Августин

Дорогая Диана, ты мне душевно созвучна! Мне приятно отметить, что у тебя есть нечто детское - в самом хорошем смысле этого слова, то о чем говорил Христос. У нас есть нечто общее - мы не переоцениваем себя и полагаю, что знаем с чем, нам предстоит иметь дело. Это может показаться очень личным, так и есть это очень личное, но в данном случае вполне соответствует нашей теме Любви к Богу. Интересно наблюдать за собой. Вот так читаешь форум, но время от времени – раз и что-то отозвалось в твоей душе, то слабо, то сильно. Как будто кто-то правильно взял аккорд твоей души и сыграл его. И, так как я плохо знаю болгарский, мне приходится перечитывать тексты и это похоже на то, как будто струны инструмента мои подправили, и тогда они звучат более гармонично. Конечно, бывают аккорды не гармоничные. Этот же феномен наблюдается при чтение Евангелия. Таким образом, кто-то, или что-то играет на струнах моей души, вызывая во мне радость. Господи настрой мою душу, чтобы она зазвучала и смогла радовать людей! И с радостью отвечу на твой вопрос сестра, плюс добавлю слова, которые особо люблю: Веста – девица, достигшая зрелого возраста, прошедшая обучение, т.е. получила и приняла всем существом весть – Божественную весть, поэтому достойная быть женой и матерью. Слово «веста» созвучна с «совестью». Совесть – быть с ВЕСТЬю - быть в связи с Богом Невеста, соответственно – не имеющая вести, не получившая или не усвоившая весть Жена – Жизнь НА! – дающая, проводящая через себя жизнь Жених – «ен» от корня «ген», что значит - носитель гена Муж – Мудрый Жизнью – умудренный жизнь – имеющий жизненный опыт Супруг(а), супружество – те, которые в одной упряжке и «тянут одну лямку» - так у нас говорят Сва Дь Б А - Небесное Деяние Богов Асов Веды - Ведать – проникать в суть вещей Вежа – Ведающий(ая) Жизнь – соответственно – невежа Ведьма – много сведущая женщина Л Ю Б О В Ь - Люди Бога Ведают Люди, люд, люде – ЛЮбимые ДЕти Бога, соответственно - нелюди Небеса – где нет бесов Славянин - славь-ян-инь. Инь-Ян – женская- мужская энергия ДОМ – Дух Отца-Матери Спасибо - Спаси–Бог Ра – Свет Вера – Ведать Ра Радость – достать свет – наполнится светом К-ра-сота – стремление к свету или то, что указывает на Свет Храм – хранилище, Дом Света Ра-зум – просветленный ум Сестра – сесть у Ра (Света) – быть при Свете – озаренная Светом. БРАТ – Бога РА (Свет) Таить – смиренно носить в себе Свет Бога Правь, по ведам – незыблемые, Божественные законы - идеальный мир право, правда, правильный, идеальный, православие – правильно славить – умение прославлять Бога БОГ – на древнерусском БГЪ - Бог Глаголи Сотворяша – Создатель – Великий Архитектор ОТЧЕ - ОТ ЧЕго всё произошло – Первопричина - Источник Счастье – быть частью Бога – быть сопричастным к Богу. Я «желаю счастья Вам, счастья в этом мире большом!»

Дорогая сестра Диана, Если смотреть по смыслу – оптимальный третий вариант; по содержанию – второй вариант; по сути – первый. В идеале - все три варианта, и мы понимаем, что муж не менее должен быть готов. Должен принести извинения перед всеми, и перед Фасмером, за не тактичность в предыдущем моем высказывании. Хотел донести мысль, что Супружество, на мой взгляд, не имеет отношение к словам «берут», «брать» или «взять». Посмотрим на это следующим образом: когда две половинки притягиваются силой любви, кто тогда берет и кто дает? Если кто-то берет, нет ли в этом эго? Понимаю, что любовь течет от одного к другому и наоборот, но это настолько естественный процесс, который исключает проявление эго в какой-либо форме. В православии «супружество» называют «малой церковью» - союз во имя Бога. Так же это считается одним из семи таинств, где Бог соединяет двоих в одно. Вернусь к теме. Предлагаю возлюбленные братья и сестры послушать Антония Суржского «Апостол Любви». Любви и Добра!

