Рассвет

23.04.17 Не перегружайтесь излишними мыслями о жизни! Но ты говоришь: «Нам нужно думать, не правда ли?» Ребёнку, пока он находится со своим отцом, думать не нужно, ему надо ходить в школу и учиться. У него есть отец, который в данном случае думает за него. Мы посланы на Землю и Господь мыслит за нас. Вы находитесь в школе. Ваш Отец тот, кто в данном случае думает за вас. Как добрый сын Не се товарете с излишни мисли в живота! Но ти казваш: "Нали трябва да промислим?" Детето, докато е при баща си, не трябва да мисли, то трябва да ходи на училище и да учи. Баща му е, който мисли в дадения случай за него. Ние сме пратени на Земята и Господ мисли за нас. Вие сте в училище. Баща ви е, който мисли в дадения случай за вас. Като добрия син

22.04.17 Дом на Земле может разрушиться. Апостол Павел говорит: «Если земной наш дом, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». Только будьте готовы войти в новое тело, которое будет вам даваться. Если ваша душа может войти в ваше новое тело – вы войдёте в новую жизнь, но если вы не можете войти в новое тело (ваша душа не может войти в новое тело) – тогда вы будете квартирантом. Будете искать хозяина и тогда Господь будет вам помогать. Ищите прежде всего Царство Божие и Его правду, ищите Царства Божия и Любовь Его и всё другое вам будет дано. Ищите Царство Божие и Его Истину. Веселие и радость Една къща на земята може да се развали. Апостол Павел казва: “Ако нашето земно жилище се развали, имаме дом неръкотворен.” Само да сте готови да влезете в новото тяло, което ще ви се даде. Ако вашата душа може да влезе в новото ви тяло, ще влезете в новия живот, но ако не можете да влезнете в новото тяло, тогава ще бъдете кираджии. Ще търсите стопанин, и тогава Господ ще ви е на помощ. Търсете първом Царството Божие и Неговата правда, търсете Царството Божие и Неговата любов и всичко друго ще ви се даде. Търсете Царството Божие и Неговата истина. Веселие и радост

21.04.17 ...сейчас говорят что нужно любить. Человек может любить только Одного. В начале своего развития говорят, что всех нужно любить. Это невозможно. Что означает «всех»? Это прерогатива только Бога. Человек постепенно по мере своего духовного развития будет расширять круг своей любви. Любить всех – это качество Бога, а человек будет считать это последней целью, к которой он стремится. Это – точка, далёкая точка, к которой ведёт его духовный путь. Значит это идеал человеческой души. С приближением к своему совершенству и к бессмертию человек будет приближаться к этому идеалу. Милосердие, смирение и молитва ...сега казват, че трябва да обичаме. Човек може да обича само Едного. В началото на своето развитие казват, че всички трябва да обичате. Това е невъзможно. Какво означава всички? Това е един прерогатив само на Бога. Човек постепенно със своето духовно развитие ще разширява кръга на своята любов. Да обича всички, това е качество на Бога, но човек ще счита това като една крайна цел, към която да се стреми. Това е точката, далечната точка, към която води неговият духовен път. Значи това е идеалът на човешката душа. С приближаването си към съвършенството и към безсмъртието си той ще се приближава все към този идеал. Милосърдие, смирение и молитва

