Jump to content
Порталът към съзнателен живот

Ани

Модератори
  • Общо Съдържание

    4078
  • Дата на Регистрация

  • Последно Посещение

  • Days Won

    125

Мнения добавени от Ани

  1. Здравей, Сарита. Това, което ще напиша е по-скоро споделяне, а не психологическа помощ, тъй като не съм специалист в тази област. Но до някъде и аз имам твоя проблем. И често като теб се питам за смисъла на живота. „Разболявам” се не само при вида на болни хора, но дори при четене за някоя болест.

     

    При мен нещата отиват още по-далече. Достатъчно е да видя някой ужас по телевизията – природно бедствие или съобщения за убийства и ги преживявам лично.

     

    Преди година и нещо под въздействието на един филм за избиване на палестинци с фосфорни бомби, не издържах и отворих тема за геноцидът, но в подфорум „Разговорки”. Явно е трябвало да отворя тема за това мое състояние, като теб – в психотерапия онлайн. В онази тема не бях разбрана и бях определена като човек без вяра в Бога, в Божия план, егоист и какво ли не още. Предполагам, че и аз не бях много ясна в това което написах тогава. Повече изразявах външното си възмущение от нещата, които стават по света и си го получих...

     

    Виждам, че в тази тема ти се радваш на добро внимание и хората се стремят да ти помогнат. Само можеш да бъдеш щастлива от този факт.  Има два начина на помощ. Единият е с любов и ти го получаваш тук. Другият е с „шамари”. Такава „помощ” аз получих преди година и от тогава почти съм спряла да пиша в Портала.

     

    Но тези „шамари” все пак ми помогнаха да разбера от къде идва тази свръхчувствителност в моя случай. Осъзнах, че дълбоко в мен има един страх – „да не ми се случи същото”. Този страх е зарит много дълбоко под съчувствието и състраданието. Не че тях ги няма. Дълго време ми беше необходимо да разбера този скрит страх.  Най-трудно ми беше със страха от бомбите и защо така го преживявам като лична болка, докато не си спомних детството. Майка ми и баба ми често обичаха да говорят за бомбардировките над София, описваха разни ужаси, които са видели, без да се съобразяват, че аз ги слушам и разбирам. По нощите сънувах кошмари, но после всичко отмина и съм забравила. Явно обаче нещо се е запазило в подсъзнанието ми и този безсмислен страх се е появил отново.

     

    Казвам, че имам твоя проблем „до някъде”. Защото при всеки човек е различно. Има случаи на съпреживяване на чуждата болка с истинско съчувствие, без скрит страх.  В такъв случай помагаме на болния, страдащия без да мислим за себе си. Пример за такава помощ е тази на майка Тереза. Повечето хора, които познавам обаче се страхуват, изпитват дискомфорт и бягат далече от болния, ако са със силна сензитивност. Има естествено и такива на които чуждата болка им доставя удоволствие, но те са за друга тема...

     

    Човек може да е роден с тази чувствителност. Малките деца я имат според мен по-развита. Подобна чувствителност се получава при четене на езотерична литература и прилагане на езотерични практики. Ако не се внимава добре, някои окултни опитности могат да докарат не само плюсове, но и минуси. Затова се дават методи за трансформиране на подобни състояния. Мисля, че хората писали преди мен са ти помогнали в това отношение. Подобни методи можеш да намериш и в словото на Учителя Петър Дънов - тук. А и на други автори.

     

  2. Нямам нищо против превода на Иваил. Донка и Иваил, прочетете добре какъв е проблемът, който засягам в горните си постове. Аз не съм против това да се правят преводи на апокрифни евангелия. Всеки може да си превежда каквото иска. Но да се прави реклама на една стока, показвайки колко е лоша друга - това е забранено дори в обикновената търговия. А в духовната област мисля, че съвсем не е редно. И за да съм ясна, ще повторя още веднъж с какво от първия пост в тази тема не съм съгласна:

    - Сега някои с право ще попитат "Как да сме сигурни че това е автентичен текст?".