Пессимист реальнее смотрит на жизнь, чем оптимист – это мысль Учителя. Кто-то в командировке, кто-то на экскурсии, есть такие, которые учатся, другие служат, а есть и такие, которые в заключении. Что касательно слова: «брак» Я не доверяю этимологическому словарю, потому что единственный эт.словарь, насколько я знаю, был составлен М.Фасмером. Мне не очень импонирует то, что немец взялся за такой важный труд, как бы в этом не было злого умысла. Фасмер считал, что в истории никогда не существовало русского языка и что, все слова в русском языке позаимствованы с других языков. Однако, истинные знатоки русского языка, к-примеру, М.Ломоносов, А.С. Пушкин, академик Чудинов В.А. считают, что русский язык имеет свои глубокие корни, которые уходят на несколько тысячелетий в глубину. Академик Чудинов опирается на древние веды. Не малый интерес и ценность составляют надписи оставленные древними людьми на храмах, скалах и камнях, которые если собрать составят объемный труд, что в подробностях исследовал Чудинов. Честь ему и хвала! Надеюсь, вскоре он выпустит свой этимологический словарь русского языка. Итак, Фасмер считает что слово «брак» (супружество) от слова "брать" и «брак» (изьян) являются омонимами, т.е. словам с одинаковым звучанием, но разные по смыслу. По одной из версии, согласно ведам, соединение двух родных половинок называется венчанием, а встреча чуждых – браком. Насколько я помню, по словам Учителя, за 777 перевоплощений всего несколько раз спускаются на землю обе половинки. По другой версии, опять таки вед, "Веста” – это подготовленная и обученная к замужеству девица. А “невеста” хоть и готовая физически, но не обученная. Брать в жены невесту называлось браком. Есть так же третья версия: женщина потерявшая девственность до замужества не могла венчаться, а только вступать в брак. Примечательно то, что веста должна была выполнять 6-ть обязанностей и обладать 64-мя качествами присущие женщине, не стану перечислять их, скажу только, если бы я в жизни встретил такого человека, я бы пошел к нему в ученики. Как вы понимаете стих апостола Павла, братья и сестры: «время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие» Божья Любовь несёт Мир и Радость!