20.04.17 Сейчас толкователи скажут: «Знаете ли вы, что Христос умер за вас». Говорю, это жалко. Толкователь не говорит истину. Он хочет убедить меня, что Христос умер за тебя, следовательно, тебе не надо грешить и надо повернуться к Богу. Я теперь ставлю вопрос иначе. Ставлю вопрос так. Я даю другое толкование и говорю: «Христос был Сыном Божиим и Он умер, чтобы исполнить волю Бога». Это показывает бывшее у Него сыновнее отношение. Мы говорим: «Я имею сыновнее отношение к Богу». Если Христос умер, чтобы исполнить Его волю, и если у нас сыновнее отношение, следовательно и мне надо быть готовым умереть». За кого? «За Бога, чтобы исполнить волю Его». Благотворное (целительное, истинное) состояние человеческой души Сега тълкувателите ще кажат: „Знаете ли, че Христос за тебе умря.” Казвам, там е жалкото. Той не говори истината. Той иска да ме убеди, че Христос за тебе умря, следователно ти не трябва да грешиш и трябва да се обърнеш към Бога. Аз поставям въпроса другояче сега. Поставям въпроса така. Аз давам друго тълкувание и казвам: „Христос е бил син Божи и Той е умрял, за да се изпълни волята на Бога.” Това показва Неговото синовно отношение, което е имал. Ние казваме: „Аз имам синовно отношение към Бога.” Ако Христос е умрял, за да изпълни волята Му, и ако аз имам синовно отношение, следователно и аз трябва да бъда готов да умра.” За кого? „За Бога. За да изпълня волята Му.” Здравословното положение на човешката душа

19.04.17 Думай о том, Кто тебя послал и Кто дал тебе жизнь. А эта форма, в которой ты находишься, она временная. За этой формой существует нечто другое. Этот дом не гигиеничен, но когда-нибудь мы выйдем из этого дома и войдём в другой, новый дом. В дом воскресения. И перейдём к новой жизни. Надо искать прежде всего Царство Божие и Его правду. Все трудности и страдания в порядке вещей. Нет никого, кто достиг и не прошёл через них. Каждый, кто пришёл на Землю, пройдёт через них. Испытания ученика Мисли за онзи, Който те е пратил и Който ти е дал живота. А пък тази форма, в която се намираш, тя е временна. След тази хижа, след тази форма, има друго нещо. Това жилище не е хигиенично, но един ден ще излезем от това жилище и ще влезем в друго ново жилище. Това е жилище на възкресението. Та ще преминем към новия живот. Та сега търсете първо Царството Божие и Неговата правда. Всички мъчнотии и страдания са в реда на нещата. Няма никой, който да е дошъл и да не мине през тях. Изпитите на ученика

Благодаря за беседата! От смърт в живот

18.04.17 Я не поддерживаю напрасного страдания. В каждом страдании нужно иметь приобретение и во всякой смерти нужно иметь приобретение, тогда смерть имеет смысл. Писание говорит: «Перешёл от смерти в жизнь» Это значит, что, умирая, приобретаем жизнь! Но то истинное понятие «жизнь». Или, как я его называю: Музыкальный язык! Христос говорит: «Слышащие глас Сына Божия – оживут». И как говорится, в последние дни, когда придёт архангел Михаил, он этим музыкальным языком скажет: «Вставайте!» Заиграет труба: «Вставайте, мёртвые!» Естественный язык – музыкальный язык Аз не поддържам напразното страдание. Във всяко страдание трябва да има придобивка и във всяка смърт трябва да има придобивка, тогава смъртта има смисъл. Писанието казва: "Минава от смърт в живот!" Това значи като умирам, да придобия живот! Но онова, истинското понятие живот. Или, аз го наричам: Музикалният език! Христос казва: "Които чуят гласа Ми, ще оживеят." И както се казва, в последните дни, като дойде архангел Михаил, с този музикален език ще каже: "Ставайте!" Ще засвири тръбата: "Ставайте, мъртви!" Естественият език - музикалният език

17.04.17 Вы говорите: «Надо умереть». Если буду умирать, то нужно знать зачем умирать. Знать, за что умираешь. И если страдаю, то надо страдать за что-то. Надо что-то приобрести. Если от страдания, от смерти, нет никакого приобретения, то я не хочу умирать! Христос умер, но что-то приобрел. Христос умер для того, чтобы человеческая душа что-то приобрела. Он не умер впустую. Ради этого вы предпочитаете страдание. Ты страдаешь, но имеешь приобретения. Для чего страдать без приобретения? Зачем страдать, если нет приобретений? Естественный язык – музыкальный язык Казвате: "Трябва да умрем." Ако ще умирам, аз трябва да знам защо умирам. Да знам, че умирам за нещо. И ако страдам, трябва да страдам за нещо. Трябва да имам някоя придобивка. Ако от страданието, от смъртта няма никаква придобивка, то аз не искам да умирам! Христос умря, но имаше придобивки. Христос умря, за да придобие човешката душа. Той не умря за вятъра. Заради това предпочете страданието. Ти страдаш, но имаш придобивки. За какво са страданията без придобивки? Естественият език - музикалният език