    Именно това бе другата причина да се заема -
    не открих никъде запазени оригиналите на четирите регламентирани евангелия и на остатъка от Новия завет.
    Най-шокиращото бе че дори няма нито един оригинал от 50-те библии поръчани от император Константин от 325г..(всъщност има два преписа от нея, правени преди 365г., които имат огромна разлика със съвременните версии)

    Но не отричам сегашните версии на библията,
    просто няма пълното Учение в нея
    ( като за противоречията ще нужна друга тема )  - на Св. Франческо от Азизи са му били достатъчни да приложи думите на Христос от четирите евангелия в живота си, за да получи венеца на Светец.

    Аз не искам да видя оригинала, а да разбера неговата история и то тази между написването му, преписа и даването му на католически свещеник около 1870 г. Ако ще правим сравнение въз основа на вяра, то тогава защо трябва да става дума за липсата на автентични оригинали от четирите евангелия в Новия завет? Тук също може да се приложи законът да се приема не по буква, а по дух. Обаче Иваил е написал в подписа си неподправеното евангелие! Физически неподправено! Така го разбирам.

     

    Това с богомилите според мен е отклонение от същността на въпроса.
     

  3. Линкът не ми се отваря. Има нужда наистина от повече информация, защото това което си сложил в подписа си Неподправеното Евангелие, е доста силно и води към внушението, че другите евангелия и дори цялата Библия са подправени.

     

    Думите ти: "В Тибет, и съхраняван от Лама, и не е открит, а е даден на този, на който е трябвало да се даде." са доста общи....Затова е добре да се обясни

     

    Кога този ръкопис е бил занесен в Тибет?

    На кого е бил предаден?

    Как и къде е бил съхраняван ръкописа? ( тук не разбрах "съхраняван от Лама," - може ли да се изясниш)

    Как и къде е установена неговата автентичност (на ръкописа).

     

     

    Линка работи, просто форума не знам защо го е дублирал: http://www.thenazareneway.com/ght_table_of_contents.htm

     

     

    Не виждам защо повтаряш въпросите си, след като вече си ги задавала в блога ми тук.

     

     

    Само след време да не се окаже именно това да е Евангелието писано от Св. Иоан, което са ползвали богомилите и което Боян Мага е донесъл от изтока в България.  За тези, които познават начина им на живот и ценностна система, разбират какъв тип писания са чели и учили.

     

    Но няма кой от държавата да организира комисия от историци, теолози и други експерти, и да отидат до Малта, и поне да фотокопират, преведат и изследват историческите документите там - архивите на богомилите, и да се информира обществеността.

     

    Прав си, Иваил. Наистина зададох тези въпроси в блога ти, а и не само там. Получих същите уклончиви отговори като тук. Толкова ли е трудно след като си превел евангелието, да отговориш на 4-ри конкретни въпроса с които да се защити неговата неподправеност, както си обявил в подписа си? Всичко написано от теб е в сферата на предположенията, пожеланията, хипотезите.

     

    Уважавам труда който си положил за превеждането на това евангелие. Не бих се намесила, ако ти не го противопоставяше на другите евангелия, точно поради липсата на автентичност при тях. В началния си пост на тази тема пишеш:

     

    - Сега някои с право ще попитат "Как да сме сигурни че това е автентичен текст?".

    Именно това бе другата причина да се заема - не открих никъде запазени оригиналите на четирите регламентирани евангелия и на остатъка от Новия завет. Най-шокиращото бе че дори няма нито един оригинал от 50-те библии поръчани от император Константин от 325г..(всъщност има два преписа от нея, правени преди 365г., които имат огромна разлика със съвременните версии)

    Но не отричам сегашните версии на библията, просто няма пълното Учение в нея

    ( като за противоречията ще нужна друга тема )  - на Св. Франческо от Азизи са му били достатъчни да приложи думите на Христос от четирите евангелия в живота си, за да получи венеца на Светец.