„Любовь – это разменная монета в руках человека ... Современные люди держат эту монету в своих руках, но, вопреки этому, остаются бедными”. „Лучше школы чем школа Любви на земле не существует... Сама Любовь является этой школой” „Любовь только тогда присутствует в человеке, если он может её понять, оценить и правильно использовать” Учитель „Магическая сила Любви” 15 августа 1940г. Только Бог – сама Любовь, может научить человека любви, но человек должен быть этого достоин. Однако, одного желания для человека будет мало. „Триединая любовь – это совибрирование, резонанс на уровне ума, души и тела между мужчиной и женщиной. Триединая любовь - это сознательное действие.” – хорошо сказано. Я много раз размышлял о жизни святых. Задавал себе вопрос: неужели только титаническими усилиями достигается святость? Я восхищаюсь жизнью святых. Какая вера, жертва, сила, целеустремленность, смирение? Прежде всего меня восхищает то, что святой довольствуется самым малым: простая одежда, хлеб, вода, самое скромное жильё. Серафим Сарофский, живя много лет в уединении, зимой, вместо хлеба питался одной травой, котору заранее приготавливал летом. При этом, приступая к своим подвигам, святые, будучи еще не святые, кроме твердой веры еще ничего не имели. Более того, многие были мучимы внутренними слабостями и противоречиями. И только потом, после долгих лет битвы их посещала Божья благодать и Дух Святой. Серафим 8 лет ходил в послушниках, 6 лет служения, нексколько лет провел в полном молчании, 15 лет уединенной жизни, 1000 дней молитвы на камне стоя с поднятыми руками, воздержание, пост, не употреблял пищи в среду и в пятницу, постоянная внутренняя молитва, сон 3-5 часов и т.д. Какова воля и отричение? Вот так, читаешь жизнь святого, и чувствуешь себя избалованным ребёнком, что на самом деле правда.<br style=""> „Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него” (Лук. 16:16) Как мы можем понять, святость по благодати не дается. Достоин ли я говорить о святости? Да простит меня Господь, если не зрелые мои рассуждения. Насколько я понимаю, чтобы зажечь в себе Божий огонь, на это должны быть направлены все человеческие ресурсы – его энергия, внимание, сила, воля, ум и сердце. К-примеру, Серафим Саровский, отказался даже ухаживать за ульями, посчитав это дело хлопотным. Он и здесь решил свое внимание перенаправить на внутреннею роботу, на Бога. Вообще, святой – это самый талантливый инвестор, выражаясь современным языком менеджмента. Потому что он значет как правильно использовать свое время и правильно использовать ресурсы, которыми наделил его Бог. Так же он самый талантливый торговец, так как знает как приумножить свое богатство, как из „пяти талантов сделать десять”. Что собой представляет современная семья? – извините меня за вопрос, я не имею ввиду, кого-то из братьев и сестер на этом форуме. Я задаю этот вопрос из той ситуации, где я сейчас нахожусь, город Киев в миниатюре представляет собой современный мир. И если мне предоставляется сказать, так как оно есть, то скажу как есть, а не как должно быть. А есть то, что семья – это хлопоты, хлопоты и еще раз хлопоты. Говорю за то, что видел, может чего и недосмотрел. Если мы рассматриваем семью как священный союз, тогда муж и жена как минимум должны быть готовы к этому. А чтобы быть таковыми необходимо проделать огромною работу над собой. Примечательно то, что в русском язык законный союз между мужчиной и женщиной называют браком. Брак в рус.яз. еще называют недоброкачественную, с изъяном предмет производства. Уж не знаю совпадение ли это или изначальная правда. Ну вот, скажем, я хочу быть мужем. Тогда я должен задать себе вопрос: Августин, какими качествами должен обладать ты, чтобы взять на себя ответственность мужа? Фактически это вопрос к моей совести, которая мне отвечает: муж должен быть му-дрым, благородным, сильным, практичным – это касается материального достатка, он должен верить и любить Бога. Пусть не в полной мере, но ты должен этим обладать в достаточной мере, чтобы твой корабль не потерпел крушение. И я себе отвечаю: Ого, друг мой, так у тебя работы непочатый край ("Копать не перекопать" как говорят у нас). Мало того, что этого не имеешь, так и то, что имеешь является лишним грузом – это твои слабости, с которыми необходимо справиться. Почему когда ищут хорошего специалиста на работу, смотрят что он заканчивал, где работал, награды, затем тестируют его, устанавливают для него испытательный срок. Разве должность мужа и жены не требует квалификации? Единственный экзамен, который проходя молодожены – это иметь силу на венчании сказать два слова: «готов(а)» и «да». Обычно говорят: «Главное чтобы любили друг друга» «Главное чтобы любили друг друга» - но в этих словах и школа, и институт, и докторская диссертация. Я, или что-то во мне, может возразить, сказать: Господи, так мне жизни не хватит, чтобы быть достойным мужем? На что Господь мне отвечает: Можешь ли ты сделать себя и того, кого ты выберешь счастливым и более возвышенным? - Не могу. И замечу, что изначально, я себе должен задать вопрос о своей готовности. Потому что эгоистично и глупо искать себе достойную жену, не будучи достойным мужем. И, далее, представляя себе, что я смог реализовать в себе «высокий идеал» - благородного мужа, наверное, будет разумно выбрать жену достойную священного союза. Иначе, не может быть никакой речи о «совибрированом, резонансе на уровне ума, души и тела». В ветхом завете говориться, что даже ангелы падали, когда брали в себе в жены земных женщин, соблазнившись только их красотой. Может, я и идеалист в своем понимании союза между мужчиной и женщиной и сейчас просто нет ни готовности, ни условий для такого союза. Признаться, даже и не встречал ничего подобного, возможно это только моя проблема. Ну что ж, остается усердно работать и ждать соответствующих условий. Мне представляется, что женитьбу, брак придумал не Бог, а священный союз – Бог. И может священный сою» - этот храм, как выразилась сестра Александра, для большинства, в том числе и для меня вопрос далекого будущего. Не легко построить этот храм. Учитель говорит, что проще прийти к Богу, называя семью «сложным движением» («Простые и Сложные движения» 1922г.) В добавок это движение, должно быть сознательным - согласен с Александрой. "Сознательное сложное движение" - задача для продвинутых. Бог, как я понимаю, отправил меня, прежде всего, чтобы я стал полноценным его Сыном, затем помог своим братьям и сестрам, и только потом всё остальное. И, главное, не путать последовательность. Касательно этого примечателен фильм: Джузеппе Москати - исцеляющая любовь. Да исцелит всех нас Божья Любовь!

