Рассвет

Журнал «Наука и Жизнь» http://www.nkj.ru/ Журнал «Наука и жизнь» архив http://www.nkj.ru/archive/ Журнал «Знание-сила» on-line http://www.znanie-sila.ru/online/

Морской художествено-литературный фонд имени Виктора Конецкого http://www.konetsky.spb.ru/

Малый разбор Промывание и вычесывание шерсти (освобождение от инородных включений) позволяет подготовить кудель. В готовой кудели шерсть однородна, каждая шерстинка легко вытягивается из кудели. Прядение нити – установление связи между отдельными элементами-шерстинками и создание единой структуры. Можно сказать, что шерсть из первоначального неупорядоченного состояния процессами промывания, вычесывания и прядения приводится в упорядоченное гармоничное состояние. Для того, что сделать описание подобное тому, какое делает естествоиспытатель (о необходимости такого описания говорит Учитель Петр Дынов) необходимо мысленно созерцать объект, концентрироваться на создании мыслеформы действий по подготовке шерсти к прядению и прядению нити. С моей точки зрения целительный эффект таких действий связан с созданием в сознании Человека такой мыслеформы. У объекта созерцания (процессов очищения шерсти, подготовки кудели и прядения) есть Сущность (Божественное содержание) и это содержание втекает в сознание Человека. Божественным содержанием процессов подготовки шерсти к прядению и прядения является создание из хаоса гармоничного творения (Космоса), рождение и установление связи высшего и низшего миров. Плодами длительного мысленного созерцания процессов промывания, вычесывания шерсти, подготовки кудели и прядения будет внесение чистоты и гармонии в астральное тело Человека, после чего его эфирное и физическое тела перестанут страдать. На физическом плане это выразится в исцелении Человека. О методе медитативного созерцания и искусстве самоотождествления «Възвание към светлината»

Димчо Дебелянов Светъл спомен Светлий спомен за теб е кат книга любима – денонощно пред мен е разтворена тя... Аз съм вечно в лъчи, аз съм вечно в цветя, сляп за тъмната нощ и злокобната зима. Всеки ред буди в мен непознати мечти, на безбройни слънца грей ме трепетът златен, ти се носиш над мен като лъх ароматен и сърцето ти в блян до сърце ми трепти. И живеем в страни, чийто мир не смущава ни суетна мълва, ни гнетяща печал; любовта ни е чист, непомътен кристал и със звездни венци вечността ни венчава. Там летим и цъфтим сред цветята – цветя; окрилени души нивга страх не обзима... Светлий спомен за теб е кат книга любима, – денонощно пред мен е разтворена тя...

Малый разбор Прядение и ткачество являются символом женского труда. Прядение, наряду с колодцем и Священным Писанием, стало одним из иконографических символов Благовещения. Благовещение Пресвятой Богородицы Иконография праздника Благовещения Пресвятой Богородицы Христианство в искусстве. Иконы, фрески, мозаики… Фреска «Благовещение за прядением» Малый разбор C древности прялка была образом Мироздания, а прядение и ткачество связывалось с жизнью, судьбой. Символическими значениями нити являются нить жизни, нить судьбы, пуповина, связь Неба и земли. Человек – Микрокосмос – подобие Макрокосмоса и, по закону аналогий, должен иметь прялку, кудель, веретено и постоянно прясть, чтобы нить жизни, дарованной Творцом, не прерывалась и соединялась в чудесное полотно жизни.

Электронный архив Владимира Ивановича Вернадского http://vernadsky.lib.ru/ Материалы, посвященные творчеству философа Алексея Федоровича Лосева Культурно-просветительское общество "Лосевские беседы" http://losevaf.narod.ru/index.htm

