Мария-София

Някои събития от настоящата инкарнация са свързани не с карма от минали прераждания,а с оглед на следващите инкарнации

Това,което написах е опит,освен като хомеопат ,и като пациент,преминал по този път

Малко допълнение към Алекс, Ако лекарството е точно подбрано и е конституция,то може да се налага вземането му на известни периоди,като промяна на потенцията може да има. При положение,че се налага постоянно повишаване на потенцията и действието се изчерпва по-бързо,това е близко,но не точното л-во.Или се налага междинен прием на л-во за изчистване на миазма.Понякога се налага да се мине през повече лекарства,защото слоевете на потискане на жизнената сила са повече-пример обелването на лук,за да достигнем до сърцевината на проблема,трябва да се изчистят последвали въздействия от стресове,които са се насложили.... Хомеопатичното лекарство дава енергията да се промени начина на мислене и да излезе от погрешния модел на мислене.Тогава човек е в хармония,независимо от заобикалящата среда и случващото се,а и самото то се променя.Когато се променим самите ние,то и всичко около нас се променя....

Влизам в режим на търсене на нова работа.Имам ли шанс за нещо подходящо в близките месец-два?Като казвам подходящо,имам в предвид удовлетворително за мен.

Момичета,влизам в режим на търсене на нова работа.Имам ли шанс за нещо подходящо в близките месец-два?Като казвам подходящо,имам в предвид удовлетворително за мен.

Вие искате да ви обясни цялата хомеопатия в кратък отговор-няма как да стане,пък и няма да разберете... Ако се интересувате,просто положете усилия да се образовате в тази насока,има книги,има курсове...

С издигане на съзнанието,зависимостта от храненето въобще ,намалява.Самият организъм се трансформира. Започва се с вегетарианство,следва суровоядство,в целия този процес количеството намалява все повече по естествен път, и се стига до хранене със енергия и светлина....Нещата са взаимосвързани.

Учителя е говорил относно трансформиране на състоянията. Ще говоря сега малко върху „превръщане на енергиите“. Вие отчасти трябва да се запознаете с този велик закон за превръщането. Да кажем, че вие имате известно приятно или неприятно състояние на духа, на душата или на тялото. Състояние на духа подразбира, че си мислите нещо, някоя мисъл да ви занимава. Състояние на душата подразбира някакво чувство в сърцето. Тъй че имате някакво състояние или в ума, или в сърцето, или във волята си. Та туй именно състояние произтича от напрежението на някаква си сила. Запример, вие ходите и на петата ви се набоде един малък цигански трън и при всяко стъпване ще усещате една неприятност. Значи известна сила е нападнала върху този трън, той въздействува на вашия крак и вие ставате безпокойни. Който не знае причината за туй ваше състояние, че в петата ви влязъл този малък трън, ще каже: „Той така си иска, така си прави, криви се“. А туй кривене произтича от този цигански трън. Българите изобщо носят такива, големи игли и като се набодат на някой трън, започват да се човъркат с тази игла, докато излезе тръна. Щом излезе тръна, турят устата си на това място, за да поизсмучат кръвта и после отгоре малко сол. Хубаво, сега този цигански трън може да влезе в чувствата ви някъде, защото циганският трън, като неканен гост, навсякъде расте. И ако се случи да минеш през неотъпкан път, дето растат тия тръне, то не само един, но 10–20–30 може да се набодят в крака ти. Сега, тия тръне са още по-опасни, когато у вас се възбуди някое чувство, да кажем, чувство на отвращение или омраза. Сега, да кажем, ние говорим за омразата. Може да попитате: Не може ли без омраза? – Не може. Колкото омразата е по-силна, толкова и любовта е по-силна. Но кога ще бъде любовта по-силна? Щом се махне тази омраза, любовта ще бъде толкова по-силна, колкото по-силна е била омразата. И така, омразата е сянка на любовта. По тази сянка ние ще може да съдим в какво направление се намира тази реалност, защото, ако не любиш ще мразиш. Туй е едно ограничително състояние. И окултният закон гласи тъй: Не противодействувай на омразата, понеже щом ѝ противодействуваш, ти ѝ даваш повече сила. Щом ѝ противодействуваш, ти я признаваш за реалност, а щом противодействуваш на тази реалност, ти я признаваш за сила. Щом не я признаваш, мисли само за любовта, говори само за любовта, а остави омразата така, да си действува. И право казва Христос: „Не противи се злому.“ Защо? – За да не му даваш сила. Щом му противодействуваш, ти му даваш сила да черпи от тебе. В същото време ти дойде друга мисъл от Бялото братство и ти казва: „Не, постъпи според любовта си, не обръщай внимание на това, считай, че то не е за тебе“. И почват тия две мисли: и едната и другата школа ти говорят. Вие седите, седите, казвате: „Ще хванем пътя“. Вие сте в Бялото братство, а работите с черните, на ляво сте. Защото всеки момент сте или наляво или на дясно. Разгневиш се, наляво си, любиш – на дясно си. Този пет е такъв. Всеки момент ще се меним, ту на ляво, ту на дясно, докато дойдем в положение да различаваме тия състояния и веднага да схванеш момента, че искат да те изкусят. Като дойдеш до това, да схванеш този момент, трябва да дадеш на онази твоя интуиция да се прояви, да не ѝ се противиш. И щом не се противиш, ти ще я победиш. Но всякога, когато човек може да претърпи известно изкушение, известна съблазън, той става всякога по-силен, а не издържи ли известно изкушение или съблазън,той пада, отслабва. Туй е закон. Сега, щом дойдат изкушения, вие не можете да ги избегнете. Изкушения ще дойдат, изпити ще дойдат, не е въпросът в това, горчивите и сладките чувства ще дойдат, това е закон. При сегашните условия друг път няма, ще знае всеки как да ги посреща. Този закон е същият и в умствения свят. Някои мисли са образувани от Бялото братство, а някои от – черното братство. И всяка една мисъл си има своите крайни предели. Тогава, аз ще ви определя следующия закон тъй: Тези, които вървят в лявата пътека, в началото продължават времето, а в края го съкращават, а онези ученици, които вървят в Бялото Братство, в началото съкращават времето, я в края го продължават. Превръщане на енергиите