     

    Написал си, че не отричаш написаното в Библията, но същевременно в неявна форма подлагаш на съмнение написаното в нея,  поради липсата на оригинали на четирите регламентирани евангелия. Тогава е редно да защитиш автентичността на ръкописа на  Евангелието на Светите Дванадесет и да отговориш на четири простички въпроса.

     

    Кога този ръкопис е бил занесен в Тибет?

    На кого е бил предаден?

    Как и къде е бил съхраняван ръкописа?

    Как и къде е установена неговата автентичност?

  4. Линкът не ми се отваря. Има нужда наистина от повече информация, защото това което си сложил в подписа си Неподправеното Евангелие, е доста силно и води към внушението, че другите евангелия и дори цялата Библия са подправени.

     

    Думите ти: "В Тибет, и съхраняван от Лама, и не е открит, а е даден на този, на който е трябвало да се даде." са доста общи....Затова е добре да се обясни

     

    Кога този ръкопис е бил занесен в Тибет?

    На кого е бил предаден?

    Как и къде е бил съхраняван ръкописа? ( тук не разбрах "съхраняван от Лама," - може ли да се изясниш)

    Как и къде е установена неговата автентичност (на ръкописа).

  5. Иваил, благодаря за превода. Относно:

     

    с голямо задоволство бих желал да ви уведомя, че завърших превода от английски на преписа на апокрифното евангелие, чийто арамейски оригинал е донесен от Тибет преди 130 години, и сега се пази във Ватикана.
    Написано от Св. Ап. Иоан около 70г. в Рим, докато е бил затворен.
    След одобрението на текста от другите Апостоли, препис е занесен в Тибет в пълна тайна.

    Донесено е Азия от католически свещеник около 1870г., който го превежда от арамейски.
    Това евангелие е познато под името Евангелието на Светите Дванадесет

    Къде е бил открит този препис? Как и кой го е съхранявал почти 2000 години?

  6. Мисъл за деня - 5.12.2012 г.

    Във всички случаи на живота отношенията на човека към Бога трябва да бъдат едни и същи. Ти можеш да изгубиш цялото си богатство, но твоите отношения към Бога никога не трябва да се изгубят. Целият свят може да се обърне против тебе, но ти никога не трябва да обърнеш отношенията си към Бога. Ти трябва да предпочиташ най-големите страдания, но никога да не изменяш на онези принципи, върху които почива твоят живот.


    Всичко е възможно

     

    Молитвен наряд за всеки ден:

    Добрата молитва
    Псалом 91
    Псалом 23
    Господнята Молитва
    Да се прослави Бог в Бялото братство... – формула


    Молитвен наряд за сряда:

    Песен за светлия път - от "Песен на Ангелите"
    Молитва на братството
    Псалом 19
    Псалом 103

  7. Молитвен наряд за начало:

    Добрата молитва

    Кажи ми ти Истината - песен

    Беседа: Господи, да прогледам!

    Неделна беседа от Учителя, държана на 9 март 1924 г.

    Молитвен наряд за край:

    Господнята молитва

    Само светлият път на Мъдростта води към Истината. - формула

    Господи, да прогледам! (Лука 18:41)

    .....

    Този бедният слепец се обръща към Христа и казва: „Господи, да прогледам!“ Казва му Христос: „Вярваш ли?“„Вярвам.“ – „Да бъде според вярата ти!“ И сега, понеже това е и ваше желание, аз пожелавам на всинца ви да прогледате, да имате тази Божествена виделина!

    ...