Вадим Сергеевич Шефнер Слова Много слов на земле. Есть дневные слова – В них весеннего неба сквозит синева. Есть ночные слова, о которых мы днем Вспоминаем с улыбкой и сладким стыдом. Есть слова – словно раны, слова – словно суд,– С ними в плен не сдаются и в плен не берут. Словом можно убить, словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести. Словом можно продать, и предать, и купить, Слово можно в разящий свинец перелить. Но слова всем словам в языке нашем есть: Слава, Родина, Верность, Свобода и Честь. Повторять их не смею на каждом шагу,– Как знамена в чехле, их в душе берегу. Кто их часто твердит – я не верю тому, Позабудет о них он в огне и дыму. Он не вспомнит о них на горящем мосту, Их забудет иной на высоком посту. Тот, кто хочет нажиться на гордых словах, Оскорбляет героев бесчисленный прах, Тех, что в темных лесах и в траншеях сырых, Не твердя этих слов, умирали за них. Пусть разменной монетой не служат они,– Золотым эталоном их в сердце храни! И не делай их слугами в мелком быту – Береги изначальную их чистоту. Когда радость – как буря, иль горе – как ночь, Только эти слова тебе могут помочь! 1956 Пятое Любовь – это пятое время суток,– Не вечер, не ночь, не день и не утро. Придешь ты – и солнце сияет в полночь, Уйдешь ты – и утро темнее ночи. Любовь – это пятое время года,– Не осень она, не весна, не лето, Она не зима, а то, что ты хочешь, И все от тебя одной зависит. Любовь ни с чем на свете не схожа: Не детство, не старость, не юность, не зрелость; Любовь – это пятое время жизни. 1962 О поэте Стихотворения

Санкт-Петербургский Буддийский Храм "Дацан Гунзэчойнэй" http://dazan.spb.ru/main/ Санкт-Петербургский Буддийский Храм "Дацан Гунзэчойнэй" Библиотека http://dazan.spb.ru/library/

Малый разбор Мистично разбиране. Утринно Слово от Учителя, държано на 21 юни 1931 г. В сообщении Ани (Jul 11 2008, 06:57 , Мнение #2 ) по теме «Малък разбор» говорится: «Всъщност не става ли дума за аурата на човек? Тя ли е тази дреха? Или може би виталното тяло? Но факт е, че като се получи пробив там, първо се разбива психиката ни, а след това и физическото тяло.» Я также, как и Ани, задала себе такие вопросы. С моей точки зрения под «магнетическими одеждами» следует понимать всю совокупность магнетических, психических и духовных сил Человека. Эти силы (энергии) пронизывают каждую клеточку нашего организма, насыщают кровь. Они циркулируют по тонким каналам нашего организма, по нервам. Разрушительные мысли и чувства вызывают деформацию эфирного тела (болезнь эфирного тела), что приводит к заболеванию физического тела Человека. Духовным зрением ясновидящий Человек «видит» ауру, характеризующую внутренний мир другого Человека, силовые потоки в эфирном теле. «Отсутствие одежды» – это отсутствие лучистой духовной ауры вследствие действия разрушительных мыслей и чувств. Одеться в магнетические одежды – приобрести лучистую ауру (духовно усовершенствоваться, стать триединым Человеком, в котором гармонично соединены дух, душа и физическое тело).

Съгласна съм. В широкия смисъл духовна практика е практическо прилагане на Учението във всяко наше действие. Често в живота на Човека мярата на скръбта превишава мярата на радостта му. Но изследвайки причината за скръбта, човешкият разум започва да придобива мъдрост. Духовните школи са се създавали и се създават, за да умножават щастието, умножавайки Мъдростта. Страдат и мъдреците, страдат и глупците. Но мъдрецът страда осъзнато, а глупец – безсмислено и разрушително. В древността науката, религията и философията са били едно цяло. Съществувал е единен способ да се гледа на нещата. Знанието излизало от дълбините на древните храмове. Сега то се предава от Учителите. Ако се вгледаме в техните действия става ясен величествен план. Този план може да бъде наречен „Царството Божие” сред нас, което може да се постигне само като се въоръжим с Мъдрост.

Исихазм http://www.hesychasm.ru/index.php?option=c...=5&Itemid=6 Библиотека текстов по исихазму http://www.hesychasm.ru/library/theme.htm

Малый разбор Очи (глаза) Человека воспринимают зрительную информацию. Согласно оккультной анатомии Человека сефироту Shokmah (мудрость, воля) соответствует правый глаз, а сефироту Binah (разум, понимание) – левый глаз. *) Можно сказать, что очи – это органы «мудрости и разума». Зрительная информация должна осмысливаться (над ней надо размышлять). Когда мы даем действовать инстинктам и страстям, мы сами себя ослепляем, лишаем зрения. «…все благородные мысли и желания у нее посажены» – Человек, который осознает необходимость принесения плодов практически воплощает это в жизнь (это «работа в садах Творца», «работа в полях Творца»). Малый разбор Эти слова с моей точки зрения можно понимать как указание на то, что такой Человек обладает здоровьем на 3-х планах (Духа, Души и физического тела). Это достигается: – постоянным постижением мудрости духовных учений; – духовными практиками (в том числе занятиями паневритмией); – упражнениями для укрепления физического тела. *) - смотрите схему в сообщении №3 по теме.

