Рассвет

Роденият

А.К. Лядов Балада «Про старину», op. 21b

М.П. Мусоргски – “Изгрев над река Москва” (от операта “Хованщина”) Художник – И.И. Шишкин

Камий Писаро – Импресионизъм Композитор – Клод Дебюси (Прелюдия)

Изт.

Клод Моне – Импресионизъм Композитор – Клод Дебюси («Лунна Светлина»)

Национален конкурс «Музикални награди» Казанлък 2011 http://www.youtube.com/watch?v=SkQbR7gbWMI

ЧЕСТИТ ПРАЗНИК и от мен!

Йордан Кирев Кирил и Методий Слава Вам, братя Кирил и Методий, на всички славяни духовни отци. В утрото празнично нека ни води портретът Ви, братя, окичен с венци. Звън на камбани оглася простора. Аз горд съм, че крача след вашия лик. С маршова стъпка в морето от хора да чувствам народа си мъдр, велик. С история българска днес да се хваля с битките славни на моите предци. В храма да вляза и свещ да запаля пред образи светли на братя – творци. Слава Вам, братя Кирил и Методий, на всички славяни духовни отци. В майското утро колоната води портретът Ви тачен в гирлянд от венци. Слава вам, братья Кирилл и Мефодий! Слава вам, братья Кирилл и Мефодий, Славянских народов святые отцы! В храмы сегодня с почтеньем приходим, Чтоб поклониться вам, братья – творцы. Перед украшенной в праздник иконой Я поминальную ставлю свечу. Под колокольные вечные звоны Братьев святых я прославить хочу. Звон колокольный плывёт над Землёю, Подвиг ваш славен во веки веков, Братья – подвижники, братья – герои, Лики увиты гирляндой цветов. Азбуки свет подарили народам, Чтобы историю знать мы могли. Слава вам, братья Кирилл и Мефодий, ГОРДОСТЬ И СИЛА БОЛГАРСКОЙ ЗЕМЛИ! Авторизированный перевод с болгарского Ольги Мальцевой-Арзиани Олга Малцева-Арзиани ("Литературен свят")

Скъпи български приятели! Сърдечно благодаря Ви! Ето чудесни думи на Учител: "Славяните са музикални. Понеже са минали през много ограничения, в песните им е изразено тяхното страдание и те го приемат с надежда и възход. Когато пееш песните на един народ, трябва да разбираш епохата, когато са били създадени. Русите, както и българите, са претърпели много страдания и това е отразено в някои от песните им. Музикалният век иде. Славянството ще даде нов подем на музиката. То носи по-добра "глина", от която могат да се направят по-добри грънци." ("Бъдещата култура" - "Изворът на Доброто")

Орлин, съгласна съм... Смятам, че тя има терапевтичен ефект.

Александър Скрябин – Етюд Ор.8, №12 Изпълнител – Николай Лугански А.Н. Скрябин – Этюд Ор.8, №12 Исполняет – Н.Л. Луганский

"Путь ученика" "Пътят на ученика" "Дух Господа" "Духът на Господа" "Братья в единомыслии" "Братя в единомислие"

Ноти и текст

Иван Маринов Приятелството Трябва ми по всяко време като хляба, истината и солта. С него въздух ще поема, ако се размина със смъртта. С любовта го меря само, с любовта наяве и на сън. То е мойто дясно рамо, всичко земно в мене и навън. И какво оттам-нататък? Да си вярваме един на друг. Както е в живота кратък: Двама лесно теглят един плуг. Надеждата Образът ѝ как изглежда, има ли човешки сетива? Появи ли се „надежда" - натежава моята глава. И усещам, как тогава във тунела трепва светлина. Вика ме, ръка подава, чувам гласове и имена. Нещо изведнъж се ражда, става по-голямо и расте. И се сливат вик и жажда във една усмивка на дете. Някой нотите нарежда, ехото молитвено звъни. А родената надежда с поглед вика идващите дни. Иван Маринов – творчество

Благодаря за прекрасната статия!

Ливадни треви Композитор – Е.Н. Птичкин Поет – Т.П. Ульянова Изпълнител – Людмила Зикина Травы луговые От дорог устанешь ты и впервые Упадешь лицом в цветы луговые. И качнётся синева над тобою, Захмелеет голова тишиною. Луг так ярок и душист, Солнце греет. Сладкой сон тебя в тиши одолеет. И никто не упрекнёт за такое. Вновь дорога позовёт, даль откроет. Может, я к тебе приду, незаметно, Рядом в травы упаду тихим ветром. От дорог устанешь ты и впервые Упадешь лицом в цветы луговые. И качнётся синева над тобою, Захмелеет голова тишиною.