Нищо не се случва без съгласието на Бог....

http://indigota.com/index.php?topic=948.0

Има физически, сърдечен, умствен и причинен мързел. Най-опасен от всички е причинният мързел. Каквото и да срещнете в живота си, спазвайте закона за точността. Ако го спазвате, той ще направи големи реформи в живота ви, ще създаде условия за съграждане на бъдещия ви живот. Упражнение: Проточете дясната си ръка напред с дланта надолу и мислено прекарайте принципа на точността във всеки пръст поотделно: в палеца, в показалеца, в средния пръст и т. н. Съсредоточете мисълта си към всеки пръст по десет секунди. След това приберете дясната ръка на място. Направете същото упражнение и с лявата ръка. Това упражнение е приятно, защото внася в съзнанието на човека идеята за точност. Никой не може да спъне човека в желанието и в решението му да бъде точен. Единственият, който може да го спъне, това е той сам. Най-добрия метод,МОК

И днес, като дойде Христос, няма да излекува всички хора, но само онези, на които съзнанието е пробудено… Ще отидеш между хората и там ще се подвизаваш. В миналото много отшелници прекарвали в горите, в пустините; там са изучавали Христовото учение и са оставили ценни знания и опитности. Трябва ли и ние да се подвизаваме като тях? Не, ние ще използуваме техните знания и опитности като школа, която трябва да изучаваме. Сегашните светии трябва да живеят между хората, да опитат тяхната омраза и студ. Само така те ще възприемат любовта и ще дадат път на Божественото в себе си. Онези хора, колкото и малко и да са те, посветили живота си в служене на Бога с любов, са в състояние да подобрят положението на своя народ в материално, социално и политическо отношение. От тях зависи всичко. .. Бъдещето на един народ зависи от дейността на духовните хора в него. Величието на един народ се дължи на неговите морални сили, на неговите високо духовни, просветени хора. Величието на един народ се дължи на неговите вътрешни идеали, които се прилагат в обществения и политическия живот. Добрите, разумните хора в една държава представят ядката на нейния вътрешен живот. Те са спасители както на своя народ, така и на цялото човечество. „Плати ми що ми си длъжен” . НБ „Който дойде при мене”

Защото сме избили и изгонили богомилите. Учителя ги е обяснил нещата.Той самия е поел върху себе си и измолил много за българите,щеше да е по-зле...