Ангел Силезски Аз – присночовекът Във вечността ще ида – без тяло и без его. И Бог ще възкреся, и ще възкръсна в Него. Я с вечностью сольюсь, покинув жизнь телесну, И Бога воскрешу, и в Боге сам воскресну. Душата с две очи е Душата с две очи е: едно е за света, а с другото по-късно проглежда в вечността. Два ока у души: на мир глядит одно, Другое же затем, чтоб вечность зреть, дано. Вяра, надежда, любов и молитва Бог се постига с вяра, с надежда става зрим, с любов ако сме пълни, молитва щом мълвим. Бог верой достижим, в надежде явлен Он, Любовию объят, молитвой поглощен. Не си поставяй граници Какъвто и да станеш, движи се, не забравяй: тъй обликът ти вечно ще се преобразява. Каким бы ты ни стал, не прекращай движенья: Из образа ступай в его преображенья. Кое от злато е нетленно Кое по-чисто е от злато? По-крепко от елмаз? И по-прозрачно от кристал? - Душата жива в нас. Что чище золота? Прочнее, чем алмаз? Прозрачней, чем кристалл? - Душа живая в нас. В делата Божи тварите помагат Адам, човека първи, Бог сам творил без нас: за втория помагах Му и аз. Адама первого Бог сам творил, без нас: А во втором сотворствовал и аз. Желание – в търпението Ако за туй-онуй в молитви Бог ти просиш, то значи, че все още Бог в себе си не носиш. Коли о том о сем еще ты Бога просишь, Его в себе самом ты все еще не носишь. преводач - Любомир Георгиев Занев Ангелус Силезиус в Википедии Ангел Силезский - переводы Любомира Георгиева Занева на «Буквите» Ангел Силезский – переводы Нины Олеговны Гучинской на сайте «Веке перевода» Ангел Силезский – переводы Николая Николаевича Белоцветова на сайте «Век перевода»

Петр Ильич Чайковский http://www.tchaikov.ru/ Модест Петрович Мусоргский http://www.mussorgsky.ru/ Сайт «Сенар» Сергей Васильевич Рахманинов http://www.senar.ru/ Сайт «Сенар» Сергей Васильевич Рахманинов Аудиозаписи http://www.senar.ru/records/

Средневековая христианская философия и богословие Научно образовательный проект «Философская библиотека Средневековья» (информация о проекте) http://antology.rchgi.spb.ru/info.rus.htm Список средневековых авторов (латинская и греческая апологетика, христианская мысль, схоластика, мистика) http://antology.rchgi.spb.ru/autor_list.rus.htm «Философская библиотека Средневековья» Мейстер Экхарт http://antology.rchgi.spb.ru/Meister_Eckhardt/_opus.rus.html «Философская библиотека Средневековья» Фома Кемпийский http://antology.rchgi.spb.ru/Thomas_a_Kempis/_opus_rus.html «Философская библиотека Средневековья» Аврелий Августин http://antology.rchgi.spb.ru/Sanctus_Aurel.../_opus_rus.html

Малый разбор Беседа Законы Мысли, «Источник добра» Закони на мисълта, «Изворът на доброто» Слова «Добывает шерсть и лен», «с охотой работает руками», «имеет кормило и умеет управлять кораблем» можно понимать как указание на то, что для принесения добрых плодов действия жены должны быть осознанными и осуществляться в правильной последовательности. Прежде всего, мы должны ответить на вопрос: «Зачем я это делаю? Есть ли в этом благо для окружающих?» Если идея (мысль) содержит в себе благо можно приступать к ее дальнейшему осуществлению. Мы начинаем конкретизировать мысль – отвечаем на вопрос: «Как я это делаю?». Затем наши волевые усилия соединяются с искренним горячим желанием воплотить идею, что способствует ее материализации на физическом плане. Корабль, который не имеет исправного кормила (руля) полностью зависит от направления морских течений, скорости и направления ветра и других внешних факторов. Если рулевое устройство не будет приведено в исправное состояние корабль может потерпеть кораблекрушение. «Она имеет кормило и умеет управлять кораблем» – она говорит осознанно, каждое ее слово содержит Мудрость и Любовь, ибо ее «красивые мысли идут из Великого Источника Жизни». Ее речь влечет за собой только благие кармические результаты для нее и ее ближних.