Благодаря от сърце...

Скъпи приятели, много ви благодаря!

Тече река Волга Композитор – М.Г. Фрадкин Поет – Л.И. Ошанин Изпълнител – Людмила Зикина Течет Волга Исполнитель – Людмила Георгиевна Зыкина Издалека долго Течет река Волга, Течет река Волга – Конца и края нет... Среди хлебов спелых, Среди снегов белых Течет моя Волга, А мне семнадцать лет. Сказала мать: "Бывает все, сынок, Быть может, ты устанешь от дорог,– Когда придешь домой в конце пути, Свои ладони в Волгу опусти". Издалека долго Течет река Волга, Течет река Волга – Конца и края нет... Среди хлебов спелых, Среди снегов белых Течет моя Волга, А мне уж тридцать лет. Тот первый взгляд и первый плеск весла... Все было, только речка унесла... Я не грущу о той весне былой, Взамен ее твоя любовь со мной. Издалека долго Течет река Волга, Течет река Волга – Конца и края нет... Среди хлебов спелых, Среди снегов белых Гляжу в тебя, Волга,– Седьмой десяток лет. Здесь мой причал, и здесь мои друзья, Все, без чего на свете жить нельзя. С далеких плесов в звездной тишине Другой мальчишка подпевает мне: "Издалека долго Течет река Волга, Течет река Волга – Конца и края нет... Среди хлебов спелых, Среди снегов белых Течет моя Волга, А мне семнадцать лет".

Върбице Композитор – Г.Ф. Пономаренко Поет – В.Г. Алферов Изпълнител – Людмила Зикина Ивушка Исполнитель – Людмила Георгиевна Зыкина Зорька золотая светит над рекой, Ивушка родная, сердце успокой. Ивушка зелёная, над рекой склонённая, Ты скажи, скажи не тая, где любовь моя. Были с милым встречи у твоих ветвей, Пел нам каждый вечер песни соловей, Ивушка зелёная, над рекой склонённая, Ты скажи, скажи не тая, где любовь моя. Но ушёл любимый, не вернётся вновь, С песней соловьиной кончилась любовь. Ивушка зелёная, над рекой склонённая, Ты скажи, скажи не тая, где любовь моя. Ты скажи, скажи не тая, где любовь моя.

Книга "Источник Добра" Издательство: Рила, 2003 г., ISBN 5-8125-0333-8 Стр. 75-79 ("Магическая сила молитвы") "Вътрешната работа на ученика"

Книга "Источник Добра" Издательство: Рила, 2003 г., ISBN 5-8125-0333-8 Стр. 71-75 ("Внутренняя работа ученика") "Вътрешната работа на ученика"