Ивайло Дичев е професор по културна антропология в Софийския университет, преподава във Франция и САЩ. Редактор е на онлайн изданието за културни изследвания "СеминарБГ". През 2009 г. той направи изследването "Новите медии и новите млади", в което пише: "Ражда се ново, флуидно гражданство, свързано с избора, мобилността, скоростта. Гражданство на все още неизследваните територии на възможното. Социалността не намалява, може би тъкмо обратното, особено ако правим сравнение с времето на социализма. Това, което се случва, е, че западат формалните членства." В изследването (бел. ред. - за проекта са били интервюирани над 100 младежи между 18 и 30 години) Дичев говори за формите на комуникация на "новите млади" . Според културолога при това поколение има "липса на критична дистанция, неспособност да се концентрираш, фрагментарност на знание и идентичности". Разговаряме с Дичев за онлайн поколението в контекста на протестите в арабския свят и в България, които бяха организирани с "посредничеството" на социалните мрежи Прави впечатление роенето на каузи в социалните мрежи, които са подкрепени от хиляди хора. Когато се стигне до участие на живо обаче, не се появяват и половината подкрепящи. Как може да се обясни тази пасивност? - Новите медии усилват процеси, които се зараждат другаде. В Тунис например глобалната мрежа изигра огромна роля, но в основата на събитията беше едно съвсем реално събитие - самозапалването на Мохамед Боазизи, което взриви целия арабски свят. Без мрежата то нямаше да има такъв ефект, но, от друга страна, ако това беше просто страница във "Фейсбук" или смайлита (иконките за усмивки - бел. ред.), натрупани върху някакъв площад, всичко щеше да си остане виртуално. Все пак не може да се отрече ролята на интернет за реакции на гражданското общество. - Не надценявайте интернет, той няма да роди социални движения - това, което може да направи, е да ускори неимоверно действието им. Дигиталното общуване окуражава гражданите, разбираш, че има хора като теб. Все по-важна роля ще играе разкриването на информация, която властта крие. Това, което прави "Уикилийкс". Но истинската битка за властта започва и свършва офлайн. Проблемът в България е или доскоро беше, че мрежата беше колонизирана от младите. Те имат възможността да си отидат по всяко време, което ги прави много лоши граждански борци. Т.е. те се хващат с някакви битки, но бързо се отказват, организациите им се разпадат, доскучава им. Главното е, че светът им е много по-отворен, отколкото този на родителите, но на всяко нещо реагират със заплахата "Ами тогава си отиваме!". Само когато опреш гръб до стената (което става на определена възраст), гражданските борби стават неизбежни. В последните години този монопол на младостта в мрежата започна да изчезва, мрежата остаря, така че това ще се променя. Но само, повтарям, ако възникват достатъчно важни каузи офлайн, които интернет да усилва. До кризата, през 2008 г., най-големите страсти онлайн се бунеха около теми като мис "България", "Евровизия", разни расистки обиди и умиления пред дюната от детството. Вижте колко се промени сега работата - протести срещу поскъпването и битки срещу подслушването, защита на министър Трайков и граждански контрол върху обещанията на управляващите. Кои са новите млади? Може ли да бъде очертан обобщен образ на поколението, което израства и живее изцяло с интернет? - Онлайн поколението, т.е. онова, което е социализирано предимно в мрежата, хора на около 20-30 години, можем да дефинираме най-лесно негативно: те нямат търпение, всякакво отлагане на каквото и да било - информация, удоволствие, контакт, придобивка, се смята за лошо. Тези хора пиратстват, не защото нямат пари да свалят легално филми и музика, а защото искат да ги имат веднага. Те са готови да си тръгнат, не защото чак толкова им харесва другаде, а защото нямат търпение да променят света тук. Забелязвам при работата с моите студенти, че те не само нямат търпението да прочетат една книга от начало до края, без да кликват върху нещо с мишка или да си проверяват "Фейсбука", те вече не могат да изгледат един филм от час и