В рождественские дни 2002 г. меня пригласили присутствовать на беседе об Акселе Мунте. Это имя мне ничего не говорило, но приглашение было от Человека, который мне духовно близок и я приняла приглашение. То, что я узнала об Акселе Мунте – враче, гуманисте, писателе – не только заинтересовало меня, но оставило в моем сердце отпечаток. Вскоре в России впервые вышло полное издание книги Акселя Мунте «Легенда о Сан-Микеле. Записки врача и мистика» (издательство «Захаров», Москва, 2003 г.). Определить жанр этой книге невозможно – в ней и автобиографические заметки, и философские рассуждения, грусть и юмор. Книга написана сострадательным Человеком с открытым сердцем. Такое сострадательное отношение ко всему живому было свойственно Святому Франциску Ассизскому. В книге «Легенда о Сан-Микеле» есть строки, посвященные Святому Франциску. В заключительной главе книги А. Мунте описывает свой «сон», связанный с «Судом Осириса». Там есть такие строки: «Я хотел бы, чтобы среди моих судей был Святой Франциск. Я любил его всю жизнь, а он знает и понимает меня. ... Я услышал, как зазвонили колокола Ассизы, и увидел его – кроткий умбрийский святой медленно спускался по извилистой горной тропе между братом Лео и братом Леонардо. Легкокрылые птицы порхали и пели вокруг – одни клевали крошки с его ладони, другие безбоязненно укрывались в складках его сутаны. Святой Франциск молча встал рядом со мной и посмотрел на моих судей своими дивными глазами, чей взгляд обезоруживал и бога, и людей, и зверей. … Моя голова склонилась на плечо Святого Франциска. Я был мертв и не знал этого». Франциск Ассизский Гимн брату Солнцу Всевышний, всемогущий, благой Господь, Тебе хвала, слава, честь и поклонение, Тебе одному они подобают, И человек не достоин произносить Твое имя. Хвала Тебе, Господи, и всем Твоим созданиям, В особенности брату солнцу, Которое сияет и светит нам; Оно прекрасно и лучезарно в своем великолепии И Тебя знаменует, Всевышний. Хвала Тебе, Господи, за сестру луну и за звезды: Ты их создал на небе светлыми, драгоценными и прекрасными. Хвала Тебе, Господи, за брата ветра, И за воздух, и за облако, и за ясную и за всякую погоду, Которой Ты поддерживаешь жизнь Твоих созданий. Хвала Тебе, Господи, за сестру воду: Она благодетельна, и смиренна, и драгоценна, и целомудренна. Хвала Тебе, Господи, за брата огня, Которым Ты освещаешь ночь, И он прекрасен, радостен, могуч и силен. Хвала тебе, Господи, за сестру нашу, мать землю, Которая нас поддерживает и питает, И производит различные плоды, и пестрые цветы, и траву. Хвала Тебе, Господи, за тех, которые прощают из любви к Тебе И претерпевают недуги и испытания, Блаженны обретающиеся в мире, Ибо Ты, Всевышний, их увенчаешь. Хвала Тебе, Господи, за сестру нашу, телесную смерть, Ни один человек ее не избегнет. Горе тем, которые умрут в смертных грехах. Блаженны пребывающие до конца в твоей святой воле, Ибо вторая смерть не причинит им зла. Хвалите и благословляйте Господа моего, и благодарите Его, И служите Ему с великим смирением. Аксель Мунте. Легенда о Сан-Микеле «Цветочки святого Франциска Ассизского», М., «Эксмо-Пресс», 2000

Библиотека (Интернет-издательство) Электронные издания произведений и биографических и критических материалов http://www.magister....ary/library.htm Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы «Вехи» http://www.vehi.net/index.html