16.04.17 Что представляет собой духовный мир («тот свет»)? – Это мир совершенных [Существ]. Этот мир – мир смерти, перемен, а я же «тот свет» называю миром бессмертия, миром совершенных Существ. Если ты не пройдёшь через мир смерти – не сможешь войти в мир совершенства, бессмертия, поскольку те, кто бессмертны, прошли через мир смерти и победили. Испытания ученика Какъв е онзи свят? - Онзи свят е свят на съвършените. Този свят е свят на смъртта, на промените, а пък онзи свят аз го наричам свят на безсмъртие, на съвършените същества. Ако не минеш през света на смъртта, ти не можеш да влезеш в света на съвършенството, на безсмъртието, понеже онези, които са безсмъртни, те са минали през света на смъртта и са победили. Изпитите на ученика

Благодаря! Най-малката погрешка и най-малкото добро

15.04.17 Кто-то пишет: «Мы хотим всё пожертвовать для Бога». Пожертвовать всё для Бога – да, но не и для людей. Но говорю, Христос пожертвовал собой. Христос не пожертвовал собой для людей, Он пожертвовал собой для Бога. Ты говоришь, что Христос принёс жертву за тебя. Это второстепенно. Христос говорит: «Отец мой послал Меня и Я пришёл исполнить Его волю». А ты спустя 2000 лет говоришь: «Христос умер за меня». Он умер за Бога, а второстепенное же то, что Его смерть косвенно затрагивает и тебя. Это другой вопрос. Благотворное (целительное, истинное) состояние человеческой души Някой пише: „Ние искаме да жертваме всичко за Бога.” Да жертваме всичко за Бога - да, но не и за хората. Но казвам, Христос се пожертва. Христос не се пожертва за хората, Той се пожертва за Бога. Ти казваш, Христос се пожертва за тебе. Това е второстепенно. Христос казва: „Отец Ми Ме е пратил и Аз дойдох да изпълня волята Му.” А ти казваш след две хиляди години: „Христос за мен умря.” Той умря за Бога, а пък второстепенното е, че Неговата смърт косвено засяга и тебе. То е друг въпрос. Здравословното положение на човешката душа

14.04.17 Мы многое унаследовали. Мы сейчас несём последствия того, что совершили Адам и Ева. Адам снова пришёл на Землю. Тот Адам был распят на кресте чтобы искупить грехи. Тот, кто кричал: «Боже мой, Боже мой, почему ты меня оставил» – это был Адам. Первый Адам кричал: «Господи, я согрешил»! Второй Адам говорит: «Не Моя, а Твоя Воля, Отче. В Твои руки передаю Свой Дух! Да будет Твоя Воля, как Ты определил». Это – послушание. Как добрый сын Ние имаме наследени неща. На това, което Адам и Ева са извършили, ние носим последствията сега. Адам дойде пак на Земята. Този Адам беше разпнат на кръста, за да изкупи греховете. Онзи, който викаше: "Боже мой, Боже мой, защо си ме оставил!" – той беше Адам. Първият Адам викаше: "Господи, аз съгреших!" Вторият Адам казва: "Не моята, а Твоята Воля, Отче. В Твоите ръце предавам Духа си! Нека да бъде Твоята Воля, както Ти си определил!" Това е послушание. Като добрия син