половина, стоейки неподвижно на едно място. Естественият период на задържане на вниманието е паднал докъм 10 минути, колкото е един клип в youtube. Дори такъв детайл - емотиконите, с които изразяват емоциите си, показват, че нямат време да напишат сложна фраза и да потърсят конотации на думите, а предпочитат да вземат полуфабриката на символчето. Сигурно в това развитие се крие някаква нова възможност, забързване на времето, способност за разпределяне на вниманието между различни екрани… Сега се виждат повече негативните му страни: подвластност, неспособност да си извоюват място под слънцето, да отстояват позиции. Може ли да се каже, че има интернет гражданско общество? Може ли да има общество, което да не съществува в реалността? - Не. Това е поредната утопия. Такива се повяват около всяко средство за комуникация. Например през 1921 г. руснакът Хлебников пише възторжено за радиото като еманация на общочовешката душа. Всеки път се мисли, че новото средство ще преодолее проблемите на досегашния свят, после идва уплахата, антиутопиите, после някак свикваме и забравяме. За интернет се мисли като решение на всичко – ще качи например министерството информация онлайн и управлението ще стане прозрачно. Това е точно толкова наивно, колкото мислите на Хлебников за радиото. В изследването "Новите млади и новите медии" споменавате, че активността в социалните мрежи преформулира идентичностите. Каква опасност крие това? - Колкото е по-широко културното пространство, в което живеем, толкова повече енергия отделят отделните индивиди и групи за идентифицирането си. Глобалното ражда локалното. Дигиталният свят без граници ражда нови форми на затваряне, обособяване, противопоставяне. Битките, които се водят в мрежата, са невероятно ожесточени, мрежата е генератор на омрази, обиди, митове, сексизъм, расизъм. Защо? Вероятно хората се чувстват застрашени поради това, че са попаднали в един твърде голям свят, борят се да оцелеят, в смисъл да не потънат в големите абстрактни числа. Проблемът е, че мрежата създава илюзията, още една утопия - че всеки може, всеки е равен на всеки, всичко е открито и достъпно или в краен случай може да се купи. Равенството създава условия за състезание и жестоки битки, това знаем от историята. Надявам се, че постепенно в мрежата ще възникнат йерархии, авторитети, пространства, в които се влиза по-трудно, както е в офлайн живота. И нещата ще се успокоят. Хейтърството е и несъзнавана стратегия за удържане на идентичностите в процеса на изключително бърза промяна на света, фрагментиране на възприятията и групите, необозримата комплексност, в която сме се озовали. Мразя, следователно съществувам, би казал Декарт днес. Колкото и да е объркано и флуидно всичко, сигурен съм, че мразя ЦСКА, турците, правителството, леопардови шарки… ерго съм. В изследването си твърдите, че младите харесват идеологизираните пространства като паметника на Съветската армия. Какво се крие зад това? - Тези пространства са първо публични, а чак след това знак за една позабравена идеология. От 21 години демократичният режим не създаде практически никакви публични пространства, напротив, приватизира паркове, кина, детски градини. Няма да е лошо да се говори първо за това, а после за разрушаването на паметниците, което е едно лесно упражнение. Дайте да видим едно публично място в София, направено така, както се прави в демократичните столици от векове, да го харесаме, да го обживеем, да помислим по какъв начин трябва да е естетизирано. Не знам дали абсурдният 6-метров паметник на хан Крум на кон и с меч - палач на християните в София и Пловдив, се различава особено като ментална нагласа от паметника на Съветската армия. Много ще е трудно да се променят тези нагласи, мисля, че положението с времето става по-лошо, не по-добро, а преместването на комунизма в музея и слагането му в кавички изисква култура и минимален консенсус. Дайте засега да мислим къде децата могат да карат скейтовете си и да се борим срещу настъплението на шопинг моловете. http://www.dnevnik.bg/intervju/2011/04/27/1080974_ivailo_dichev_kulturolog_onlain_pokolenieto_niama/?ref=rss

