Рассвет

20.06.16 Итак, если вы хотите проявить Божественную Любовь, нужно чтобы Дух был в вас, чтобы вы дали Ему место проявиться. Но Дух ‒ очень деликатное существо; не думайте, что Он придёт и будет сильно стучать в ваши двери, нет; Он тихонько постучится в дверь вашего сердца, и если вы Ему откроете, сразу полностью изменится ваша жизнь. Он покажет вам, как жить; если Он постучится в дверь вашей воли, скажет вам, что нужно делать, чтобы вы делали это сознательно. А если вы не откроете Ему, то скоро поймёте, что потеряли. Явление Духа Явление Духа Прочее, ако искате да се прояви Божествената Любов, трябва Духът да бъде във вас, да Му дадете място да се прояви. Но Духът е много деликатно същество; да не мислите, че ще дойде да чука силно на вашите врати, не; той ще потропа тихичко на вратата на вашето сърце и ако му отворите, веднага ще измени издъно вашия живот, ще ви покаже как да живеете; ако похлопа на вратата на вашата воля, ще ви каже какво трябва да вършите и да го вършите съзнателно. А ако не му отворите, вие ще разберете скоро какво нещо сте изгубили. Явлението на Духа

19.06.16 Самое первое – воля, а прежде всего необходимо действовать разумной воле. Потому что в Божественном мире мы сначала действуем, потом думаем; а при человеческих поступках – сначала думаем, а потом действуем. В Божественном мире нужно сначала действовать и потом думать. Закон интуиции: сначала понимаешь и решаешь, потом думаешь о последствиях. Если вы в Божественном мире – будете действовать и потом думать; придёте ли в человеческий мир – надо думать и потом действовать. Что требуется от ученика Най-първо воля, а главно разумната воля трябва да действува. Защото в Божествения свят първо действуваме, после мислим; а при човешките постъпки първо трябва да мислим, после да действуваме. В Божествения свят първо трябва да действуваме, после да мислим. Законът на интуицията: първо схващаш и решаваш, после мислиш върху последствията. Вървите ли в Божествения свят, ще действувате и после ще мислите; дойдете ли в човешкия свят, мислете и после действувайте. Какво се изисква от ученика

Благодаря за беседата! Трите пътища

18.06.16 Хочу, чтобы вы были умными и прилежными учениками и знали, что за вами наблюдают, каждый ваш поступок записывается. Существуют «детективы» от двух сторон (Белой ложи и чёрной ложи), назначенные идти за вами. Одни записывают ваши добрые поступки, а другие записывают ваши плохие поступки. Такие записи в будущем будут использованы. Те, кто записывают ваши плохие поступки, будут на их основе психологически изучать вашу душу, чтобы привлечь её на свою сторону. Такова их цель. Все хотят привлечь работников. И одна и другая сторона хотят вас привлечь, убедить вас в том, что путь, по которому они идут, самый хороший. А самый хороший путь для ученика тот, на котором его душа освобождается от останавливавших её прошлых связей. Что требуется от ученика Искам да бъдете умни и прилежни ученици и да знаете, че вас ви следят, всяка ваша постъпка се хроникира. Има детективи, пуснати подир вас от двете страни: от Бялата ложа и от черната ложа. Едните хроникират вашите добри постъпки, другите хроникират вашите лоши постъпки. И едните, и другите за бъдеще ще използват тези постъпки. Онези, които хроникират вашите лоши постъпки, чрез това психологически ще изучават вашата душа, за да може да ви привлекат на своя страна. Туй е целта. Всички искат работници. И едната, и другата страна искат да ви привлекат, да ви убедят, че пътят, по който те вървят, е най-добрият. А най-добрият пък за ученик е този, в който неговата душа се освобождава от миналите връзки, които са я спъвали. Какво се изисква от ученика

