Рассвет

Глаза Человека это его духовное отражение, а нос – душевное. Нос – это орган, который связан с энергиями души Человека. По форме носа взрослого Человека можно судить о том, какова его душа. Детский нос – это нос, который не искривлен страстями, пороками. Маленький ребенок хранит память о пребывании в Небесных мирах. Он еще не столкнулся с противоречиями в своей душе, с вопросом выбора между добром и злом. Маленькие дети – это чистота, открытость, доверие к окружающему миру. Маленькие дети несут радость, они воспринимают все новое и с легкостью отказываются от старого - старой одежды, старых игрушек… Маленькие дети обладают божественной интуицией по отношению к миру и Человеку. Духовные учителя говорят, что будущее Человечество – Veritаs Humana – будет подобно детям, играющим под лучами ослепительного солнечного света без всякой одежды. Солнце символизирует Божественную мысль. Отсутствие одежды есть символ чистоты души, чистой совести (детям нечего скрывать), символ рождения нового Человека. Слова в Священном Писании: «Если не станете как дети, не можете войти в Царство Божие» означают необходимость изменений представления о себе и окружающем мире, необходимость стать представителями Veritаs Humana.

Борис Пастернак Быть знаменитым некрасиво. Не это подымает ввысь. Не надо заводить архива, Над рукописями трястись. Цель творчества - самоотдача, А не шумиха, не успех. Позорно, ничего не знача, Быть притчей на устах у всех. Но надо жить без самозванства, Так жить, чтобы в конце концов Привлечь к себе любовь пространства, Услышать будущего зов. И надо оставлять пробелы В судьбе, а не среди бумаг, Места и главы жизни целой Отчеркивая на полях. И окунаться в неизвестность, И прятать в ней свои шаги, Как прячется в тумане местность, Когда в ней не видать ни зги. Другие по живому следу Пройдут твой путь за пядью пядь, Но пораженья от победы Ты сам не должен отличать. И должен ни единой долькой Не отступаться от лица, Но быть живым, живым и только, Живым и только до конца. 1956 Борис Пастернак. Стихотворения

MVM! Здравейте! Большинство из людей, живущих в настоящее время на Земле, уже воплощались ранее. Это происходило в различные исторические эпохи, на разных континентах, в разных странах. Поэтому, говорить о себе: я - англичанин, я - русский или я – француз с точки зрения принадлежности к этносу мы можем только в контексте текущего воплощения. Духовные учителя говорят о том, что обладающий высоким уровнем осознанности развоплощенный Человек сам выбирает себе новых родителей, время и место инкарнации. В духовных учениях говорится о том, что в прошлом в истории были великие культурные цивилизации – культурные эпохи. Планета Земля это живое существо и каждому из географических регионов присуши свои особенности с точки зрения влияния на тонкие тела (эфирные, астральные) людей, живущих в конкретном географическом месте. Культурные эпохи, возникавшие в том или ином регионе Земли, проходили (применительно к пятой послеатлантической культурной эпохе – проходят) через этапы становления, расцвета и угасания. У каждой из этих цивилизаций были свои задачи и сейчас постепенно начинает подготавливаться приход новой культурной эпохи – шестой, славянской. Учитель Петр Дынов говорил: «Что означает слово «болгарин»? Это слово древнего происхождения, корень его сокрыт в глубокой древности. Под словом «болгарин» я понимаю человека, который ищет своего учителя, находит его и учится. Таково значение слова «болгарин» с точки зрения Божественной философии. Следовательно, болгарин - это любой человек, который ищет и находит своего Великого Учителя, чтобы применить Его Учение и показать своему ближнему и своему народу, как надо жить. Ты спрашиваешь, болгарин ли ты. Отвечаю: если ты понимаешь меня, ты болгарин, если нет, - не болгарин. Существует два вида болгар - по плоти и по духу. Болгар по плоти больше, а по духу - меньше. ... Истинный болгарин только тот, в ком есть доброта, справедливость, красота и разумность: доброта - в сердце, справедливость - в уме, красота - в душе и разумность — в духе». Учитель о Болгарии. Источник добра. Духовный Учитель говорит о том, что ученик должен смотреть на происходящее с точки зрения Божественной философии. В высших сферах тонкого мира (на ментальном уровне, в духе) нет деления по национальностям, нет деления по по языкам. В будущем человечество объединится: все противоречия исчезнут. Можно сказать, что символически мы все станем «болгарами» по духу.