13.04.17 Смерть – освобождение от ограничений, связанных с Землёй. И, чтобы освободиться, каждому человеку нужно умереть. Смерть не в теле. Человеку надо понять смерть. Человеку надо понять всякую смерть. Всякой смерти нужно прийти в плохие человеческие чувства – им надо умереть. И нечистым человеческим мыслям надо умереть. И надо прийти жить твоим чистым мыслям, тем, с которыми ты пойдёшь вперёд. Всему нечистому в тебе надо умереть! Три связи Смъртта е освобождение от ограничителното състояние на Земята. И всеки човек, за да се освободи, трябва да умре. Смъртта не е в тялото. Смъртта трябва да дойде в човешкото разбиране. Всяка смърт трябва да дойде в човешките разбирания. Всяка смърт трябва да дойде в човешките лоши чувства – те трябва да умрат. И човешките нечисти мисли трябва да умрат. И трябва да дойдат да живеят чистите ти чувства, онези, с които ще вървиш напред. Всичко нечисто в теб трябва да умре! Трите връзки

12.04.17 Пётр не спрашивает: «Когда отрекусь, какое лекарство от этого?» Он не подумал о лекарстве. А Христос приготовил лекарство для Петра. Он предусмотрел работу. Какое это было лекарство? Как вы знаете Пётр отрёкся; и, на третий раз, Христос на него посмотрел. Тот взгляд был целительным. В Петра, после Его взгляда, пришло сознание. Он осознал, он увидел в чём состоит причина. Пять дверей Петър не попита: "Като се отрека, какъв цяр има за това?" Никак не помисли за цяр. А Христос беше приготвил един цяр за Петра. Той предвиди работата. Какъв беше този цяр? Отрече се Петър, както знаете; и после, на третия път, Христос го погледна. Онзи поглед беше целебен. Като го погледна, дойде в Петра съзнанието. Той съзна, той видя къде седеше причината. Петте врати

11.04.17 Христос видел состояние Петра, когда тот сказал: «Господи, все отрекаются от Тебя, я готов положить свою жизнь за Тебя. У меня характер, я от тебя не отрекаюсь! Я смел, могу воевать». Христос, чтобы его испытать, говорит: «Не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречёшься от Меня» – «Как?! Я отрекусь?» – «Три раза отречёшься». Теперь кто-нибудь из вас может сказать, что Христос внушил Петру, и что если бы Он не внушил Петру, то тот не отрёкся бы. Христос сказал Петру, что он три раза отречётся, но не говорил ему как [отречётся]. Пётр не знал как [отречётся]. Пять дверей Христос виждаше състоянието на Петра, когато той му каза: "Господи, всичките да се отрекат от тебе, аз съм готов да положа живота си за тебе. Имам характер, не съм аз от ония Петровци! Аз съм смел, мога да воювам." За да го опита, казва му Христос: "Преди да пропее петелът, три пъти, ще се отречеш от мене." "Как?! Аз да се отрека?" "Три пъти ще се отречеш." Сега, някой от вас може да каже, че Христос е внушил на Петра, че ако Той не беше му внушил това, онзи не щеше да се отрече. Христос му каза, че три пъти ще се отрече, но не му каза начина, Петър не знаеше по кой начин. Петте врати

10.04.17 И Писание говорит: «Всё, что случается с теми, кто любит Бога, всё превращается в добро». Апостол Павел говорит так и Христос так говорит. Апостол Пётр ему говорит: «Бежим, чтобы этого не произошло». Христос говорит: «Чашу, данную мне Отцом Моим, мне ли не пить?» Христос сказал ему ещё: «Не думаешь ли ты, что то, что Бог желает Мне дать, может быть страданием, но оно для добра». Будешь иметь смирение. Бог может лишить тебя богатства и прочее. У Любви много образов. Вам не нужно изучать только ту любовь, которая даёт. Веселие и радость И Писанието казва: „Всичко, което се случва на онези, които обичат Бога, всичко се превръща в добро.” Апостол Павел казва така, и Христос казва така. Казва Му апостол Петър: „Да бягаме, да не стане това.” Христос му казва: „Чашата, която Отец Ми даде, да не я ли пия?” Христос му каза още: „Не мислиш ти - онова, което Бог иска да Ми даде, то може да е страдание, но е за добро.” Смирение ще имаш. Бог може да те лиши от богатство и прочее. Любовта има много образи. Вие не трябва да учите само тази любов, която дава. Веселие и радост

