Йордан Анов

Смъртта - това е защитна реакция на организма от нездрав начин на живот.

Под "разтваряне" имам предвид, че личността престава да бъде локализирана(да разделя нещата на черно и бяло и да се идентифицира с едно или друго) или с други думи бездействие. ..... Който е с висша Добродетел бездейства, но чрез бездействието действа. .... Немога да се съглася че кармата е проявление на божията воля.

Седемте принципа на Хермес Трисмегист гласят: Първият принцип: “Вселената е ментална” Принцип на съответствието: “Както е горе, така е и долу и както е долу, така е и горе.” Принцип на вибрацията: “Нищо не е в покой, всичко се движи, всичко вибрира.” Принцип на полярността: “Всичко е двойствено, всяко нещо притежава два полюса. Противоположностите са еднакви по своята природа, но са различни по степента на вибрациите си.” Принцип на ритъма: “Всичко тече навътре и навън, всяко нещо има своите приливи и отливи; люлеенето на махалото присъства във всяко нещо.” Принцип на причината и следствието: “Всяка причина има свое следствие и всяко следствие има своя причина. Случайността не е нищо друго освен името на закона, който не е познат.” Принцип на пола: “Всяко нещо притежава своя мъжка и женска същност.”

Напълно съм съгласен. Но как да се освободим от кармата.Мисля че това ще стане като "разтворим" личността, защото тя е съвкупност от модели на поведение, от които следват и проявлението на законите на кармата.

Ние сме истински свободни, когато не сме личности, защото личността е модел, който ни привързва към кармата.Индивидът(личността) не може да бъде подвластен на кармата ако не съществува.

Бина на твоя въпрос ще отговоря с няколко цитата на Лао Дзъ Ако приемем състраданието като човеколюбие и доброта от Лао Дзъ казва: ....... Небето и Земята не притежават доброта. Те се отнасят към всички неща като към Жертвено куче, направено от слама. Мъдрецът не притежава човеколюбие. Той се отнася към всички хора като към Жертвено куче, направено от слама. ........ Той казва още: .......... Когато напуснаха великото Дао, Появиха се човеколюбието и справедливостта. .........

Наистина в ''Силмарилион" се говори за създаването на света по един много езотеричен начин, но изложената идея не е патент само на розенкройцерите. Ако продължим в този дух аз бих добавил още няколко идеи за сравнение: Можем да видим чрез образа на елфите човешкия дух, който вечно се стреми( на Запад) към Създателя. Хората са представени чрез песента на Илувитар като вечно повтарящи се нехармонични звуци.Това може да се приеме като метафора за човешкото его, причиняващо само скръб на елфите(духа). Валарите може да са Архангелите Маярите пък да са англи. Моргот да е образ на дявола който в стремежа си да руши просто изпълнява плановете на Илувитар.Той може да е и демона който подлага на изпитания аз-а(елфите). Саурон сигурно заема позицията на демона на егота,който заблуждава.И той оспява като довежда до разгром възгорделия се Нуменор. Но накрая може да се окаже, че "търсим под вола теле"

Тази тема вече е досадно, който разбрал, разбрал.Словесната гимнастика не е моя спорт, но се оказа, че тя е доста по-интересна от една безкрайно повтаряща се тема, отдавна изгубила първоначалния си смисъл. Не случайно змията е захапала опашката си в така популярния символ.

Мъдрецът престава да бъде мъдрец и справедливият - справедлив, ако любовта към добродетелта, която проповядват е прекалена. Хораций Пераждане има.Изхода от него е намирането на "златната среда"

Интересно ми е кое по точно те наведе на мисълта за розенкройцери и то в "Силмарилион" или още оп малко във "Властелина на пръстените", а в "Хобит"?

Безразличието е качество на егото, чрез което то вече престава да категоризира света и да го разделя.Основното качество на безразличието е безпристрастността. Чрез семиотичен разрез на думата безпристрастност получаваме: без-пистраст-ност. Корена "страст"ни показва основата на думата: пристраст= страст=страдание. Значението на страст е страдание. Пример за това са Страстите Христови, т.е. страданията христови. Безразличието към света ни прави безпристрастни към разделенията в него, така ние не се обвързваме(страст) и имаме пълната свобода да сме духовни,без да се докосваме до заблудите на материата.

Донка ще завърша темата за безразличието като разбереш какво значи "контекстови синоними"

"Любовта е в този, който обича."

Никога не спорете с глупака. Хората може да не разберат разликата. Пожелавам ти да намериш покой в себе си.

Най-важното са приятелите.

Моите грешки не те засягат.Поработи върху комплексите си.

Това наистина е интересно. Има много последователи на Петър Дънов има в този форум,но никой не се похвали с негово посещение.Много се хвалят с разбиране на писанията му, но никой не е получил неговото признание.Доколкото съм запознат любовта и хармонията са негови основни стълбове, и той ги е постигнал. Дънов е посетил човек, който има буден и търсещ разум,човек който не се задоволява с нещо казано в миналото, а живее и търси в на стоящето. Петър Дънов не се нуждае от последователи, там където е сега е добре и без тях. Мисията му е била да пробуди съзнанието, а не да създава последователи ограничени в учение.

tamin вече незнам по какъв начин да кажа нещо което вече обясних преясно.А що се отнася за поговорките както казва Мона "метафората е най-удобната дреха за истината."

1.Ако съдиш хората, няма да ти остане време да ги обичаш. Майка Тереза 2.Защо живея ли:Не е добър този, който живее като по книга, а този, който като сгреши намери сили у себе си да преодолее грешката и да я изправи. Д. Амиров Мерси че ми показа какво не е духовност.

Донка и ти Вальо: Който се смее вместо да беснее е винаги по-силният. Японска поговорка

Не Това е просто моят начин да прекарам добре.

Към Валентин:Si tacuisses, philosophus mansisses.(Ако беше мълчал, щеше да останеш философ.) Към tamin:Човек е подобрил почти всичко, освен себе си(в това число и езика)

Друго си е мешана скара и бира с приятели в прохладна механа.

Определено не си разбрала!