Духовный Учитель говорит о том, что всем развитием Человечества руководят Высокие Духовые Существа – Духовная Иерархия. Находящиеся в земном воплощении представители славянских народов, которые стали совершенными (достигли чистоты и обладают внутренним светом), дадут возможность схождения высокоразвитых духовных Существ – Братьев Любви на физический план. Многие высокоразвитые человеческие Существа, освободившиеся от кармы, ожидают возможности воплощения в славянские тела для осуществления планов Иерархии и уже приходят на Землю. Беседы «Шестая раса», «Человек шестой расы», «Законы человеческого развития» книга «Источник добра»

Николай Михайлович Рубцов Ферапонтово В потемневших лучах горизонта Я смотрел на окрестности те, Где узрела душа Ферапонта Что-то Божье в земной красоте. И однажды возникли из грезы, Из молящейся этой души, Как трава, как вода, как березы, Диво дивное в русской глуши! И небесно-земной Дионисий, Из соседних явившись земель, Это дивное диво возвысил До черты, не бывалой досель... Неподвижно стояли деревья, И ромашки белели во мгле, И казалась мне эта деревня Чем-то самым святым на земле... 1970 Об авторе Стихотворения

У Бориса Пастернака в романе «Доктор Живаго» (Часть семнадцатая. Стихотворения Юрия Живаго) есть такие слова: «Жизнь ведь тоже только миг, Только растворенье Нас самих во всех других Как бы им в даренье..» Жить с большой буквы – дарить людям свои лучшие мысли, слова, поступки.

Без Воли, Любви и Жертвы невозможно осуществить реализацию Божественной идеи. Без Любви и Жертвы можно реализовывать только идеи, в которых нет Божественного содержания (это орудия разрушения человеческой жизни, окружающей среды, всего живого). Учитель Петр Дынов говорил: «В Ветхом Завете люди творили жертвоприношения перед лицом Господа. Мы, современные люди, явившись перед Его лицом, какую жертву принесем? — Лучшую мысль, лучшее чувство, лучшее наше деяние». Трите придобивки (Утринно слово 13.IV.1941 г. ) Применительно к жизни Человека можно выделить 7 этапов: Зачатие, вынашивание, рождение, формирование физического тела, внутренняя работа Человека по формированию Воли (раскрытие Любви, принесение Жертвы), столкновение с искушениями физического мира и выбор пути, победа Духа - Торжество Мудрости в Душе. Если у Человека сформировано физическое тело, но не проявлены его Воля и Любовь (и он не готов жертвовать собой) возможность принесения добрых плодов отсутствует. Человек, который реализовал в себе идею «Spiritus Dominat Formam», приносит плоды, но не удерживает их для себя - проявляет щедрость. Осознанная Жертва является высшей ступенью соединения Божественного и человеческого. Славяне обладают волей, жертвенны, сострадательны.

Слово может быть начертано на папирусе, глиняной табличке или бумаге. Слово может звучать в уме и сердце. Но всегда слово останется самой мощной целительной силой. Нам очень хочется слышать обращённые к нам слова близких и любимых людей. Одного или нескольких слов достаточно, чтобы мы почувствовали себя потерявшими силу, несчастными. Но есть и другие слова, слова, которые возвращают нас к жизни. Эти слова дают нам вдохновение, силу, желание жить и творить. Слова поэтов можно уподобить летящим птицам, которые несут добрые вести. Слова поэтов летят, связывая людей в разных странах, на разных континентах. Благодаря поэтам мы можем почувствовать родным и близким Человека, который жил несколько тысяч лет назад. Поэзия – это таинство. Слова истинных поэтов всегда наполнены любовью.

Жить с большой буквы – эволюционировать – непрестанно рождаться в новых высоких состояниях духа, души и плоти. Жить с большой буквы – возрождаться как Феникс из старой жизни к жизни новой, более осознанной.