«Итак, будьте новыми людьми, изучайте Любовь» - это вдохновляет, спасибо Александра. Вопрос любви между мужчиной и женщиной – сложный вопрос. Но не поняв его, человек вряд ли сможет двигаться в своем обучении Любви дальше. В общем много об этом пишут, но очень мало об этом говорят святые, оккультисты. Я не много прочитал Беинса Дуно, но что касается этого вопроса нашел немного. Прежде всего, осмелюсь заметить, что разделение на пол временно. Потому что человек был некогда двуполым согласно приданиям, и в будущем говорит Христос: «35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, 36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения «(Лук; также Матф.22:30). Что интересно, человек сам изъявил желание стать двуполым. Это было его желание, а не Бога. Адам посмотрел на животных и увидел, что у всех есть пара и захотел себе пару. Не говорится, что Адам посмотрел на ангелов и захотел себе пару. И далее, как мы знаем, разыгралась основная трагедия человека – его падение. Я не хочу этим сказать, что это плохо, кто знает, может могло быть хуже, но таковы факты. После того как человек стал смертен, появилась необходимость в продолжении рода. Поэтому семья – это стала необходимостью для человека, иначе не было бы всех нас. С одной стороны семья это необходимость, но с другой стороны апостол Павел говорит:<br style=""> 1Кор.7:38 Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше. 1Кор.7:28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Так же мы знаем, что апостолы, святые, многие священники, ученики были не семейными людьми. Почему? Обычно ответ таков: Они посвятили себя Богу. Но мы задаемся вопросом, а что разве невозможно посвятить себя Богу, будучи семейным? Существуют ли вообще, примеры того, что в семье достигали святости? Я пока не делаю никаких выводов.

Очень хочется быть искренним в этом вопросе. В целом хочется быть искренним, но здесь особо. Я знаю, что много раз себя обманывал и, наверное, не проходит и дня, чтобы я в чем-то не обманулся. В этом отношении я хорошо понимаю Толстого в его «Исповеди». И понимаю, что я далеко не Толстой. Я допускаю, что есть люди, которые могут любить Бога вот так просто, без препятствий, легко и непринужденно. Ведь есть люди, которые могут играть на фортепьяно, при этом они никогда не учились этому, как и пению (по крайней мере, в этой жизни). В определенном смысле мне надо учиться любить Бога и даже ближнего. Учиться любить – звучит противоречиво. Кто научит маму любить своего ребенка? – Она просто любит. Но что делать, если моя любовь приносит страдание человеку? – Вот, мне кажется, что я люблю человека, делаю всё, что сообразуется с этой любовью, а человек от этого страдает? В этой связи Учитель говорит, что если доктор получает пощечину от пациента, то виноват сам доктор. И, продолжая далее, я задаю себе вопрос или кто-то мне задает вопрос - что для тебя значит Любить Бога? – Я делаю паузу, хочу понять, понять прежде для себя, начинаю что-то думать, говорить и понимаю, что погружен в туман. Я, конечно, могу сказать что молюсь, что-то делаю, учусь и т.д. но всё же нет ясности. Можно сказать, что вопрос о любви к Богу провокационный, когда мне его кто-то задает. Но, если не другие, то я сам должен задать себе этот вопрос. И если я не могу его охватить своей ясностью ума и сердцем, тогда что мне делать? Мы можем назвать это учебой, поиском, работой, но что-то надо делать. И понимаю, если мы не можем любить ближнего, как мы можем любить Бога? Но и обратное верно, если мы не можем любить Бога, мы не можем любить ближнего. Потому что всё лучшее во мне принадлежит Богу, всё лучшее в моём ближнем тоже принадлежит Богу. Насколько мы любим ближнего, мы можем судить отчасти по его поведению. По его благодарности, признательности и добром отношении. Это не всегда так, бывает что за добро мы не получаем благодарность, тогда наша совесть приходит нам на помощь. Тогда почем мы знаем какова наша любовь к Богу? – Наверное, по степени наших неразумных страданий. Но и как я сейчас вижу в себе, по степени ясности ума и любви моего сердца. Ведь я вижу глазами, что моя одежда грязная, у меня есть уши, которые говорят мне, что я плохо пою и играю, есть так же «глаза» которые мне говорят, что я плохо поступил. И есть «глаза» и «уши», которые мне говорят о моей любви к Богу. Интересно получается, я еще не знаю, что значить по настоящему любить Бога, но определенно знаю, что моя любовь к Богу ещё не любовь. Сократ так же говорил, что «знает, что ничего не знает» Но на каком основании он это знает? Ведь, ему было достаточно найти тех, кто говорят, что знают. Он таких находил, однако, пообщавшись с ними делал выводы, что они ничего не знают. На каком основании он им не верил, сам то он ничего не знал? Может Господь незаметно приходит к человеку и шепчет: «Сынок! Это еще не любовь». Может Он шептал мне сотни раз, а я услышал его только раз и потерял покой. Я привожу эти рассуждения не столько для других, сколько для себя. Можно сказать, Больной не может лечить, но очень хочет стать здоровым. Я перед фактом своего незнания и озабоченности. Я понимаю, что меня может вылечить только Господь, через кого-то или непосредственно, но с Божьей помощью. Не думайте, друзья, что я нахожусь в каком-то отчаянном положении, нет не так. Гораздо хуже было тогда, когда я считал себя полностью здоровым, не будучи таковым. Лучше плохо видеть, чем быть слепым. Господи если я плохо вижу или вовсе слепой, научи меня видеть, научи нас любить Тебя! Скажи мне что я должен сделать, от чего отказаться, чтобы мог Тебя любить! This is Our God