"...Карма охватывает все области бытия, и существуют вещи, принадлежащие карме всего человечества, карме того или иного народа, сообщества или иной группы в составе человечества; такую карму мы должны рассматривать как социальную карму, так что при определенных обстоятельствах отдельный человек может быть увлечен общей кармой. И тому, кто еще не может видеть эти вещи, не всегда легко понять, откуда, собственно, приходит влияние таких сил на людей, которых постигает такая судьба. Вполне может быть и так, что отдельный человек, принадлежащий данному сообществу, совершенно ни в чем неповинен по своей индивидуальной карме, но его может постигнуть несчастье вследствие того, что он принадлежит карме этого сообщества в целом. Однако, если он сам ни в чем неповинен, тогда это несчастье будет изглажено в последующих воплощениях. В более широкой связи нам следует смотреть не только на карму прошлого, но также думать и о карме будущего. Безусловно, мы можем сказать, что при некоторых обстоятельствах целую группу людей может постигнуть ужасная судьба. И никак не объяснить, почему именно эта группа людей подверглась подобной судьбе. Кто-нибудь, кто в состоянии проводить исследование кармы отдельного человека, возможно и не откроет ничего такого, что могло бы привести к столь печальной судьбе, ибо взаимосвязи кармы очень сложны. Вполне вероятно, что далеко, очень далеко, но тем не менее в связи с данным человеком находится то, что может потребовать, чтобы такая карма вскрыла то или иное. И может так случиться, что целую группу ни в чем неповинных людей постигнет некая общая карма, тогда как непосредственно виновные не будут даже затронуты ею, ибо для этого не существует возможности. Тут можно сказать только одно: во всей совокупности кармы отдельного человека выравнивается все, даже то, что постигает его без какой-либо его вины; это вписывается в его карму и заглаживается самым полным образом в будущем. Итак, когда мы взираем на действие закона кармы, мы также должны принимать во внимание и карму будущего. Но мы не должны забывать о том, что человек вовсе не отдельное, изолированное существо, мы должны принимать во внимание, что он может быть причастен к общей карме человечества. Мы не смеем забывать и о том, что отдельный человек вместе со всем человечеством одновременно принадлежит иерархиям духовных существ, не вступающих в физический мир, и что он также вовлечен в карму этих иерархий. На физическом плане в судьбах человечества происходит много такого, взаимосвязь чего с вещами, с которыми оно связано непосредственно, не очевидна. Тем не менее кармические последствия наступают неотвратимо. ... Древняя Лемурия и погибла из-за огненных страстей людей. Тогда вверху был от самый огонь, который теперь внизу. Тогда огонь отступил с поверхности Земли; тот же самый огонь, извлеченный, подобно экстракту, из первоначального огня, – это нынешний неорганический, минеральный огонь. То же произошло с силами, которые проходят через воздух и воды и которые вследствие человеческих страстей вызвали катастрофы, постигшие Атлантиду. Это было общей кармой человечества, вызвавшей эти атлантические катастрофы. Однако сохранился их остаток, и этот остаток вызывает отзвуки тех катастроф. Наши извержения вулканов и землетрясения есть не что иное, как отзвуки тех катастроф. Только мы должны иметь в виду, что никому не должно и в голову приходить, будто жертвам таких катастроф можно приписать хоть какую-то часть вины за них, в связи с чем они не заслуживают всей полноты сочувствия к себе. Антропософу должно быть ясно, что карма этих людей не имеет ничего общего с тем, что ему надлежит делать, и что он не вправе отказать в помощи человеку только потому, что он, тривиально выражаясь, думает будто согласно карме этот человек сам навлек на себя такую судьбу. Карма как раз и требует, чтобы мы оказывали помощь людям; и мы можем быть уверены в том, что наша помощь человеку означает нечто, что вписывается в его карму, и благодаря этому его карма принимает более благоприятное направление. Настоящее видение мира, основывающееся на идее кармы, как раз должно вести нас к состраданию. Понимание в отношении людей, пострадавших от обрушившихся на них несчастий и, в частности, от подобных катастроф, должно сделать нас более сострадательными, ибо это показывает, что существует общая карма человечества, от которой приходится страдать его отдельным членам; что если человечество в целом вызвало такие события, то и ответственность должно принимать на себя все человечество; что такую судьбу мы должны рассматривать как свою собственную и что мы помогаем пострадавшим не потому, что делаем это добровольно, а потому, что знаем: мы принадлежим карме человечества в целом, и то, что заслужено им, заслужено и нами! Сегодня утром мне был задан вопрос, касающийся катастрофических землетрясений. Этот вопрос гласит: "Как объяснить с оккультной точки зрения катастрофические землетрясения? Можно ли их предвидеть? Если такие катастрофы можно предвидеть в отдельности, то почему тогда заблаговременно ненавязчивым образом не давать предупреждения? Таким предупреждением первый раз может быть и не воспользуются, но позднее это сделают уже наверняка". Старшие члены нашего общества вспомнят, что было сказано в конце лекции о недрах Земли о возможности наступления на Земле землетрясений. Однако, теперь мы не будем касаться этого, а остановимся прямо на поставленном вопросе. Он состоит, в сущности, из двух частей. Первая часть – следующая: можно ли, исходя из доступной обзору оккультной взаимосвязи, предвидеть наступление землетрясений? Ответить на этот вопрос можно, сказав прежде всего, что познание таких вещей принадлежит к глубочайшим познаниям оккультного знания вообще. По отношению к отдельному наступающему на Земле событию, которое, в сущности, наступает по таким глубоким основаниям, как изложенные сегодня, которое связано с причинами, простертыми