Учитель Петр Дынов говорит ученикам о том, что творчеством является осознанное изменение своей жизни к лучшему. Для этого надо знать духовные законы, которые действуют и во Вселенной и в жизни Человека. К числу таких важнейших законов относятся законы Творчества и Гармонии. Каждый приходящий на Землю Человек наделен творческой способностью. В работе Учителя Зора Алефа «Быть» есть такие слова о творчестве: «Творческое расширение Человека проявляется в двух основных идеях: – сотворение самого себя как богоподобного существа; – сотворение произведений, ситуаций и состояний, гармонично трансформирующих окружающую материальную и энергетическую среду. Подобно Божественному жизнетворчеству, подлинное творчество Человека всегда мотивировано сострадательно — оно служит ускорению развития других живых существ». Быть Духовные Учителя говорят нам о том, что творчество – это сотворение себя, построение своей жизни в соответствии с духовными законами.

Славяне — крупнейшая в Европе группа родственных по языку этносов. (Википедия) В работах духовных Учителей Петра Дынова (книга "Учитель") , Рудольфа Штейнера (книга "Очерк Тайноведения") говорится о настоящем и будущем развитии человечества, в том числе говорится о семи культурных эпохах. Сейчас мы находимся в пятой культурной эпохе, которая должна уступить место новой – шестой, славянской. В библейской истории словами Израиль или Земля Израильская обозначали: Израиль как священное имя народа, образующего «Общество Израильское»; общность, богоизбранный народ; Землю Обетованную; древнее Израильское царство. Земля Израильская (Википедия), Израиль (Словарь библейского богословия) Учитель Петр Дынов говорил: «Бог призывает славян для содействия Царствию Божию на Земле». «Бог извиква славяните, за да съдействат за Царството Божие на Земята». (План за повдигане на човечеството.) Слова Учителя Петра Дынова о славянах: «В известном смысле теперь они являются духовным Израилем» я понимаю как указание на то, что славянские народы первыми должны будут реализовать «Израиль» как Духовное Братство, как Землю Обетованную, Царство Божие на Земле.

«Есть люди поразительно умные, но какую деятельность они выбрали? Шпионаж, изготовление оружия, создание в лабораториях все более токсичных веществ. Они поставили своей ум на службу ненависти, расчленения, уничтожения: вот чему они посвящают свое время, силы, способности, тогда как они должны были бы посвятить их, чтобы сделать из земли рай, реализовать среди людей Царство Божье! Кто концентрирует свои усилия и свой ум в этом направлении? Их можно по пальцам пересчитать! Сознание людей еще недостаточно развито, чтобы понять, что в основе всего земного зла лежит эгоцентризм персональности. Или, скорее, все осознают это, но никто ничего не делает. Я не первый кто говорит об этом, многие об этом говорят, но очень немногие знают, как исправить положение, предложив безошибочные критерии для определения того, является ли испытываемое в тот или иной момент добром или злом, имеет ли оно своей целью Царство Божье или Ад, созидание или разрушение, облагораживание или опошление. В любое время дня и ночи ученик должен знать, что в нем происходит, в какую сторону устремляется его энергия, почему, с какой целью». Учитель Омраам Микаэль Айванхов (Михаил Иванов). Работа на благо Всемирного Братства. «Основной ключ для решения проблем существования», Полное собрание сочинений, том 11 (издательство «Просвета», Москва, 2005 г.)

Пейо Яворов Две хубави очи Две хубави очи. Душата на дете в две хубави очи; – музика – лъчи. Не искат и не обещават те... Душата ми се моли, дете, душата ми се моли! Страсти и неволи ще хвърлят утре върху тях булото на срам и грях. Булото на срам и грях – не ще го хвърлят върху тях страсти и неволи. Душата ми се моли, дете, душата ми се моли… Не искат и не обещават те! – Две хубави очи. Музика, лъчи в две хубави очи. Душата на дете. Петя Дубарова Децата Децата са вълшебни семенца, които в клас голям ще израстат, и с пламнали очи, ръце, сърца, ще тръгне всяко бързо в своя път. Децата са далечната мечта, те скоро в своя път ще полетят, децата радостта са на света, звездица крие всяко в свойта гръд. Децата са различни семенца и в плевели едни ще израстат, но има златни, хубави зрънца, които в чуден цвят ще разцъфтят. Петя Дубарова Моя планета Пыль незримая клубится, вихри мечутся, остры... Конь моих мечтаний мчится – ищет новые миры. Безымянная планета жизнь мою томит в огне. Наполняет сон мой светом, приближается ко мне. Пусть листвою пожелтелой укрывают дерева, – с их вершин на яхте белой двинусь к звездным островам. И настанет день – и конь мой к тем мирам отыщет мост; упадут с моих ладоней тысячи ветров и звезд. Незнакомую планету сердце радостно поймет. От нее наполнюсь светом, как от солнца дикий мед. Знаю, счастлива я буду тем, что звездную зарю и планету, словно чудо, людям щедро подарю. (Перевод Александра Руденко)