    Най-първото нещо: ще любите Истината. Най-хубавото, най-красивото нещо е да говориш Истината, да няма абсолютно никаква лъжа! Аз ви говоря като на мои братя. Истината ви говоря! Сега вие сте доволни, но не е само доволството. Туй е едно угощение. Изисква се учение, знание, присаждане, че всички тия добродетели да заживеят във вашите души! Всички тия капризи, честолюбие, недоволство, над всичко туй да се подигнем. Да се подигнем над обикновения живот! Когато сме сиромаси и нямаме петаче в джоба си, да ходим с онова вътрешно доволство, да знаем, че има нещо по-високо от сиромашията, то е Истината! Да знаем, че има нещо по-високо от богатството, то е Истината! Да знаем, че има нещо по-високо от властта, от величието, то е Истината, която трябва да живее в нас. Тази Истина ще ни отвори великия простор да прогледаме. Това значи да бъдем свободни, велики хора.

    ...

    Време е обаче, приложете тази велика Истина, за да бъдете силни и свободни, да почувствате вътрешния Божи глас в душата си, да дойде новият мир вътре във вас. Чуете ли Божия глас, смирението ще дойде във вас и ще бъдете доволни от всичко в живота си. Тогава ще се разбирате и ще си говорите братски. Аз ще попея, и вие ще попеете; аз ще поговоря, и вие ще поговорите; аз ще посвиря, и вие ще посвирите.

    Турите ли в ума си мисълта да живеете без лъжа, Любовта ще потропа на вратата ви, ще чуете онзи тихия Божи глас в сърцето си, ще дойде онази мека светлина в ума ви и ще кажете: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога“.

    Господи, да прогледам!

  8. Наскоро по БТВ - репортерите имаше интересно предаване (3 и 4.11) - за Мегре, Анастасия, за последователите й в България, и за много други неща, които ме накараха да погледна под малко по-друг ъгъл идеята за родовите имения. Ще пусна линкове към двете предавания, да ги види който желае и не ги е гледал... и да прецени.

    http://www.btv.bg/sh...t_mechtite.html

    http://www.btv.bg/sh...e__2_chast.html

  9. На въпроса на Божидар - ако намирам вина в другите, то ограничавам тяхната свобода и това няма начин да не рефлектира върху моята.

    Ако обвинявам себе си – директно се ограничавам.

    Едно е да си откриеш грешките и да се опита да ги оправиш, съвсем друго – да си посипваш главата с пясък и да живееш постоянно в състояние на вина.

    Но от друга страна, само който не работи - не греши и съответно не е виновен. Ето една интересна мисъл в това отношение на Учителя, която да си призная май не разбрах добре:

    Има страдания, които вие сами си причинявате. Да допуснем, че вървите по пътя. И по невнимание си ударите крака о някой камък и страдате. Вие считате, че този камък ви е ударил. Вие се движите, а камъкът седи неподвижен. Кой е виноват? Който се движи е виновен, а който не се движи е невинен. Вие, които се движите, сте виновни, а който седи е невинен. Всеки, който мисли и прави погрешки, е виноват; всеки който седи и не мисли, той не е виновен. Човек започва да мисли само когато се движи.

    Великото изкуство

    :)

  10. Мисъл за деня - 19.11.2012 г.

    Вие сте заобиколени с много същества, които по своята интелигентност седят много по-високо от вас. Те са готови всякога да ви помагат. Тези същества са видими и невидими. Онези, които са невидими, ще ви внушат някоя мисъл и вие ще си кажете: Дойде ми на ум една хубава мисъл. Някое същество е минало покрай вас и ви е предало тази мисъл. Друг път имате нужда от някаква храна, това същество ще мине покрай вас и ще ви нашепне какво да си сготвите. И вие се чудите – докато по-рано сте мислили какво да си сготвите и сте се спрели на нещо, после изведнъж изменяте и ще си купите или грозде, или круши – ще минете този ден с някакъв плод. После пък ще ви нашепнат каква книга да четете и т. н.

