Светлата

КРАТКА ИСТОРИЯ: Бъдещия детски център се намира в кв. "Изгрев" на ул. "Щерю Атанасов" № 2. Този имот има интересна история: Първото му застрояване е с дъсчена барака в която е живял д-р Жеков, един от най-ранните последователи на Учителя и с който идват в София през 1904 г. На д-р Жеков дължим и най-големия братски фотоархив. Съпругата на д-р Жеков - Йорданка Жекова е била лична икономка на Учителя. Къщата която съществува сега е строена през 1969 г. от неговия приемник бр. Сава Стоянов, строител по професия. Тя е 4 етажа и стабилна като конструкция. След обстойно проучване на възможностите, които ни се предлагат, със съдействието на архитекти, конструктори и специалисти, Братския съвет реши този имот да се използва за Детска Школа по изкуствата и Център за Духовна просвета. Решихме, че именно думата "Школа", която ни дава Учителя, трябва да запазим и одухотворим, да я наситим с идеята за духовно и творческо развитие на личността. Интересен факт е, че в район "Изгрев" квартал на художниците, хората на изкуството и културата/", няма нито читалище, нито детска градина. И нашата идея е да се обнови съществуващата база и тя да се превърне в център в който да се изучават различни изкуства. Първият етаж ще има функцията на обща трапезария и столова, динамично свързан с външното пространство.Ще има и площ на братското издателство. На втория етаж ще има голямо помещение за лекции, концерти и общи занимания, с офис. На третия етаж ще има библиотека, кабинет по музика и стаи за даровити деца. На четвъртия етаж ще има репетиционна зала и стаи за гости. Досега са напълно изградени В и К системи, Отоплителни щрангове, в момента се извършва на пълна подмяна на ел. инсталацията. Радостно е, че определени хора и фирми проявиха разбиране и поеха конкретни ангажименти за вътрешното оборудване. НАПРАВЕНО ДО СЕГА: Подменена е цялата дограма. Приобщени са част от югоизточните тераси към съществуващите пространства. Завършена е окончателно отоплителната инсталация с нови алуминиеви радиатори. Завършен е гипскартон и шпакловка на последния етаж. Завършен е отводнителен дренажен канал и хидроизолация от южната страна. ПРЕДСТОИ: В момента се поставя фаянс и теракот на 7 тоалетни и бани /две от тях са частично завършени/. Цялостно препокриване на покрива - /ок. 4 хил. лв./ Саниране и термоизолация /ок. 8 хил. лв. / Подновяване напълно на санитарен фаянс и смесители на батерии. Подови настилки на първия етаж /ок.4хил.лв/ Обзавеждане на кухня. На по-късен етап предстои вертикална планировка и озеленяване с изграждане на нова ограда и подходяща за децата инфраструктура. Всеки, който иска да помогне и да бъде съпричастен с идеята, може да отдели сума. Ще се радваме ако и други хора и фирми поемат конкретни изпълнения. Основната работа по ремонта се извършва от членове на Братството под ръководството на специалисти. Представителите на фирми могат да получат документ за оправдаване на средствата. Андрей Грива