Гавриил Романович Державин БОГ О Ты, пространством бесконечный, Живый в движеньи вещества, Теченьем времени превечный, Без лиц, в трех лицах божества! Дух всюду сущий и единый, Кому нет места и причины, Кого никто постичь не мог, Кто всё собою наполняет, Объемлет, зиждет, сохраняет, Кого мы называем: Бог. Измерить океан глубокий, Сочесть пески, лучи планет Хотя и мог бы ум высокий, — Тебе числа и меры нет! Не могут духи просвещенны, От света Твоего рожденны, Исследовать судеб Твоих: Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает В твоем величьи исчезает, Как в вечности прошедший миг. Хаоса бытность довременну Из бездн Ты вечности воззвал, А вечность, прежде век рожденну, В себе самом Ты основал: Себя собою составляя, Собою из себя сияя, Ты свет, откуда свет истек. Создавый всё единым словом, В твореньи простираясь новом, Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек! Ты цепь существ в себе вмещаешь, Ее содержишь и живишь; Конец с началом сопрягаешь И смертию живот даришь. Как искры сыплются, стремятся, Так солнцы от Тебя родятся; Как в мразный, ясный день зимой Пылинки инея сверкают, Вратятся, зыблются, сияют, Так звезды в безднах под Тобой. Светил возженных миллионы В неизмеримости текут, Твои они творят законы, Лучи животворящи льют. Но огненны сии лампады, Иль рдяных кристалей громады, Иль волн златых кипящий сонм, Или горящие эфиры, Иль вкупе все светящи миры — Перед Тобой — как нощь пред днем. Как капля, в море опущенна, Вся твердь перед Тобой сия. Но что мной зримая вселенна? И что перед Тобою я? В воздушном океане оном, Миры умножа миллионом Стократ других миров, — и то, Когда дерзну сравнить с Тобою, Лишь будет точкою одною; А я перед Тобой — ничто. Ничто! — Но Ты во мне сияешь Величеством Твоих доброт; Во мне Себя изображаешь, Как солнце в малой капле вод. Ничто! — Но жизнь я ощущаю, Несытым некаким летаю Всегда пареньем в высоты; Тебя душа моя быть чает, Вникает, мыслит, рассуждает: Я есмь — конечно, есть и Ты! Ты есть! — природы чин вещает, Гласит мое мне сердце то, Меня мой разум уверяет, Ты есть — и я уж не ничто! Частица целой я вселенной, Поставлен, мнится мне, в почтенной Средине естества я той, Где кончил тварей Ты телесных, Где начал Ты духов небесных И цепь существ связал всех мной. Я связь миров, повсюду сущих, Я крайня степень вещества; Я средоточие живущих; Черта начальна Божества; Я телом в прахе истлеваю, Умом громам повелеваю, Я царь — я раб — я червь — я Бог! Но, будучи я столь чудесен, Отколе происшел? — безвестен; А сам собой я быть не мог. Твое созданье я, Создатель! Твоей премудрости я тварь, Источник жизни, благ податель, Душа души моей и Царь! Твоей то правде нужно было, Чтоб смертну бездну преходило Мое бессмертно бытие; Чтоб дух мой в смертность облачился И чтоб чрез смерть я возвратился, Отец! — в бессмертие Твое. Неизъяснимый, Непостижный! Я знаю, что души моей Воображении бессильны И тени начертать Твоей; Но если славословить должно, То слабым смертным невозможно Тебя ничем иным почтить, Как им к Тебе лишь возвышаться, В безмерной разности теряться И благодарны слезы лить. 1784 Википедия Г.Р. Державин «Духовные оды»

Донка! Благодарю! Мне близки Ваши слова: «Жить с большой буквы – носить в утробе души плоды Духа, рожать и крепить их на тонком и неуклюжем стебельке своей короткой человеческой жизни». Когда я посмотрела на бутон мака на фотографии, во мне возникли мысли о нежности и чистоте приходящих в физический мир Существ (Человека, животных, растений). Тонкий, немного изломанный стебель напомнил мне о детях и уже взрослых людях, физическое тело которых не является гармоничным и совершенным … Они часто имеют ограничения в передвижении, иногда с детства вынуждены находиться на длительном лечении в больницах. Но эти люди не делают себе скидок на физические ограничения, связанные с физическим телом – они не только учатся и работают, они открыты окружающему миру. Преодолевая физическую боль и сложные психологические состояния их душа становится лоном Духа, принимает Дух. Жить с большой буквы – преодолеть ограничения физического тела, сделать свою душу лоном Духа…