17.06.16 Чтобы справляться со своей работой от ученика требуется большая искренность. Ему необходимо быть искренним перед самим собой: никогда не скрывать свои ошибки, ни преувеличивать их или преуменьшать. Ученик может простить себя за то, что совершил какую-то ошибку, но не извиняться. Прощение себя подразумевает сознательное отношение к какой-то своей ошибке. Ученик прощает себя, но с осознанием во второй раз такую ошибку не допускать. Начинать извиняться [говоря], что условия были такие, что карма ваша была такая не позволено. Ошибка есть ошибка – не надо извиняться. Ошибку нужно констатировать как факт и искать способ её исправления. Обязанности ученика За да успява в работата си, от ученика се изисква голяма искреност. Той трябва да бъде искрен спрямо себе си: никога да не прикрива погрешките си, нито пък да ги преувеличава или намалява. Че направил някаква погрешка, той може да си прости затова, но да не се извинява. Да си прости, това подразбира съзнателно отнасяне към някоя своя погрешка. Той си прощава, но със съзнание втори път да не повтаря същата погрешка. Да започнете да се извинявате, че условията били такива, че кармата ви била такава това не е позволено. Грешката е грешка, няма какво да се извинява. Тя трябва да се констатира, като факт, и да се търси начин за изправянето ѝ. Изисквания от ученика

16.06.16 Вам нужно иметь в виду только одно: когда человек работает с Божественными законами, он поймёт, что в них нет никакого исключения. Поступай согласно этим законам и не волнуйся. Обязанности ученика Едно нещо трябва да имате предвид: когато човек работи с Божествените закони, ще види, че в тях няма абсолютно никакво изключение. Постъпвай според тези закони и не се безпокой. Изисквания от ученика

15.06.16 ..некоторые из вас думают, что перед ними всё очень легко откроется, когда они войдут в оккультную школу. Но там, если вы не понимаете законов, иной раз вам будут создаваться такие большие трудности, что вы растеряетесь, будете десять раз раскаиваться, что вступили в школу. Нельзя сожалеть, что вы вступили в оккультную школу. Будьте смелыми и решительными, ничего более! Но это я говорю тем из вас, кто готов; кто не готов – пусть находятся в стороне. Что требуется от ученика ...някои от вас мислят, че като влязат в окултната школа, всичко ще се отвори най-лесно. Но там по някой път ще ви се създадат такива големи мъчнотии, че ще се намерите в чудо, ще се разкайвате десет пъти, че сте влезли вътре, ако не разберете законите. ...Няма какво да съжалявате, че сте влезли в една окултна школа. Бъдете смели и решителни, нищо повече! Но туй казвам на онези, които са готови; които не са готови – да седят отвънка. Какво се изисква от ученика

14.06.16 «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Здесь основная мысль – «Слово». Что нужно понимать под «Словом»? – Тот разумный Божественный акт, выраженный через определённые вибрации, которые мы можем воспринимать. Значит, когда вещи становятся видимыми, осязаемыми, доступными для человеческого ума – нечто, что сформировано, понятно для для нас, это мы называем «Словом». В начале было [Слово] „В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Бог бе Словото.“ Тук основната мисъл е Словото. Какво трябва да подразбираме под думата Слово? – Онзи разумен Божествен акт, изявен чрез известни вибрации, които можем да възприемем. Значи, когато нещата станат видими, осезаеми, достъпни за човешкия ум – нещо, което е сформирано, понятно за нас, това наричаме Слово. В начало бе

13.06.16 Вы хотите стать хозяевами; не становитесь хозяевами над вашими братьями. Самое большое преступление современных людей в том, что они хотят властвовать одни над другими. Не приказывайте людям: можно и нужно приказывать злым духам. ...Сила в том, чтобы чувствовать себя хозяином над злыми духами, сказать им слушаться тебя (подчиняться), сделать то или иное.. Страх Страх Вие искате да станете господари; не ставайте господари на вашите братя. Най-голямото престъпление на съвременните хора е, че искат да властват едни над други. Не бива да заповядвате на хората: на лошите духове можете и трябва да заповядвате. ...Силата е там, да се чувстваш господар на лошите духове, да им кажеш да те слушат, това или онова да направят. Страхът

12.06.16 В нас иной раз зарождается мысль: «Хотим увидеть Господа, хотим увидеть Иисуса Христа». Вы видите Его каждый день – как только зародится в вас это чувство Любви. Он там (в этом чувстве Любви) – и вы Его чувствуете, только нужно раскрыть духовные очи, чтобы Его увидеть. Вы видите сейчас внешнюю сторону вещей, а существенную не видите. Страх Страх В нас някой път се заражда мисъл: „Искаме да видим Господа, искаме да видим Исуса Христа“. Всеки ден Го виждате. Щом се зароди във вас това чувство на Любов, на обич. Той е там, и вие Го чувствате; само трябва да разтворите вашите духовни очи, за да Го видите; вие виждате сега външната страна на нещата, но съществената не виждате. Страхът