Интересно и поучительно посмотреть как понимают любовь наши меньшие братья

Друзья! Осмелюсь сказать, что проходит тонкая черта между тем, что можно сказать о любви к Богу, и что должно остаться не высказанным. И, рассчитываю, что данная черта в данном обсуждении имеет свои крайние приделы, т.е. мы как братья в духе и в своем почитании друг другу можем ведь что-то сказать о любви к Богу. Для меня совсем недавно стало большим открытием то, что я всё это время смутно понимал любовь к Богу и даже игнорировал. Можно по другому сказать: интеллектуально я понимал, но это не стало во мне чем-то живым. Это как любовь к ребенку, маме, отцу или возлюбленной – всё это оживает в данных образах в тот момент, когда мы искренне переживаем данные отношения. Что я точно знаю, что мне очень приятно думать об этом и писать. Полагаю что это имеет отношение к нашей теме.

К-сожалению не могу редактировать то, что поспешно написал. О дне Субботнем. "Седьмой день посвяти Богу" Какому Богу? - Богу в себе. Наша работа и обучение - это постоянное раскрытие Бога в себе. "Познай себя" - означает "Познай Бога в себе" говорит Учитель. Здесь может возникнуть вопрос: Разве мы учимся только по Субботам? Во Второзаконии говорится "Отделяй десятину от всего ..." Десятина в духовном смысле - это "священные часы ученика", другими словами десятую часть своего времени ученик употребляет для "познания Бога в себе". И Суббота заканчивается Воскресеньем - как результат постоянного роста и обновления ученика. В божественном смысле Суббота также означает служение. Просвещение своей души - это учеба, просвещение других душ - это служение.