Я побывала в Болгарии в 2005 г. Мне и ранее хотелось побывать в Болгарии, но вставал вопрос получения загранпаспорта. Существовало 2 варианта (два пути, две альтернативы). 1) наличие небольшой, но стабильной заработной платы и отсутствие возможности получения загранпаспорта в силу существующих ограничений на его получение; 2) получение загранпаспорта и отсутствие в будущем стабильной зарплаты и работы. Я выбрала второй путь. Коллеги по работе и мои знакомые узнав, что я выбрала второй путь, приходили в недоумение и говорили мне, что так нельзя поступать в моем возрасте - надо держаться за рабочее место до последнего и следует выбросить из головы мечты о поездке в другую страну. Сейчас я могу сказать, что этот выбор изменил мою жизнь. Символически это можно выразить так: есть дорога, колея, по которой мы идем. Мы привыкли к этой колее (приспособились) и у нас нет желания из нее выходить. Можно сказать и так: мы идем в одном ритме с большинством окружающих нас людей. Но вот в жизни Человека наступает момент, когда он начинает поднимать голову к Небу и он делает попытку выйти из колеи и основать свой ритм движения. Он начинает понимать, что должен ускорить свой ритм движения, чтобы измениться самому и быть способным оказать помощь ближним. Вместе с друзьями я проехала по всей Болгарии (от Черного моря до северо-запада). Места наших остановок - Мадарский конник, Витоша, Белоградчик. Удалось побывать и в Софии (Изгреве) и в Видине, но, к сожалению, времени было очень мало. Прошло 3 года. Моя память хранит ощущение Света, идущего от болгарской земли и людей, живущих на этой земле. Это ощущение сложно передать словами. Эта поездка что-то во мне изменила, исцеляюще подействовала на меня. Вспоминается фракиец Орфей, Великий Посвященный. Ведь в его имени есть корень «орф», что значит «исцеляющий Светом».

Скъпи български братя и сестри! Дорогие друзья! Я благодарю Екипът на Портала «Към съзнателен живот» за замечательный сайт и предоставленную возможность принимать участие в работе Форума. Для меня большая честь принимать участие в работе Форума. Недавно начал работу русский подфорум и мне очень хочется, чтобы он был интересным и на нем появлялись материалы и на русском и на болгарском языках. Много благодаря за подкрепата и помощта. Александра

«…има и обща дея за доброто. Според тази идея, казвам: Всяка чешма, всеки извор, които не престават да дават от своето изобилие, са добри; всяко перо, което не престава да пише, е добро; всеки човек, който от рождението си до края на своя живот не е казал една лоша или обидна дума, е добър.” «…имеется и общая идея добра. Согласно этой идее, говорю: Всякая чешма, всякий источник, которые не перестают давать от своего изобилия – добры: всякое перо, которое не престает писать – добро, всякий человек, который от рождения до конца жизни не сказал ни одного плохого или обидного слова – добр». Учитель Петр Дынов (Лекция „Общи и специфични идеи”, 17 септември 1930 г.) «Творчеством является любое человеческое действие, совершенное с любовью, преумножающее гармонию и воссоздающее себя в плоде». Учитель Зор Алеф (Книга «Быть» («Да бъдеш»), изд. «Открытый Мир», М., 2006) Существуют различные определения творчества. Наиболее распространенным определением творчества, дающимся в философских словарях и словарях по психологии, является следующее: «Творчество – деятельность, результатом которой является создание новых материальных и духовных ценностей. Творчество предполагает наличие у человека способностей, знаний и умений, благодаря которым создается продукт, отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью». С моей точки зрения такое определение сводит творчество к интеллектуальной деятельности и ничего не говорит о том, благие ли плоды (ценности) принесены. Ведь Творение – слово любви. Апостол Павел об этом говорил так (Кор 1, 13:1-2): «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто». … Новизна, оригинальность, уникальность сами по себе не предполагают добра, блага. Например: специалисты в области информационных технологий и средств массовой информации создают сайты, видеофильмы, игры, рекламные ролики поощряющие насилие, агрессию, употребление алкогольных напитков. Они создает «новые, уникальные, оригинальные» продукты, но эти продукты действуют отравляюще. Это горькие плоды, в них нет блага, в них нет любви… Это не творчество, а функционирование, механическое функционирование, в котором интеллект работает как машина. Мудрости же в этом нет, так как мудрость всегда связана с Любовью, только с благом. Для меня близки слова Учителей Петра Дынова и Зора Алефа. Поражает единство их слов – ведь они, по сути, говорят об одном и том же (то есть говорят из одного Источника). Творчество обязательно содержит в себе элемент даяния, любви, гармонии. Плоды такого творчества радуют и насыщают многих людей. Вкусив добрые плоды из доброго источника (об этом слова Учителей) люди начинают плодоносить сами – они также становятся (станут в будущем) источниками добра, гармонии, любви. Творчески можно делать все – улыбаться, разговаривать с ближними, читать книги, лечить людей, подметать пол, работать на приусадебном участке, готовить обед, водить автомобиль, шить одежду, проектировать технические устройства… Дорогие друзья! Если сочтете возможным – поделитесь, пожалуйста, своими мыслями по теме.