    Недейте се грижи за живота си

    Молитвен наряд за всеки ден:

    Добрата Молитва

    Псалом 91

    Псалом 23

    Господнята Молитва

    Да се прослави Бог в Бялото Братство...– формула

    Молитвен наряд за понеделник:

    Благославяй - №8 от "Духът Божий"

    Молитва на царството

    Псалом 143

  11. Молитвен наряд за начало:

    Господнята молитва

    Псалом 23

    Бог е Любов - песен

    Беседа: Родени изново

    Неделна беседа от Учителя, държана на 2 март 1924 г.

    Молитвен наряд за край:

    Добрата молитва

    Псалом 91

    Няма любов като Божията Любов - формула

    Истина, истина ти казвам: ако се не роди някой изново, не може да види царството Божие. (Йоан 3:3)

    ...

    „Ако се не роди някой изново, не може да види царството Божие.“

    Ако Христос беше в наше време, бихте Го запитали да обясни този стих, както и тогаз, на времето си, Го запита Никодим. Той тогава го обяснявал, но понеже от това време са се изминали 2,000 години, то сега този стих остава само като един малък пасаж от този жив език на природата. Но в този малък пасаж има дълбок смисъл, той от време още е изпитан. Аз съм ви привеждал и пак ще ви приведа онзи разказ, дето някой си, след като изучавал Библията и Евангелието дълги години и не могъл да намери основата на това учение, разсърдил се един ден и си казал: „Толкова хора са писали в Него, Исая тъй казал, Йеремия тъй казал, Аврам тъй казал, пророците, апостолите тъй казали, но нищо не им разбирам“ – хвърля книгата в огъня и я изгаря. Цялата книга изгоряла, но останало от нея едно малко парченце. Взел го, прочита на него: „Бог е Любов“. Той разбрал туй малко семенце и си казал: „Значи Бог е Любов. Тъй щото, всички тези пророци, апостоли са писали, защото Бог е Любов. И ако съвременният свят съществува, съществува по причина на това, че Бог е Любов. Ако Бог не беше Любов, ние не бихме съществували, т.е. не бихме имали условия да се развиваме, да пишем, да учим, да водим всички тия спорове, които сега съществуват“. Така разсъждавал той.

    Родени изново

  12. Мисъл за деня -18.11.2012

    Във всеки тон има много тонове, но гъстотата на земната атмосфера не позволява да се чуват и долавят и те остават скрити. А само при Ангелите средата е рядка, акустична, благоприятна за тоновете и затова в един тон се чуват много звуци и гласовете там са полифонични. Всеки тон е полифоничен – многогласен.

    Музика, свръхсъзнание и яснослушане

    Молитвен наряд за всеки ден:

    Добрата молитва

    Псалом 91

    Псалом 23

    Господнята Молитва

    Да се прослави Бог в Бялото Братство... – формула

    Молитвен наряд за неделя:

    В начало бе Словото – песен

    Добрата Молитва

    Псалом 61

  13. Молитвена наряд за началo

    Песен: Всичко в живота е постижимо

    Добрата Молитва

    Беседа: Върховният авторитет

    Утринно Неделно Слово, държано на 8 юли 1934 г., 5 ч.с, София – Изгрев

    Молитвена наряд за край

    Господнята молитва

    Песен: Бог е Любов

    Любовта всякога се отличава със следното: Тя най-първо дава, а после взема. А безлюбието по какво се отличава? То най-първо взема, а после малко ще даде. Онзи, който първо взема, а после дава, той е в безлюбието, а пък онзи, който първо дава, а после взема, той е в Любовта. Това е закон. Затова, на всички ви пожелавам, да живеете в Любовта. Давайте, и после вземайте. Това е закон.

    Върховният авторитет

  14. Темата "Историята на България" е твърде обща. Според мен е интересно да се поговори тук за произхода на прабългарите. Има няколко теории за този произход - туранска, хунска, иранска (индоевропейска) и други. Постът на Стоян е интересен и бих желала в тази тема да се разглеждат и другите хипотези за произхода на прабългарите. :)

  15. Здравейте, някой знае ли къде могат да се намерят четирите картини, дадени в беседата "Работа върху чистотата и самообладанието". Благодаря предварително! www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=13799#entry179912

    Здравей, Атанас! :) Извинявай за закъснението с отговора. Може би някой друг да ти е отговорил вече на лични, но въпросът който си задаваш предполагам, че интересува и други хора. Затова реших да ти отговоря в темата.