09.04.17 Я вас отведу к дереву и скажу: «То дерево, о котором написано в Библии, существует. Оно рождает плоды и даёт их. Оно не плачет о своих детях, когда вы их едите, и говорит: «Господь – добр, в следующем году снова родятся». Растения исполняют волю Божию. Поэтому и Христос берёт растение как символ. Он говорит: «Я есмь истинная виноградная лоза, а вы – ветви». Христос не берёт птиц как символ. В них присутствует нечто порочное. Даже голубя, считающегося чистым, Христос не может взять за такой символ, чтобы сказать как о лозе: « Я есмь лоза, а вы – ветви». Мы можем рассмотреть голубя как внешний образ, но и он имеет свои недостатки. Три связи Аз ще ви заведа при едно дърво и ще ви кажа: "Това, което Библията пише, това дърво го има. То ражда плодове и ги дава. Не плаче за своите деца, когато вие ги изядете и казва: "Идущата година, добър е Господ, пак ще се родят." Растенията изпълняват волята Божия. Затова и Христос взема като емблема растенията. Той казва: "Аз съм истинната лоза, а вие пръчките." Той не взема птичките като емблема. Има нещо опорочено в тях. Даже гълъбът, който минава за чист, Христос не може да го вземе за такъв символ, че да каже, както за лозата: "Аз съм лозата, а вие – пръчките." Като външна фигура, гълъба можем да вземем, но и той си има своите недостатъци. Трите връзки

Благодаря! Както ме е Отец възлюбил

08.04.17 Качество, кому-то передающееся Любовью, неизгладимо. Оно не может быть потерянным. Значит, в данном случае, Любовь – это священный огонь бессмертия. Ты не можешь стать бессмертным без него. Алхимики изучали этот закон бессмертия. Ты не можешь стать бессмертным, если, прежде всего, не научишься входить в огонь Любви. Любовь – огонь. Нужно знать при какой температуре входить, входить постепенно, чтобы привыкнуть к температуре Любви! Потому что, если ты положишь дерево в огонь, оно почернеет, станет углём. Многие люди, вошедшие в огонь Любви, почернели. К источнику Едно качество, което любовта предава някому, то е неизгладимо. То не може да се изгуби. Значи, в дадения случай, любовта – това е свещеният огън на безсмъртието. Ти не можеш да станеш безсмъртен, без него. Алхимиците са учили този закон на безсмъртието. Ти не можеш да станеш безсмъртен, ако, най-първо, не се научиш да влизаш в огъня на любовта. Любовта е огън. Трябва да знаеш, при каква температура да влизаш, постепенно, за да свикнеш на температурата на любовта! Защото, ако туриш дървото в огъня, то почернява, става на въглен. Много хора, които са влезли в огъня на любовта, почерняват. Към извора

07.04.17 Чему учил Христос? Он учил Любви! Он говорит в одном месте: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас. То, что сотворяет мой Отец и я это творю». Не можете ли и вы сказать так: «Как меня возлюбил Христос, так и я возлюбил вас». Христос не говорит: «Как Отец Меня возлюбил, так и Я Его возлюбил». Если вы любите того, кто вас любит, то что вы этим приобретаете? В данном случае ты не можешь любить человека, который тебя любит. Невозможно, если вы рассуждаете философски, дать человеку, дающему тебе; ты голоден и он даёт тебе. К источнику Какво е учил Христос? Учил е любовта! Той казва на едно място: "Както ме Отец възлюби, така и аз ви възлюбих. Онова, което Отец ми прави, и аз го правя." Не можете ли и вие да кажете така: "Както ме е възлюбил Христос, така и аз възлюбих вас." Христос не казва: "Както Отец ме възлюби, така и аз Го възлюбих." Ако вие обичате този, който ви обича, какво придобивате с това? Ти не можеш, в дадения случай, да обичаш човека, който те обича. Ако разсъждавате философски, невъзможно е: ти не можеш да дадеш на човека, който ти дава; ти си гладен и той ти дава. Към извора