Малый разбор Говоря о дарах и силах, сосредоточенных в человеческом сердце, следует подразумевать не сам физический орган, а психические энергии и силы, которыми сформировано физическое сердце и которые управляют его работой. Без оживляющей и наполняющей сердце жизненной силы сердце является лишь комком плоти. Энергетический центр, соответствующий области сердца, делает слышимым для нас голос совести — голос Истинного «Я», отраженный в сердце. Сердечный центр (в древнеегипетской традиции — «АБ») отвечает за возможность совершать выбор между добром и злом и проявляет такие важнейшие качества души, как приятие, раскаяние, благоговение, смирение. Эти качества омывают человеческое сердце, наполняют его и — как благословение — изливаются на всех, кто в нем нуждается. Доброе сердце – открытое и внимательное сердце. Учение об открытом сердце с древних времен передается тремя символами: чашей, кувшином и вратами. Чаша символизирует приемлющую и вмещающую способность сердца и человеческой души, а также астральную природу души вообще. Один из священных символов христианства — чаша Святого Грааля, в которую была собрана кровь распятого Христа. Чаша представляет сердце Сына Божия, а кровь — искупляющую силу Его жертвы. Кувшин символизирует саму дающую щедрость сердца. Символическим образом щедрости сердца является чешма «Руки, которые дают». Врата — символ освобождающего потенциала сердца и его извечного стремления к самораскрытию. Раскрываясь, сердце проявляет Любящую Доброту («сердечную мудрость»). Человека, постигшего тайну сердечной мудрости, египтяне называли «Человеком с открытом лицом» или тем, «чье лицо светит». Слова «под мужем понимается человеческий ум, который тоже имеет сердце» я понимаю как указание на оккультное строение Человека. На форуме есть тема «Кабала – Тайное Познание», в сообщениях на которой говорится о Дереве Сефирот. Отметим, что каждый из сефирот содержит в себе свойства других сефирот и каждый из сефирот, в свою очередь, представляет «Дерево сефирот» (то есть можно говорить о Keterе Binahа, Shokmahе Binahа … и т.д.). Согласно оккультной анатомии Человека эссенциальными проявлениями Духа в Человеке являются сефирот Keter (анатомически – шишковидная железа), Души – Сефирот Peshad (анатомически физическим проявлением имеет сердце и левую часть груди; также под его контролем находятся левая молочная железа и 20% деятельности левого легкого), физического тела – сефирот Iesod (органы физического проявления – кишечник, мочевой пузырь и половая система). На центральном срединном столбе находятся 3 сефирота (Keter, Tipheret, Iesod) и 4 резюмирующих центра (Adjna, горловой центр, сердечный центр, центр рождения). Основное различие между сефиротом и резюмирующим центром заключается в том, что сефиротическая энергия является сознательной – она выражает особенности характера, личности, воли и свободы Человека, а энергия резюмирующего центра – целиком составлена из энергий тех Сефирот, которые взаимодействуют между собой через данный центр, и потому самостоятельным сознанием не обладает). «Сердечный центр» (или «Грудной центр») резюмирует энергии Астрального Плана, берущие начало в Сефиротах Hesed, Peshad, Tipheret. Орган физического проявления – вилочковая железа (Thymus). Ум – это разум, действующий в душе Человека и проявляющий себя через душу. Ум – это дух в душе. Разумное сердце – сердце ставшее Чашей для духа, слушающее и слышащее голос истинного «Я». Глупое сердце – сердце, слушающее и слышащее голос страстей и инстинктов, голос плоти. Об оккультной анатомии Человека: книга «Свещена Терапия», т. 1 О слышании голоса сердца: книга «Възвание към светлината»

Ярослав Васильевич Смеляков Если я заболею, к врачам обращаться не стану, Обращаюсь к друзьям (не сочтите, что это в бреду): постелите мне степь, занавесьте мне окна туманом, в изголовье поставьте ночную звезду. Я ходил напролом. Я не слыл недотрогой. Если ранят меня в справедливых боях, забинтуйте мне голову горной дорогой и укройте меня одеялом в осенних цветах. Порошков или капель - не надо. Пусть в стакане сияют лучи. Жаркий ветер пустынь, серебро водопада - Вот чем стоит лечить. От морей и от гор так и веет веками, как посмотришь, почувствуешь: вечно живем. Не облатками белыми путь мой усеян, а облаками. Не больничным от вас ухожу коридором, а Млечным Путем. 1940 О поэте Стихотворения