Зор Алеф (Анатолий Руденко-Зор) е само на 31 г., но има зад гърба си твърде голям духовния и лечителския опит. Той е духовен учител и лечител. Зор Алеф разкрива законите, управляващи живота на човешката душа, и сочи път за преодоляване на страданието, невежеството и физически недъзи на съвременното човечество. Издателство «Анхира»: "Свещена терапия, книга 1" - София, 2003 г. "Свещена терапия, книга 2" - София, 2004 г. "Свещена терапия, книга 3" - София, 2005 г. "Възвание към Светлината" - София, 2006 г. (преработен и допълнен вариант на "Практика на самостоятелното окултно лечение")

Максим! Согласна с Вами. Проявить себя созидательно возможно только на пути развития и укрепления своего духа, приобретения осознанности. Жить с большой буквы – постоянно думать о Боге внутри себя и в других людях, во всем окружающем нас мире. Жить с большой буквы – помнить о триединстве Человека (дух, душа, плоть) и реализовывать в своем творчестве благие идеи, помня о триединстве мыслей, чувств и поступков.

Смелостта са нашата воля и освободената мисъл. Какво е освободено мислене? Това мислене е освободено от всички импулсивни и отрицателни състояния на душата. Смелостта е просветлената природа на нашия ум, истинският “Аз” в състояние на самоизява, изливащ се навън като светлина (или излитащ като орел).