Недавно размышлял на эту тему, читал Сведенборга, который помог мне кое-что понять. Учитель говорит, что любой стих из библии имеет три смысла: 1.физический (человеческий) 2. духовный 3. божественный. Упускаю человеческий, затрону только последних два. Это мои первые размышления на эту тему, они еще не совсем зрелы. Прошу с разумной критикой их принять. Буду писать коротко, чтобы не томить вас рассуждениями. 1. Да не будет у тебя других богов... Духовный: только Христос есть Истина, Путь и Жизнь. Через него спасаемся и приходим к Отцу (смотрите следующий тезис) Божественный: Бог Отец - сама Любовь, сама Мудрость, сама Истина, само Добро и сама Правда - Источник всего, Первопричина всего. Каждый человек имеет связь с Богом через свою Совесть. В духовном мы ощущаем её через интуицию, в божественном Бог разговаривает с нами через Духа Святого. 2. Не произноси имени... Имя Божье на духовном плане - это Небесный Иерусалим, Церковь, Школа для посвященных. - эти знания не выносят наружу. Божественный: от самых малых существ в Царстве Небесном до Высших ангельских чинов постоянно славят Бога на Небе и мы говорим в своих молитвах: "Благословен Ты, Благословенно имя Твое в наших душах". В православии: "Святый Божий, Святый Крепкий, Святый Бессмертный" - нарушение заповеди - хула на Бога. Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится. Матф. 12:31,32. 3. Помни день Субботний ... -В духовном смысле эта заповедь означает время посвященное учеником на свое обучение. И как результат окончательная Суббота - это возрождение человека Господом. Во Христе наше второе рождение. Что означает, что после долгих трудов, битв, учебы на протяжении "шести дней" ученик умирает и рождается заново - посвящение ученика. - Суббота означает покой, а в божественном смысле - мир и радость. Из молитвы Учителя: "Молим Тебя, да внесет Твой Дух в наш ум, в наше сердце, в наше тело плоды Любви, блага Радости и Мира - основы Твоего терпения и милосердия". Истинный мир и радость возможна только в Божественном. 4. Почитай отца твоего и мать твою... -В духовном смысле почтение к отцу и матери означает глубокое уважение и любовь к Учителю - отец, Небесной Церкви, Оккультной Живой Школе Белого Братства - мать. Мать - это также братья в духе, ученики. Божественный: отец - Христос - глава Белого Братства, Мать - вся ангельская иерархия. 5. Не убивай. В духовном смысле убивать - значит любым способом, словом, мыслью, чувством губить и разрушать человеческие души. "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего несправедливо, подлежит геенне огненной." Матф. 5:21,22. В божественном, убийство - это гнев, ненависть на Господа, Бога. Господь - как коллективный Божественный Дух - Космический Христос. 6.Не прелюбодействуй. В духовном смысле прелюбодеяние означает извращение Слова Учителя . В божественном смысле осквернение Божественной Истины, отрицание святости Слова . 7. Не кради. В духовном смысле воровать означает лишать других тех истин, которые они извлекли из своей веры. В божественном смысле красть - это приписывать себе святость и роль Господа - лжеучителя. 8. Не произноси ложного свидетельства против ближнего твоего. В духовном смысле произносить ложное свидетельство означает убеждать других в том, что истинны понятия учения ложны. В божественном смысле произносить ложное свидетельство значит богохульствовать. 9 и 10. Не желай ... В духовном смысле - чистота желаний, чувств, мыслей. Всякий, кто смотрит на чужую жену с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Матф. 5:27,28. В Божественном смысле - чистота намерений. Намерения - это склонность воли, истинный мотив, то что над желаниями и мыслями. Учитель как-то сказал, что есть существа на Небе, которые тщательно записывают наши истинные мотивы, остальное их не интересует. <br style=""> <br style=""> Примечание: Сообщение перенесено из темы "Декалог Моисея – понимаем ли мы смысл Заповедей? Ограничение является условием для освобождения"

Спасибо сестра за ноты! Не легко писать о Любви. Проще писать о том, что не есть Любовь. Наверное, чтобы подойти к любви к Богу, необходимо понять все виды любви, которые мы испытываем к людям. И заметьте, если мы будем говорить о любви человека к человеку и здесь будет не легко достичь единодушия. Большой вопрос: можем ли мы говорить о Любви? Можем ли мы говорить о том, что не имеет формы, не подается описанию, а является непосредственным опытом? Безусловно, мы можем говорить и надобно думать о Любви, но по всей видимости, мы должны понимать ограниченность нашего языка, мысли и вообще человека. Потому что, Бог не открывает человеку то, чем он не озабочен. Озабоченность в смысле безмолвной мольбе или духовный голод. Как возникает этот духовный голод или истинная потребность души в любви к Богу? Осмелюсь сказать, что человек, который испил все виды человеческой любви и не смог утолить свою жажду, продолжает свои поиски и приходит любви к Богу. Даже в обычной любви, мужчина или женщина пережив так называемою «несчастную любовь», иногда несколько раз, продолжает искать. Ведь так? Есть, конечно, окончательно разочаровавшихся, но большинство людей продолжают надеяться, ждать, искать. При этом, те кто находить свою «большую любовь», опят таки неудовлетворенны, и продолжают свой поиск, но только в том случае, если внутри нечто пробуждено и жаждет удовлетворения. Сказано: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». Я знаю одного брата, который считает, что нет ничего лучшего, чем любить Бога в своей возлюбленной и семья это среда где полноценно можно проявить любовь к Богу. При этом он рассуждает так, что Бог для человека это нечто абстрактное, в то время как возлюбленная, которая сотворена по образу и подобию Бога, является вполне реальным, живым существом. Он, конечно, оговаривается, что при этом оба, и мужчина и женщина, должны быть просветлены и цельны. И далее продолжает: потому что поломанные люди могут строить только несчастную семью и вообще не способны любить. Что вы думаете об этом?