    В съборната беседа от 1920 г. "Работа върху чистотата и самообладанието", се говори за тези картини, но не са показани в книгата от която е взета беседата. Цялата книга ("Беседи, обяснения и упътвания от Учителя, дадени през 1920 г. в Търново,") за събора през август, 1920 г., може да се изтегли от тук. Изданието е от 1920 г.

    За самите картини има информация в книгата "Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2" и конкретно в главата "Картините в горницата".

    Авторите на книгата за учителя и Търново, казват "Тези картини не успяхме да открием, освен Пентаграма и знамето..." Не знам дали някой разполага с копия от картините? Ако има такъв, то е добре да вземе отношение по темата, тъй като е интересно да се видят. :)

    Ако картините са "изчезнали", то може би затова си има причина. Направиха ми впечатление думите на Учителя, цитирани в "Картините в горницата":

    Онези, които влязоха горе, в молитвеното здание, видяха форми, които са емблема, азбука за проучване. Те, обаче, не трябва да ви бъдат като култ, който ще да ви съблазнява, защото в Писанието се казва: „На никакъв образ да не се покланяте". Но на Слънцето на вечния Живот трябва да се покланяте, макар и да е един образ, защото изгубите ли този образ, изгубвате и живота си. Образите са като шишетата — счупи ли се шишето, изчезва образът му. Следователно, образът е една необходимост в сегашния живот, за да може да се пренесе вечността на Живота. Образите, които съществуват в църквите, са окултни форми, които имат дълбок смисъл, но понеже тези форми са изгубили своя вътрешен смисъл, днес хората взимат само външната страна на образите и им се кланят, без да влагат в тях някакво съдържание. Ако речем да отхвърлим тези форми, ще изпаднем в друга грешка. Във всяка форма има известно съдържание, което трябва да изучите и да опитате.

    от "Разбиране и прилагане"

  16. Утринни беседи за месец ноември 2012 г.

    03.11.2012 г. - 95. Към Емаус (20 юни 1934 г.) Розалина

    10.11.2012 г. - 96. Върховният авторитет (27 юни 1934 г.) Ани

    17.11.2012 г. - 97. Справедливост, милосърдие (15 юли 1934 г.) - Донка

    24.11.2012 г. - 98. Пътят на Възкресението (22 юли 1934 г.)-Слънчева

    Моля, желаещите да представят беседа, да се обърнат с лично съобщение към един от модераторите на форума.

  17. Веселин, благодаря за думите:

    ...

    Иначе разбирам смисълат ,който е вложил Учитлеят в това хлябът да е безплатен ,и ако действително се осъществи и стане факт би трябвало да даде своите положителени резултати в много направления някой ,ще са видими веднага а други с времето ,ще се отбележат .Определено ще има полужителен върху човечеството ,дори и само тука да се осъществи .

    Много малко са хората, които приеха тази идея? Не говоря в случая за идейния проект, а за думите на Учителя Петър Дънов, казани преди повече от 90 години. Ако тези думи звучат фантастично за един човек, който никога не е отварял беседа от Учителя и не знае кой е той, то защо се приемат едва ли не „на нож” от неговите последователи?!? Ивелина в своя пост, прави едно интересно заключение, на базата на цитираната от нея и от мен книга. Аз постепенно започвам да стигам до същото. :( Но не ми се иска...