ПЕСНИ С ДВИЖЕНИЯ Сега всички заедно ще пеем „Духът Божий“ (2 пъти). Като допирни точки на окултната музика, „Духът Божий“, това е окултен преход. Ще ви кажа сега где са окултните допирни точки, где минава съвременната музика в окултна и защо дава смисъл на пеенето. (Учителят пее сам „Духът Божий, Духът Вечний, Духът Святий, Духът Благий, Кой пълни сърца ни с Любов.“ Тия думи са окултен преход, т.е. преход в окултен смисъл. Сега ще пеете с движения, ще пуснете волята си в действие. При окултното пеене ще внимавате. Сега ще напуснете всичките ваши традиции. Искам, като ученици, да бъдете свободни в пеенето. Когато човек пее, не само умът, не само сърцето му трябва да вземат участие, но и волята му. А за да вземе участие и волята, ръцете трябва да се движат. В съвременната опера съзнават това. (Учителят пее сам и прави движения „Духът Божий“ (Издига ръцете си бавно и мощно нагоре.) „Духът Вечний“ (Сваля ръцете си надолу пред лицето, прави кръг и после ги поставя в хоризонтално положение.) „Духът Святи“ (Ръцете си пак възвива във вид на кръг пред лицето, нагоре и после почти отвесно.) „Духът Благи“ (Същото, но ръцете остават хоризонтално.) „Кой пълни“ (Ръцете пред гърдите.) „Сърца ни с Любов“ (Ръцете се разтварят широко настрани. Оттам нататък ръцете правят леки движения като хвъркане. Те са в хоризонтално положение. При „сърца ни“ туря ръцете си навънка.) Напълването е един процес на разширение. „Кой пълни“ (Ръцете на гърдите.) „Сърца ни с Любов“ (Навън ръцете, сърцето се разширява. При останалите думи прави с ръцете движения на хвъркане.) Като се напълни един балон с газ, той почва да се разширява, да се издига нагоре. Когато правите движения на „хвъркане“, ще забележите, че в тия движения има хармония. (Учителят пее сам: „Духът Божий... Кой пълни...“) „Кой“ има двояко значение. То е и въпрос, и отговор едновременно. Духът Божий, който пълни – отговор. И кой пълни сърца ни с Любов? – Духът Божий, Духът Вечний и т.н. Те са атрибути. Сега, каква е разликата между святия човек и светлия човек? Аз мога да кажа „святий“ и „светлий“. Ето каква е разликата. Като ученици трябва да имате точно определени понятия. При святия човек ти ще идеш, а светлият, той ще дойде при тебе. При извора на водата ти ще идеш. Святият човек е един извор, ти ще идеш при него, той пълни, ще подложиш сърцето си. А светлият човек, това е запалена свещ. Тази светлина иде при теб. Ти няма да идеш, тя ще дойде. Следователно процесът е такъв: при святия ти отиваш, а светлият, той ще дойде. Бог е свят и светъл. Бог като светлина идва при нас, а като свят ние отиваме при Него. Следователно святият Дух може да напълни сърцата ни. Значи сърцето отива при святия Дух. А като кажем „светъл дух“, подразбираме нашия дух. „Свят“ се отнася до сърцето, а умът ни има работа със „светлия“. Следователно това са две живи качества на Бога. С едното живо качество се занимава нашият ум, а с другото – нашето сърце. Като кажем, „свят Дух“ подразбираме нашето сърце. Благ, вечен, свят, това са думи, които са свързани. Кой пълни сърца ни? – Божият Дух. Тия упражнеия ще пеем с движения. В дома си като влезете, ще пеете с движения. Ще сложите вашата воля на работа. Много от тия упражнения ще пеем с движения. Сега при думите „Духът Божий“ (Учителят пее „Духът Божий“ и прави движения с ръцете), щом си с Него, ти ще вземеш същото разширение. Няма да се смущавате, дали сте направили движението право, или не. Има един вътрешен закон на движенията. Щом туй движение е в хармония с мислите и чувствата ви, усещате една приятност. Щом има разногласие, ще усетите, че туй движение не е право. Туй е по закона на свободата. Ще пеете, ще се движите и ще служите на Бога и с ума, и със сърцето, и с волята, и с цялото си тяло. Всичко трябва да бъде в движение. Всичко туй да участва в музиката. И тъй тялото ни ще се хармонира. По някой път вие мислите, че може без музика. Само умрелите могат без музика, а живите – никога! Само умрелите могат без слово, а живите – никога! Само умрелите могат без хляб, а живите – никога! Само умрелите могат без вода, а живите – никога! Само умрелите могат без мисъл, а живите – никога! Някои питат: „Може ли без пеене?“ Може. Когато попитали Паганини: „Можеш ли да свириш на три струни“, той рекъл: „Мога“. – „На две?“ – „Мога.“ – „На една?“ – „Мога.“ – „Ами без струни можеш ли да свириш?“ – „Мога.“, и не се явил. По този начин с пеенето ще хармонираме себе си. И чрез пеенето ние ще почнем да привличаме ония сили в Природата, които са хармонични на нас. Туй е закон за привличане. Действително, сега няма какво да ви уча. Младият момък и младата мома, те знаят това. И птичките защо пеят? Мъжките птички защо пеят? Те отдавна са научили този закон. Млекопитаещите животни, кравите, и те мучат някой път. Все си има един закон, на който се подчиняват. Туй мучене, и то е друг род пеене. Пеенето всякога привлича. И ако ние пеем хармонично, при нас всякога ще се привлекат духовете на музиката. И щом се привлекат, те ще донесат нещо много хубаво – обновление. И според степента на нашата песен, според туй вдъхновение ще станат и съобразни промени в духовния ни свят. Сега, първото нещо, ще пеете от сърце. Окултната музика не позволява такова пеене само отгоре-отгоре. Тя иска съдържание, иска дълбочина. Ще пееш първо с чувство, а след туй ще оглаждаш. Ние ще оглаждаме после. Ние още не можем да пеем окултни песни. Това са малки упражнения, тъй ги наричам аз. Ако аз ви ги изпея като песен, вие всички ще заспите и няма да бъдете тук. Вие ще заспите и като ви пробудят, ще кажете: „Бях някъде, в един свят, и то в какъв свят!“ Пък туй сега още не е песен, то е едно упражнение, затуй ще бъдете тук, няма да заспите. Затова аз ги наричам упражнения. Казвате: „Не може ли да пеем някоя окултна песен?“ – Не може! При сегашните условия не може да се пее окултна песен. Туй са окултни упражнения. И всичките ни песни, даже и тия, които се пеят в неделя в събранията, и те са упражнения. Тях ги наричат песни, но са упражнения според моето схващане. Някои са по-близо до песните, а някои по-далеч. Сега, да научим туй упражнение с движения! (Изпяхме „Духът Божий“ два пъти с движения.) Музика и пеене – средство за постигане на Божественото, 7-ма школна лекция на Общия окултен клас (II година), 12 ноември 1922 г., неделя, София.