11.06.16 Некоторые люди, например, считают, что «религия» – это просто обрядность; пойти в церковь, зажечь свечку, перекреститься, и думают, что, сделав всё это, они религиозны. Однако религия – нечто более глубокое. Самое глубокое содержание религии – Любовь к Богу. Если мы имеем в себе этот основной закон, то будем готовы совершить тысячи других вещей ради Господа. Страх Страх Някои, например, считат религия да идат без друго в черква, да запалят една свещ, да се прекръстят, и мислят, че като направят тия неща, имат религия. Обаче религията е нещо много по-дълбоко. Най-дълбокото съдържание на религията е да имаме любов към Бога. Щом имаме този основен закон в себе си, ще бъдем готови да направим хиляди други неща за Господа. Страхът

10.06.16 Современные люди проповедуют, что для успеха человеку нужно иметь волю. Воля может быть трех родов: 1) она может быть своеволием, 2) может быть волей, которая имеет в виду только наши интересы, только интересы нашего народа, 3) волей, которая имеет в виду интересы и нашего общества и народа, и человека, и Бога. Эта последняя воля, объемлющая все обязанности, которые мы имеем по отношению к этому миру, не допускающая никакой силы, которая могла бы отклонить нас от нашего долга, – добрая воля. Настоящая воля – это воля работать во Славу Божию и за человечество, для своего народа, для своего дома и для возвышения своего характера. Фарисей и мытарь Фарисеи и мытарь Съвременните хора проповядват, че човек, за да успее, трябва да има воля. Във волята има трояко проявление – волята може да бъде: 1) своеволие; 2) воля, която има предвид само нашите интереси, само интересите на нашия народ, и 3) воля, която има предвид интересите и на нашето общество и народ, и на човека, и на Бога. Последната воля, която обема в себе си всички задължения, които имаме към този свят, воля такава, че няма никоя сила, която може да ни отклони от нашия дълг – тя е воля добра. Воля да работиш за славата Божия и човечеството, за народа си, за дома си и за повдигането на своя характер – това е воля. Фарисей и Митар

09.06.16 Есть разные виды Любви. К какому миру относится самопожертвование? Кто может пожертвовать собой? – Только умный человек может жертвовать собой, а не глупый. Следовательно Любовь относится к миру ангелов. Проявления сознания Сега, Любовта и тя е разни видове. Самопожертвуването към кой свят спада? Кой може да се самопожертвува? – Само умният човек може да се самопожертвува, а не глупавият. Следователно, спада към ангелския свят. Прояви на съзнанието

08.06.16 Когда мы встречаем людей, которые, допустим, находятся на более низком уровне чем мы, то, по учению Христа, нельзя в своей душе осуждать их, а надо извлечь урок, найти причины, которые их довели до такого низкого положения, и, если есть нечто подобное в нас, искоренить это. Потому что Тот, Кто установил великие законы жизни, говорит: «Не судите, да не судимы будете». В этих словах содержится глубокий смысл и кто их понял – тот достиг великого закона человеческого блага. Фарисей и мытарь Фарисеи и мытарь Когато срещнем някои хора, които стоят, да кажем, по-долу от нас, според Христовото учение не бива да ги осъждаме в своята душа, а да извлечем урок, да намерим причините, които са ги довели до това ниско положение, и ако има нещо от тях в нас, да го изкореним. Защото онзи, който е положил великите закони в живота, казва: „Не съдете, да не бъдете съдени“. В тия думи има дълбок смисъл, и който ги е проумял, се е домогнал до великия закон на човешкото благо. Фарисей и Митар