Иван Антонович Ефремов Полное собрание книг И.А. Ефремова «Мир Ивана Ефремова» Рабочий форум философско-литературоведческого проекта http://mirefremova.borda.ru/ Форум НООГЕНА Взгляд поверх обыденности http://noogen.borda.ru/ Википедия

Синчец! Здравейте! Зор Алеф (Анатолий Руденко-Зор) – “Отговори за непосветения” част 1 и 2 (Духовен учител отговаря на въпроси, които вълнуват всеки: за Бога и душата, за кармата, за любовта, за смъртта, зад-гробния живот и прераждането…)

Синчец! Здравейте! Духовные Учителя говорят о том, что мы можем помочь ушедшим от нас любимым людям. Очень важны наши молитвы, наши искренние слова Любви и еще мы можем посвящать ушедшим свои добрые дела. Совершая благое действие мы мысленно или вслух говорим: «Пусть Сила, Истина и Благодать, которые сокрыты в этом действии Света, послужат Возвышению и Освобождению ___________________________________ (имя, дата ухода с земного плана). Пусть ее Дух возрадуется в Полях Господа! Пусть Она будет Благословлена и Освобождена Силой этого действия!».

Малый разбор Справедливость (книга «Источник Добра») Словесное молоко. Беседа Учителя 16 ноября 1914 года. Праведный Человек во всем поступает в соответствии с Божественными Законами и выносит свои суждения по правде, по справедливости. Духовный Учитель говорит о важности праведности для женщины, матери, ибо «женщине вручены ключи от рая». У понятия Lex (Закон) есть две интерпретации. Первая интерпретация – это закон в данный момент; закон, продиктованный условиями необходимости. Вторая интерпретация закона – закон, который есть высший порядок Lex et Ordo. Это закон вечно неизменный, который не может меняться ни при каких обстоятельствах, ни в какой временной эпохе, ни при каких условиях. Земной суд является проводником кармического закона в материю. Поэтому очень важно, чтобы в кресле судьи находился благородный и честный судья. Решения судьи должны быть справедливыми. При принятии решений судья должен проявить в себе и милосердие и строгость (символически правый и левый столбы Дерева Сефирот). В своей работе судья должен руководствоваться как этическими, так и юридическими нормами. Этические нормы связаны с прощением, благом. Юридически нормы регламентируют систему наказаний и связаны с уровнем сознания человечества. Юридический приговор не должен вытекать из гнева и из эмоциональных реакций («его нельзя простить, ему не место среди нас») и в решении судьи не должно быть стремления преследовать и мстить. И прокурор и судья внутри себя должны иметь позицию прощения. При вынесении решения судья должен проявлять бесстрастие и не вовлекаться в искушение проявить свою власть.

Редьярд Киплинг Заповедь Владей собой среди толпы смятенной, Тебя клянущей за смятенье всех, Верь сам в себя наперекор вселенной, И маловерным отпусти их грех; Пусть час не пробил, жди, не уставая, Пусть лгут лжецы, не снисходи до них; Умей прощать и не кажись, прощая, Великодушней и мудрей других. Умей мечтать, не став рабом мечтанья, И мыслить, мысли не обожествив; Равно встречай успех и поруганье, He забывая, что их голос лжив; Останься тих, когда твое же слово Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, Когда вся жизнь разрушена и снова Ты должен все воссоздавать c основ. Умей поставить в радостной надежде, Ha карту все, что накопил c трудом, Bce проиграть и нищим стать как прежде И никогда не пожалеть o том, Умей принудить сердце, нервы, тело Тебе служить, когда в твоей груди Уже давно все пусто, все сгорело И только Воля говорит: "Иди!" Останься прост, беседуя c царями, Будь честен, говоря c толпой; Будь прям и тверд c врагами и друзьями, Пусть все в свой час считаются c тобой; Наполни смыслом каждое мгновенье Часов и дней неуловимый бег, - Тогда весь мир ты примешь как владенье Тогда, мой сын, ты будешь Человек! Перевод М. Лозинского Жить с большой буквы - наполнить смыслом каждое мгновенье. Жить с большой буквы – реализовать свою мечту о самоосуществлении – стать и быть Человеком.