Аз лично имам проблем с изучаването на беседите в интернет. И все не можех да разбера защо. Сега обаче като четох другите мнения по темата ми "светна", че всъщност ми липсва нещо много важно. Аз посещавам 3 класа в момента в София - първа година с една бтарска група, 13-та година с друга братска група и 21-ва година, която е общата за цялата софийска група. И трите ми харесват по някакъв начин, но съм си определила групата, с която четем първа година за "моята" група и там съм най-сериозна, старая се да не отцъствам и да не закъснявам, пиша си домашните, участвам активно в дискусиите.
Това, което виждам като съществена разлика при изучаване беседите в нета и сбирките на групата, е че за групата сме си определили време, което се спазва, прави се наряд за хармонизиране на групата и след това се чете беседата. Това, че в нета всеки си чете когато си иска и си поства цитати за мен е малко демотивиращо. Смятам, че когато има група, която се събира да чете и обсъжда дадена беседа е важно да има усещане за цялото - това ми липсва в нета.
Интересно е, че аз не съм попадала в такива групи, както ги описвате. Тук в София и трите групи които подещавам нямат "опитен брат/сестра, които да водят", всеки път чете и прави наряда различен човек, в едната група се редуваме по разположение, а другата се редуват по азбучен ред.
Учителя говори за "свещенния час" и за точността в много беседи и аз смятам за важно това беседите да се четат в определено време от учениците, защото тогава имаме присъствие от по-висши същества, които помагат да възприемането на идеите. Звучи малко сектанстко ама според мен това че в определен момент 10 или повече души се концентрират върху определена мисъл има много по-голям ефект отколкото ако всеки си чопли сам за себе си.
Малко объркано се изказах май, но в кратце - аз бих се включила в интернет група за изучаване на беседи, ако за това е определен час - например изучаваме Утринни слова от 5 сутринта, към беседата да има и наряд, който да се изпълнява от всички които искат да участват преди да си прочетат беседата.