обостренный слух Воспримет музыку той, что звучит прекрасней, И воспарит над миром просветленный дух Недаром сказано: " per aspera ad astra ". Творец ОН формы оживив, Покров забвенья снимет. И вновь заговорит Космический орган. И музыка любви Вселенную обнимет, Которую творит Небесный музыкант. Под пальцами ЕГО Явь обретают грезы, Густеют небеса, Рождаются миры. А ОН – творец всего, Касаясь клавиш звездных, Являет чудеса Божественной игры. *** На кончике пера Созвучья древних слов В начале бытия Творцом произнесенных… У вечного костра – Истока всех основ, Стою смиренно я, Коленопреклоненный. Всевышний мне позволь Приблизиться к огню И сердце отогреть, Застывшее в скитаньях Вновь обрести покой И благодать Твою И Истину узреть Без покрывала тайны. Позволь же мне впитать Волшебное тепло Очистясь от грехов, Что ритмы сердца глушат. Чтоб все потом отдать, Вняв откровеньям снов, Излив родник стихов В распахнутые души. Я осыплю тебя цветами Я осыплю тебя цветами... Хочешь? Будут розами пахнуть губы. Я согрею тебя стихами Ночью, Когда холодом сводит зубы. И украв у зари лукошко Спелых звезд, золотые вишни Соберу, и к тебе в окошко Потихоньку залезу с крыши. Я твой сон нарушать не буду, Только вдруг задрожат ресницы... Ты проснешься сама, от чуда, И увидишь, что все не снится. С лирическими, философскими и юмористическими стихами и песнями Александра Коротынского можно познакомиться на http://www.stihi.ru/author.html?alkor07&s=0

Valentinus! Добър ден! Благодарю Вас за ссылки на переводы. Я знаю о них - перевода стихотворения "Слово", к сожалению, там нет ... (поэтому я и попросила Вас, если возможно, дать ссылки на перевод этого стиховорения на болгарский язык).

Скъпа Диана! Благодаря! Поэзия и музыка - это то, что действует целительно на нашу Душу. Окрытое сердце - это сердце, которое бьется в едином ритме с ритмами Космоса. Это - гармония... Диана! С радостью жду Ваши любимые стихотворения и те стихи, которые написаны Вами - присылайте обязательно.

Скъпа Ваня! Благодарю Вас! Я рада, что тема поэзии и русской поэзии близка Вам. Жду Ваши новые любимые стихотворения. Прочитав строки первого присланного Вами в тему стихотворения я сказала себе: "Какое замечательное начало..."

Valentinus! Добър ден! Я тоже люблю Н. Гумилева и многие стихотворения читаю на http://www.gumilev.ru/verses/. Одно из моих любимых – «Слово». Нет ли его перевода на болгарский у Любомира Георгиева Занева? Слово В оный день, когда над миром новым Бог склонял лицо Свое, тогда Солнце останавливали словом, Словом разрушали города. И орел не взмахивал крылами, Звезды жались в ужасе к луне, Если, точно розовое пламя, Слово проплывало в вышине. А для низкой жизни были числа, Как домашний, подъяремный скот, Потому, что все оттенки смысла Умное число передает. Патриарх седой, себе под руку Покоривший и добро и зло, Не решаясь обратиться к звуку, Тростью на песке чертил число. Но забыли мы, что осиянно Только слово средь земных тревог, И в Евангельи от Иоанна Сказано, что слово это Бог. Мы ему поставили пределом Скудные пределы естества, И, как пчелы в улье опустелом, Дурно пахнут мертвые слова.

Valentinus! Благодаря!

Valentinus! Добрый вечер! В своем сообщении Вы дали ссылку на сайт теософского общества в России. Девизом теософского общества является изречение «Нет религии выше Истины»... В своем письме я отметила, что существует полный перевод книги "Химическая свадьба ..." с комментариями. Для тех людей, которые испытывают искреннюю потребность в проникновении в символический смысл произведений, подобных «Химической свадьбе...» существенным является не формальная принадлежность автора к какому-то Обществу (теософскому, антропософскому, Школе Золотого Розенкрейца и т.д.), а сама возможность познакомиться с текстами в различных переводах и комментариями к ним, сделанными представителями различных философских школ. К Истине можно лишь благоговейно приближаться и она не может быть найдена на путях разъединения, а может быть найдена только на путях воссоединения в Истине. Учитель Петр Дынов - величайший христианский Посвященный - говорил об Истине, Мудрости и Любви как пути к совершенству и это путь понимания и воссоединения.

23 Псалом Давида Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней; 2 Ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее. 3 Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? 4 Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, — 5 [Тот] получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. 6 Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова! 7 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! 8 Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. 9 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! 10 Кто сей Царь славы? — Господь сил, Он — царь славы. Дорогие друзья! От всей души я благодарю Valentinusa и Донку – они вдохновили меня на создание в подфоруме темы, посвященной поэзии. Говорить о поэзии сложно – ведь мы не только читаем и слушаем стихи, мы сердцем воспринимаем поэтические образы. Человеческое сердце – это Храм, в котором собраны все сокровища мира. Закрытые врата человеческого сердца – символически – это отгороженность от ближних, от окружающего мира. Это наши обиды на себя и других людей. Это то, что делает нашу жизнь лишенной вдохновения. Поднять врата – это значит открыть свое сердце для прихода Духа, сделать свое сердце источником, наполняющим Любовью всех жаждущих. Поэзия – чудесный магический инструмент, могучее средство с помощью которого происходит подъем врат сердца. Дорогие друзья! Я буду рада, если Вы сможете поделиться Вашими мыслями (в том числе и собственными стихами) по теме. Если у Вас возникло такое желание – прошу Вас: пишите в этот подфорум по этой и другим темам на том языке, на котором хочет выразить себя Ваша душа (български, руски,…)

Строки Учителя Петра Дынова навели меня на мысль о благоговейном отношение ученика к получаемому знанию. Символически ученик должен пребывать на камне. Камень, куб – символизирует терпение, приятие, молчание сердца. Также куб символизирует непоколебимость, укоренность ученика на мистическом пути. Сначала ученик должен "сесть на камень" – научиться усмирять внутренние инстинкты, страсти и влечения, препятствующие процессу духовного постижения. Ученик может смеяться и радоваться или плакать и скорбеть, но при этом пребывать на камне. Ученик, который гневается, осуждает окружающих - на камне не находится. Одеяние статуи символизирует сокрытие Истины и Знания, непостижимость всей Мудрости. Каждый Человек, приведённый зовом души к Знанию вначале прикасается к его тайнам, к его сокровенности. Если ученик постоянно находился на символическом камне и очистил свою душу от страстей, сделал ее легкой, чистой и солнечной - приходит момент, когда вуаль с лица Жрицы спадает (символически - само Знание, сама Истина открывает нам себя в ослепительном свете). Для того чтобы Ученик мог приблизиться к Истине он должен долго пребывать на камне, должен отождествиться с получаемым Знанием и воплощать его в мыслях и поступках. Мертвый ученик – Человек, возжелавший личных выгод (благ, магических способностей), но не понимающий (и не желающий понимать), что Истина открывает свой лик только достойным. Главный Жрец храма Изиды подверг Ученика испытанию на послушание и тот не сумел выдержать его - то есть ничему не научился.