    Не знам кои са авторите или по-точно казано съставителите на „Учителят, Лечителят, Пророка”. Но почти всички цитати там са много лесно откриваеми в сайтовете с беседи из нета. Авторите много малко са говорили от свое име. Книгата е изградена предимно на спомени и записки от беседите на Учителя. Но едно тяхно заключение (на авторите), което е след цитатите дадени от Ивелина, ме разтърси много силно. Ето го:

    Когато в едно духовно учение влязат хора, които не желаят да се про­менят и не искат да се откажат от своето старо естество, те се стремят да променят духовните учения и да ги нагодят към себе си.

    (Цитатът е от том 3 на посочената книга.)

    Не правим ли без да искаме и ние понякога така? Взимаме от думите на Учителя само това което ни е удобно, приятно, лесно и отминаваме, заобикаляме другото... Това което е трудно. Просто избираме широкия път пред тесния... Извинявайте за отклонението от темата.

  18. Учителя е казал всичко да проверяваме с приложение. Нека тези, които вярват в масовия проект, да се опитат да го приложат, а тези, които вярваме в личното прилагане - да опитаме него. И ще споделим кой какво е успял да постигне - след около 3 месеца.

    Нещата са несравними, Донче. :) И защо трябва да се внушава, че защитаващите проекта или по-скоро идеята на Учителя, са някакви мизантропи, не даващи и трошичка на изпаднал в беда човек и разчитащи като някакви търтеи само на държавата. Какво ще отчитаме след 3 месеца?

    sarita,

    и аз съм си мислила понякога същото – че хората в България не са гладни. Но хората в България не са само просяците, които вижждаме по големите градове...

    Inatari:

    Какво да кажем за тези, които не ядат хляб ?

    Същият въпрос може да си зададе и човек, който не употребява лекарства, не ползва личен лекар или има такъв само формално, но си плаща задължителната здравна осигоровка. Темата за социалното осигуряване само преди 200-300 години е била утопия. Пенсията, която сега е право на всеки, през средновековието е била нещо като награда, раздавана само на някои държавни сановници.

    Здравното осигуряване....? В България закон за него има едва през 1918 г. Само три години преди Учителя да каже в беседата си „Живата енергия” думите:

    „Трябва ли хлябът да се продава? Когато създаде хляба, Бог забрани на хората да го продават. Голямо проклятие виси върху човечеството. – Защо? – Защото продават хляба – великото благо в живота. Абсолютно забранено е да се продават хлябът и брашното. Трябва ли след всичко това да питате защо светът е лош, защо хората са лоши? Първото условие, което трябва да се спазва, е да се дава хлябът без пари. Няма по-голямо безчестие от това да купуваш и продаваш хляб.

    ...

    Първите хора, които са злоупотребили с житото, като са го продавали и купували, не са видели добро до четвъртото поколение. Помнете: Кармичният закон не прощава. Не казвам, че новата идея да се дава хлябът без пари ще се приеме изведнъж. Важно е тая идея да проникне в човешкия ум и постепенно да си пробива път. Никакъв спомен не трябва да остане от мисълта, че хлябът трябва да се продава. България трябва да бъде първата държава, да приложи Божествения закон на земята – хлябът да се дава даром. Само оня може да приложи тоя закон, който е абсолютно чист и безгрешен. Грешният, освен че няма да приложи тоя закон, но ще създаде още по-лош. Значи само мъдрият, праведният и благородният може да приложи тоя закон.”

    Мисля си как ли са погледнали на тези негови думи тогава? Дори учениците му? Той казва тези думи в неделна беседа, а тези беседи са били за всики желаещи да го слушат. Значи това е призив отправен не само към учениците, а изобщо към българския народ.

    Защо го е казал? В момент на афект? Не ми се вярва...?

    Ина, съгласна съм с това което си написала за културата на хранене. Но то просто е за друга тема. :)

    Колкото до:

    По отношение на това храната да стане безплатна, просто ми се вижда абсурдно като идея.Поради много фактори, които нямам търпението да изброявам сега.

    Никой не предлага безплатна храна. Можеш да прочетеш в проекта. :feel happy:

×
×
  • Добави...