07.06.16 Однажды один ангел, глядя с Неба, как некий человек грешит, обернулся к Господу и сказал Ему: «Как Ты терпишь эту низкую тварь? Если бы я был на Твоём месте, я бы очистил Землю от него». Господь отправил ангела воплотиться на Землю и поставил его в такое же положение [как у этого грешника], и ангел наделал в два раза больше грехов, чем тот человек, которого он осуждал. Так что не следует человеку осуждать людей за их деяния, находясь на том месте, на которое он поставлен, потому что на их месте и он бы так поступал. Фарисей и мытарь Фарисеи и мытарь Някога един ангел, като гледал от Небето как един човек греши, обърнал се към Господа и Му рекъл: „Как търпиш тази низка твар? Аз да бях на Твое място, бих очистил земята от нея“. Господ пратил ангела на земята да се въплъти и го оставил в същото положение, и ангелът направил два пъти повече грехове от онзи човек, когото той осъждал. Та човек не бива да осъжда хората за деянията им от онова място, на което е поставен, защото на тяхно място и той би ги направил. Фарисей и Митар

06.06.16 Когда в первой главе Книги Бытия Бог говорит, что Он создал человека по Своему образу и подобию, имеется в виду, что Он хотел, чтобы человек мыслил и действовал, как Бог мыслит и говорит, чтобы у человека была воля. Подобие [Богу] указывает на необходимость уподобления [Ему], то есть на необходимость различения Добра и зла, создания гармонии. Мыслить и действовать – это Божественный принцип, который Господь вложил в нас. И каждый, кто не мыслит и не действует как Господь ему повелевает, не имеет образа Божьего, он – овца. Насколько же человек лучше овцы! Насколько же человек лучше овцы Когато Бог е казал в първата глава на Битието, че е направил човека по Неговия образ и подобие, Той е искал човек да мисли и действа, както Бог мисли и твори, да има воля; а „подобие“ значи да уподобяваме нещата, т.е. да правим разлика между доброто и злото, да произвеждаме хармония. Да мислим и действаме – това е Божествен принцип, който Господ е вложил в нас. И всеки, който не мисли и действа, както Бог му повелява, няма образа Божи, той е овца. Колко по-горе стои човек от овца!

Благодаря! „Господар на съботата”

05.06.16 Болгарское слово «мъж» (мужчина) имеет глубокое содержание: оно происходит от санскритского слова «манас», означающего мыслящее существо. Поэтому люди говорят: «Будь мужчиной», то есть существом, которое мыслит, рассуждает, которое имеет волю делать добрые дела. Это значит быть человеком. И будьте уверены в этом законе, говорящем, что человек не может иметь волю, если не делает добро. Насколько же человек лучше овцы Насколько же человек лучше овцы Българската дума „мъж“ има дълбоко съдържание: тя произлиза от санскритската дума „манас“, която означава същество, което мисли; затуй хората казват: „Бъди мъж“, т.е. същество, което мисли, разсъждава, което има воля да върши това, което е добро. Това значи да бъдеш човек. И бъдете уверени в тоя закон, че човек не може да има воля, ако не върши добро. Колко по-горе стои човек от овца!

04.06.16 Святые ‒ Учителя человечества, и мы все должны руководствоваться их наследием – святые учат мир как надо жить. Но вы скажете: «Где эти Учителя, в каком месте? Мы видим их облики в церкви». У всякой вещи есть тень, и по тени можно найти предмет. Пшеничное зерно Пшеничное зерно Светиите са учители на човечеството, и ние всинца трябва да се ръководим от тях – те учат света как трябва да живее. Но ще кажете вие: „Къде са тия учители; на кое място са? Ние им виждаме образите в черква“. Всяко нещо си има сянката, и по нея ние можем да намерим предмета. Житното зърно

03.06.16 Прежде всего, Иисус хочет, чтобы вы изгнали из своего сердца волов, кур, коней, волков, лисиц, которые испачкали ваше святилище. Знаете ли вы, кто эти волки и лисицы? В вас есть волки и лисы – я вижу их длинные хвосты, рыжие шкуры, большие зубы и когти. Ваша ненависть – это волк; ваше лицемерие – это лиса. Зачем вам эта лиса, какая от неё польза? – Никакой. Выбросьте всё прочь и наведите в себе лад и порядок. Необходимость познать Бога Необходимость познать Бога Та най-напред Христос иска да изпъдите из сърцето си воловете, кокошките, конете, вълците, лисиците, които са оцапали вашето светилище. Знаете ли кои са тия вълци и лисици? У вас има лисици и вълци; аз ги виждам; хем с дълги опашки, с червена козина, с големи зъби и нокти. Вашата омраза – това е вълк; вашето лицемерие – това е лисица. Защо ви е тази лисица, каква полза ще ви принесе тя? – Никаква. Изпъдете всичко навън и турете в себе си ред и порядък. Необходимостта да познаваме Бога