Нещо за произхода на жълтата раса,в текста е наименована монголи , става дума за Атлантида,в чието развитие има 7 седем подраси: При седмата подраса /монголите/ също така се разви мисловната способност,обаче в нея бяха останали качества на предишните раси,а именно на четвъртата подраса,в много по- голям размер,отколкото в петата и шестата. Те останаха верни на чувството за спомена.И така монголите стигнаха до убеждението,че най-старото е най-умното,това,което най-добре може да се защитава пред мисловната способност. Те също изгубиха властта над жизнените сили,обаче това,което се разви в тях като сила на мисълта,самото то имаше нещо от природната мощ на тази жизнена сила.Те бяха изгубили властта над живота,но не и непосредствената вяра в тази власт. Тази сила беше станала техен Бог,по поръчението на който вършеха всичко,което считаха за правилно. Така за съседните народи те изглеждаха като обсебени от тази тайнствена сила,на която самите те се отдаваха със сляпо доверие.Техните потомци в Азия и в някои европейски области показаха,и още показват тази особеност. Из хрониката Акаша,Р.Щайнер ПП.Петата подраса на Атлантида са прасемитите,от която произлиза днешната бяла раса,и българите включително...

Лятно училище 2011 с д-р Фарук Мастер 1 – 5 юни 2011 г. СОФИЯ в Аулата на Лесотехническия университет Това е вторият 5-дневен семинар от 5-годишна програма по класическа хомеопатия, която ще ви запознае в дълбочина с хомеопатичната теория и практика. Уникална възможност да се докоснем до знанието и опита на един от най-известните хомеопати в света - д-р Фарук Мастер Записвания: http://farokh.bghome...er.aspx?page=40 Програма 1-3 юни 2011 г. МАТЕРИЯ МЕДИКА НА ЖЕНСКИ ЛЕКАРСТВА И ОЩЕ НЕЩО... Platina, Palladium, Carbo vegetabilis, Robinia, Argentum nitricum, Selenium, Agnus castus, Sabadilla, Lithium carbonicum, Murex, Cimicifuga, Caulophyllum, Helonias, Lactic acid, Viburnum, Hydrocotyle asiatica, Tylophora indica, Triosteum perfoliatum, Carlsbad aqua, Torula, Nepenthes distillatoria - Философия на женските състояния – менархе, бременност, аборт, менопауза, - Емоциите на жената по време на бременност - Връзката между майката и бебето - Сравнителна Материя медика - Конституционална картина на Selenium, Agnus, Tylophora, уционална картина на Selenium, Agnus, Tylophora, CCarlsbad и др. 4-5 юни 2011 г. РАКЪТ И ХОМЕОПАТИЧНИЯТ ПОДХОД КЪМ НЕГОКЪМ НЕГО - Разбиране на раковите заболявания от хомеопатична гледна точка - Снемане на случая при раково болни хора - Хомеоатичен мениджмънт на ракови пациенти - Видеослучаи - Материя медика на редки хомеопатични лекарства http://www.bghomeopathy.org/ http://farokh.bghomeopathy.org/

Каква беше тази истерия с Осама,не можах да схвана,щото с него не се приключва,ама знае ли човек... През месец май ще бъдем свидетели на парада на планетите – съвпад на Марс, Юпитер, Уран, Меркурий, Венера, а на 1 май и Луната е в знака Овен. Всяко подобно масово съединение на планетите създава много силна енергия с непредсказуем характер. Парадът на планети е мощен катализатор за съдбоносни обществени и социално-политически събития, иновации с голямо значение за бъдещето на планетата. . Между 15 и 20 май Марс ще премине през Слънцето и Уран в Телец от хороскопа на България, което може да донесе пореден политически сблъсък между управляващите, както и да се активира сеизмичната активност в страната. На 2 юни е поредното слънчево затъмнение в знака Близнаци, което като цяло акцентира върху информационните и комуникационни системи, транспорта, автомобилите, пощите, сферите на търговията и техниката в цял свят. Затъмнението прави благоприятен аспект със Сатурн и Уран, което ще внесе положителни изменения и събития в тези сфери. На 1 юли е третото за годината слънчево затъмнение, чиято сянка пада върху Антарктика. Затъмнението е в зодиакалния знак Рак - прави предизвикателен аспект квадратура със Сатурн във Везни, квадратура с Уран и опозиция с Плутон. Тези аспекти биха могли да предизвикат много сериозно напрежение на политическата и икономическа сцена в света. Венера в Близнаци може да внесе непостоянство, а Юпитер в Телец задоволство и съществува опасност от излишна самоувереност и самодоволство, което да направи някои управляващи уязвими. Българските власти трябва да вземат мерки срещу отвличания и атентати – транзитният Марс в Близнаци между 13 и 16 юли прави съвпад с Плутон от хороскопа на България в 5 дом и е възможно да има заплаха за живота на личност с голямо влияние в държавата, смяна на министър, но е възможно да се повиши и сеизмичната активност у нас през юли и август. Периода от 22 юни до 22 юли за родените под знака на Овен, Рак, Везни и Козирог е неблагоприятен и не е желателно да предприемат сериозни стъпки и промени както в личен, така и в професионален аспект. В хороскопа на България това затъмнение акцентира 7 дом и Сатурн в Рак – дом на външната политика, дом на партньорите и враговете. Така че, външнополитическите отношения между държави могат внезапно да се влошат. На 3 и 4 юли Марс е в точен съвпад с Уран в Близнаци, а на 21 и 22 юли – съвпад с Марс в Близнаци от хороскопа на Америка. В този месец е необходимо властите там да вземат предпазни мерки срещу атентати и инциденти в транспортни средства, в училища, в пощи и търговски центрове. Между 21 и 28 юни транзитният Марс акцентира хороскопа и на Франция. Това слънчево затъмнение активира освен хороскопа на Америка и хороскопите и на други държави в Европа, някои страни от Азия и Близкия Изток. А това е знак за възможна нова кризисна ситуация. През месец август трябва да се борави много внимателно с авоарите на страната и по-малко да разчитаме на подкрепата отвън. http://www.ndt1.com/article.php/20101227171409938