Да спасибо Клаудия за песни Учителя. А Где можно найти ноты на музыку Учителя?

Мы говорим в молитвах: «Отче Наш», «Благий наш Небесный Отец» или «Авва Отче», а еще мы говорим «Основа нашей жизни». Эти священные слова являются некими ключами или проводниками к тому, чтобы почувствовать Любовь к Богу. Не утверждаю, но я так чувствую (правда, слово чувствую не совсем подходит). «Основа нашей жизни» - как точно сказано, ключевое слово – «жизнь». «Любовь рождает жизнь» говорит Учитель. Мы ведь чувствуем в себе жизнь? Как описать само чувство того, что я живой? Вот я пишу вам эти строки, слушаю хор монахов, шумит компьютер … но за всем этим, особенно за мыслями, чувствами, я чувствую, нет, я осознаю что я живой, … и первое что формируется в моем сознании – это изумление от того, что я живой, далее я замечаю некую разумность в этой жизни – что меня еще больше изумляет и радует. Да, радует. Тихая, нежная радость. «Благий наш Небесный Отец подаривший нам жизнь и свободу, дыбы мы радовались Тебе» - только что вспомнил из «Доброй молитвы». «Дабы мы радовались Тебе» - здесь уже присутствует разумность, потому что человек не может радоваться кому-либо, если не разумен. Предположу, что любовь человека начинается с радости – разумной радости и потом с благодарности за данную возможность. Т.е. что получается, мне подарили нечто – я своим разумением радуюсь этому, при этом понимаю, что и разумение моё – это часть подарка и затем я признателен за этот подарок. И, признательность моя еще больше делает меня радостным – это потому что Бог отвечает на эту признательность, т.е. благодарность. Мне вот что приходит сейчас на ум: Бог, как Любовь, порождает жизнь, т.е. человека и не только. Жизнь, т.е. мы, в свою очередь порождаем любовь к Своему Творцу, Богу, Первопричине. Человек радуется жизни, Бог радуется нашей радости. Но в целом, так как мы ничего не имеем изначально, есть только одна радость – Радость Бога, и только одна любовь – Любовь Бога. Поэтому мы любим посредством Бога. Человеку остается только поддерживать те возможности, которые вложил в нас Бог.

В данных цитатах, говориться о любви к Богу? Любовь к Богу – что может быть больше?! Но, друзья, признаться для многих, в том числе и для меня, это нечто неопределенное. Мы конечно можем читать библию или Учителя и цитировать другие писания, но что такое любовь к Богу в реальности в нашей жизни. Как мы её в себе ощущаем? Ведь, со второй заповедью – возлюби ближнего, все понятно и мы испытываем определенную привязанность, чувства, радость к нашим ближним, и конечно же готовы на определенную жертву для друга, брата или сестры. Как мама жертвует ради своего ребеночка, так брат готов жертвовать за брата или сестру по духу. Но что значит любить Бога? Возлюби Бога всем сердцем, умом, душею, крепостью и разумением своим – как это? Если мы будем любить Бога в ближнем, тогда это будет относится к первой заповеди или ко второй заповеди Христа? Точно так же можно сформулировать вопрос по отношению к себе, когда мы любим Бога в себе? И, можем ли мы любить в себе или в ближнем что-то по-мимо Бога? Любовь к Богу – что это для человека? Восторг ли это от весеннего рассвета? Чувство ли это гармонии, когда мы наблюдаем полет орла или шум водопада? Или может это чувство удачи? Может это чувство благодарности за всё что мы имеем? Или это чувство уверенности в том, что всё нам на благо? Может это вера, сила, радость или ощущение жизни в настоящем? Или всё же есть нечто определенное что человек может испытывать непосредственно к Богу? Мы знаем, что мудрый Соломон был несчастен, так как не познал любовь к Богу. Так что же для вас, возлюбленные братья, любовь к Богу? Примечание: Сообщения №1 и №2 перемещены в настоящую тему из темы «Вдохновляющие мысли Учителя Петра Дынова о Любви Бога»