Петоъгълникът представлява правилата, законите и методите, по които едно общество може да се ръководи. Ако с един от върховете му съединим всичките остнали върхове на петоъгълника, получават се три триъгълника. В пентаграма има пет малки триъгълника и един петоъгълник обърнат с върха надолу. Там човек всякога ще се намери в противоречие с Божественото в себе си. Законът е такъв. Вие едновременно не можете да бъдете в хармония и с Божествения, и с физическия свят. Ако сте в хармония с физическия свят, ще бъдете в противоречие с Божествения свят; Ако сте в хармония с Божествения свят, ще бъдете в противоречие с физическия свят. Да бъдете непременно в хармония с двата свята, това е невъзможно. Това не е абсолютно невъзможно, но при сегашните условия, в които се намира човек, е невъзможно. Защо е невъзможно? – Защото в човека има едновременно две течения: едното течение отива надолу – към Земята, а другото течение отива нагоре – към Слънцето. Всички философи, мъдреци и Учители на човечеството твърдят, че човек едновременно не може да угоди и на физическия, и на Божествения свят. Щом искаш да угодиш на Божествения свят, ще обърнеш Пентаграма с върха нагоре; искаш ли да угодиш на физическия свят, ще обърнеш Пентаграма с върха надолу. Триъгълникът (3) с върха нагоре представлява Божествения свят,ва двата триъгълника надолу (1 и 5) представляват физическия свят. Ако обърнеш физическия свят надолу, а физическия свят нагоре, тогава ти ще бъдеш справедлив спрямо света, но несправедлив спрямо вътрешния закон, и ще изпаднеш в противоречие с Божествения сят в себе си. Тия два принципа са в самия човек. Някои искат да изхвърлят петоъгълника от себе си. Това не може да стане по никой начин. Ако се разгледа шестоъгълника и в него има преплетени триъгълници, но той се отнася до макрокосмоса, докато пентаграмът се отнася до човешкия живот. Само в пентаграма вие може да намерите правилния израз на вашия индивидуален живот към вас и към обществото, както и различните начини, по които трябва да постъпвате във всеки даден случай. Лицето, с което още имате някакви отношения, ще поставите на върха, горе, в числото 3. Върховете на пентаграма ще се движат тъй, че целия пентаграм ще бъде в постоянно движение. Най-първо ви предстои да намерите къде е поставено лицето, с което ще иамте известни отношения – дали в точка 1, 2, 3, 4 или 5 на пентаграма. Числата по върховете показват положителните или отрицателните принципи, които действат в човека за всеки даден момент. И тогава спрямо този човек вие ще действате с добродетели, съответни на това място. Ако този човек се намира на мястото при числото 2, вие ще действате спрямо него с Мъдрост, а не с доброта. Той има знания и за това от там ще започнете с него. Ако този човек се намира при числото 1, върху него трябва да се действа с Любовта, за да се смекчи сърцето му, защото еденицата е най-силният, най-суровият принцип, който трябва да се смекчи. Ако някой човек се намира при тройката, ще му се въздейства чрез Истината, защото той обича Свободата. Когато някой човек се намира при четворката, ще му се въздейства с Правдата, с правото. Следователно с всеки човек ще се постъпва специално, според това на коя страна в пентаграма се намира той. По същия начин ще действате и спрямо себе си, защото всякога не сте на едно и също място в пентаграма. Някога ще се намирате при числото 1, друг път – при 2, после при 3 и т.н. При това числото 3 не е всякога връх на пентаграма. Някога числото 1 става главен център, друг път – числото 2, или , или 5 и т.н. Съобразно това движение и вие трябва да нареждате отношенията си спрямо хората, че това е така ние виждаме от отношенията ни например към малките деца. Докато детето е малко вие му давате бонбончета, милвате го по главата, по лицето, но като порастне, като стане ученик в гимназията или студент в университета, отношенията ви към него се изменят като към възрастен човек. Това показва, че неговия пентаграм се е завъртял. Тъй щото вашите чувства, вашите отношения както към самия вас, така и към другите хора постоянно се изменят. Значи центровете 1, 2, 3, 4 и 5 на пентаграма постоянно се движат, менят местата си. Щом известен център се измени по отношение на Слънцето, образува се дъгообразно движение, а не движение по права линия. Обаче докато новият център се сформира и заеме своето положение, в съзнанието ви ще станат известни пертурбации. Докато тази дъга се движи, т.е. докато измине ъгъл равен на 72° (360:5=72), вие ще усещате тия пертурбации. Някога тази смяна ще бъде във възходяща, а някога - във низходяща степен; ще зависи от това, в каква посока се движите – нагоре към Слънцето или надолу към Земята. Ако посоката ви е надолу към Земята, значи движението става във вътрешния петоъгълник, обърнат с върха надолу (1); ако посоката е нагоре към Слънцето, значи движението става по върховете на пентаграма, чийто връх е обърнат нагоре. Щом силите дойдат в нормалното си положение, започва ново движение, нова пертурбация и т.н. това са движения на прилив и отлив, които стават периодически. Пентаграмът представлява велики, разумни течения в Живата Природа – течения на светлината, които индусите наричат прана. Те ги наричат още движения на праната или течения на Живота. Това са пет велики центрове, в които стават велики процеси. Те представляват пет положителни и пет отрицателни сили. Възходящите или положителните сили се намират по върховете на петоъгълника, обърнат с върха си нагоре, а низходящите, т.е. отрицателните, се намират във вътрешния петоъгълник, обърнат с върха надолу (I). Аз бих желал още тази вечер всеки от вас да определи на коя страна или на кой връх от пентаграма се намира в дадения момент, според както са наредени числата по върховете. Това отношение не е абсолютно, то е само една фаза в живота ви за дадения случай. Ще определите мястото си в пентаграма, според както се чувствате сега по време на лекцията. Ще ви дам и друго определение на числата по върховете на пентаграма. Числото 1 представлява Божествената страна. От там движението върви към върха 2, дето е човекът. От върха 2 движението отива към върха 4 – повторно отиване към Бога, но вече конкретно проявен в обществото. От върха 4 движението отива към върха 3. Тройката е неутрално число, което показва отношение към самия себе си. Числото 3 е домът, отношението на човека към неговите приятели, към неговите близки, но не и към народа или към външните хора. Най-после движнието слиза към числото 5.тия центрове имат и други обяснения. Например числото 1 представлява общия принцип, с който човек започва. В числото 2 се включват методите, с които човек трябва да работи. Във всеки метод обаче има ред изключения, на които човек се натъква. И другите числа имат свои обяснения, които ще ви дам друг път. Ако разгледате пентаграма (фиг. 3), ще забележите, че е вписан в един кръг, който ученикът трябва да извърви. В кръга са означени образите на няколко предмета: сабя, чаша, книга, светилник и тояга или жезъл. Сабята показва, че всеки човек иска да бъде силен, но силният човек понякога може да извърши и някакво престъпление. След силата ученикът пристъпва към чашата с горчивото съдържание, което той трябва да изпие. Като изпие горчивото съдържание в чашата, той минава към книгата, която трябва да чете и да изучава. За да чете от тази книга, светилник му трябва. Светилникът представлява човешкият разум, който му показва какво е написано в книгата на Природата. Най-после ще му се покаже законът – тоягата или жезълът. Природата му дава своята тояга и казва: „Чети в моята жива книга и знай, че всичките твои стремежи трябва да бъдат обърнати към Бога!” При това сабята трябва да бъде в хоризонтално положеие, а не нагоре; тоягата трябва да бъде изправена нагоре, към Бога, което показва стремеж към Бога. След това иде новото положение за ученика – да влезе през вратата на Добродетелта, отдето ще започне посвещението му. Всичките добродетели представляват пътя, по който човешката душа трябва да мине. „Влияние на вътрешната светлина”, 12 април 1925 г., МОК IV