02.06.16 Господь хочет вернуть людей в то чистое первоначальное состояние, которое люди называют одичанием, но которое в сущности не есть одичание. Я желаю людям так «одичать»: «Див» на санскрите означает «чистый, [сияющий]» (болг. «див» – дикий). Станем же чистыми и приблизимся к Богу, вместо того, чтобы огрубеть и стать злыми. Важность малых вещей Важность малых вещей Господ иска да повърне хората към онова чисто първоначално състояние, което хората наричат подивяване, но което всъщност не е подивяване. Аз желая хората така да подивяват. „Див“ на санскритски значи „чист“. Нека станем чисти и се приближим към Бога, вместо да огрубяваме и да ставаме зли. Важността на малките неща

01.06.16 То, что мы называем «возрождение», существует как закон Духа. Это тот внутренний Божественный процесс, который возвышает и обновляет сердце, ум, душу и дух человека. Это процесс восхождения от низшего к высшему. И в этом Божественном стремлении создается наше возвышение, избавление и спасение. Вот почему все существа, от самых больших до самых малых, стремятся обновиться, возвыситься. И в молодости кроется расцвет человеческой души. Важность малых вещей Важность малых вещей Туй, което ние наричаме „възраждане“, съществува като закон на духа. Той е онзи вътрешен Божествен процес, който въздига и обновява човешкото сърце, човешкия ум, човешката душа, човешкия дух. Това е процес на възлизане отдолу нагоре. И в този Божествен стремеж се изработва нашето повдигане, избавление и спасение. Ето защо всички същества, от най-големите до най-малките, се стремят да се обновят, да се повдигнат, и в младостта се крие процъфтяването на човешката душа. Важността на малките неща

31.05.16 Когда мы говорим, что нужно быть снисходительными к малым, это исходит из принципа – не огорчать Господа, потому что, когда мы огорчаем человека, мы огорчаем не собственно его, а Господа, Который находится в нём. Когда мы делаем добро, мы помогаем Господу. Если мы помогаем кому-нибудь, то и его ангел, который на Небе, будет к нашим услугам. Следовательно, если мы хотим иметь друзей на Небе, нужно служить малым, и их отцы, ангелы на Небе, примут нас в свой дом и угостят, мы будет как у себя дома. Услуга за услугу, Любовь за Любовь – таков мир. Важность малых вещей. Когато говорим, че трябва да бъдем снизходителни към малките, то произхожда от принципа да не огорчаваме Господа, защото когато огорчаваме един човек, не огорчаваме собствено него, а Господа, Който е в него. Па и когато правим добро, ние помагаме на Господа. Когато помогнем на някой, и неговият ангел, който е на Небето, ще бъде в наша услуга. Следователно, ако искаме да имаме приятели на Небето, трябва да слугуваме на малките, и техните бащи, ангелите на Небето, ще ни приемат в своя дом и ще ни нагостят, ще бъдем като у дома си. Услуга за услуга, любов за любов – така е светът. Важността на малките неща

Благодаря! И рече Исус

30.05.16 Люди, боящиеся страданий, нам в Школе не нужны. ...Если бы Христос не носил терновый венец, не был прикован к кресту, как бы проявилась Его Любовь? Любили ли бы вы Его сейчас, если бы Он желал жить и жил бы как царь? Вы Его любите, потому что Он был прикован к кресту за наше спасение. Поэтому отныне будьте героями, не бойтесь страданий, а говорите миру, что вы – мужчины, и не один крест, а десять крестов готовы нести. Любовь Любовь Хората, които ги е страх от страдания, ние не ги искаме в училището ни. ...Ако Христос не бе носил този трънен венец, ако не бе прикован на кръста, как щеше да прояви тази Любов? Бихте ли Го обичали днес, ако искаше и би живял като цар? Вие Го обичате, защото бе прикован на кръста за нашето спасение. Затуй отсега нататък бъдете герои, не се страхувайте от страдания, а казвайте на света, че сте мъже и че не един кръст, а десет сте готови да носите. Любовта