Начало мая для меня с детства связано с Днем Победы. Вырастает и взрослеет уже третье поколение, знающее о войне только по книгам, рассказам ветеранов, кинофильмам. Исторические факты очень важны, но самым главным является то, что записывается в «тетради наших сердец». Поэты, прошедшие войну, говорили с нами своим сердцем… Голос поэта Ольги Федоровны Берггольц звучал в осажденном врагами городе в годы минувшей войны как песня мужества. Поэт-воин Сергей Сергеевич Орлов горел в танке. Ольга Берггольц Ленинградский дневник 6 Я никогда героем не была. Не жаждала ни славы, ни награды. Дыша одним дыханьем с Ленинградом, я не геройствовала, а жила. И не хвалюсь я тем, что в дни блокады не изменяла радости земной, что, как роса, сияла эта радость, угрюмо озаренная войной. И если чем-нибудь могу гордиться, то, как и все друзья мои вокруг, горжусь, что до сих пор могу трудиться, не складывая ослабевших рук. Горжусь, что в эти дни, как никогда, мы знали вдохновение труда. В грязи, во мраке, в голоде, в печали, где смерть, как тень, тащилась по пятам, такими мы счастливыми бывали, такой свободой бурною дышали, что внуки позавидовали б нам. О да, мы счастье страшное открыли, -- достойно не воспетое пока, когда последней коркою делились, последнею щепоткой табака, когда вели полночные беседы у бедного и дымного огня, как будем жить, когда придет победа, всю нашу жизнь по-новому ценя. И ты, мой друг, ты даже в годы мира, как полдень жизни будешь вспоминать дом на проспекте Красных Командиров, где тлел огонь и дуло от окна. Ты выпрямишься вновь, как нынче, молод. Ликуя, плача, сердце позовет и эту тьму, и голос мой, и холод, и баррикаду около ворот. Да здравствует, да царствует всегда простая человеческая радость, основа обороны и труда, бессмертие и сила Ленинграда. Да здравствует суровый и спокойный, глядевший смерти в самое лицо, удушливое вынесший кольцо как Человек, как Труженик, как Воин. Сестра моя, товарищ, друг и брат: ведь это мы, крещенные блокадой. Нас вместе называют - Ленинград; и шар земной гордится Ленинградом. Двойною жизнью мы сейчас живем: в кольце и стуже, в голоде, в печали мы дышим завтрашним - счастливым, щедрым днем. Мы этот день уже завоевали - И ночь ли будет, утро или вечер, но в этот день мы встанем и пойдем воительнице-армии навстречу в освобожденном городе своем. Мы выйдем без цветов, в помятых касках, в тяжелых ватниках, в промерзших полумасках, как равные - приветствуя войска. И, крылья мечевидные расправив, над нами встанет бронзовая слава, держа венок в обугленных руках. Январь-февраль 1942 г. Ольга Берггольц. «Ленинградский дневник» Ольга Берггольц. Стихотворения О поэте Сергей Орлов Это было все-таки со мной В день девятый мая, в сорок пятом: Мир желанный на оси земной Утвердил я, будучи солдатом. Пели птицы, радуга цвела, Мокрой солью заливало щеки... А земля сожженная ждала, И с нее я начал, как с опоки. Начал вновь мечты и все дела, Села, пашни, города, плотины, Выбелив на солнце добела Гимнастерки жесткую холстину. Это было все-таки со мной. Для труда, прогулки и парада Не имел я лучшего наряда И в рабочий день и в выходной. Кто-то за железною стеной Рабским посчитал мое терпенье. Что ему сказать? Его с коленей В сорок пятом поднял я весной, Начиная мира сотворенье. Шел бетон, вставали корпуса, Реки переламывали спины, Домны озаряли небеса, Плуг переворачивал равнины. Это было все-таки со мной. С неба на земные континенты Я ступил, затмив собой легенды, В форме космонавта голубой... Это было все-таки со мной! 1964 Сергей Орлов. Стихотворения О поэте

Глас Ангела свыше (призывающий нас измениться и стать такими, чтобы не пропустить Его приход и присутствовать при Его приходе) становится все более и более слышен Человеку по мере его нравственного перевоплощения, изменения сознания. Учитель Петр Дынов обращает внимание учеников на то, что нельзя оставлять в могиле (не использовать) данный Отцом дар – частицу божественного Духа. Наши близкие и друзья – это все те люди, для которых родство по Духу важнее родства по крови, это дружественные нам духовные существа, обитающие в тонких планах. Петр Дынов призывает нас к тому, чтобы мы проснулись от долгого сна разума и вышли из могилы невежества, стали слышать усиливающийся божественный зов. Можно закончить несколько университетов и оставаться невежественным Человеком, испытывающим внутренние противоречия и агрессию. Невежество – это незнание духовных законов. Духовный Учитель откатывает камни нашего невежества и дает нам возможность выйти из могилы и воскреснуть к жизни новой.