Петоъгълникът започва с движение нагоре (А); после слиза надолу (В), което движение представлява рефлексия на първото; после иде третото движение, отдясно към ляво (С); след туй и четвъртото движение , хоризонтално, отляво към дясно (D) и най-после – петото движение надолу, отдясно към ляво (Е). Първото движение показва закона на Истината, но само външната му страна. След като направите тези пет движения, там няма да спрете, но ще направите едно вътрешно движение, един кръг около петоъгълника. Това подразбира, че вие трябва да се съедините във всички ваши мисли и чувства с Бога, с Първия източник от когото сте излезли. Туй трябва да направите всички. Значи всички вие ще мислите за Бога, че е един Принцип, едно Същество, разлято из целия Космос, не във видимия свят обаче. Защото видимото е само сянка на нецидимото, което е и същественото. Вие ще се стремите да се съедините с тази жива идея, за да се създаде във вас вътрешен стремеж към Бога. Като правите този опит, може да нямате веднага резултат, но това да не ви обезсърчава. Ако вие сте един каменар и вдигате чука си, удряте с него някоя скала, можете ли да имате резултат още от първия удар? Като ударите първи път скалата, чукът отскача и нищо не отчупвате.някой път вие трябва да ударите петстотин пъти един след друг, за да имате един малък резултат. Беседа „Великата погрешка”, 7.12.1924, МОК IV