Попитах,защото като хомеопат имам прекрасен аналогичен случай,пациентката е моя приятелка,след приема на съответното л-во,детето,също 2 год., се отказа да суче в рамките на 2-3 дни,така че тя можеше да го оставя на майка си и да тръгне на работа...

http://vbox7.com/play:978bcbb4

Опишете детето.Първо то трябва да вземе хомеопатично л-во,което да го откаже от сученето,и чак тогава вие ,ако кърмата не спре ,след като то не суче вече.

Притча за цар Давид Преди да умре, цар Давид повикал сина си, бъдещия цар Соломон. — Ти вече си бил в много страни и си видял много хора — казал Давид. – Какво е твоето мнение за света? — Навсякъде, където бях - отговорил Соломон, — царят несправедливост, глупост, зло, нещастие. Аз не знам защо нашият свят е устроен така, но искам да го променя. - Добре. А знаеш ли как да направиш това? - Не, татко. - Тогава чуй. И цар Давид разказал на бъдещия цар Соломон следната история. Отдавна, много отдавна, когато светът бил млад, на земята живеел един единствен народ. Управлявал го Цар, чието име не е стигнало до нас. Той имал четири деца - техните имена също са потънали във Времето. Когато дошло време царят да умре, той повикал четиримата си наследника и им завещал да носят на хората Справедливост, Мъдрост, Добро и Щастие. Несправедливостта – сказал той, възниква заради това, че човек се отнася към света много пристрастно. За да бъде справедлив, човек трябва да се избави от властта на чувствата си. Той трябва да постъпва така, сякаш светът съществува независимо от него. "Светът съществува, а аз не съществувам" - за справедливия човек е важен само този принцип. Глупостта — продължил той, – възниква, защото знаейки съвсем малко за огромния и многообразен свят, човек съди за него само от позициите на своето знание. Както е невъзможно да се изгребе морето, така е и невъзможно да се познае света изцяло. Разширявайки своите знания, човек само преминава от по-голяма глупост към по-малка. Затова е мъдър онзи човек, който търси истината не в света, а в самия себе си."Аз съществувам, а светът не съществува" - от този принцип се ръководи мъдрецът. Злото – казал Царят, — се появява, тогава, когато човек противопоставя себе си на света. Когато заради своите цели, се намесва в естествения ход на събитията и подчинява всичко на своята воля. Колкото повече човек се стреми да господства над света, толкова повече светът му се съпротивлява, понеже злото поражда зло. "Светът съществува и аз съществувам. Аз се разтварям в света." - ето основното за онези, които носят Доброто в света. И накрая, Нещастие изпитва онзи човек, комуто нещо не достига. И колкото повече не му достига, толкова по-нещастен е той. А тъй като на човека все нещо не му достига, то задоволявайки своите желания, той само преминава от по-голямо нещастие към по-малко. Щастлив е онзи човек, вътре в когото е целият свят - нему не може да му липсва нещо. "Светът съществува. И АЗ съществунам, целият свят е разтворен в мен" – ето формулата на Щастието. Царят предал тези формули на синовете си и скоро след това умрял. Наследниците му, като забелязали, че формулите на Справедливостта, Мъдростта, Доброто, Щастието си противоречат, решили да постъпят по следния начин. Те разделили целия народ на четири равни части и всеки започнал да управлява своята част. Един носел на хората Справедливост, вторият – Мъдрост, третият – Добро, а четвъртият – Щастие. В резултат, на Земята се появил Справедлив народ, Мъдър народ, Добър народ и Щастлив народ. Минало време и постепенно народите се смесили. Справедливите хора добре знаели какво е това справедливост, но изобщо не знаели какво е мъдрост, добро и щастие. Затова справедливите хора носели в света глупост, зло и нещастие. Мъдрите хора носели в света несправедливост, зло и нещастие. Добрите хора носели в света несправедливост, глупост и нещастие. А щастливите хора носели в света несправедливост, глупост и зло — така завършил своя разказ цар Давид. — Затова и на тебе, Соломоне, светът ти се струва толкова лош. — Разбрах всичко - отговорил Соломон. – Хората трябва да се научат на всичко едновременно – и на Справедливост, и на Мъдрост, и на Доброта, и на Щастие. Аз ще поправя грешката на наследниците на Царя. — Добре - казал Давид. — Но ти не отчиташ, че светът вече се е променил. Несправедливостта, злото и нещастието вече са се разбъркали сред хората. Те са породили страх. За да се победят тези пороци трябва преди всичко да се победи страха. — Тогава ми обясни как може да се победи страха. — Страхът е различен. Но най-главната му форма е следната: в радостта си хората се боят от смъртта, а в скръбта си – от безсмъртието. И само онзи, който познава цената и на радостта, и на скръбта, не се бои нито от смъртта, нито от безсмъртието. ... Отдавна е живял Цар Соломон, но хората още го помнят. Наричали го Справедливия, Добрия, Щастливия и Безстрашния. http://syvetnik.blog...og-post_26.html