Кои са моментите от беседата, които ме впечатлиха най-много? „За да не страда, преди всичко човек трябва да изпълни Божествения план на нещата, а след това да дойде до специфичните идеи. Човек може да приложи специфичните идеи в живота си само след като е научил общите закони и правила, по които се развиват нещата”. ... „Човек е книга, която първо той трябва да чете и изучава. Малцина четат книгата на своя живот. Тази е причината, поради която хората не се познават. Като не се познават, те ходят при врачки, при учени хора, да им говорят за миналото и бъдещето. Миналото, настоящето и бъдещето е в ръката на самия човек. Той трябва да отвори книгата си и да чете – нищо повече”. .... „Ще дойде някой да ме пита добър човек ли е. Това е специфична идея, а не обща. На специфичните идеи не може да се отговаря. Ако аз кажа, че е добър, друг ще каже, че не е добър. Защо? Защото понятието за добро днес е специфично. Във всички специфични идеи има подценяване или надценяване. Обаче има и обща идея за доброто. Според тази идея, казвам: Всяка чешма, всеки извор, които не престават да дават от своето изобилие, са добри; всяко перо, което не престава да пише, е добро; всеки човек, който от рождението си до края на своя живот не е казал една лоша или обидна дума, е добър. Всичко, което не издържа на тия условия, се отнася към специфичното добро”. ... „И тъй, дайте ход на общите идеи в себе си, между които не се явяват никакви спорове, никакви дисонанси. Между общите идеи съществува пълна хармония. Между специфичните идеи се явяват спорове, дисонанси, но понякога има и хармония. Обща идея е, за пример, че човек трябва да се моли, и то навсякъде – на изток, на запад, на север и на юг. Той трябва да се моли при всички условия: като работи, като свири, като копае, като чете и т.н. Защо? Защото в съзнанието нещата се менят. Физическите посоки – изток, запад, север и юг – в съзнанието на човека не са постоянни. Изтокът на едного е запад за другиго. Да се моли човек само когато е обърнат към изток, това е специфична идея. Да се моли само в църква, и това е специфична идея. Човек трябва да се моли навсякъде и по всяко време”. ... „Тъй че помнете: Специфичните идеи са преходни величини, а общите – постоянни. За да придобиете хармония и единство между своя външен и вътрешен живот, изучавайте общите идеи и ги прилагайте в живота си”.

Поэт Борис Алексеевич Чичибабин – один из тех, кто прошел через войну, лагеря и не вступал в нравственные компромиссы… «Для меня многое в человеческой деятельности, не только в поэзии, связано с тайной. Я преклоняюсь перед тайной. Поэтому анализировать, объяснять вдохновение для меня очень трудно, если не невозможно. Пушкин называл поэта пророком. Даниил Андреев вывел такое понятие, как вестничество. Для меня поэт — пророк, вестник, человек, которому дано то самое Слово, которое было вначале. Слово, которое было у Бога. Поэтому я никогда не мог объяснить тайны стихосложения. Я не знаю, откуда взялись мои лучшие строки. Они не могут принадлежать мне — слабому, грешному, смертному человеку, подверженному всем грехам и соблазнам мира, невежественному рядом с ними. Тем не менее эти строки, нужные не только мне, но и другим людям, появляются. Ну что это, если не тайна? Для меня как для читателя поэт — человек, стоящий рядом с Христом, который, если и не каждый день, то по крайней мере тогда, когда пишет, восходит на Голгофу». Эти строки Б.Чичибабина близки мне – читателю. Борис Чичибабин СТИХИ О РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ Ни с врагом, ни с другом не лукавлю. Давний путь мой темен и грозов. Я прошел по дереву и камню повидавших виды городов. Я дышал историей России. Все листы в крови – куда ни глянь! Грозный царь на кровли городские простирает бешеную длань. Клича смерть, опричники несутся. Ветер крутит пыль и мечет прах. Робкий свет пророков и безумцев тихо каплет с виселиц и плах... Но когда закручивался узел и когда запенивался шквал, Александр Сергеевич не трусил, Николай Васильевич не лгал. Меря жизнь гармонией небесной, отрешась от лживой правоты, не тужили бражники над бездной, что не в срок их годы прожиты. Не для славы жили, не для риска, вольной правдой души утоля. Тяжело Словесности Российской. Хороши ее Учителя. 2 Пушкин, Лермонтов, Гоголь – благое начало, соловьиная проза, пророческий стих. Смотрит бедная Русь в золотые зерцала. О, как ширится гул колокольный от них! И основой святынь, и пределом заклятью как возвышенно светит, как вольно звенит торжествующий над Бонапартовой ратью Возрождения русского мирный зенит. Здесь любое словцо небывало значимо и, как в тайне, безмерны, как в детстве, чисты осененные светом тройного зачина наши веси и грады, кусты и кресты. Там, за ними тремя, как за дымкой Пролога, ветер, мука и даль со враждой и тоской, Русской Музы полет от Кольцова до Блока, и ночной Достоевский, и всхожий Толстой. Как вода по весне, разливается Повесть и уносит пожитки, и славу, и хлам. Безоглядная речь. Неподкупная совесть. Мой таинственный Кремль. Наш единственный храм. О, какая пора б для души ни настала и какая б судьба ни взошла на порог, в мирозданье, где было такое начало – Пушкин, Лермонтов, Гоголь,– там выживет Бог. 1979 Борис Чичибабин. Стихи, биография поэта и воспоминания о нем