далеко по Земле, – по отношению к такому событию в принципе верным будет сказать, что указать время его наступления вполне возможно. Оккультист вполне мог бы указать такой момент. Другой же вопрос заключается в следующем: можно ли делать такие указания, дозволено ли их делать? Для того, кто чисто внешне знаком с оккультными тайнами, почти само собой разумеется, что на этот вопрос можно было бы в определенном отношении ответить "да". И тем не менее, дело обстоит так, что в отношении подобных событий из центров посвящения может быть возвещено (vorhergesagt) кое-что лишь два-три раза в столетие, в лучшем случае два - три раза. Ибо вы должны учитывать, что эти вещи связаны с кармой человечества, и если, например, их удастся избежать в одном случае, то они должны будут выступить в другом явлении в другом месте. Предсказаниями ничего в этом факте изменить нельзя. И подумайте о том, каким ужасным вторжением в карму всей Земли это было бы, если бы человеческие мероприятия коснулись таких событий! Реакция была бы ужасна, причем она была бы столь сильна, что только глубоко посвященный и только в редких, исключительных случаях, мог бы воспользоваться для себя или своих близких своим знанием, если бы мог предвидеть землетрясения. При всем своем знании он должен был бы погибнуть, что само собой разумеется. Ибо эти вещи, заключенные тысячелетия и миллионы лет в карме человечества, не позволяют парализовать себя мероприятиями в течение краткого периода развития человечества. Но сюда присоединяется еще и нечто иное. Уже было сказано, что как раз эта глава принадлежит к числу труднейших разделов оккультных исследований. Когда я читал лекцию о внутреннем строении Земли, я уже сказал, что чрезвычайно трудно узнать что-либо о недрах Земли; что гораздо легче узнать что-либо об астральном мире, о деваханическом мире, даже о самых отдаленных планетах, чем о недрах Земли. Большая часть того, что можно услышать о недрах Земли, – чистейшее пустословие именно потому, что это принадлежит к труднейшим вещам в оккультизме. К этой области относятся также те вещи, которые связаны со стихийными катастрофами. … Я хочу обратить ваше внимание на одну таинственную взаимосвязь. Величайшим препятствием для оккультных исследований в этой области является то, каким образом ныне разрабатывается внешняя материалистическая наука. Вся та огромная сумма иллюзий и заблуждений, что ныне нагромождена в материалистической науке, все те недостойные исследования, которые производятся и которые не ведут ни к чему, а вызваны лишь человеческим тщеславием, – все эти вещи в своих последствиях для высших миров делают просто невозможными или по меньшей мере очень затруднительными исследования, свободное видение таких явлений в этих высших мирах. Свободное видение там затемняется как раз вследствие того, что здесь на земле ведется материалистическое исследование. Поэтому там невозможно так просто обозревать эти вещи. И я хочу сказать: представьте себе, что придет время, когда больше распространится духовная наука, когда благодаря влиянию духовной науки будут отброшены материалистические суеверия нашего времени. Как раз то бессмысленное комбинирование и выдвижение гипотез, при котором столько фантазий вносится в отношении внутреннего строения Земли, – представьте себе все это отброшенным и тогда вы увидите следующее. Когда духовная наука будет включена как некая судьба в карму человечества, когда она найдет средства и пути охватить человеческие души и сможет победить враждебные силы, устранить материалистические суеверия, когда то, что связано со злейшим врагом человечества, приковывающим взоры людей к миру внешних чувств, будет исследовано далее, тогда представится возможность внешне влиять на карму человечества настолько, что можно будет смягчать и ужасы подобных событий. Ищите в материалистических суевериях людей причины того, почему посвященные должны молчать о событиях, которые связаны с великой кармой человечества. Сейчас мы наблюдаем научное "производство", которым во многом владеет не фаустовское стремление к истине, но которое в самом широком смысле связано с людским тщеславием и честолюбием. Как много в научных исследованиях появляется на свет потому, что тот или иной человек ищет чего-то для себя лично. Если вы суммируете все это, то увидите, насколько велика та сила, которая закрывает видение духовного мира, скрытого за внешними чувственными явлениями. Только тогда, когда человечество разгонит этот мрак, наступит время, когда можно будет довольно широко оказывать помощь людям в отношении некоторых таинственных явлений природы, которые исходят от врагов человечества и глубоко вторгаются в человеческую жизнь. А до тех пор эта возможность отсутствует. … Но опять-таки не думайте, что таинственная связь между земными катастрофами и кармой человечества относится к тайнам, не поддающимся исследованию. Она доступна ему. Но есть причины, по которым в наше время в мир могут проникнуть только самые общие сведения об этих глубочайших тайнах. Пусть сначала через духовную науку в человечество войдет понимание того, что собственные поступки людей связаны с происходящим в природе, тогда наступит такое время, когда как раз из познания этой связи у человека разовьется достаточное понимание для того, чтобы на вопросы об этих вещах получать надлежащие ответы. Это время придет! Тайноведение может иметь различную судьбу. Может случиться даже так, что его влияние будет подавлено, что его влияние останется ограниченным лишь самым узким кругом людей. Но оно будет идти своим путем через человечество, будет вживаться в карму человечества, и тогда будет создана возможность и для того, чтобы люди сами могли воздействовать на карму человечества". Из книги «Происхождение зла и его облик в свете антропософии» (Из лекций 1904-1924 гг.) Санкт-Петербург, изд. «Дамаск», 2000 Лекция "Мефистофель и землетрясения" Берлин, 1 января 1909 г. ПСС, т.107