http://vbox7.com/play:eb176377&al=1&vid=333902

В студено януарско утро, в една от станциите на метрото във Вашингтон мъж започнал да свири на цигулка. За 45 мин. той изсвирил 6 произведения. Бил час пок, покрай него минали хиляди, които отивали на работа. След три минути един мъж на средна възраст о...бърнал внимание на музиканта. Забавил малко крачка, послушал няколко мига, но после бързо се отдалечил. Минута по-късн, музиканта получил първото си възнаграждение, жена хвърлила две монети в шапката му и продължила по пътя си. След няколко минути друг мъж се облегнал на стената да послуша, но като погледнал часовника си, продължил по пътя си. Най-голямо внимание на цигуларя оказало три годишно дете. Майка му го държала за ръка, но детето непрекъснато спирало да слуша музиката. Все пак, майка му успяла да го накара да тръгне, но то непрекъснато се обръщало назад. Това се случило и с няколко други деца. Всички родители, без изключение не им дали възможност да послушат, дори за минута. За 45. мин. само шест души се спряли за малко и слушали, още 20 без да забавят крачка оставили пари. Така музикантът събрал 32 долара. Никой от преминаващите не разпознал Джошуа Бел - един от най-добрите цигулари в света. Той изсвирил едни от най-сложните произведения, написани някога, а цигулката му била Страдивариус, на стойност 3,5 млн, долара. Два дни преди това изпълнение в метрото за неговия концерт във Вашингтон имало огромна опашка, а билетите стрували средно по 100 долара. Изпълнението в метрото било част от социален експеримент на в-к Вашингтон пост за възприятията, за вкуса на хората и тяхните приоритети. Задачата на експеримента била да изясни дали можем да забележим красотата в делнична обстановка, в "неподходящ" момент, можем ли да разпознаем таланта в необичайна обстановка ?

По догматични съображения пловдивският владика Николай не прие в дар новопостроения храм в пловдивското село Строево. Пред насъбралото се множество той обясни, че не може и не иска да освети кипрата църквица “Свети Димитър”, защото … строителното разрешение не е издадено на името на патриаршията. А на името на фондация “Свети Димитър”, която иска да подари съграденото. С една дума: Българската православна църква може да служи само в храмове, които са нейна собственост. И с още една дума – ами тогава май става дума за пари, нали! За имоти. За собственост. За изгода. http://snaiper-bg.net/2011/04/plovdivski-mitropolit-nikolai-skandal-otkaza-daosveti-carkva-stroevo/

http://vbox7.com/play:52d79309