06.04.17 Дать человеку ковригу – это не Любовь. Молиться Богу – это ещё не Любовь. Раскроешь своё сердце, раскроешь свой ум, раскроешь свою душу! Услышишь Бога и скажешь: «Господи, сотвори во мне то, что Ты благоволишь». Не скажешь: «Я сделал ошибку». Затем придёт второе состояние – скажешь своему ближнему: «Дай мне возможность сделать для тебя всё, что я хочу сделать». Это – Любовь к ближнему. После твоему ближнему и тебе нужно сделать что-то в себе самом. То – «вечеря». Не делай больше различий. Три плода Да дадеш на един човек един самун хляб, това не е любов. Да се молиш на Бога, това не е още любов. Ще отвориш сърцето си, ще отвориш ума си, ще отвориш душата си! Ще възприемеш Бога и ще кажеш: "Господи, стори в мен онова, което Ти благоволяваш." Не да кажеш: "Аз направих една погрешка." После ще дойде второто положение – ще кажеш на ближния си: "Остави аз да сторя за тебе всичко, каквото искам да сторя." Това е любов към ближния. Най-после ближният ти и ти трябва да направите нещо в себе си. То е "вечерята". Няма да правиш вече разлика. Трите плода

05.04.17 Теперь нужно сохранить вашу установку. Сохраняйте свою нервную систему в хорошем состоянии. Человеку нужно сохранять свою нервную систему, свои чувства, чтобы можно было пользоваться тем, что в него втекает. Поэтому любая мысль, придя в вас, становится средой и тогда Любовь, проходящая через наши нечистые мысли внесёт в вашу душу нечто от ваших нечистых мыслей. Любовь – Божественна, но, проходя через ваши нечистые мысли, она внесёт те влияния, которые вам не нужны. Естественное положение человеческой души Сега трябва да пазите вашата инсталация. Пазете нервната си система в добро състояние. Човек трябва да пази своята нервна система, своите чувства, за да може да се ползва от това, което се втича в него. Защото, каквато и да е мисълта, като дойде тя във вас, тя става една среда и тогава любовта, която минава през нашите нечисти мисли, тя ще внесе в душата ви нещо от нечистите ви мисли. Любовта е Божествена, но като минава през нечистите ви мисли, тя ще внесе от тези влияния, които на вас не са ви потребни. Естественото положение на човешката душа

04.04.17 Самое главное – исправляйте свои ошибки, потому что каждая ошибка при её исправлении представляет возможность возвышения. Божественная справедливость Най-първо, поправете своите погрешки, защото всяка една погрешка е една възможност да се повдигнете, като я поправите. Божествената справедливост

03.04.17 Иногда для того, чтобы избавиться от затруднения, человеку нужно признаться самому себе. Как нам нужно признаться себе? Иной раз вы признаёте свои ошибки, но как адвокат, произносящий речь в защиту, внесёте нечто для оправдания. Говоришь: «Я это сделал, но при таких-то условиях! Я раздражительный, был в плохом настроении». Это – оправдания! Ошибку, если она существует, ты должен признать беспристрастно. Опыты Понякога, за да се избави от една мъчнотия, човек трябва да я признае в себе си. Как трябва да я признаем в себе си? Някой път вие си признавате погрешките, но като адвокатът, който прави пледоарии: ще тури нещо за извинение. Казва: "Аз направих това, но при такива условия! Нервен съм, неразположен бях." Това са оправдания! Една погрешка обективно ще я признаеш, ако тя съществува. Опити

Благодаря за беседата! Според делата