"Законът на внушението", МОК, 24-та лекция, 5 април 1925г.

28. ПРОМИСЪЛ ЗАКЛЮЧИТЕЛНО УПРАЖНЕНИЕ Формула: “Да пребъде Божият мир и да изгрее Божията радост и Божието веселие в нашите сърца.” (З пъти) Изходно положение: Изпълнителите са наредени с лице към центъра, краката прибрани, ръцете спуснати покрай тялото, съсредоточена мисъл. Ход на движенията: Когато се произнася “Да пребъде Божият Мир” – ръцете бавно се издигат отстрани, докато пръстите с длани една към друга, се допрат над главата и образуват остър ъгъл. (Фиг. 28) Докато се произнася останалата част от форму­лата, ръцете се отделят, спущат се отстрани на лицето (обливане) и дохождат в изходното положение. (Когато се прави обливането, т.е. спускането на ръцете отгоре надолу, леко се допира с пръстите на двете ръце горната част на главата, където е “хилядолистникът”.) Прави се три пъти. Обяснение: Вдигане на ръцете и обливане. Това движение изразява, че трябва да приемем всички Божии благословения преизобилно и с пълна свобода. Когато ръцете се вдигнат горе и се съединят над главата, тогава сме в контакт с енергиите на висши­те мирове и ги пренасяме надолу, на физическия свят. Когато дойдат във физичес­кия свят, ръцете се разделят. Значи във физическия свят имаме поляризиране – два полюса. Когато сме на физическото поле, ние сме далеч от Реалността, която стои в основата на Битието. Туй упражнение може да се нарече още: Метод за влизане във връзка с Идеалния свят. Забележка: Когато кръгът е образуван от изпълнителите, не бива да се пресича. Само музикантите могат да седят в средата. Ако някой иска да отиде от едната страна (на кръга) до другата, да заобиколи. Източник ВИДЕО ТУК

Заповядайте на детския мюзикъл "Денят на прошката" Музикален театър "Ст. Македонски", София 3 юни 2010 г. 19 ч. Сценарист и режисьор на спектакъла Тодор Янкулов Единствената реалност в живота ни е любовта.

Ами човек стига да е искрен и да подхожда със смирение към паневритмията, от където и да започне ще има резултат. Много е важно човек да слуша вътрешния си глас (колкото и тривиално да звучи), защото душата няма да сбърка и винаги ще избере най-точното време и най-правилния метод. На мен лично ми трябваха 9 години за да започна да играя паневритмия .

Приятели, празника беше страхотен! Денят започна с празничен дъждовен наряд в 8ч. Дъждът обаче спря още на беседата, явно сме имали нужда от измиване с влизането в това светло място. . После се насладихме на няколко прелестни изпълнения на сопраното Пламена Гиргинова, която изпя няколко от най-мистичните и виртуозни песни на Учителя. След това хапнахме набързо прекрасни ягоди и череши и потеглихме за Паневритмия към Церова поляна, мястото където Учителя е водил братята и сестрите по времето, когато е живял в Мърчаево. Честно казано очаквах да е по близо, ама се оказа, че то си е на час и нещо катерене нагоре, не че не ми беше приятно да се поизпотя малко, де ... Паневритмията беше страхотно преживяване, с невероятната гледна и прекрасен въздух. Празника завърши естествено с братски обед . Най-сърдечни благодарности на организаторите, които се бяха погрижили за всичко. Посрещнаха ни с вкусни плодове за закуска и още по-вкусната супа на обед. Бяха изчистили Церова поляна от тръните и така ни подариха една вълшебна и много дъхава Паневритмия. Повече снимки може да видите в ГАЛЕРИЯТА